William Aberhart (am 30. Dezember 1878 - am 23. Mai 1943), auch bekannt als Bible Bill für seine freimütigen Baptistansichten, war ein kanadischer Politiker und der siebente Premier von Alberta zwischen 1935 und 1943. Die Soziale Kreditpartei hat geglaubt, dass der Grund für die Depression darin bestand, dass Leute genug Geld nicht hatten, um auszugeben, so sollte die Regierung jedem $ 25/Monat geben, um die Wirtschaft zu stimulieren. Aberhart hat auch dafür gekämpft und hat mehrere Antiarmut und Schuldentlastungsprogramme während seines Ministerpräsidentenamtes errichtet.

Frühes Leben

Kindheit, Ausbildung und Familie

William Aberhart ist am 30. Dezember 1878 in der Tuckersmith Stadtgemeinde (jetzt ein Teil des Huron-Ostens, Ontarios) William geboren gewesen (c. 1844-1910) und Louisa (c. 1850-1944) (née Pepper) Aberhart. William Aberhart der Ältere war nach Kanada von Deutschland mit seiner Familie im Alter von sieben Jahren immigriert, während Louisa Pepper in Perth County, Ontario geboren gewesen ist. Historiker Harold Schultz beschreibt Aberharts als "reich", während Biografen David Elliott und Iris Miller sagen, dass sie "besser gelebt haben als die durchschnittliche Familie". Das vierte von acht Kindern, William Aberhart dem Jüngeren. gelieferte Milch den Kunden seines Vaters vor der Schule jeden Tag. In der Schule war er ein fleißiger, aber durchschnittlicher Student. Mathematik war eine seiner Kräfte, obwohl seine Annäherung mit mehr Routine verbunden gewesen ist, die erfährt als das Denken. Elliott und Miller schlagen vor, dass diese Tendenz bei ihm sein komplettes Leben geblieben ist, und dass er "nie wirklich eine Anerkennung für die induktive intellektuelle Analyse erworben hat". Aberhart war nicht ein soziales Kind. Obwohl er im Fußball hervorgeragt hat, hat er allgemein einsame Verfolgungen wie das Lesen oder Lehren von sich bevorzugt, Musikinstrumente zu spielen.

1896, Aberhart drei Monate der Musterschule in Mitchell. Obwohl diese Ausbildung ihn qualifiziert hat, um als ein Lehrer zu arbeiten, hat er sich stattdessen in der Wirtschaftsoberschule in Chatham eingeschrieben, von dem er sich nach vier Monaten der erfolgreichen Studie zurückgezogen hat. In 1897-98 hat Aberhart Seaforth Collegeinstitut aufgewartet, wo er mit einem Spitznamen bezeichneter "Weißer" (für sein blondes Haar) war und seine athletische Heldentat verbreitert hat, um den Weitsprung, das Kugelstoßen, die 100-Yard-Spur, den Hochsprung, das Radfahren und den Fußball einzuschließen.

Am 29. Juli 1902 hat Aberhart Jessie Flatt geheiratet, die er 1901 an einem Fußballspiel getroffen hatte. Eine Tochter, Khona Louise Aberhart, ist im Winter 1903, und eine Sekunde, Ola Janet Aberhart, gefolgt im August 1905 geboren gewesen.

Am 20. Juli 1910 ist William Aberhart der Ältere bei einem Unfall an einer Apotheke gestorben, die von seinem Sohn (William der Bruder von. II) Charles besessen ist. Verbot war tatsächlich, aber Apothekern wurde erlaubt, Alkohol zu "medizinischen Zwecken" zur Verfügung zu stellen. Charles hat eine Flasche von Whisky für William Sr. gehalten, um zu trinken, wann auch immer er im Laden war. Eines Tages hat ein Büroangestellter die Flaschen umgeordnet, und der Analphabet William der Ältere hat eine Schwalbe von karbolsaurer Säure genommen; er ist innerhalb von Minuten gestorben. II William., inzwischen in Calgary, hat die Reise nach Osten nach dem Begräbnis seines Vaters nicht gemacht. Louisa Aberhart ist am 20. Februar 1910 gestorben, William Aberhart den Jüngeren überlebend. um weniger als ein Jahr.

Lehrende Karriere

Im Fall 1901 wurde Aberhart als ein Lehrer in der Öffentlichen Hauptschule in Brantford angestellt, für den er für 60 $ pro Monat bezahlt wurde. Er hat schnell einen Ruf als ein strenger Zuchtmeister gewonnen: Er hat seine Studenten durch die Zahl aber nicht den Namen angeredet und war in seinem Gebrauch des Riemens liberal. Durch seine eigene Rechnung in einem 1903-Aufsatz hat er das Klassenzimmer als ein Schlachtfeld angesehen, und hat die militärische Organisation von Oliver Cromwell bewundert. Während seine Taktik seine Studenten geteilt hat — haben einige ihn geliebt, während andere das nachgezählt haben, "hat er alles getan, was er gekonnt hat, um den Geist eines Kindes zu brechen" —, haben seine Oberaufseher ihm gleichförmig positive Rezensionen gegeben.

Das Rektor seiner Schule ist 1905 gestorben, und Aberhart wurde ausgewählt, um ihn zu ersetzen; sein Gehalt hat zu 1,000 $ pro Jahr zugenommen. Diese Zahl hatte 1,200 $ vor 1910 erreicht, als, als Antwort auf glühende Rezensionen von seinen Kollegen, der Calgary Ausschuss der Ausbildung ihm einen principalship an 1,400 $ pro Jahr angeboten hat. Als Antwort auf eine Bitte von seinem Personal und Studenten, dass dieses Angebot, von Brantford verglichen werden, Aberhart ein Erheben zu 1,300 $ angeboten wurde; er hat es geneigt, und hat sich nach Calgary in diesem Frühling bewegt. Seine Familie ist später gefolgt, nachdem er ein zweistöckiges Blockhaus gekauft hat und Khona ihr Studienjahr in Brantford beendet hat. 1910-Calgary war eine Grenzstadt, die nach dem Pferd-Mist gerochen hat, und in dem öffentliche Betrunkenheit üblich war; obwohl die Feingefühle von Aberhart dadurch weniger erschüttert wurden, als seine Frau war, musste er auch einige Anpassungen machen: in Brantford hatte er immer Kirche in einem Seidenzylinder und Gehrock aufgewartet, aber er hat schnell diese Gewohnheit nach dem Entdecken aufgegeben, dass er der einzige in Calgary war, um so zu tun.

Aberhart sollte Rektor des Gestells Königliche Schule werden, aber es war zur Zeit seiner Ankunft noch nicht abgeschlossen, so ist er das Rektor der Publikum-Schule von Alexandra sofort nach seiner Ankunft geworden. Königliches Gestell wurde durch den Fall noch immer nicht vollendet, so hat er den principalship der Schule von Viktoria übernommen, die er bis zum Werden Rektor der neuen halbmondförmigen Höheren Höhe-Schule 1915 gehalten hat.

Elliott und Miller schreiben, dass Aberhart eine weniger starre Annäherung an die Disziplin an halbmondförmigen Höhen gebracht hat, als er in Ontario hatte, obwohl Schultz sagt, dass als Rektor er auf die Weise und einen strengen Zuchtmeister "autoritär war". Seine Liebe der Organisation hat angedauert, und seine Vorliebe dafür hat seinen Ruf als "ein fähiger Verwalter" erhöht. Halbmondförmige Höhe-Studenten haben sehr gut auf Abteilungsüberprüfungen gezählt, obwohl einige Mitglieder des Schulausschusses geglaubt haben, dass er das mindestens teilweise erreicht hat, indem er schwächere Studenten mit einer einleitenden sich qualifizierenden Überprüfung gepflückt hat.

Auf eine Weise hat sich Aberhart gewandt seine organisatorische Heldentat war im Schaffen von einer von Calgarys ersten und größten Elternteillehrer-Vereinigungen, die einen Durchschnitt von zweihundert Eltern hatten, wohnen jeder Sitzung bei; Aberhart hatte eine allgemein gute Beziehung mit Eltern. Sein Stehen mit seinem Personal wurde mehr gemischt: Er hatte eine Gewohnheit dazu, zu ihnen "unter den Tisch zu reden", hat die Schule zum Punkt beherrscht, dass Lehrer mit wenig Initiative verlassen wurden, und, wie Elliott und Miller gesagt haben, "ist nie ins Personalzimmer eingegangen außer, eine Ordnung auszugeben". Viele seiner Lehrer, während sie seine geistigen Anlagen ein Verwalter respektiert haben, haben sehr wenig von ihm als ein Mann gedacht, und einige haben geglaubt, dass seine tyrannische Annäherung von einer Angst vor Leuten gestammt hat, die klüger sind als er. 1919 haben acht halbmondförmige Höhe-Lehrer dem Schulausschuss geschrieben, der um eine Untersuchung der Arbeit von Aberhart bittet; die resultierende Inspektion hat zur Übertragung von drei Lehrern männlichen Geschlechts geführt — mit wem Aberhart eine besonders schlechte enge Beziehung — zu anderen Schulen hatte und festgestellt hat, dass andauernde Probleme zu einer Bitte um den Verzicht von Aberhart führen würden. Eine Anschlußuntersuchung hat zwei Jahre später eine wesentliche Verbesserung in Bedingungen gefunden und hat vorteilhaft über die geistigen Anlagen von Aberhart berichtet. Trotz dieser unebenen Beziehung wurde Aberhart - gesonnen nicht alles zusammen geschlossen, und würde Gäste haben — und manchmal sogar durch — Argumente von seinem Personal überzeugt sein.

Außer seinen Verwaltungsaufgaben hat Aberhart Englisch und Mathematik unterrichtet. Wahr, um sich dabei zu formen, hat er Routine memorization auf Kosten des unabhängigen Denkens zum Punkt betont, dass einer seiner Lehrer ihn einmal mit einem Hund-Trainer verglichen hat. Er hat sich für seine Studenten gesorgt und hat das umfassende Extraunterrichten besonders für Studenten zur Verfügung gestellt, in denen er ein echtes Interesse am Lernen des Materials gesehen hat. Außerhalb des Klassenzimmers hat er seine Talente auf organisierende Picknicks und Spiele angewandt, und 1922 hat einen gewählten Studentenrat wenige Jahre organisiert, bevor das Konzept weit verbreitet in Calgary geworden ist. Als einige Studenten gewollt haben, dass die Schule einen Kinoprojektoren nicht gesorgt im Budget der Schule gekauft hat, hat Aberhart eine Gesellschaft organisiert, in die Studenten für zehn Cent pro Anteil kaufen konnten; die Gesellschaft hat Kino angezogen, für das sie Aufnahme beladen hat, und am Ende seines ersten Jahres der Operation sie eine Dividende von 25 Cent pro Anteil erklärt hat. Er hat seine Studenten genötigt, vier Axiome anzunehmen, denen er in seinem eigenen Leben gefolgt ist: "Seien Sie begeistert, ehrgeizig sein, eine kennzeichnende Persönlichkeit entwickeln, [und] ein Hobby haben und es hart reiten."

In der Bewertung von John Barr, einem Sozialen Kreditangestellten wenige Jahre nach dem Tod von Aberhart, wer später eine der ersten Geschichten der Jahre der Partei in der Macht geschrieben hat, "hatte Aberhart allgemein die Rücksicht und Bewunderung für einen breiten folgenden von Eltern, Lehrern und Studenten." Schultz behauptet, dass das einzige Gebiet, in dem alle 61 Menschen er in der Forschung der abgestimmten Karriere von Aberhart interviewt hat, war, dass er ein ausgezeichneter Lehrer der Höheren Schule war.

Religion

Früh religiöse Ansichten und Adoption von Dispensationalism

Obwohl seine Eltern nicht Kirchgänger, als ein Kind Aberhart aufgewartet am Sonntag Schule als eine presbyterianische Kirche waren. Unter Verhältnissen, die der Geschichte in der Höheren Schule nicht klar sind, ist er ein frommer Christ geworden. Er hat am Anfang biblischen literalism, obwohl angenommen, während an der Pädagogischen Hochschule er zu liberaleren Versionen des Christentums ausgestellt wurde, das die Existenz von inneren Widersprüchlichkeiten in der Bibel unterrichtet hat; seit mehreren Jahren hat er die Annäherung eines Bibel-Lehrers angenommen, der ihm geraten hat [die] Bibel als "zu behandeln [...], isst ein netter Teller des Fisches" und "das Fleisch und verlässt die Knochen für die Hunde." Obwohl zuerst er den Begriff der vorbehaltlosen Wahl unterschrieben hat, und sich darüber gesorgt hat, ob er für die Erlösung bestimmt wurde, hat er später die Doktrin von Arminian der bedingten Wahl angenommen, und ist überzeugt geworden, dass, durch seinen Glauben, er gerettet würde.

Während in Brantford Aberhart an der Zion presbyterianischen Kirche studiert hat, wo er interessiert für die biblische Vorhersage geworden ist, die ihn der Reihe nach zu Dispensationalism geführt hat. Dispensationalism hat gemeint, dass Geschichte in sieben Verteilungen geteilt wurde, während von dem jedes Gott einen Vertrag mit dem Mann gemacht hat, und während von dem jedes Mann den Vertrag gebrochen hat. Dass die Begriffe des Vertrags in jeder Verteilung verschieden waren, hat die früheren Sorgen von Aberhart über die inneren Widersprüchlichkeiten der Bibel aufgelöst. Seine Ansichten waren schwer unter Einfluss eines Fernkurses, den er angeboten vom Amerikaner Dispensationalist Cyrus Scofield genommen hat; Elliott und Miller sinnen nach, dass solch ein Kurs an Aberhart durch das Reduzieren "schwieriger theologischer Probleme auf eine Sache appelliert hätte, sich Fragen und Antworten einzuprägen".

1911 hat er einen Grad des Bakkalaureus der philosophischen Fakultät von der Universität der Königin in Kingston, Ontario verdient.

Aberhart hatte danach gestrebt, ministerielle Ausbildung in der presbyterianischen Universitätsgottheitsschule von Knox zu nehmen, aber die Kirche in Brantford hat sich dagegen gesträubt, die Unterstützung sowohl von ihm als auch von seiner Familie im vierjährigen Praktikum zu übernehmen. Er ist fasziniert mit dem prophetischen Unterrichten in der Bibel geworden und hat einen Fernkurs durch den amerikanischen evangelischen Theologen Cyrus Scofield studiert. Er war in dieses System vorgestellt worden, während er einer Bibel-Klasse von Männern am Zion beigewohnt hat, der presbyterianisch, von Wiiliam Nichol, einem ältlichen Arzt unterrichtet ist.

1910 hat Aberhart eine Position als Rektor der Schule von Alexandra in Calgary, Albertas akzeptiert. Seine anfängliche Bibel-Studie, die in Calgary Unterrichtet, hat an der Gnade presbyterianische Kirche an der Bibel-Klasse der Jungen Männer angefangen. Innerhalb von ein paar Wochen war Bedienung mehr als 100, und er hat die Bedienung des älteren Ministers Dr Esler angezogen, aber seine Ansichten auf der Vorhersage haben mit dem reformierten Glauben des älteren Ministers nicht übereingestimmt, und seine lehrenden Vorzüge wurden annulliert. Er ist dann weitergegangen, um nacheinander an den Wesley und Dreieinigkeitsmethodist-Kirchen zu unterrichten. Obwohl Samen von seinem Interesse am Baptistglauben gepflanzt worden waren, während in Ontario, erst als seine Beteiligung mit der Westbourne Baptistkirche in Calgary als ein legen Prediger, dass er und seine Frau im Baptistglauben getauft wurden. 1918 hat Aberhart eine Bibel-Arbeitsgruppe in Calgary, Alberta begonnen, die fest Jahr für Jahr gewachsen ist; vor 1923 musste das Palasttheater vermietet werden, um diejenigen anzupassen, die für die Nachricht von Aberhart interessiert sind. 1925 hat Radiostation CFCN seine Sonntagspredigten zum ersten Mal übertragen, seine prophetische Nachricht außer den Grenzen eines Theaters Zuhörern über die Prärien nehmend. 1927 wurde Aberhart zu Dekan des kürzlich gegründeten Calgarys zu Prophetischem Bibel-Institut ernannt. Das Gebäude des Instituts hat als ein Zentrum der Anbetung, Radiosendung und biblischen Studien gedient. Aberhart am Sonntag sendet hat sich so populär erwiesen wie seine Bibel-Studien, als sie regelmäßige Zuhörer über den kanadischen Mittleren Westen und einige Zuhörer in den nördlichen Vereinigten Staaten angezogen haben.

Politische Karriere

Aberhart ist interessiert für die Politik während der Weltwirtschaftskrise in Kanada, eine Zeit geworden, die auf Bauern von Albertan und Saskatchewan besonders hart war. Besonders wurde er zu den Sozialen Kredittheorien von Major C. H. Douglas, einem britischen Ingenieur angezogen. Von 1932 bis 1935 hat Aberhart für die regierende politische Partei, die Vereinigten Bauern von Alberta Einfluss genommen, um diese Theorien anzunehmen, aber es ist zweifelhaft, dass Aberhart völlig die Theorien verstanden hat. Die Basis des A+B Lehrsatzes von Douglas ist, dass sich Preise schneller erheben als Einkommen, wenn betrachtet, als ein Fluss, und die Kaufkraft von Personen durch die Ausgabe von neuen Krediten ergänzt werden sollte, die auf das produktive System nicht zurückzuführen gewesen sind. Der Lobbyismus von Aberhart, um die Vereinigten Bauern dazu zu ermuntern, Soziale Kreditgrundsätze anzunehmen, war nicht erfolgreich. Er hat dann geholfen hat die Soziale Kreditpartei von Alberta gefunden, die 1935 provinzielle Wahl durch einen Erdrutsch mit mehr als 54 % der populären Stimme gewonnen hat.

Die Soziale Kreditpartei ist in der Macht in der Provinz bis zur 1971-Wahl geblieben, obwohl es aus den Geldtheorien von Douglas nach dem Tod von Aberhart 1943 abgerückt ist. Aberhart hat als Premier von Alberta, Erziehungsminister gedient und, 1937, Oberstem Justizbeamtem während seiner Amtszeit mit der Partei anfangend.

Seine Regierung war unfähig, viel von der Parteiplattform durchzuführen, seitdem sich das soziale Kreditkonzept auf die Kontrolle der Geldmenge und von den Banken verlassen hat, von denen beide eine Verantwortung der Bundesregierung Kanadas auf das britische Gesetz von Nordamerika sind. Vizegouverneur John C. Bowen hat sich geweigert, Königliche Zustimmung zu drei Regierungsrechnungen 1937 zu geben. Zwei der Rechnungen hätten die Banken der Provinz unter der Kontrolle der provinziellen Regierung gebracht, während ein Drittel, die Genauen Nachrichten und Informationsgesetz, Zeitungen gezwungen hätte, Regierungswiderlegungen zu Geschichten zu drucken, hat das provinzielle Kabinett für "ungenau" gehalten. Alle drei Rechnungen wurden später verfassungswidrig vom Obersten Gericht Kanadas und dem Gerichtlichen Komitee des Eingeweihten Rats, und für seine Führung im Kampf gegen die letzte Tat erklärt, das Preis-Komitee von Pulitzer hat die Edmonton Zeitschrift ein Spezielles Zitat das erste Mal zuerkannt, als es eine nichtamerikanische Zeitung beachtet hat.

Aberhart hat eine Vielfalt von Entlastungsprogrammen errichtet, um Leuten aus der Armut, sowie Programmen der öffentlichen Arbeiten und einem Schulderleichterungsprogramm zu helfen, das einige Sammlungen eingefroren hat. Das, wie das ähnliche Programm von Tommy Douglas in Saskatchewan, wurde später Mitte der 1940er Jahre vom Obersten Gericht gestürzt, obwohl es Leuten für die Zahl von Jahren während und (seit einer kurzen Zeit) nach der Weltwirtschaftskrise geholfen hat.

Aberhart war der erste kanadische Politiker, der mit dem Rückruf vom Büro zu bedrohen ist. Als der sitzende Premier von Alberta hat er beschlossen, seine Regierung zu haben, heben die Rückruf-Gesetzgebung auf aber nicht stehen gegenüber, vom Büro entfernt zu werden.

Bis zum Ende 1937 sind Beziehungen mit dem Vizegouverneur so gespannt geworden, dass Bowen sogar gedroht hat, die Regierung von Aberhart zu entlassen, die ein außergewöhnlicher Gebrauch seiner Reservemächte, gewesen wäre (dessen ähnliche Situation 1932 in Australien zwischen Jack Lang und Herrn Philip Game, dem Premier und Gouverneur, beziehungsweise, von New South Wales vorgekommen war). Die Soziale Kreditregierung ist unermesslich populär bei den Leuten von Albertan jedoch geblieben, so wurde die Drohung nicht ausgeführt. Die Regierung von Aberhart wurde in der 1940-Wahl wiedergewählt. Mit 43 % der Stimme hat seine Partei 63 % der Sitze gewonnen.

Obwohl Aberhart unfähig war, ganze Kontrolle der Banken von Alberta zu gewinnen, hat seine Regierung schließlich eine Fußstütze in der Finanzindustrie der Provinz gewonnen, indem sie die Finanzministeriumszweige von Alberta 1938 geschaffen hat. ATB ist das Vermächtnis von Aberhart geworden, als eine orthodoxe Finanzeinrichtung und Krone-Vereinigung funktionierend.

Aberhart ist unerwartet am 23. Mai 1943, während eines Besuchs in seinen erwachsenen Töchtern in Vancouver, das britische Columbia gestorben, und wurde im Forest Lawn Memorial Park in Burnaby beerdigt, weil seine Witwe vorgehabt hat, sich nach Vancouver zu bewegen, um ihren Kindern nah zu sein. Ihm wurde als der Premier von Alberta von seinem lebenslänglichen Apostel, Ernest C. Manning nachgefolgt.

Das Zentrum von Aberhart, ein langfristiges Zentrum der ärztlichen Behandlung an der Universität des Krankenhauses von Alberta in Edmonton, wird in seiner Ehre genannt, wie Höhere Schule von William Aberhart in Calgary ist.

Ideologie

Elliott (1978) behauptet, dass die Soziale Kreditideologie von Aberhart zu seiner vorherigen Theologie klar antithetisch war, die hoch sektiererisch, separatistisch, apolitisch, und orientierter eschatologically weltfremd war. Elliott fordert die Argumente von Mann (1955) und Irving (1959) heraus, dass es eine bestimmte Verbindung zwischen der Theologie von Aberhart und politischem Programm gab. Elliott berichtet, dass die politische Unterstützung von Aberhart aus den Konfessionsgruppen nicht gekommen ist, wie Mann und Irving vorschlagen, aber eher ist sie aus den Mitgliedern von Staatskirchen und denjenigen mit dem religiösen Randengagement gekommen.

Wahlaufzeichnung

Siehe auch

• Geschichte von Alberta
• 1937 Soziale Kreditbackbenchers'-Revolte

Bibliografie

Artikel

Bücher

Weiterführende Literatur / andere Quellen

• Aberhart, Ola MacNutt & L.P.V. Johnson, "Aberhart von Alberta"

(1970)

• Calderola, Carlo. "Der Soziale Kredit in Alberta, 1935-1971." In der Gesellschaft und Politik in Alberta, die von C. Calderola editiert ist. (1979) 33-48
• Clark, S. D. "Die Religiöse Sekte in der kanadischen Politik." Die amerikanische Zeitschrift der Soziologie, Vol. 51, Nr. 3 (November 1945), Seiten 207-216 online in JSTOR
• Koch, Ramsay, Hrsg.-Politik der Unzufriedenheit (1967), mit dem Artikel über Aberhart
• Flanagan, Thomas. "Sozialer Kredit in Alberta: Ein kanadischer 'Ladungskult'?" Archives de Sociologie des Religions 34 (1972): 39-48.
• Flanagan, Thomas und Martha F. Lee, "Vom Sozialen Kredit bis Sozialen Konservatismus: Die Evolution einer Ideologie," Prärie-Forum 16 (1991): 205-223.
• Irving, John A. Die soziale Kreditbewegung in Alberta (1959)
• Neatby, H. Blair; die Politik der Verwirrung: Kanada in den dreißiger Jahren Macmillan aus Kanada, (1972) Online-Version
• Thomas, Lewis Herbert, Hrsg. William Aberhart und Sozialer Kredit in Alberta (1977) Leser mit vielfachen Interpretationen
• Lefurgy, G.E. (Am 11. Mai 2011) 'Premier von New South Wales, australischer Staatsmann: Das Vermächtnis von John T. Lang', Sydney: Gesellschaft von Granville Historical

Primäre Quellen

• Aberhart, William. "Aberhart Auf dem Sozialen Kredit: Eine Radiosendung," Alberta History, Okt 2005, Vol. 53 Ausgabe 4, Seiten 24-30, Abschrift einer 1935-Radiosendung
• Aberhart, William. Aberhart: Ergüsse und Antworten, Hrsg. durch David R. Elliott, (Historische Gesellschaft von Alberta, 1991), 1-41.
• Ernest C. Manning. Politische Wiederanordnung: Eine Herausforderung an nachdenkliche Kanadier (1967)

Außenverbindungen

• Enzyklopädie von Alberta online-
• Quelle von Alberta

Alberta gesetzgebender Zusammenbau

• AllRefer.com Lebensbeschreibung
• William Aberhart historisches Fundament
• CBC 1943 archivalische Videobüroklammer auf dem Vermächtnis von Aberhart

Referenzen