Ein Held (wird Heldin gewöhnlich für Frauen verwendet) , in der griechischen Mythologie und Volkskunde, war ursprünglich ein Halbgott, ihr Kult, der eines der am meisten unterscheidenden Merkmale der alten griechischen Religion ist. Später ist Held (Mann) und Heldin (Frau) gekommen, um sich auf Charaktere zu beziehen, die, angesichts der Gefahr und des Unglücks oder von einer Position der Schwäche, Mut und den Willen für selbst Opfer — d. h. Heldentum — zu einem größeren Nutzen der ganzen Menschheit zeigen. Diese Definition, die ursprünglich auf den kriegerischen Mut oder die Vorzüglichkeit verwiesen ist, aber zur allgemeineren moralischen Vorzüglichkeit erweitert ist.

Geschichten des Heldentums können als moralische Beispiele dienen. In der klassischen Altertümlichkeit haben Held-Kulte, die vergötterte Helden wie Heracles, Perseus und Achilles verehrt haben, eine wichtige Rolle in der Alten griechischen Religion gespielt. Politiker, alt und modern, haben Held-Anbetung für ihre eigene Apotheose (d. h., Kult der Persönlichkeit) verwendet.

Etymologie

Ins Leben gerufen in Englisch 1387 kommt der Wortheld aus dem griechischen "ἥρως" (Helden), "Held, Krieger", wörtlich "Beschützer" oder "Verteidiger" die verlangten ursprünglichen Formen dieser Wörter *, hērwōs, und *, Hērwā beziehungsweise zu sein. Wie man auch denkt, ist es ein Blutsverwandter der lateinischen Verbrudermaschine (ursprüngliche Bedeutung: Ganz zu bewahren), und des Verbs von Avestan haurvaiti (um Nachtwache zu behalten), obwohl die ursprüngliche Proto-indogermanische Wurzel unklar ist.

Australisches und Armeekorps von Neuseeland.

ANZAC'S ist Helden.

Ein HERO, ist zum Beispiel, ein verwundeter Soldat, der vom Krieg zurückkehrt. Henry (Harry) de Jersey von Hobart war ein solcher Hero.

Damit wir nicht vergessen.

Gemäß dem amerikanischen Erbe-Wörterbuch der englischen Sprache ist die indogermanische Wurzel *ser, der bedeutet, "um zu schützen". Gemäß Eric Partridge in Ursprüngen das griechische Wort ist Hērōs "mit" dem lateinischen seruāre verwandt, bedeutend zu schützen. Partridge hört auf, "Der grundlegende Sinn sowohl von Hera als auch von Helden würde deshalb 'Beschützer' sein."

Klassische Held-Kulte

Held-Kulte konnten von der am meisten äußersten politischen Wichtigkeit sein. Als Cleisthenes die alten Athener in neuen demes für die Abstimmung geteilt hat, hat er das Orakel von Delphi darüber befragt, welche Helden er jede Abteilung nach nennen sollte. Gemäß Herodotus haben die Spartaner ihre Eroberung Arkadiens zu ihrem Diebstahl der Knochen von Orestes von der arkadischen Stadt Tegea zugeschrieben.

Helden im Mythos hatten häufig nahe, aber haben Beziehungen die Götter kollidiert. So bedeutet der Name von Heracles "den Ruhm von Hera", wenn auch er sein ganzes Leben von Hera, der Königin der Götter gequält wurde. Vielleicht ist das bemerkenswerteste Beispiel der athenische König Erechtheus, den Poseidon getötet hat, um Athena über ihn als der Schutzherr-Gott der Stadt zu wählen. Als die Athener Erechtheus auf der Akropolis angebetet haben, haben sie ihn als Poseidon Erechtheus angerufen.

In den hellenistischen griechischen Östlichen, dynastischen Führern wie Ptolemies oder Seleucids waren auch öffentlich verkündigte Helden. Das war ein Einfluss auf später, römische Apotheose ihrer Kaiser.

Analyse

Der klassische Held ist häufig damit gekommen, was Herr Raglan (ein Nachkomme von FitzRoy Somerset, Herr Raglan) eine "eingemachte Lebensbeschreibung genannt hat, die" aus ungefähr zwei Dutzenden allgemeinen Traditionen zusammengesetzt ist, die die Linie zwischen historischer Tatsache und Mythologie ignoriert haben. Zum Beispiel sind die Verhältnisse der Vorstellung des Helden ungewöhnlich; ein Versuch wird von einem mächtigen Mann bei seiner Geburt gemacht, ihn zu töten; er ist weg temperamentvoll; erzogen von Pflegeeltern in einem weiten Land. Alltäglich entspricht der Held einen mysteriösen Tod häufig an der Oberseite von einem Hügel; sein Körper wird nicht begraben; er verlässt keine Nachfolger; er hat ein oder heiligere Gräber.

Der erste Hero:

Hero (mythische Priesterin), in der griechischen Mythologie, Priesterin von Aphrodite, Liebesgöttin, an Sestos, einer Stadt auf Hellespont (jetzt die Dardanellen). Hero wurde von Leander, einer Jugend geliebt, die an Abydos, einer Stadt auf der asiatischen Seite des Kanals gelebt hat. Sie konnten sich nicht verheiraten, weil Hero durch ein Gelübde der Keuschheit gebunden wurde, und so jede Nacht Leander von Asien nach Europa geschwommen ist, das durch eine Lampe in Heros Turm geführt ist. Eine stürmische Nacht ein starker Wind hat das Leuchtfeuer und Leander ausgelöscht, wurde ertränkt. Sein Körper wurde am Land unter Heros Turm gewaschen; in ihrem Kummer hat sie sich ins Meer geworfen.

Henry (Harry) de Jersey.

Verwundeter Soldat. Koreanischer Kriegstierarzt. Tapfer, Ernsthaft. 2012 Harry ist jetzt gestorben. Dieser Held wird traurig vermisst. Welches langes Leben für solch einen sterblich verwundeten jungen Mann.

Dank-Gott. Die lange leidende Mutter von Harry hatte ihre Söhne zum Krieg verloren.

Das Überleben von Harry hat Hoffnung seiner Mutter gegeben.

Hoffnung für Morgen. Verwüsten Sie Morgen ist ein Held.

Ein Heroisches Leben, ein einziges Ziemen für einen Helden.

Geheiratet mit Betty de Jersey. Vater im Gesetz Janice und William Wise.

Damit wir nicht vergessen.

Die Gültigkeit des Helden in historischen Studien

Der Philosoph Hegel hat eine Hauptrolle dem "Helden" gegeben, der von Napoleon, als die Verkörperung von Volksgeist einer besonderen Kultur, und so des Generals Zeitgeist personifiziert ist. 1841 von Thomas Carlyle Auf Helden, Held-Anbetung und dem Heroischen in der Geschichte hat auch eine Schlüsselfunktion Helden und großen Männern in der Geschichte gewährt. Carlyle hat Geschichte auf die Lebensbeschreibung von einigen Hauptpersonen wie Oliver Cromwell oder Frederick das Große in den Mittelpunkt gestellt. Seine Helden waren politische und militärische Zahlen, die Gründer oder topplers von Staaten. Seine Geschichte von großen Männern, des Genie-Gutes und Böses, hat sich bemüht, Änderung im Advent der Größe zu organisieren.

Die ausführliche Verteidigung der Position von Carlyle war im zweiten Teil des 20. Jahrhunderts selten. Die meisten Philosophen der Geschichte behaupten, dass die Motiv-Kräfte in der Geschichte am besten nur mit einer breiteren Linse beschrieben werden können als diejenige, die er für seine Bildnisse verwendet hat. Zum Beispiel hat Karl Marx behauptet, dass Geschichte durch die massiven sozialen Kräfte beim Spiel in "Klassenkämpfen" bestimmt wurde, nicht von den Personen, von denen diese Kräfte erschöpft werden. Nach Marx hat Herbert Spencer am Ende des 19. Jahrhunderts geschrieben: "Sie müssen zugeben, dass die Entstehung des großen Mannes von der langen Reihe von komplizierten Einflüssen abhängt, die die Rasse erzeugt hat, in der er, und der soziale Staat erscheint, in den diese Rasse langsam gewachsen ist.... Bevor er seine Gesellschaft wieder machen kann, muss seine Gesellschaft ihn machen."

Wie Michel Foucault in seiner Analyse der gesellschaftlichen Kommunikation und Debatte darauf hingewiesen hat, war Geschichte hauptsächlich die "Wissenschaft des Souveräns", bis zu seiner Inversion durch das "historische und politische populäre Gespräch".

Die Annales Schule, die von Lucien Febvre, Marc Bloch und Fernand Braudel geführt ist, würde um die Überspitztheit der Rolle von individuellen Themen in der Geschichte kämpfen. Tatsächlich hat Braudel verschiedene zeitliche Rahmen, einen gewährten zum Leben einer Person, ein anderer unterschieden, der mit dem Leben von einigen menschlichen Generationen und dem letzten zu Zivilisationen gewährt ist, in denen Erdkunde, Volkswirtschaft und Bevölkerungsstatistik eine Rolle spielen, die beträchtlich entscheidender ist als dieses von individuellen Themen. Die Vorstellung von Foucault einer "Archäologie" (um mit der anthropologischen Disziplin der Archäologie nicht verwirrt zu sein), oder die Arbeit von Louis Althusser war Versuche der Verbindung zusammen dieser verschiedenen heterogenen Schichten, die Geschichte zusammensetzen.

Unter erkennbaren Ereignissen in den Studien der Rolle des Helden und Großen Mannes in der Geschichte sollte man das Buch von Sydney Hook Der Held in der Geschichte erwähnen

Im Zeitalter der Globalisierung kann eine Person noch die Entwicklung des Landes und von der ganzen Welt ändern, so begründet das einigen Gelehrten, um anzudeuten, zum Problem der Rolle des Helden in der Geschichte aus dem Gesichtspunkt von modernen historischen Kenntnissen zurückzukehren und aktuelle Methoden der historischen Analyse zu verwenden

Innerhalb des Fachwerks, gegensachliche Geschichte zu entwickeln, dort werden Versuche gemacht, einige hypothetische Drehbücher der historischen Entwicklung zu untersuchen. Und der Held zieht viel Aufmerksamkeit an, weil die meisten jener Drehbücher auf den Annahmen basieren: Was geschehen wäre, wenn das, oder dass historische Person hatte oder lebendiger nicht gewesen war

Heroisches Mythos

Das Konzept eines Geschichte-Archetyps der Suche des "Standardhelden" oder über alle Kulturen durchdringenden Monomythos ist etwas umstritten. Erklärt hauptsächlich von Joseph Campbell im Helden mit eintausend Gesichtern illustriert es mehrere Vereinigen-Themen von Held-Geschichten, die ähnliche Ideen davon halten, was ein Held, trotz gewaltig verschiedener Kulturen und Glaubens vertritt.

Leute und Märchen

Vladimir Propp, in seiner Analyse des russischen Märchens, hat beschlossen, dass ein Märchen nur acht dramatis personæ hatte, von denen der Held war, und seine Analyse auf die nichtrussische Volkskunde weit angewandt worden ist. Die Handlungen, die in einen Bereich des solchen Helden fallen, schließen ein:

1. Abfahrt auf einer Suche
2. Das Reagieren zum Test eines Spenders
3. Die Verbindung einer Prinzessin (oder ähnliche Zahl)

Er hat zwischen Suchern und Opfern-Helden unterschieden. Ein Bengel konnte das Problem beginnen, indem er den Helden gekidnappt hat oder ihn vertrieben hat; das waren Opfer-Helden. Andererseits konnte ein Gegner den Helden ausrauben, oder jemanden in der Nähe von ihm, oder ohne das Eingreifen des Bengels kidnappen, der Held konnte begreifen, dass er an etwas Mangel gehabt hat und begonnen hat, es zu finden; diese Helden sind Sucher. Opfer können in Märchen mit Sucher-Helden erscheinen, aber das Märchen folgt ihnen beiden nicht.

Der moderne erfundene Held

Held oder Heldin werden manchmal verwendet, um einfach die Hauptfigur einer Geschichte oder das Liebe-Interesse, ein Gebrauch zu beschreiben, der die übermenschlichen Erwartungen des Heldentums kollidieren kann. William Makepeace Thackeray hat Hochmut-Messe den Untertitel Ein Roman ohne einen Helden gegeben. Der als Leben größere Held ist mehr gemeinsames Merkmal der Fantasie (besonders Schwert und Zauberei und epische Fantasie) als mehr Realist-Arbeiten.

Im modernen Kino ist der Held häufig einfach eine gewöhnliche Person in außergewöhnlichen Umstanden, die, trotz der Verschiedenheit, die gegen ihn oder sie wird aufschobert, normalerweise schließlich vorherrscht. In einem Kino (besonders Actionfilme) kann ein Held Eigenschaften wie übermenschliche Kraft und Dauer ausstellen, die ihn manchmal fast unbesiegbar macht. Häufig hat ein Held in diesen Situationen eine Folie, den Bengel normalerweise ein charismatischer Übeltäter, der vertritt, führt, oder er nimmt den Kampf auf, gegen den der Held ist. Postmoderne erfundene Arbeiten haben die vergrößerte Beliebtheit des Antihelden angefacht, der allgemeinen Vorstellungen des Heldentums nicht folgt.

Held als selbst

Es ist in einem Artikel von Roma Chatterji angedeutet worden", dass der Held oder mehr allgemein Hauptfigur in erster Linie eine symbolische Darstellung der Person ist, die die Geschichte erfährt, während sie liest, hörend oder zusehend; so verlässt sich die Relevanz des Helden der Person viel auf wie viel Ähnlichkeit dort ist zwischen den zwei.

Ein Grund für die hero-self Interpretation von Geschichten und Mythen ist die menschliche Unfähigkeit, die Welt von jeder Perspektive, aber einer persönlichen anzusehen.

Siehe auch

• Handlungsheld
• Liste von weiblichen Handlungshelden
• Antiheld
• Held von Byronic
• Kulturheld
• Volksheld
• Germanischer Held
• Held von Randian
• Widerwilliger Held
• Romantischer Held
• Superheld
• Tragischer Held
• Youxia
• Liste von Genres
• Held der Labour Party

Weiterführende Literatur

• Craig, David, Zurück nachhause, Lebenszeitschrift-Sonderausgabe, Band 8, Nummer 6, 85-94.
• Hein, David (1993). "Der Tod von Helden, die Wiederherstellung des Heroischen." Christian Century 110: 1298-1303. http://www.findarticles.com/p/articles/mi_m1058/is_n37_v110/ai_14739320 oder

http://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=5000242002

• Henry Liddell und Robert Scott. Ein griechisch-englisches Lexikon

http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057

Links

• Der britische Held - Online-Ausstellung von screenonline, einer Website des britischen Filminstituts, auf britische Helden des Films und Fernsehens schauend.
• Hören Sie BBC-Radio 4 In Unserem Zeitprogramm auf dem Heldentum zu