Berber (Imazighen / Imazien) sind die einheimische ethnische Gruppe des Nordwestens von Afrika des Tales von Nil. Sie werden unaufhörlich vom Atlantik zur Oase von Siwa, in Ägypten, und von Mittelmeer zum Fluss Niger verteilt. Historisch haben sie die Berbersprache oder Varianten davon gesprochen, die zusammen einen Zweig der afro-asiatischen Sprachfamilie bilden. Heute werden Varianten von Maghrebi umgangssprachliches Arabisch durch einen großen Teil von Berbern außer der Berbersprache selbst gesprochen. Fremdsprachen wie Französisch werden durch das gebildete in Marokko, Tunesien und Algerien verwendet. Spanisch ist auch von einigen Berbern in Marokko und in der angefügten Westsahara und Italiener in Libyen bekannt. Diese Anwesenheit europäischer Sprachen war wegen Europas Berufs und Kolonisation der Berberwelt. Heute, die meisten Berber-Sprechendmenschen, die in Marokko und Algerien lebend sind, werden kleinere Berber-Sprechendbevölkerungen überall in Tunesien, Libyen, Mauretanien, Mali und Niger, sowie verschiedener Diaspora gestreut, die in Europa lebt.

Die Anwesenheit der arabischen Sprache und Dialekte ist wegen der Ausbreitung des Islams und zur Einwanderung von einigen arabischen Stämmen zum Gebiet vor einigen Jahrhunderten. Ein Berber ist nicht notwendigerweise nur jemand, der zufällig Berbersprache spricht. Die Berberidentität ist gewöhnlich breiter als Sprache und Ethnizität, und umfasst die komplette Geschichte und Erdkunde des Nördlichen Afrikas. Berber sind nicht eine homogene ethnische Gruppe, und sie umfassen eine Reihe von Phänotypen, Kulturen und Herkunft. Eine Vereinheitlichen-Kraft ist die Berbersprache, das Berberland und eine Identifizierung mit dem Berbererbe und der Geschichte.

Viele Berber nennen sich eine Variante des Wortes imazighen (einzigartig: Amazigh), vielleicht "freie Leute" oder "freie und edle Männer" bedeutend (hat das Wort wahrscheinlich eine alte Parallele im römischen Namen für einige der Berber, "Mazices").

Einige der am besten bekannten von den alten Berbern sind der König von Numidian Masinissa, König Jugurtha, der berberrömische Autor Apuleius, Heilige Augustine des Flusspferds und der berberrömische General Lusius Quietus, der im Besiegen der Hauptwelle von jüdischen Revolten 115-117 instrumental war. Berühmte Berber des Mittleren Alters schließen Yusuf ibn Tashfin, König des Berberreiches Almoravid ein; Tariq ibn Ziyad der General, der Hispania überwunden hat; Abbas Ibn Firnas, ein fruchtbarer Erfinder und früher Pionier in der Luftfahrt; Ibn Battuta, ein mittelalterlicher Forscher, der die längsten bekannten Entfernungen in vormodernen Zeiten gereist ist; und Estevanico, ein früher Forscher der Amerikas. Wohl bekannte moderne Berber in Europa schließen Zinedine Zidane, einen internationalen Fußballstern französischen Ursprungs des algerischen Kabyle Abstiegs, und Ibrahim Afellay, einen Footballspieler holländischen Ursprungs des marokkanischen Riffian Abstiegs ein.

Name

Der Namenberber ist zum ersten Mal nach dem Ende des römischen Reiches erschienen.

Der Gebrauch der Begriff-Berberausbreitung in der Periode im Anschluss an die Ankunft der Vandalen während ihrer Hauptinvasionen. Eine Geschichte durch einen römischen Konsul in Afrika hat des Begriffes "Barbar" angespielt, um Numidia zu beschreiben. Historiker Moslem, eine Zeit danach, haben auch die Berber erwähnt.

Der englische Begriff wurde im 19. Jahrhundert eingeführt, die frühere Barbary, ein Darlehen aus dem Arabisch ersetzend.

Seine äußerste etymologische Identität mit dem Barbaren ist unsicher, aber das arabische Wort ist klar als identisch mit lateinischem barbaria, byzantinisches Griechisch  "Land von Barbaren" seit dem Mittleren Alter behandelt worden.

Gemäß Leo Africanus hat Amazigh "freie Männer vorgehabt," obwohl das diskutiert worden ist, weil es keine Wurzel von M-Z-Gh gibt, der "frei" auf modernen Berbersprachen bedeutet. Es hat auch einen Blutsverwandten im Wort von Tuareg "amajegh", "edel" bedeutend. Dieser Begriff ist in Marokko, besonders unter dem Haupt Marokko Tamazight und dem Zentralen Oberen Nördlichen Südlichen Marokko Sous Tamazight Sprecher 1980 üblich, aber anderswohin innerhalb des Berberheimatlandes werden ein Vorortszug, mehr besonderer Begriff, wie Kabyle oder Chaoui, öfter stattdessen in Algerien verwendet.

Die Ägypter, Griechen, Römer und Byzantiner haben verschiedene Stämme mit ähnlichen Namen erwähnt, die im Größeren "Libyen" (das Nördliche Afrika) in den Gebieten leben, wo Berber später gefunden wurden. Später unterscheiden sich Stammesnamen von den klassischen Quellen, aber sind wahrscheinlich noch mit modernem Amazigh verbunden. Der Meshwesh Stamm unter ihnen vertritt das vom Feld so identifizierte erste. Gelehrte glauben, dass es derselbe Stamm genannt ein paar Jahrhunderte danach in griechischem Mazyes durch Hektaios und Maxyes durch Herodotus sein würde, während es danach der "Mazaces" und "Mazax" in lateinischen Quellen genannt wurde, und sich auf späteren Massylii und Masaesyli bezogen hat. Alle jene Namen sind ähnlich und vielleicht Auslandsinterpretationen zum Namen, der von den Berbern im Allgemeinen für sich, Imazighen verwendet ist.

Vorgeschichte

Nördliche afrikanische Höhlenmalereien, 12 000 Jahre zurückgehend, sind an Tadrart Acacus in Libyen gefunden worden. Eine Neolithische Kultur, die durch die Tierdomestizierung und Existenzlandwirtschaft gekennzeichnet ist, hat sich in Saharan und mittelmeerischem Gebiet (Maghreb) des nördlichen Afrikas zwischen 6000 B.C und 2000 B.C entwickelt. Dieser Typ des Lebens, das reich in den Höhlenmalereien von Tassili n'Ajjer südöstlichen Algeriens gezeichnet ist, hat in Maghreb bis zur klassischen Periode vorgeherrscht. Diese frühen Einwohner haben an einer geschriebenen Sprache Mangel gehabt und so haben dazu geneigt, durch schriftliche historische Rechnungen überblickt zu werden.

Wie man

annimmt, werden die modernen Berber von den Stämmen des Alten Libyens hinuntergestiegen, die in Aufzeichnungen des Alten Ägyptens erwähnt werden. Während des Neuen Königreichs haben die Ägypter später gegen die Stämme von Meshwesh und Libu auf ihren Westgrenzen gekämpft.

Während des vorrömischen Zeitalters haben mehrere aufeinander folgende unabhängige Staaten (Massylii) bestanden, bevor der König Masinissa die Leute von Numidia vereinigt hat.

Geschichte

In historischen Zeiten haben die Berber Süden in die Sahara ausgebreitet (frühere Bevölkerungen wie Azer und Bafour versetzend), und sind der Reihe nach in viel Nördlichem Afrika von Arabern besonders im Anschluss an den Einfall von Banu Hilal im 11. Jahrhundert hauptsächlich kulturell assimiliert worden.

Die Gebiete des Nördlichen Afrikas, das die Berbersprache und Traditionen behalten hat, sind im Allgemeinen die Hochländer von Kabylie, Aures (in Arris, T'kout) und Marokko gewesen, von denen die meisten im Römer und osmanische Zeiten größtenteils unabhängig geblieben sind. Die Osmanen sind wirklich ins Gebiet von Kabylie eingedrungen; türkischer Einfluss kann im Essen, der Kleidung und der Musik gesehen werden, und zu Plätzen sind die Phönizier nie weit außer der Küste eingedrungen. Diese Gebiete sind durch einige der vielen Invasionen des Nördlichen Afrikas, des am meisten kürzlich dieses der Franzosen betroffen worden.

Ursprünge

Die vorgeschichtlichen Bevölkerungen des Nördlichen Afrikas sind mit der breiteren Gruppe von paläomittelmeerischen Völkern verbunden.

Die Afroasiatic Unterabteilung ist wahrscheinlich in der mesolithic Periode vielleicht im Zusammenhang der Kultur von Capsian entstanden.

Durch 5000 v. Chr. sind die Bevölkerungen des Nördlichen Afrikas eine Fusion des Lagers von Ibero-Maurisian und Capsian, das mit einem neueren mit der Neolithischen Revolution vereinigten Eindringen vermischt ist.

Aus diesen Bevölkerungen formen sich die Proto-Berberstämme während der Späten Bronze zur Frühen Eisenzeit.

Altertümlichkeit

Die Berber gehen in Geschichtlichkeit allmählich während des römischen Zeitalters ein.

Auf die älteste bekannte Inschrift von Tifinagh wird zu ca datiert. 200 v. Chr.

Byzantinische Autoren erwähnen Mazikes (Amazigh) als Stammesleute, die die Kloster von Cyrenaica überfallen.

Römisches Zeitalter Cyrenaica ist ein Zentrum des Frühen Christentums geworden.

Einige vorislamische Berber waren Christen (einige haben ihre eigene Doktrin von Donatist entwickelt), einige waren

Jüdisch, und haben einige an ihrer traditionellen Polytheist-Religion geklebt.

Römische Zeitalter-Autoren des Berberhintergrunds schließen Apuleius und St. Augustinus ein. Es gab drei Päpste der möglichen Berberherkunft, die aus der römischen Provinz Afrikas gekommen sind. Papst Victor, dem ich während der Regierung von römischem Kaiser Septimius Severus gedient habe, der ein Nordafrikaner der römischen/punischen Herkunft (vielleicht mit einem Berberblut) war.

Numidia

Numidia (202 v. Chr. - 46 v. Chr.) war ein altes Berberkönigreich in heutigem Algerien und einem Teil Tunesiens, das später dazwischen abgewechselt hat, eine römische Provinz zu sein und ein römischer Kundenstaat zu sein. Es wurde auf der Ostgrenze modernen Algeriens gelegen, das durch die römische Provinz von Mauretania (am modernen Tag Algerien und Marokko) nach Westen, der römischen Provinz Afrikas (moderner Tag Tunesien) nach Osten, Mittelmeer nach Norden und der Sahara-Wüste nach Süden begrenzt ist. Seine Leute waren Numidians.

Der Name Numidia wurde zuerst von Polybius und anderen Historikern während des dritten Jahrhunderts v. Chr. angewandt, um das Territorium westlich von Carthage, einschließlich des kompletten Nordens Algeriens so weit der Fluss Mulucha (Muluya) ungefähr 100 Meilen der westlich von Oran anzuzeigen. Die Numidians wurden als zwei große Stammesgruppen konzipiert: Massylii in östlichem Numidia und Masaesyli im Westen.

Während des ersten Teils des Zweiten punischen Krieges wurden östliche Massylii unter ihrem König Gala mit Carthage verbunden, während westliche Masaesyli unter König Syphax mit Rom verbunden wurden. Jedoch in 206 v. Chr. hat sich der neue König östlichen Massylii, Masinissa, mit Rom verbunden, und Syphax von Masaesyli hat seine Treue der karthagischen Seite geschaltet. Am Ende des Krieges haben die siegreichen Römer alle Numidia zu Masinissa von Massylii gegeben. Zur Zeit seines Todes in 148 v. Chr. hat sich das Territorium von Masinissa von Mauretania bis die Grenze des karthagischen Territoriums und auch Südosten ausgestreckt, so weit Cyrenaica, so dass Numidia völlig Carthage (Appian, Punica, 106) außer zum Meer umgeben hat.

Masinissa wurde von seinem Sohn Micipsa nachgefolgt. Als Micipsa in 118 gestorben ist, wurde ihm gemeinsam von seinen zwei Söhnen Hiempsal I und Adherbal und der rechtswidrige Enkel von Masinissa, Jugurtha des Berberursprungs nachgefolgt, wer unter Numidians sehr populär war. Hiempsal und Jugurtha haben sich sofort nach dem Tod von Micipsa gestritten. Jugurtha hat Hiempsal töten lassen, der geführt hat, um Krieg mit Adherbal zu öffnen. Nachdem Jugurtha ihn im offenen Kampf vereitelt hat, ist Adherbal nach Rom für die Hilfe geflohen. Die römischen Beamten, angeblich wegen Bestechungsgelder, aber vielleicht wahrscheinlicher wegen eines Wunsches, Konflikt in einem gewinnbringenden Kundenkönigreich schnell zu beenden, haben den Kampf gesetzt, indem sie Numidia in zwei Teile geteilt haben. Jugurtha wurde die Westhälfte zugeteilt. Jedoch, kurz nachdem Konflikt wieder ausgebrochen ist, zum Jugurthine Krieg zwischen Rom und Numidia führend.

Mauretania

In der Altertümlichkeit war Mauretania ein unabhängiges Berberkönigreich unter König Bocchus I (110-80 v. Chr.). Es war auf der Mittelmeerküste des Nördlichen Afrikas, in heutigem westlichem Algerien und dem nördlichen Marokko gelegen.

Mittleres Alter

Vor dem 11. Jahrhundert war der grösste Teil des Nordwestlichen Afrikas ein moslemisches Berber-Sprechendgebiet. Der Prozess von Arabization ist nur ein Hauptfaktor mit der Ankunft von Banu Hilal, einem von Fatimids Ägyptens gesandten Stamm geworden, um die Zirid Berberdynastie zu bestrafen, für Shiism verlassen zu haben. Der Banu Hilal hat Zirids auf einige Küstenstädte reduziert, und hat viel von der Prärie übernommen; ihr Zulauf war ein Hauptfaktor in Arabization des Gebiets, und in der Ausbreitung von nomadism in Gebieten, wo Landwirtschaft vorher dominierend gewesen war.

Nach der moslemischen Eroberung sind die Berberstämme des Nördlichen Küstenafrikas fast völlig Arabized geworden. Außer dem arabischen Einfluss hat afrikanische Nordbevölkerung auch einen Zulauf über den Sklavenhandel von Barbary von europäischen Völkern mit einigen Schätzungen gesehen, die die Zahl von europäischen Sklaven legen, die nach dem Nördlichen Afrika während der osmanischen Periode nicht weniger als 1.25 Millionen gebracht sind. Wechselwirkungen mit benachbarten Reichen von Sudanic, Händlern und Nomaden von anderen Teilen Afrikas haben auch Eindrücke auf die Berberleute verlassen.

Gemäß Historikern des Mittleren Alters wurden die Berber in zwei Zweige geteilt (Botr und Barnès), ist von Vorfahren von Mazigh hinuntergestiegen, die selbst in Stämme, und wieder in Substämme geteilt wurden. Jedes Gebiet von Maghreb hat mehrere Stämme enthalten (z.B. Sanhadja, Houaras, Zenata, Masmouda, Kutama, Awarba, Berghwata, usw.). Alle diese Stämme hatten Unabhängigkeit und Landentscheidungen.

Mehrere Berberdynastien sind während des Mittleren Alters in Maghreb, der Sudan, Andalusien, Italien, Mali, Niger, Senegal, Ägypten und anderen Ländern Afrikas erschienen. Ibn Khaldun stellt einen Tisch zur Verfügung, der die Berberdynastien zusammenfasst, die Dynastien von Zirid, Banu Ifran, Maghrawa, Almoravid, Hammadid, Almohad, Merinid, Abdalwadid, Wattasid, Meknassa und Hafsid als am bemerkenswertesten verzeichnend.

Berber und die islamische Eroberung

Verschieden von den Eroberungen von vorherigen Religionen und Kulturen sollte das Kommen vom Islam, der von Arabern ausgebreitet wurde, durchdringende und andauernde Effekten auf Maghreb haben. Der neue Glaube, in seinen verschiedenen Formen, würde fast in alle Segmente der Berbergesellschaft eindringen, damit Armeen, erfahrene Männer und leidenschaftliche Mystiker, und im großen Teil bringend, der Stammesmethoden und Loyalität mit neuen sozialen Normen und politischen Idiomen ersetzt.

Dennoch waren Islamization und Arabization des Gebiets komplizierte und lange Prozesse. Wohingegen nomadische Berber schnell waren, um die arabischen Eroberer erst als das 12. Jahrhundert unter der Almohad Dynastie umzuwandeln und ihnen zu helfen, dass das christliche, das jüdische und die Animist-Gemeinschaften von Maghreb marginalisiert geworden sind.

Die ersten arabischen militärischen Entdeckungsreisen in Maghreb, zwischen 642 und 669 CE, sind auf die Ausbreitung des Islams hinausgelaufen. Diese frühen Raubzüge von einer Basis in Ägypten sind unter der lokalen Initiative aber nicht laut Ordnungen von Hauptkalifat vorgekommen. Aber als der Sitz von Kalifat, das von Medina nach Damaskus, Umayyads (eine moslemische Dynastie-Entscheidung von 661 bis 750) bewegt ist, anerkannt hat, dass die strategische Notwendigkeit, Mittelmeer zu beherrschen, eine gemeinsame militärische Anstrengung auf der afrikanischen Nordvorderseite diktiert hat. In 670, deshalb, hat eine arabische Armee unter Uqba ibn Nafi die Stadt Qayrawan ungefähr 160 Kilometer der südlich vom heutigen Tunesien eingesetzt und hat es als eine Basis für weitere Operationen verwendet.

Dinar von Abu al-Muhajir, der Nachfolger von Uqba, hat nach Westen in Algerien und schließlich ausgearbeitet ein Modus vivendi mit Kusaila, dem Herrscher eines umfassenden Bündnisses von christlichen Berbern gestoßen. Kusaila, der in Tlemcen basiert hatte, ist ein Moslem geworden und hat sein Hauptquartier zu Takirwan in der Nähe von Al Qayrawan bewegt.

Aber diese Harmonie war kurzlebig. Arabische und Berberkräfte haben das Gebiet der Reihe nach bis 697 kontrolliert. Durch 711 hatten Kräfte von Umayyad, die von Berberbekehrten zum Islam geholfen sind, das ganze Nördliche Afrika überwunden. Von den Kalifen von Umayyad ernannte Gouverneure haben von Kairouan, Kapital des neuen wilaya (Provinz) von Ifriqiya geherrscht, der Tripolitania (der Westteil des heutigen Libyens), Tunesien und östliches Algerien bedeckt hat.

Die Ausbreitung des Islams unter den Berbern hat ihre Unterstützung für von den Arabern beherrschtes Kalifat wegen der diskriminierenden Einstellung der Araber nicht versichert. Die herrschenden Araber haben die Berber entfremdet, indem sie sie schwer besteuert haben; das Behandeln von Bekehrten als Moslems zweiter Klasse; und, schlimmstenfalls, durch das Versklaven von ihnen. Infolgedessen hat weit verbreitete Opposition die Form der offenen Revolte in 739-40 unter der Schlagzeile des Ibadin Islams angenommen. Der Ibadin hatte mit Regel von Umayyad im Osten gekämpft, und viele Berber wurden durch die anscheinend egalitären Moralprinzipien der Sekte angezogen.

Nach der Revolte hat Ibadin mehrere theokratische Stammeskönigreiche gegründet, von denen die meisten kurze und beunruhigte Geschichten hatten. Aber andere, wie Sijilmasa und Tlemcen, der auf den Haupthandelswegen rittlings gesessen hat, haben sich lebensfähiger und begünstigt erwiesen. In 750 hat Abbasids, der Umayyads als Lineale Moslem nachgefolgt hat, Kalifat nach Bagdad bewegt und hat caliphal Autorität in Ifriqiya wieder hergestellt, Ibrahim ibn al Aghlab zum Gouverneur in Kairouan ernennend. Obwohl, am Vergnügen des Kalifen nominell dienend, haben Al Aghlab und seine Nachfolger, Aghlabids, unabhängig bis 909 geherrscht, ein Gericht leitend, das ein Zentrum für das Lernen und die Kultur geworden ist.

Gerade nach Westen von Ländern von Aghlabid Abd ar hat Rahman ibn Rustam über die meisten zentralen Maghreb von Tahert südwestlich von Algier geherrscht. Die Herrscher von Rustamid imamate, der von 761 bis 909, jeder ein Imam von Ibadi gedauert hat, wurden von Hauptbürgern gewählt. Die Imams haben einen Ruf für die Gerechtigkeit, Gläubigkeit und Justiz gewonnen. Das Gericht an Tahert wurde für seine Unterstützung der Gelehrsamkeit in Mathematik, Astronomie, Astrologie, Theologie, & Gesetz bemerkt. Aber die Imams von Rustamid haben vorzugsweise oder durch die Vernachlässigung gescheitert, um eine zuverlässige Steharmee zu organisieren. Dieser wichtige Faktor, der durch den schließlichen Zusammenbruch der Dynastie in die Dekadenz begleitet ist, hat den Weg für die Besitzübertragung von Tahert unter dem Angriff von Fatimids geöffnet.

Berber in Al-Andalus

Die Moslems, die in Iberia in 711 eingefallen haben, waren hauptsächlich Berber, und wurden von einem Berber, Tariq ibn Ziyad, obwohl unter der Oberherrschaft des arabischen Kalifen Damaskus Abd al-Malik ibn Marwan und sein afrikanischer Nordvizekönig, Musa ibn Nusayr geführt. Eine zweite Mischarmee von Arabern und Berbern ist in 712 unter Ibn Nusayr selbst gekommen. Sie haben vermutlich dem Kalifen von Umayyad Abd ar-Rahman I in Al-Andalus geholfen, weil seine Mutter eine Berberin war. Während des Zeitalters von Taifa sind die unbedeutenden Könige aus einer Vielfalt von ethnischen Gruppen gekommen; einige — zum Beispiel die Könige von Zirid von Granada — waren des Berberursprungs. Die Taifa Periode hat geendet, als eine Berberdynastie — Almoravids vom modern-tägigen Marokko — Al-Andalus übernommen hat; ihnen wurde von der Dynastie von Almohad von Marokko nachgefolgt, während deren Zeit al-Andalus gediehen ist.

In der Macht-Hierarchie waren Berber zwischen der arabischen Aristokratie und dem Volk von Muladi gelegen. Ethnische Konkurrenz war eines des wichtigsten Faktor-Fahrens Politik von Andalusi. Berber haben nicht weniger als 20 % der Bevölkerung des besetzten Territoriums zusammengesetzt.

Nach dem Fall von Kalifat hatten die Königreiche von Taifa von Toledo, Badajoz, Málaga und Granada Berberlineale.

Moderne Geschichte

Es gibt eine Identitätszusammenhängende Debatte über die Verfolgung von Berbern durch die mit dem Araber gesonnenen Regime des Nördlichen Afrikas. Durch beide Exklusivitäten von Pan-Arabism und Islamismus ist ihr Problem der Identität wegen der Panarabist-Ideologie des ehemaligen ägyptischen Präsidenten, Gamal Abdel Nassers. Einige Aktivisten haben behauptet, dass "Es Zeit — lange vorbei überfällig ist — um dem rassistischen arabization der Länder von Amazigh gegenüberzustehen."

Bald nach der Unabhängigkeit in der Mitte des 20. Jahrhunderts haben die Länder des Nördlichen Afrikas Arabisch als ihre offizielle Sprache gegründet, Französisch, Spanisch und Italienisch ersetzend; obwohl die Verschiebung von europäischen Kolonialsprachen bis Arabisch zu offiziellen Zwecken sogar bis jetzt weitergeht. Infolgedessen mussten die meisten Berber studieren und Arabisch wissen, und hatten keine Gelegenheiten bis zum 21. Jahrhundert, um ihre Muttersprache in der Schule oder Universität zu verwenden. Das kann den vorhandenen Prozess von Arabization von Berbern, besonders in bereits zweisprachigen Gebieten, solcher als unter Chaouis Algeriens beschleunigt haben. Tamazight wird jetzt in Aures seit der Marsch-Leitung von Herrn Salim Yezza 2004 unterrichtet, der zum Unterrichten von Tamazight in den Schulen in Aures angefangen hat.

Während Berberism seine Wurzeln vor der Unabhängigkeit dieser Länder hatte, wurde es auf die Berberelite beschränkt. Es hat nur begonnen, Erfolg unter dem größeren Volk zu gewinnen, als afrikanische Nordstaaten ihre europäischen Kolonialsprachen durch Arabisch ersetzt haben und sich exklusiv als arabische Nationen identifiziert haben, herunterspielend oder die Existenz und die kulturelle Genauigkeit von Berbern ignorierend. Jedoch bleibt sein Vertrieb hoch uneben. Als Antwort auf seine Anforderungen haben Marokko und Algerien beide ihre Policen mit Algerien modifiziert, das sich grundgesetzlich als ein "Araber, Berber, moslemische Nation" wiederdefiniert.

Jetzt ist Berbersprache eine "nationale" Sprache in Algerien und wird in einigen Berbersprechen-Gebieten als eine nichtobligatorische Sprache unterrichtet. In Marokko, nach den grundgesetzlichen Reformen von 2011, ist Berbersprache eine offizielle Sprache geworden, und wird jetzt als eine obligatorische Sprache in allen Schulen unabhängig vom Gebiet oder der Ethnizität unterrichtet.

Berber haben hohe Positionen in der sozialen Hierarchie über Maghreb erreicht; gute Beispiele sind der ehemalige Präsident Algeriens, Liamine Zeroual und des ehemaligen Premierministers Marokkos, Driss Jettou.

Dennoch erreichen Berberists, die offen ihre politischen Orientierungen selten zeigen, hohe hierarchische Positionen. Aber es gibt einige Ausnahmen; zum Beispiel ist Khalida Toumi, eine Feministin und Kämpfer von Berberist, als Kopf des Ministeriums der Kommunikation in Algerien berufen worden.

Im libyschen 2011-Bürgerkrieg waren Berber in den Nafusa Bergen schnell, um sich gegen das Regime von Gaddafi zu empören. Die Berge sind eine Zitadelle der Rebell-Bewegung geworden, und waren ein Brennpunkt des Konflikts mit viel Kämpfen, das zwischen Rebellen und Treugesinnten für die Kontrolle des Gebiets vorkommt.

Zeitgenössische demographische Daten

Die Mehrheit von Maghreb besteht heute aus Bevölkerungen von Arabized Berber. Fast alle Algerier, Marokkaner, Tunesier, Libyer und Mauritaniansare Berber im Ursprung (nicht Araber), ist die Semitische ethnische Anwesenheit im Land hauptsächlich wegen der Phönizier und Hilallians wandernde Bewegungen (das 3. Jahrhundert v. Chr. und das 11. Jahrhundert, beziehungsweise). Jedoch fordert die Mehrheit von Arabized Berber ein arabisches Erbe, das eine Folge des arabischen Nationalismus des Anfangs des 20. Jahrhunderts ist. Die Berber werden in viele Gruppen mit unterschiedlichen Sprachen geteilt. Die größten von diesen sind Kabyles, die in den Kabylia Bergen östlich von Algier leben. Der Chaoui Nordöstlichen Algeriens und Tuaregs in der südlichen Wüste. [78] Ein anderer waren historische wandernde Bewegungen, die die wirklichen Algerier gemacht haben, die Invasion von Vandalic des 5. Jahrhunderts, [79] und der mittelmeerische Handel des 16. - das 19. Jahrhundert.

Bezüglich der restlichen Bevölkerungen, die eine Berbersprache in Maghreb sprechen, sind sie für ungefähr Hälfte der marokkanischen Bevölkerung und ein Drittel des Algeriers, außer kleineren Gemeinschaften in Libyen und Tunesien und sehr kleinen Gruppen in Ägypten und Mauretanien verantwortlich.

Außerhalb Maghreb, Tuareg in Mali, Niger und Zahl von Burkina Faso ungefähr 600,000; 400,000 und 120,000 beziehungsweise. Obwohl Tuareg Berber auf der Sprache nur sind

Prominente Berbergruppen schließen Kabyles nördlichen Algeriens ein, die ungefähr 4 Millionen numerieren und, in großem Maße, ihre ursprüngliche Sprache und Kultur behalten haben; und Shilha oder Chleuh (Französisch, von arabischem Shalh und Shilha ašli) im Hohen und den Antiatlas-Gebieten Marokkos, ungefähr 8 Millionen numerierend. Andere Gruppen schließen Riffians des nördlichen Marokkos, die Leute von Chaoui Östlichen Algeriens, Chenouas in Westlichem und Zentralem Algerien und Tuareg der Sahara ein.

Obwohl stereotypiert, im Westen als Nomaden waren die meisten Berber tatsächlich traditionell Bauern, in Bergen relativ in der Nähe von der Mittelmeerküste oder Oase-Bewohnern lebend; aber Tuareg und Zenaga der südlichen Sahara waren fast ganz nomadisch. Einige Gruppen, wie Chaouis, haben sich transhumance geübt.

Politische Spannungen sind zwischen einigen Berbergruppen (besonders Kabyle) und afrikanische Nordregierungen im Laufe der letzten wenigen Jahrzehnte teilweise über linguistische und kulturelle Probleme entstanden; zum Beispiel, in Libyen und Marokko, wurde das Geben von Kinderberbernamen verboten. Das Regime von Muammar Gaddafi in Libyen hat auch das Unterrichten von Berbersprachen verboten, und der Diktator hat Berberführer 2008 diplomatisches von WikiLeaks durchgelassenes Kabel gewarnt "Sie können sich überhaupt nennen Sie wollen innerhalb Ihrer Häuser - Berber, Kinder des Teufels was auch immer - aber Sie sind nur Libyer, wenn Sie Ihre Häuser verlassen." Infolge der laut der Regierung von Gaddafi ertragenen Verfolgung haben sich viele Berber der libyschen Opposition beim libyschen 2011-Bürgerkrieg angeschlossen.

Diaspora

Berber stellen Gemeinschaften in Mauretanien in der Nähe von Malian Reichskapital von Timbuktu auf.

Es gibt ungefähr 2.2 Millionen Berbereinwanderer in Europa, besonders Riffians in den Niederlanden, Belgien und Frankreich und Kabyles in Frankreich.

Puerto Rico hat einen großen Prozentsatz von Nachkommen der Berbersprache. Viele von ihnen sind des jüdischen Sephardic Berberursprungs und anderer von Wurzeln von Mozarabe, beider von arabischen sprechenden Christen und moslemischen Gemeinschaften von Spanien, das sich in Boriken in der 1493-Kolonisation der Inseln niedergelassen hat. Wegen der allgemeinen Hautfarbe sind sie mit Eingeborenen von Taino Arawak verwirrt gewesen. Diejenigen des Sephardic jüdischen Ursprungs intermarriaged mit den friedlichen Leuten von Taino.

Sprachen

Die Berbersprachen bilden einen Zweig des Afro Asiaten, und steigen so aus der proto-Afro-Asiatic Sprache hinunter. Linguist Christopher Ehret schlägt spezifisch vor, die Kultur von Capsian mit Sprechern von Sprachen zu identifizieren, die zu Berbersprache und/oder Chadic Erb-sind. Es wird noch diskutiert, welche Zweige des Afro Asiaten am meisten nah mit Berbersprache verbunden sind, aber die meisten Linguisten akzeptieren mindestens entweder Semitic oder Chadic als unter seinen nächsten Verwandten innerhalb der Familie (sieh afro-asiatische Sprachen.)

Es gibt zwischen 30 und 40 Millionen Sprechern von Berbersprachen in Afrika (sieh Bevölkerungsbewertung), hauptsächlich konzentriert in Marokko, Algerien, Mali, Niger und Libyen, und mit kleineren Gemeinschaften so fernöstlich wie Ägypten und so weiter Süden wie Burkina Faso.

Ihre Dialekte, die Berbersprachen, bilden einen Zweig der Sprachfamilie von Afroasiatic, die viele nah zusammenhängende Varianten, einschließlich Riff, Kabyle und Shilha, mit insgesamt ungefähr 30 Millionen 40 Millionen Sprecher umfasst. Ein oft verwendeter Gattungsname für alle Berbersprachen ist Tamazight, obwohl das auch verwendet werden kann, um sich spezifisch auf Central Morocco Tamazight oder Riff zu beziehen.

Hauptberbergruppen

• : Leute von Shawiya (Östliches Algerien), Leute von Kabyle (Zentrales Algerien), Mozabite (M'zab Tal), Chenoui (Warsanis und Gestell Chenoua), Tuareg (die Sahara), Südlicher Chelha (Südwestliches Algerien) und Nördlicher Zenatas (Westzentrales Algerien).
• : Riffians (das Nördliche Marokko), Chleuhs (das Südliche Marokko), Imazighen - Auch bekannt als "Chleuh" - (Das Zentrale Marokko), Saharan Chleuhs (das Östliche Marokko)
• : Tamezret (Djerbi und Matmata), Chenini-Douiret Leute
• : Guanches
• : Nafusi (Infusen)
• : Siwi (Isiwiyen), im Tal von Siwa Ägyptens
• Vielfache countries:Tuareg Leute, Zenata

Religionen und Glaube

Berber sind größtenteils sunnitischer Moslem, während Mozabites des Saharan Mozabite Tales größtenteils Ibadite sind. Bis zu den 1960er Jahren gab es auch eine wichtige jüdische Berbergemeinschaft in Marokko, aber Auswanderung hat ihre Anzahl nur einigen hundert Personen vermindert.. Jedoch hat die Gemeinschaft von Kabyle in Algerien eine anständig-große kürzlich eingesetzte christliche Minderheit, sowohl Protestantisch als auch Römisch-katholisch.

Wichtige Berber in der islamischen Geschichte

Tariq ibn Ziyad (ist 720 gestorben), bekannt in der spanischen Geschichte und Legende als Taric el Tuerto (Taric das einäugige), war ein Berbermoslem und allgemeiner Umayyad, wer die Eroberung von Visigothic Hispania in 711 geführt hat. Wie man betrachtet, ist er einer der wichtigsten militärischen Kommandanten in der spanischen Geschichte. Er war am Anfang der Abgeordnete von Musa ibn Nusair im Nördlichen Afrika, und wurde von seinem Vorgesetzten gesandt, um den ersten Stoß einer Invasion der iberischen Halbinsel zu starten. Ein Anspruch, dass er eingeladen wurde, durch die Erben des Visigothic Königs, Wittizas im Bürgerkrieg von Visigothic dazwischenzuliegen.

Am 29. April, 711, sind die Armeen von Tariq an Gibraltar gelandet (der Name Gibraltar wird aus dem arabischen Namen aus Jabal Tariq abgeleitet, was Berg von Tariq oder dem offensichtlicheren Gibr Al-Tariq bedeutet, Felsen von Tariq bedeutend). Nach der Landung, wie man sagt, hat Tariq gebrannt seine Schiffe haben dann die folgende Rede gemacht, die in der moslemischen Welt seinen Soldaten weithin bekannt ist:

:O-Leute! Dort soll nirgends davonlaufen! Das Meer ist hinter Ihnen und dem Feind vor Ihnen: Es gibt nichts für Sie, bei Gott, außer nur dem Freimut und der Geduld. (wie nachgezählt, durch al-Maqqari).

Ziri ibn Manad (ist 971 gestorben), der Gründer der Dynastie von Zirid in Maghreb. Ziri ibn Manad war ein Clan-Führer des Sanhaja Berberstamms, der, als ein Verbündeter von Fatimids, den Aufruhr von Abu Yazid (943-947) vereitelt hat. Seine Belohnung war das Gouverneursamt der Westprovinzen, eines Gebiets, das grob modernem Algerien nördlich von der Sahara entspricht.

Yusuf ibn Tashfin (c. 1061 - 1106) war der Almoravid Berberherrscher im Nördlichen Afrika und Al-Andalus (Morrish Iberia). Er hat den Titel von amir al-muslimin (Kommandant der Moslems) nach dem Besuch des Kalifen Bagdads 'amir al-moumineen" ("Kommandant der Gläubigen") und offiziell Empfang seiner Unterstützung genommen. Er war entweder ein Vetter oder Neffe von Abu-Bakr Ibn-Umar, dem Gründer der Dynastie von Almoravid. Er hat alle moslemischen Herrschaften in der iberischen Halbinsel (das moderne Portugal und Spanien) zum Königreich Marokko vereinigt (c. 1090), dem Al-Andalus durch den Emir Sevillas genannt.

Alfonso VI wurde am 23. Oktober 1086, in der Schlacht von Sagrajas, an den Händen von Yusuf ibn Tashfin und Abbad III al-Mu'tamid vereitelt. Yusuf bin Tashfin ist der Gründer der berühmten marokkanischen Stadt Marrakech (in Berbermurakush, der nach Marokko in Englisch verdorben ist). Er selbst hat den Platz gewählt, wo er in 1070 gebaut und es später die Hauptstadt seines Reiches gemacht wurde. Bis dahin war Almoravids Wüste-Nomaden gewesen, aber das neue Kapital hat ihr Festsetzen in eine städtischere Lebensweise gekennzeichnet.

Ibn Tumart (c. 1080 - c. 1130), war ein religiöser Berberlehrer und Führer vom Stamm von Masmuda, der geistig die Dynastie von Almohad gegründet hat. Er ist auch bekannt als El-Mahdi () in der Verweisung auf sein prophezeites Zurückkaufen. 1125 hat er offene Revolte gegen die Regel von Almoravid begonnen. Der Name "Ibn Tumart" kommt aus der Berbersprache und bedeutet "Sohn der Erde."

Abu Ya'qub Yusuf (ist am 29. Juli 1184 gestorben), war der zweite Kalif von Almohad. Er hat von 1163 bis 1184 regiert. Er hatte die Giralda in gebautem Sevilla.

Abu Yaqub al-Mustansir Yusuf II Caliph aus Marokko von 1213 bis zu seinem Tod. Sohn des vorherigen Kalifen, Muhammads-Nasir, hat Yusuf den Thron im Anschluss an den Tod seines Vaters im Alter von nur 16 Jahren angenommen.

Ibn Battuta (geboren am 24. Februar 1304; das Jahr des Todes unsicher, vielleicht 1368 oder 1377) war ein islamischer sunnitischer Berbergelehrter und jurisprudent vom Maliki Madhhab (eine Schule von Fiqh oder sunnitisches islamisches Gesetz), und zuweilen ein Qadi oder Richter. Jedoch ist er als ein Reisender und Forscher am besten bekannt, dessen Rechnung sein Reisen und Ausflüge über eine Zeitdauer von fast dreißig Jahren dokumentiert, ungefähr 73,000 Meilen (117,000 km) bedeckend. Diese Reise hat fast die Gesamtheit der bekannten islamischen Welt bedeckt, sich vom heutigen Westlichen Afrika nach Pakistan, Indien, Maldives, Sri Lanka, Südostasien und China, eine Entfernung ausstreckend, die sogleich diesen seines Vorgängers, nah-zeitgenössischen Marco Polos übertrifft.

Muhammad al-Jazuli Vom Stamm von Jazulah, der im Gebiet von Sous Marokkos zwischen dem Atlantischen Ozean und den Atlas-Bergen gesetzt wurde. Er ist am berühmtesten, wegen den Dala'il al-Khayrat, ein äußerst populäres moslemisches Gebetbuch zu kompilieren.

Muhammad Awzal war ein religiöser Berberdichter. Er wird als der wichtigste Autor von Shilha als literarische Tradition betrachtet. Er ist 1670 im Dorf von al-Qasaba im Gebiet von Sous, Marokko geboren gewesen und ist in 1748/9 (1162 von Egira) gestorben.

Wichtige Berber in der christlichen Geschichte

Vor der Ankunft des Islams ins Gebiet waren die meisten Berbergruppen entweder Christen, jüdisch oder Animisten, und mehrere Berbertheologen waren wichtige Zahlen in der Entwicklung des Westchristentums. Insbesondere der Berber Donatus Magnus war der Gründer einer christlichen als Donatists bekannten Gruppe. Die Katholik-Kirche des 4. Jahrhunderts hat den donatists als Ketzer angesehen, und der Streit hat zu einem Schisma im Kirchteilen afrikanische Nordchristen geführt. Sie sind direkt mit Circumcellions, einer Sekte verbunden, die an der Verbreitung der Doktrin im Nördlichen Afrika durch die Kraft des Schwertes gearbeitet hat.

Der als Augustine von Flusspferd bekannte Romano-Berbertheologe (die moderne Stadt Chaoui von Annaba, Algerien), wer als ein Heiliger und ein Arzt der Kirche durch den römischen Katholizismus und die anglikanische Religionsgemeinschaft anerkannt und durch das Reformierte verehrt wird, war ein freimütiger Gegner von Donatism.

Viele glauben, dass Arius, ein anderer früher christlicher Theologe, der ein Ketzer von der katholischen Kirche gehalten wurde, vom libyschen Berberabstieg war.

Ein anderer Berberkleriker, Heiliger Adrian Canterbury, ist nach England gereist und hat eine bedeutende Rolle in seiner frühen mittelalterlichen religiösen Geschichte gespielt.

Christliche Zeitrechnung von Pre

Architektur

Berberkultur

Traditionell passen Männer auf den Viehbestand auf. Sie wandern durch den folgenden der natürliche Zyklus des Streifens und Suchens von Wasser und Schutz ab. Sie werden so mit einem Überfluss an Wolle, Baumwolle und für die Einfärbung verwendeten Werken versichert. Ihrerseits kümmern sich Frauen um die Familie und Handfertigkeit - zuerst für ihren persönlichen Gebrauch, und zweitens zum Verkauf im souqs in ihrer Gegend.

Die Berberstämme weben traditionell kilims. Die Tapisserie erhält das traditionelle Äußere und die Besonderheit des Gebiets des Ursprungs jedes Stamms aufrecht, der tatsächlich sein eigenes Repertoire von Zeichnungen hat. Das Gewebe der Ebene webt wird durch ein großes Angebot an Streifen, und seltener durch geometrische Muster wie Dreiecke und Diamanten vertreten. Zusätzliche Dekorationen wie Flitter oder Fransen, sind für die Berbersprache typisch weben in Marokko. Der nomadische und halbnomadische Lebensstil der Berber ist sehr passend, um kilims zu weben. Der Zoll und die Traditionen unterscheiden sich von einem Gebiet bis einen anderen.

Die soziale Struktur der Berber ist Stammes-. Ein Führer wird ernannt, dem Stamm zu befehlen. Im Mittleren Alter hatten viele Frauen die Macht, wie Kahina und Tazoughert Fatma in Aurès, Dose Hinan in Hoggar, Chemci in Aït Iraten, Fatma Tazoughert in Aurès zu regieren. Lalla Fatma N'Soumer war eine Berberfrau in Kabylia, die gegen die Franzosen gekämpft hat.

Die Mehrheit von Berberstämmen hat zurzeit Männer als Köpfe des Stamms. In Algerien gibt die Plattform von el Kseur in Kabylia Stämmen das Recht feinen kriminellen Übertretern. In Gebieten von Chaoui verordnen Stammesführer Sanktionen gegen Verbrecher. Die Tuareg haben einen König, der das Schicksal des Stamms entscheidet und als Amenokal bekannt ist. Es ist eine sehr hierarchische Gesellschaft. Die Mozabites werden von den geistigen Führern von Ibadism geregelt. Die Mozabites führen Kommunalleben. Während der Krise von Berriane haben die Leiter jedes Stamms das Problem aufgelöst und haben Gespräche begonnen, um die Krise zwischen den Bewegungen von Maliki und Ibadite zu beenden. In Ehen wählt der Mann die Frau aus, und je nachdem der Stamm, die Familie häufig die Entscheidung trifft. Im Vergleich, in der Kultur von Tuareg, wählt die Frau ihren zukünftigen Mann. Die Riten der Ehe sind für jeden Stamm verschieden. Familien sind entweder patriarchalisch oder gemäß dem Stamm matriarchalisch.

Kochkunst

Berberkochkunst ist eine traditionelle Kochkunst, die sich wenig mit der Zeit entwickelt hat. Es unterscheidet sich von einem Gebiet bis einen anderen innerhalb und unter Berbergruppen.

Hauptberbernahrungsmittel sind:

• Couscous, ein Grieß-Stapelteller
• Tajine, ein Fischteich, der in verschiedenen Formen gemacht ist
• Pastilla, ein Fleisch-Kuchen, der traditionell mit der Taube gemacht ist
• Brot, das mit der traditionellen Hefe gemacht ist
• "Bouchiar" (haben feine yeastless Oblaten Butter und natürlichen Honig eingesaugt)
• "Bourjeje" (Pfannkuchen, der Mehl, Eier, Hefe und Salz enthält)
• "Tahricht" (Schaf-Innereien: Verstand, Gedärme, Lungen und Herz): Dieses Organ-Fleisch wird mit den Eingeweiden auf einem Eiche-Stock aufgewickelt und auf der Glut in besonders bestimmten Öfen gekocht. Das Fleisch wird mit Butter angestrichen, um es noch geschmackvoller zu machen. Diesem Teller wird hauptsächlich auf Festen gedient.

Obwohl sie die ursprünglichen Einwohner des Nördlichen Afrikas, und trotz zahlreicher Einfälle durch Phönizier sind, haben Römer, Byzantiner, Araber, Osmanen und französische, nomadische Berbergruppen in sehr enthaltenen Gemeinschaften gelebt. Thema beschränkten Außeneinflüssen gewesen, haben diese Bevölkerungen frei von acculturating Faktoren gelebt.

Einige bemerkenswerte Berberteller

File:MarrakeshTagine2.jpg|Customized Tajine

File:Couscous-1.jpg|Couscous Teller

File:Photo 011.jpg|Turkey Tajine

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Musik

Berbermusik, die traditionelle Musik des Nördlichen Afrikas, hat ein großes Angebot an Regionalstilen. Die am besten bekannten sind die marokkanische Musik, populärer Gasba, Kabyle und Musik von Chawi Algeriens und die weit verbreitete Musik von Tuareg von Burkina Faso, Niger und Mali.

Die verwendeten Instrumente sind der bendir (große Trommeln) und Gambra (ein Kitt), der Begleitlieder und Tänze.

• Algerien

Traditionelle Kabyle Musik besteht aus durch eine Rhythmus-Abteilung begleiteten Vokalisten, aus t'bel (Tamburin) und bendir (Rahmentrommel), und eine Melodie-Abteilung bestehend, aus einem ghaita (Dudelsack) und ajouag (Flöte) bestehend.

Musik von Kabyle ist in Frankreich seit den 1930er Jahren populär gewesen, als es an Cafés gespielt wurde. Da es sich entwickelt hat, wurden Westsaiteninstrumente und arabische Musikvereinbarung, wie große sich rückwärts bewegende Orchester, hinzugefügt.

Als raï, ein Stil der algerischen volkstümlichen Musik, populär in Frankreich und anderswohin in Europa geworden ist, haben Künstler von Kabyle begonnen, weniger traditionelle Instrumente und Formate zu verwenden. Die Arbeit von vollelektrischem Takfarinas und Abdellis von Hassen Zermani mit der Echten Welt von Peter Gabriel hat geholfen, Musik von Kabyle zu neuen Zuschauern zu bringen, während der Mord an Matoub Lounes viele Kabyles angeregt hat, sich um ihre populären Musiker zu sammeln.

• Marokko

Es gibt drei Varianten der Berbervolksmusik: Dorf- und Ritualmusik und die Musik haben durch Berufsmusiker geleistet.

Dorfmusik wird insgesamt für das Tanzen, einschließlich ahidus und Ahouach-Tänze durchgeführt. Instrumente schließen Flöten und Trommeln ein. Diese Tänze beginnen mit einem gesungenen Gebet. Ritualmusik wird bei regelmäßigen Zeremonien durchgeführt, um Ehen und andere wichtige Lebensereignisse zu feiern. Ritualmusik wird auch als Schutz gegen Dämonen verwendet. Berufsmusiker (imdyazn) reisen in Gruppen vier, geführt von einem Dichter (amydaz). Der amydaz führt improvisierte Gedichte durch, die häufig durch Trommeln und rabab (eine Einsaitengeige), zusammen mit einem bou oughanim begleitet sind, wer eine doppelte Klarinette spielt und als ein Clown für die Gruppe handelt.

Die Chleuh Berber haben genannten rwais von Berufsmusikern, die in Ensembles spielen, die aus dem Kitt, rababs und Becken mit jeder Zahl des Vokalisten bestehen. Der Führer oder rayes, führen die Choreografie und Musik der Gruppe. Diese Leistungen beginnen mit einem instrumentalen astara auf rabab, der auch die Zeichen der Melodie gibt, die folgt. Die folgende Phase ist der amarg oder gesungene Dichtung, und dann ammussu, eine getanzte Ouvertüre, tammust, ein energisches Lied, aberdag, ein Tanz, und schließlich der rhythmisch schnelle tabbayt. Es gibt etwas Schwankung in der Präsentation der Ordnung, aber der astara beginnt immer, und der tabbayt endet immer.

Feste

• Fantasie
• Imilchil Ehe-Fest
• Udayn n Acur

Siehe auch

• Amazigh-Marokkaner demokratische Partei
• Das alte Libyen
• Arabized-Berber
• Küste von Barbary
• Pirat von Barbary
• Berberjuden
• Berbersprachen
• Berbermythologie
• Berberpantheon
• Berberism
• Guanches, Stammbevölkerung in den Kanarischen Inseln.
• Kabylie, ein Küstenberbergebiet, von Kabyles bewohnt.
• Liste von Imazighen
• Masmouda, Vorfahren des Atlasses Chleuhs
• Mauren
• Rif, ein Küstenberbergebiet, von Riffis bewohnt.
• Senhaja, Vorfahren von Souss Chleuhs.
• Sidi Brahim
• Tamazgha, Berbername für das Nördliche Afrika.
• Tuareg, eine Saharan Berbergruppe.
• Zenata, Vorfahren von Riffis und Chaouis.

• (wie zitiert, in der Arbeit von Michael Harrison, 1974.)
• Hoffman, Katherine E., und Susan Gilson Miller, Hrsg.-Berber und Andere: Außer dem Stamm und der Nation in Maghrib (Indiana Universität Presse; 2010) 225 Seiten; wissenschaftliche Studien von Identität, Kreativität, Geschichte und Aktivismus
• David Bensoussan, Il était une fois le Maroc: Judéo-Marocain von témoignages du passé, éd. du Lys, www.editionsdulys.com, Montréal, 2010 (internationale Standardbuchnummer 2-922505-14-6)

Referenzen

Links

• Amazigh/Berber Kultur
• Die neuen Massenmedien und das Formen der Amazigh Identität.
• Zahl-Systeme und Kalender der Berberbevölkerungen von Grand Canary und Tenerife.
• Fahnen der Welt - Berbers/Imazighen.
• Imedyazen kulturelle Vereinigung (in Berbersprache).
• Das Genographic-Projekt: Stellt alte menschliche Bewegungen über genetische Anschreiber kartografisch dar
• Welthaplogroups stellt kartografisch dar
• Kultur Amazighe (Berbère)