Marie-Jeanne Phlippon Roland, besser bekannt einfach als gnädige Frau Roland und geborene Marie-Jeanne Phlippon (am 17. März 1754 - am 8. November 1793), war zusammen mit ihrem Mann Jean-Marie Roland de la Platière, einem Unterstützer der französischen Revolution und einflussreichem Mitglied der Splittergruppe von Girondist. Sie ist aus der Bevorzugung während der Schreckensherrschaft gefallen und ist auf der Guillotine gestorben.

Frühe Jahre

Gnädige Frau Roland, geborene Marie-Jeanne Phlippon, das alleinige überlebende Kind von acht Schwangerschaften, sind Gratien Phlippon und gnädiger Frau Phlippon im März 1754 geboren gewesen. Von ihren frühen Jahren war sie ein erfolgreicher, begeisterter und talentierter Student. In ihrer Jugend hat sie Literatur, Musik und Zeichnung studiert. Vom Anfang war sie gewünscht stark und hat oft ihren Vater und Lehrer herausgefordert, als sie durch eine fortgeschrittene, gut rund gemachte Ausbildung fortgeschritten ist.

Enthusiastisch ihre Ausbildung unterstützend, haben die Eltern von Jeanne sie in die Kloster-Schule der Schwesternschaft der Kongregation in Paris - seit einem Jahr nur eingeschrieben. Sie war enthusiastisch religiös, John Abbott dazu bringend, festzustellen, dass "Gott so in der Meinung von Jane eine Vision der poetischen Schönheit geworden ist." Im Anschluss an ihre Kloster-Schulausbildung hat sie ihre Ausbildung unabhängig, Abbott verfolgt, der diese "Heraldik und Bücher des Romans, Leben der Heiligen und feenhaften Legenden, Lebensbeschreibung, Reisens, Geschichte, politischer Philosophie, Dichtung, und Abhandlungen auf Sitten verbindet, wurde alles gelesen und hat auf durch dieses kleine Kind meditiert." Mehrere Vielfache literarische Zahlen haben die Philosophie von Roland, einschließlich Voltaires, Montesquieus, Plutarchs und anderer beeinflusst. Am bedeutsamsten hat die Literatur von Rousseau stark das Verstehen von Roland des weiblichen Vorteils und der politischen Philosophie beeinflusst, und sie ist gekommen, um ein Genie einer Frau als das Wohnen in "einem angenehmen Verlust der Selbstdisziplin zu verstehen."

Manon Phlippon (weil haben ihre engen Freunde und Verwandte sie genannt), auch, als sie gereist ist, hat ein zunehmendes Bewusstsein der Außenwelt entwickelt. 1774, auf einer Reise nach Versailles, wurden einige ihrer berühmtesten Briefe ihrem Freund Sophie gesandt, worin sie zuerst beginnt, ein Interesse an der Politik zu zeigen, die vollkommene Regierung als diejenige beschreibend, die "erleuchtete und gut gemeinte Minister, einen jungen Prinzen enthalten hat, der zu ihrem Rat sanftmütig ist, der gut, eine liebenswerte und gut tuende Königin, ein leichtes Gericht, angenehm und anständig, ein ehrenhafter gesetzgebender Körper, charmante Leute tun will, wer nichts als die Macht will, seinen Master zu lieben...". Bereits ignorierte Manon die Idee von einer absoluten Monarchie, indem sie die Autorität und Wichtigkeit von Regierungsministern vor der Krone gelegt hat.

Ehe und politische Tätigkeit

Im Winter 1780 hat Manon Phlippon den Philosophen Jean-Marie Roland de la Platière geheiratet. 20 Jahre ihr Ältester, M. Roland, war und im Anschluss an ihre Ehe politisch ehrgeizig, die Liebe von gnädiger Frau Roland zur Literatur und die politischen Sehnsüchte ihres Mannes haben ein neues Fundament für ihre intellektuelle Entwicklung gebildet. Sie hat an den Arbeiten mehreren M. Rolands zusammengearbeitet: der Dictionnaire des Manufactures, die Künste und Métiers und ein Beitrag zum Encyclopedie Methodique von Panchoucke, insbesondere. Ihr bedeutendster Einfluss ist durch die politischen Schriften ihres Mannes geflossen. Dennoch, versuchend, sich dem Modell von Rousseau der Fraulichkeit anzupassen, hat sie auch sorgfältig sich "gut innerhalb der Grenzen einer Innenfunktion einer Frau eingeschränkt." So, mit ihm und durch ihn, hat sie sich sowohl mächtig als auch einflussreich im Zeitalter der französischen Revolution erwiesen.

1784 hat sie eine Promotion für ihren Mann erhalten, der ihn Lyon übertragen hat, wo sie begonnen hat, ihr Netz von Freunden und Partnern zu bauen. In Lyon hat Rolands begonnen, ihre politische Unterstützung für die Revolution durch Briefe an die Zeitschrift Patriote Français auszudrücken. Ihre Stimme wurde bemerkt, und im November 1790 Jean-Marie wurde gewählt, um Lyon in Paris zu vertreten, ein Darlehen verhandelnd, um die Schuld von Lyon zu reduzieren. Als sich das Paar von Lyon nach Paris 1791 bewegt hat, hat sie begonnen, eine noch aktivere Rolle zu nehmen. Ihr Salon im Hotel Britannique in Paris ist das Rendezvous von Brissot, Pétion, Robespierre und anderen Führern der populären Bewegung geworden. Ein besonders geschätzter Gast war Buzot, den sie mit der platonischen Begeisterung geliebt hat. Diese Führer der Splittergruppe von Girondist des Jakobinischen Klubs haben sich getroffen, um die Rechte auf Bürger und Strategien zu besprechen, die Franzosen von Themen der Monarchie in Bürger einer grundgesetzlichen Republik umzugestalten.

Persönlich, wie man sagt, ist gnädige Frau Roland attraktiv, aber nicht schön gewesen; ihre Ideen waren klar und, ihre Weise-Ruhe und ihre Macht der äußerst akuten Beobachtung weit reichend. Die Fähigkeit von gnädiger Frau Roland, soziale Netze zu weben, hat die wachsende Beliebtheit von Rolands gefüttert; eine Einladung von gnädiger Frau Roland würde anerkannte Wichtigkeit zur sich entwickelnden französischen Regierung bedeuten. Es war durch Manon dass ein gewonnener Zugang zum inneren Kreis von wachsendem Gironde. Unvermeidlich hat ihre Tätigkeit sie ins Zentrum von politischen Sehnsüchten gelegt, wo sie eine Gesellschaft der talentiertesten Männer des Fortschritts geschwenkt hat.

Wie bemerkt, oben hat gnädige Frau Roland ihre Bewegung zur politischen Beteiligung langsam begonnen, am Anfang als der Sekretär ihres Mannes und das spätere Entwickeln in ein viel einflussreicheres Mitglied der revolutionären Politik handelnd. Als Zeit weitergegangen ist, hat sie begriffen, dass sie die Briefe mehreren ihres Mannes zwicken und sie noch in seinem Namen unterzeichnen konnte. Der Anstieg von M. Roland der Politik und der Splittergruppe von Girondin hat nachher den Einfluss von gnädiger Frau Roland verbessert. In der Wartung ihres feministischen Glaubens hat sie nie während formeller Sitzungen gesprochen. Stattdessen hat sie versessen an ihrem Schreibtisch gehört, sich Notizen zu machen, so sich auf politischen Sachen erziehend. Unabhängig hat M. Roland genug in seinen Aufgaben als ein Minister geleistet, angemessene Kenntnisse, Tätigkeit und Integrität besitzend. In der Kombination mit gnädiger Frau Roland hat er wegen seiner Fähigkeit geglänzt zu artikulieren Schriften haben mit Geist, Sanftheit, herrischem Grund und verführendem Gefühl aufgegossen. Folglich, wann auch immer M. Roland hat gesprochen, es war allgemein bekannt, dass er auch für sie sprach. Policen von Girondin haben ihre Gefühle widerspiegelt. Dieser politische Einfluss hat bis zum Untergang der Bewegung von Girondin weitergegangen, die mit der traurigen Berühmtheit von gnädiger Frau Roland verbunden ist, die starke Opposition von Montagnards provoziert, und hat Zahlen wie Robespierre, Danton und Marat gefeiert.

Infolge ideologischer Unterschiede haben gnädige Frau Roland und ihr Mann von den Jakobinern Anfang 1792 und mit Jacques-Pierre Brissot desertiert, haben die gemäßigte Partei von Girondin gebildet. Die Girondists wünschen, Freiheit den Leuten zu bringen, während das gleichzeitige Einführen der Kontrolle mit dem politischen Glauben von gnädiger Frau Roland, so die Zufriedenheit ihres 'Appetits' zusammengefallen sind: "Alle ihre Geschmäcke waren mit dem alten Adel und ihren Verteidigern. Alle ihre Grundsätze waren mit den Leuten." Der Übergabe von König Louis XVI nachfolgend, hat Girondists M. Roland als Innenminister installiert. Zurzeit war diese Position besonders gefährlich, eine abwechselnde Darstellung der französischen Monarchie schaffend. Diese 'Promotion' hat zum Geist von gnädiger Frau Roland beigetragen, "wessen faszinierende Leidenschaft es jetzt ihren Mann zu den höchsten Gipfeln der Größe erheben sollte, im Hinblick auf die Ehre befriedigt wurde und im Hinblick auf das Risiko agitiert hat." Während dieser Periode, sie authored viel von seiner offiziellen Ähnlichkeit, einschließlich des Briefs an den König vom 21. Juni 1792, der den König genötigt hat, seine Loyalität und Zusammenarbeit zur neuen Republik öffentlich zu verpfänden, oder die Folgen zu tragen, Zivilunruhe zu eskalieren. Die scharf formulierte Leidenschaft von gnädiger Frau Roland hat ihren Mann sein Ministerium gekostet, aber hat den Stolz und Leidenschaft von gnädiger Frau Roland befriedigt. Dieser Brief an den König konnte als die Spitze ihres politischen Einflusses betrachtet werden. Nachdem sich Monsieur Roland den schlechtesten Übermaßen an der Revolution jedoch entgegengestellt hat, ist das Paar unpopulär geworden. Einmal ist gnädige Frau Roland persönlich im Zusammenbau geschienen, die Lügen eines Anklägers zurückzutreiben, und ihre Bequemlichkeit und Dignität haben Begeisterung herbeigerufen und haben Erfüllung gezwungen. Ihr Laufwerk, Fokus und leuchtende Intelligenz haben sie das gleiche in Ausführungen jedes zeitgenössischen Politikers männlichen Geschlechts gemacht.

Dennoch sind die Beschuldigungen gestiegen. Am Morgen vom 1. Juni 1793 wurde sie, zusammen mit anderem Girondins, wegen des Verrates und als eine Frau angehalten, die ihr Geschlecht für ihren politischen Aktivismus verraten hatte. Sie wurde ins Gefängnis von Abbaye geworfen. Ihr Mann ist zu Rouen mit ihrer Hilfe geflüchtet. Veröffentlicht seit einer Stunde von Abbaye wurde sie wieder angehalten und in Sainte-Pelagie gelegt, und hat schließlich zu Conciergerie übergewechselt. Im Gefängnis wurde sie von den Wächtern respektiert, und wurde der Vorzug erlaubt, Materialien und gelegentliche Besuche von ergebenen Freunden zu schreiben. Dort hat sie ihren Appel à l'impartiale postérité, Lebenserinnerungen geschrieben, die einen fremden Wechsel zwischen Eigenlob und Liebe des Landes, des trivialen und des erhabenen zeigen. Sie wurde auf erfundenen Anklagen von vor Anker gehenden royalistischen Zuneigungen aburteilt, aber es war einfach, dass ihr Tod ein Teil der Bereinigung von Robespierre der Opposition von Girondist war.

Haft und Tod

Vielleicht haben einige der interessantesten Tage des Lebens von gnädiger Frau Roland im Gefängnis stattgefunden, als sie mit ihrem Konzept eines Platzes einer Frau in der Nation Frankreichs gekämpft hat gezwungen, in den Schatten zu lauern, um ihren eigenen Einfluss über die Nation zu gewinnen. Obwohl sie früher festgestellt hatte, dass sie von (sie eigen) Finger "lieber kauen als ein Schriftsteller werden möchte," hat gnädige Frau Roland begonnen zu schreiben, dass ihre Lebenserinnerungen während ihrer im Gefängnis bleiben. Gnädige Frau Roland hat ihre Lebenserinnerungen in fünf Monaten mit Abteilungen geschrieben, die vom Gefängnis durch ihre häufigen Gäste geschmuggelt sind. In ihren Lebenserinnerungen hat sie ihre Studien, Leidenschaften und politische Ereignisse überlegt. Gnädige Frau Roland hat die politische Skala bestiegen, indem sie editiert hat und die Plattform ihres Mannes modifiziert hat, aber sie hat ihre historische Bedeutung durch ihre registrierten Lebenserinnerungen eingesetzt. Manon hat bewiesen, dass Frauen nationale Politik bedeutsam betreffen konnten. Sie hat Frauen bewiesen, um wertvolle energische Partner zum politischen Erfolg zu sein. Nachdem gnädige Frau Roland ihrem Mann geholfen hat, Paris zu entkommen, hat sie ihr Schicksal des Todes auf der Guillotine als die einzige Weise akzeptiert, ihren Namen und Ruf zu klären. Sich weigernd, ihre Grundsätze in Verlegenheit zu bringen und wahr zu den Idealen von Rousseau, Voltaire und Plutarch bleibend, ist sie als ein Bürger der Republik, nicht ein Thema der Monarchie gestorben. Nach der Revolution wurden ihre Lebenserinnerungen 1795 veröffentlicht, so dass gnädige Frau Roland fortgesetzt hat, die Bildung der französischen Republik zu beeinflussen.

Am 8. November 1793 wurde sie zur Guillotine befördert. Vor dem Stellen ihres Kopfs unterm Hammer hat sie sich vor der Tonfreiheitsstatue im Place de la Révolution verbeugt, die berühmte Bemerkung aussprechend, für die sie nicht vergessen wird:

Über ihren Leichnam wurde im Friedhof Madeleine verfügt. Zwei Tage nach ihrer Ausführung hat ihr Mann, Jean-Marie Roland, auf einer Landgasse außerhalb Rouen Selbstmord begangen.

Die 1911-Enzyklopädie Britannica gibt abwechselnd die folgenden Verweisungen:

• Die Memoires von gnädiger Frau Roland, zuerst gedruckt 1795, sind unter anderen von P. Faugere (Paris, 1864), von C. A. Dauban (Paris, 1864), von J. Claretie (Paris, 1884), und von C. Perroud (Paris, 1905) editiert worden. Einige ihrer Lettres inedites sind von C. A. Dauban (Paris, 1867), und eine kritische Ausgabe ihres Lettres von C. Perroud (Paris, 1900-2) veröffentlicht worden.
• C.A. Dauban, Etüde sur gnädige Frau Roland und Sohn-Zeitsekretärinnen (Paris, 1864)
• V. Lamy, Deux femmes célèbres, gnädige Frau Roland und Charlotte Corday (Paris, 1884)
• C. Bader, gnädige Frau Roland, d'après des lettres et des manuscrits inédits (Paris, 1892)
• A.J. Lambert, (Paris, 1896)
• Austin Dobson, Vier Französinnen (London, 1890) Artikel von C. Perroud in der Rezension La Revolution française (1896-99).
• Kathryn Ann Kadane, "Der Echte Unterschied zwischen Manon Phlippon und gnädiger Frau Roland," französische Historische Studien, Vol. 3, Nr. 4 (Herbst 1964),

• Brigitte Syzmanek, "französische Revolutionäre Frauenschriften: Maname Roland oder das Vergnügen der Maske," Tulsa-Studien in der Frauenliteratur, Vol. 15, Nr. 1 (Frühling 1996),

• Gita May, gnädige Frau Roland und Das Alter der Revolution (New York: Universität von Columbia Presse, 1970).
• Schama, Simon. Bürger, Eine Chronik der französischen Revolution. NY: Knopf, 1989.
• Dalton, Susan. "Geschlecht und die Verschiebung der Revolutionären Politik: Der Fall für gnädige Frau Roland." Kanadische Zeitschrift der Geschichte, 36, no2: 259 36, Nr. 2 (2001): 259-.
• Underwood, Sarah. Heldinnen des freien Gedankens. NY: Somersby, 1876.
• Winegarten, Renee. "Frauen und Politik: Gnädige Frau Roland." Neuer Criterion18, Nr. 2 18, Nr. 2 (Oktober 1999).
• Mai, Gita. Gnädige Frau Roland und das Alter der Revolution. NY: Universität von Columbia Presse, 1970.
• Roland, Gnädige Frau. Die Privaten Lebenserinnerungen von gnädiger Frau Roland. Editiert von Edward Gilpin Johnson. Chicago, Illinois:A. C. McClurg and Co., 1900.
• Abbott, John S. C. Madame Roland, Schöpfer der Geschichte. Allgemeine Bücher, 2010. Entzünden Sie Ausgabe.
• Spaziergänger, Lesley H. "Süßer und Tröstender Vorteil: Die Lebenserinnerungen von gnädiger Frau Roland" Studien des Achtzehnten Jahrhunderts 34, Nr. 3 (2001): 403-419.