Der Begriff Sünde-Esser bezieht sich auf eine Person, die, durch Ritualmittel, mittels des Essens übernehmen und die Sünden eines Haushalts häufig wegen eines neuen Todes trinken würde, so die Seele freisprechend und dieser Person erlaubend, sich in Frieden auszuruhen. In der Studie der Volkskunde wird das Sünde-Essen als eine Form der religiösen Magie betrachtet.

sagt, ist dieses Ritual in Teilen Englands und Schottlands geübt, und angeblich bis zum späten 19. oder Anfang des 20. Jahrhunderts in Wales überlebt worden, und der angrenzende walisische marschiert von Shropshire und Herefordshire, sowie bestimmten Teilen von Appalachia in Amerika (dokumentiert in Foxfire kulturelle Geschichtsreihe). Traditionell wurde es von einem Bettler durchgeführt, und bestimmte Dörfer haben ihre eigenen Sünde-Esser unterstützt. Sie würden zur Bettkante der sterbenden Person gebracht, wohin ein Verwandter eine Kruste von Brot auf dem Busen des Sterbens legen und eine Schüssel des Ales zu ihm über den Leichnam passieren würde. Nach dem Beten oder Rezitieren des Rituals würde er dann trinken und das Brot vom Busen entfernen und es essen, dessen Tat die Sünde von der sterbenden Person entfernen und sie in sich nehmen würde.

Geschichte

Obwohl die Zahl des Sünde-Essers verschiedene Verweisungen in der modernen Kultur, den Fragen dessen gehabt hat, wie üblich die Praxis war, welche Gebiete der Welt, in der es am üblichsten war, und was die Wechselwirkungen zwischen Sünde-Essern, waren das Volk und die religiösen Behörden, größtenteils natürlich und im Bereich der Volkskunde bleiben.

Tlazolteotl, die aztekische Göttin der Erde, Mutterschaft und Fruchtbarkeit, hatten eine Erlösungsrolle in den religiösen Methoden der Meso-amerikanischen Zivilisation. Am Ende eines Lebens einer Person wurde ihm erlaubt, seine Verbrechen zu dieser Gottheit zu bekennen, und gemäß der Legende würde sie seine Seele "das Essen seines Schundes" reinigen.

Eine lokale Legende in Shropshire, England, betrifft das Grab von Richard Munslow, der 1906, gesagt gestorben ist, der letzte Sünde-Esser des Gebiets zu sein:

"Indem er Brot gegessen hat und Ale getrunken hat, und indem er eine kurze Rede am graveside gemacht hat, hat der Sünde-Esser auf sich die Sünden des Verstorbenen genommen". Die Rede wurde als geschrieben: "Ich gebe Grunddienstbarkeit und ruhe mich jetzt zu dich, lieber Mann aus. Kommen Sie nicht unten die Gassen oder in unseren Wiesen. Und für den deinen Frieden verpfände ich meine eigene Seele. Amen".

Der 1926-Buchbegräbniszoll durch Bertram S. Puckle erwähnt den Sünde-Esser:

"Professor Evans von der presbyterianischen Universität, Carmarthen, hat wirklich einen Sünde-Esser ungefähr dem Jahr 1825 gesehen, der dann in der Nähe von Llanwenog, Cardiganshire lebte. Verabscheut von den abergläubischen Dorfbewohnern als ein unreines Ding hat der Sünde-Esser sich von allen Beziehungen mit seinen Mitwesen infolge des Lebens abgeschnitten, das er gewählt hatte; er hat in der Regel in einem entfernten Platz allein und denjenigen gelebt, die die Chance gehabt haben, ihn zu treffen, hat ihn vermieden, weil sie ein Leprakranker würden. Wie man gehalten wurde, war dieser Unglückliche der Partner von Dämonen, und der Hexerei, den Beschwörungsformeln und den unheiligen Methoden gegeben; nur, als ein Tod stattgefunden hat, hat getan sie finden ihn heraus, und als sein Zweck vollbracht wurde, haben sie die Holzschüssel und Platte verbrannt, von der er das Essen gegessen hatte, das darüber gereicht ist, oder auf dem Leichnam für seinen Verbrauch gelegt hat".

Howlett erwähnt Sünde-Essen als eine alte Gewohnheit in Hereford, und beschreibt so die Praxis: 'Der Leichnam, der aus dem Haus, und gelegt auf einer Bahre wird nimmt, ein Laib von Brot wurde dem Sünde-Esser über den Leichnam, auch eine Maga-Schüssel des Ahorns gegeben, der mit Bier voll ist. Diese haben sich verzehrt, eine Gebühr des Sixpencestücks wurde er für die Rücksicht seiner Einnahme auf sich die Sünden des Verstorbenen gegeben, der, so befreit, nach dem Tod nicht spazieren gehen würde.'"

Die 1911-Enzyklopädie Britannica]] setzt in seinem Artikel über "Sünde-Esser" fest:

"Ein symbolisches Überleben davon (das Sünde-Essen) wurde noch 1893 am Markt Drayton, Shropshire bezeugt. Nachdem ein einleitender Dienst über den Sarg im Haus gehalten worden war, hat eine Frau ein Glas von Wein für jeden Träger eingegossen und hat ihn ihm über den Sarg mit einem 'Begräbniskeks gereicht.' Im Sünde-Essen von Oberbayern überlebt noch: Ein Leichnam-Kuchen wird auf dem Busen der Toten gelegt und dann vom nächsten Verwandten gegessen, während in der Balkanhalbinsel ein kleines Brot-Image des Verstorbenen gemacht und von den Überlebenden der Familie gegessen wird. Der holländische doed-koecks oder 'die toten Kuchen', die mit den Initialen des Verstorbenen gekennzeichnet sind, der in Amerika im 17. Jahrhundert vorgestellt ist, wurden lange den Begleitern auf Begräbnissen im alten New York gegeben. Die 'Begräbnis-Kuchen', die noch in Teilen des ländlichen Englands, zum Beispiel Lincolnshire und Cumberland gemacht werden, sind fast sicher eine Reliquie des Sünde-Essens".

Sünde-Esser in der populären Kultur

• Eine Episode der Nachtgalerie von Rod Serling, gelüftet am 23. Februar 1972, wurde "Die Sünden der Väter betitelt." Es hat im 19. Jahrhundert Wales stattgefunden, und hat einen jungen Mann einbezogen (gespielt von Richard Thomas), wer gezwungen wird, die Rolle des Sünde-Essers am Kielwasser seines Vaters zu spielen (wer Sünde-Esser für das Gebiet gewesen war). Das für diesen Sünde-Esser angelegte Fahrgeld ist außer Brot und Bier gut gegangen.
• M. Die Geschichte von John Harrison "Fremde Große Sünden" (ein Teil der Folge von Viriconium), ist über einen Sünde-Esser, der das Leben seines Onkels zurückruft, während er eine Sünde-Essen-Zeremonie für die Familie eines kleinen Mädchens durchführt, das gestorben ist.
• Die Geschichte von Leigh Blackmore "Seelenessen" (eine Schrift für eine der Komiker-Geschichten von Deadlocke und Doc Marten durch Christopher Sequeira) ist über eine Sünde-Essen-Zeremonie.
• Sünde-Esser war der Name eines geringen Bengels in late-1970s/mid-1980s Wunder-Comic-Geschichten.
• Im Kapitel sechs des neuartigen Masters und Kommandanten durch Patrick O'Brian wird ein freiwilliger Matrose, der seine Vergangenheit als ein Sünde-Esser offenbart, von der Mannschaft geächtet, eine kurze Diskussion zwischen den Charakteren Dr Maturin und Leutnant Dillon von Traditionen des Sünde-Essens in England und Irland veranlassend.
• Wertvolles Verderben durch Mary Webb (Buch 1924, Film 1989) Satz in Shropshire. Das Durchführen des Sünde-Essens ist ein Hauptelement in der Entwicklung des Hauptcharakters Gideon.
• Sineater ist der Titel und das Thema eines Heizers von Bram preisgekrönter Roman von Elizabeth Massie (1998) - über die Praxis in Appalachia.
• Der Brian 2003-Helgeland lässt sich verfilmen Die Ordnung, die Heath Ledger in der Hauptrolle zeigt, befasst sich mit einem Sünde-Esser in Rom am modernen Tag.
• Das 2009-Roman-Beutelratte-Königreich von Lorelei Shannon zeigt einen Sünde-Esser als ein zur Geschichte zentraler Charakter.
• Mexikanischer Ringer Cybernetico ist mit einem Spitznamen bezeichneter "devorador de pecados" oder "Sünde-Esser" in spanischem
• Das zweite Lied auf dem 2010-Album AgriDustrial durch das Punkrock-Niedergeschlagenheitsband Legendäre Bude-Mixbecher wird "Sünde-Esser betitelt."
• Im Film beschreibt Die Endkürzung (2004), Alan Hakman, der von Robin Williams gespielt ist, Sünde-Esser ausführlich und vergleicht sich als ein moderner Tagessünde-Esser, der weg Sünden der toten Leute vom Speicherspan 'schneidet', der in ihr Gehirn gelegt ist, das nur sterilisierte Teile ihrer Leben für die Leute zurücklässt, um sich zu erinnern.
• Raubmöwe, die Hauptfigur im Reihe-Finder des komischen Buches von Carla Speed McNeill ist ein Sünde-Esser.
• "Der Letzte Sünde-Esser" ist der Titel eines Romans durch Francine Flüsse (1998) und ein Film, der auf dem Roman gestützt ist, der 2007 veröffentlicht wurde. Die Geschichte schließt eine Gruppe von walisischen Einwanderern in Appalachia 1850 ein.

Links

• Online-Buch: Begräbniszoll durch Bertram S. Puckle an heiligem-Texts.com