Der Yuezhi oder Rouzhi (alte Chinesen: Tokar), waren alte Zentralasiatische Leute. Wie man glaubt, sind sie von den meisten Gelehrten indogermanische Leute gewesen und können dasselbe als gewesen sein oder sich nah auf Tocharians () Klassischer Quellen bezogen haben. Sie wurden in den trockenen Weiden des Tarim Ostwaschschüssel-Gebiets, darin ursprünglich gesetzt, was heute Xinjiang und westlicher Gansu in China ist, bevor sie zu Transoxiana, Bactria und dann dem nördlichen Südlichen Asien abgewandert sind, wo sie einen Teil im Formen des Reiches Kushan gehabt haben können.

Name

Da der Charakter yuè für den Charakter ròu in Piktogrammen eintreten kann, kann es "nicht Mond" hier bedeuten. Der Charakter scheint, ursprünglich von ròu, "Fleisch" als ein Charakter-Bestandteil abgestammt zu haben. Jedoch, wenn die Form Yuezhi (), wird der Name akzeptiert, wörtlich als "Mondclan", von yuè (), "Mond" und shì (), "Clan" oder "Rasse" übersetzt. Gemäß dem Kangxi Wörterbuch ist der Name aus diesem eines Landes außer Chinas Grenzen gekommen.

Es gibt zahlreiche Theorien über die Abstammung des Namens Yuezhi, und niemand hat noch allgemeine Annahme gefunden. Gemäß Zhang Guang da der Name ist Yuezhi eine Transkription ihres eigenen Namens für sich, Visha ("die Stämme"), Vijaya in Tibetanisch genannt. Einige Quellen identifizieren Yuezhi mit altem Tocharians.

Ursprünge

Die ersten bekannten Verweisungen auf Yuezhi werden in Yizhoushu , Guanzi  enthalten (Guanzi Aufsätze: 73: 78: 80: 81) und Märchen von König Mu, Sohn des Himmels. Die Daten der allgemeinsten Version dieses Buches werden jedoch diskutiert, und es kann zu erst dem 1. Jahrhundert auf BCE datieren. Das Buch hat Yuzhi , oder Niuzhi , als Leute aus dem Nordwesten beschrieben, die Jade den Chinesen geliefert haben. Die Versorgung von Jade von der Tarim Waschschüssel von alten Zeiten wird tatsächlich archäologisch gut dokumentiert: "Es ist weithin bekannt, dass alte chinesische Lineale eine starke Verhaftung zu Jade hatten. Alle jadegrünen Sachen, die von der Grabstätte von Fuhao () der Shang-Dynastie, mehr als 750 Stücke ausgegraben sind, waren von Khotan in modernem Xinjiang. Schon in der Mitte das erste Millennium BCE hat sich Yuezhi mit dem jadegrünen Handel beschäftigt, dessen die Hauptverbraucher die Herrscher des landwirtschaftlichen Chinas waren." (Liu (2001), Seiten 267-268). Die Nachsilbe Di oder Zhi (Chinesisch: ) wurde allgemein verwendet, um die Leute von Di, genannt "Westbarbaren" in chinesischen Annalen des Zeitalters der Han-Dynastie zu beschreiben.

Gemäß dem ehemaligen Gelehrten von UDSSR ZUEV gab es eine Königin unter dem großen Bündnis von Yuezhi, das zu ihren Besitzungen die Länder von Tochar hinzugefügt hat (Pinyin: Daxia) auf den Oberläufen von Huanghe c. Das 3. Jahrhundert BCE. Gemäß Zuev haben die chinesischen Chroniken begonnen, den Stamm der Königin als der Große Yuezhi (Da Yuezhi) und zu Tochars als der Kleinere Yuezhi zu kennzeichnen (Pinyin: Xiao Yuezhi). Zusammen wurden sie einfach Yuezhi genannt. Im 5. Jahrhundert hat CE, Gelehrter, Übersetzer und Mönch Kumarajiva, während er Texte ins Chinesisch übersetzt hat, den Namen Yuezhi verwendet, um Tochar zu übersetzen. In der Mitte des 2. Jahrhunderts BCE hat der Yuezhi Bactria überwunden, und die Alten griechischen Autoren informieren uns, dass die Eroberer von Bactria die Stämme von Asii und Tochari waren. In den chinesischen Chroniken hat Bactria dann begonnen, das Land Daxia, d. h., Tocharistan genannt zu werden, und die Sprache von Bactria/Tocharistan hat begonnen, Tocharian genannt zu werden.

Die Yuezhi werden auch im Detail in chinesischen historischen Rechnungen dokumentiert, insbesondere - das 1. Jahrhundert BCE Aufzeichnungen des Großen Historikers oder Shiji von Sima Qian 2. Gemäß diesen Rechnungen:

: "Der Yuezhi hat ursprünglich im Gebiet zwischen Qilian oder Heavenly Mountains (Tian Shan) und Dunhuang gelebt, aber nachdem sie von Xiongnu vereitelt wurden, den sie weit weg nach Westen außer Dayuan bewegt haben, wo sie angegriffen haben und die Leute von Daxia überwunden haben und das Gericht ihres Königs auf der nördlichen Bank des Guis [= Oxus] Fluss aufgestellt haben. Eine kleine Anzahl von ihren Leuten, die unfähig waren, die Reise nach Westen zu machen, hat Unterschlupf unter den Barbaren von Qiang in den Südlichen Bergen gesucht, wo sie als der Kleinere Yuezhi bekannt sind."

Der Qilian und Dunhuang ursprüngliches Heimatland von Yuezhi sind kürzlich diskutiert worden, um sich auf die aktuellen Positionen in Gansu, aber zur Reihe von Tian Shan und dem Gebiet von Turpan, 1,000 km nach Westen, Dunhuang nicht zu beziehen, der mit einem Berg genannt in Shanhaijing verzeichneter Dunhong wird erkennt.

Der Yuezhi kann Caucasoid Leute, wie angezeigt, durch die Bildnisse ihrer Könige auf den Münzen gewesen sein, die sie im Anschluss an ihren Exodus zu Transoxiana (2. - das 1. Jahrhundert BCE), einige alte Ortsnamen in Gansu geschlagen haben, der auf Sprachen von Tocharian, und besonders den Münzen erklärlich ist, die sie in Indien als Kushans (1. - das 3. Jahrhundert CE) geschlagen haben. Jedoch, wie man bekannt, bestehen keine direkten Aufzeichnungen für den Namen von Linealen von Yuezhi (nur chinesische Rechnungen erwähnen die Namen.), und gibt es einige Zweifel über die Echtheit ihrer frühsten Münzen. Keine Caucasoid Schädel wurden von Archäologen am Heimatland von Yuezhi gefunden, und eine Seite, die vorgehabt ist, Yuezhi und in Barkol County gefundenen Huns zu sein, hat Eigenschaften gezeigt, die einer Kultur in der Inneren Mongolei ähnlich sind.

Alte chinesische Quellen beschreiben wirklich die Existenz "weißer Leute mit dem langen Haar" (die Leute von Bai des Shan Hai Jings) außer ihrer nordwestlichen Grenze. Sehr gut erhaltene Mumien von Tarim mit kaukasischen Eigenschaften, die heute am Ürümqi Museum gezeigt sind, und haben zum 3. Jahrhundert auf BCE datiert, wurden an der alten Oase auf der Silk Road, Niya gefunden. Jedoch kann die Zuweisung des rötlichen oder blonden Haars diesen Mumien irrtümlicherweise sein, da die rötliche Farbe infolge der Zergliederung mehr als mehrere hundert Jahre vorkommen kann (zum Beispiel, haben sogar afrikanische Mumien auch so genanntes rötliches Haar, aber sind klar nicht Weiß oder Europäer). Nichtsdestoweniger haben genetische Prüfung und Schädel-Beispiele abschließend gezeigt, dass kaukasisches genetisches Material in diesem Gebiet da ist. Das blonde Haar unter den Mumien von Tocharian, ist als mit bestimmten Bevölkerungen im modernen Zentralasien und dem Nahen Osten üblich.

Beweise der indogermanischen Tocharian Sprachen sind auch in demselben geografischen Gebiet gefunden worden, Obwohl die ersten bekannten epigraphic Beweis-Daten zum 6. Jahrhundert CE, der Grad der Unterscheidung zwischen Tocharian A und Tocharian B und der Abwesenheit der Sprache von Tocharian bleiben außer diesem Gebiet, darauf hinweisen, dass eine allgemeine Sprache von Tocharian im gemeinsamen Bereich der Ansiedlung von Yuezhi während der zweiten Hälfte des 1. Millenniums BCE bestanden hat.

Gemäß einer Theorie waren Yuezhi wahrscheinlich ein Teil der großen Wanderung von Indo-European-speaking Völkern, die im östlichen Zentralasien damals gesetzt wurden. Die nomadischen Leute der Kultur von Ordos, die im nördlichen China östlich von Yuezhi gelebt haben, sind ein anderes Beispiel. Außerdem wurden die weißen Mumien von Pazyryk, die wahrscheinlich Scythian im Ursprung waren, ungefähr 1,500 Kilometer der nordwestlich von Yuezhi und Datum zu ungefähr dem 3. Jahrhundert BCE gefunden.

Gemäß Rechnungen von Han-Dynastie gediehen Yuezhi "" während der Zeit des ersten großen chinesischen Kaisers von Qin, aber waren regelmäßig im Konflikt mit dem benachbarten Stamm von Xiongnu nach Nordosten."

Der Yuezhi Exodus

Die Yuezhi haben manchmal den Austausch von Geiseln mit Xiongnu geübt, und waren auf einmal Gastgeber Modu Shanyu (), Sohn des Führers von Xiongnu. Modu hat ein Pferd gestohlen und ist geflüchtet, als Yuezhi versucht hat, ihn in Bezug auf einen Angriff durch seinen Vater zu töten. Modu ist nachher Herrscher von Xiongnu nach der Tötung seines Vaters geworden.

Kurz vor 174 BCE, die von einem der Stammeschefs von Modu geführt sind, hat Xiongnu in Territorium von Yuezhi im Gebiet von Gansu eingefallen und hat einen vernichtenden Sieg erreicht. Modu hat in einem Brief (174 BCE) dem Kaiser von Han geprahlt, den wegen "der Vorzüglichkeit seiner Kämpfer und der Kraft seiner Pferde er geschafft hat, Yuezhi wegzuwischen, schlachtend oder zur Vorlage jede Zahl des Stamms zwingend." Der Sohn von Modu, Laoshang Chanyu, hat nachher den König von Yuezhi und in Übereinstimmung mit nomadischen Traditionen getötet, "hat ein Trinkbecher aus seinem Schädel gemacht." (Shiji 123. Watson 1961:231).

Im Anschluss an chinesische Quellen ist ein großer Teil der Leute von Yuezhi deshalb unter der Überlegenheit von Xiongnu gefallen, und diese können die Vorfahren der Sprecher von Tocharian beglaubigt im 6. Jahrhundert CE gewesen sein. Eine sehr kleine Gruppe von Yuezhi ist nach Süden zum Territorium des Proto-tibetanischen Qiang geflohen und ist gekommen, um den Chinesen als der "Kleine Yuezhi" bekannt zu sein. Gemäß Hanshu haben sie nur ungefähr 150 Familien gezählt.

Schließlich ist eine große Gruppe von Yuezhi vor der Tarim Waschschüssel zum Nordwesten geflohen, zuerst sich im Tal von Ili sofort nördlich von den Bergen von Tian Shan niederlassend, wo sie gegenübergestanden haben und Sai (Sakas oder Scythians) vereitelt haben: "Der Yuezhi hat den König von Sai angegriffen, der eine beträchtliche Entfernung nach Süden bewegt hat und Yuezhi dann seine Länder" (Han Shu 61 4B) besetzt hat. Der Sai hat ihre eigene Wanderung übernommen, die sie so weit Kaschmir, nach dem Reisen durch eine "Aufgehobene Überfahrt" (wahrscheinlich der Khunjerab-Pass zwischen heutigem Xinjiang und dem nördlichen Pakistan) führen sollte. Der Sakas hat schließlich das Königreich Indo-Scythian im nördlichen Indien gegründet.

Nach 155 BCE hat Wusun, in der Verbindung mit Xiongnu und aus der Rache von einem früheren Konflikt, geschafft, Yuezhi zu entfernen, sie zwingend, sich nach Süden zu bewegen. Der Yuezhi hat die benachbarte städtische Zivilisation des Dayuans in Ferghana durchquert und hat sich auf der nördlichen Bank von Oxus, im Gebiet von Transoxiana, im modern-tägigen Tadschikistan und Usbekistan gerade nördlich vom hellenistischen Königreich von Greco-Bactrian niedergelassen. Die griechische Stadt Alexandria auf Oxus wurde anscheinend zum Boden von Yuezhi ungefähr 145 BCE verbrannt.

Ansiedlung in Transoxiana

Die Yuezhi wurden durch eine chinesische Mission besucht, die von Zhang Qian in 126 BCE geführt ist, der eine beleidigende Verbindung mit Yuezhi suchte, um der Bedrohung von Xiongnu nach Norden entgegenzutreten. Obwohl die Bitte um eine Verbindung vom Sohn des ermordeten Königs von Yuezhi bestritten wurde, der es vorgezogen hat, Frieden in Transoxiana aufrechtzuerhalten aber nicht Rache zu suchen, hat Zhang Qian eine ausführliche Rechnung gemacht, hat in Shiji berichtet, der beträchtliche Scharfsinnigkeit in die Situation in Zentralasien damals gibt.

Zhang Qian, der ein Jahr mit Yuezhi und in Bactria ausgegeben hat, verbindet das "der Große Yuezhi lebende 2,000 oder 3,000 li (832-1.247 Kilometer) westlich von Dayuan (Ferghana), nördlich vom Gui (Oxus) Fluss. Sie werden auf dem Süden von Daxia (Bactria), auf dem Westen von Anxi (Parthia), und auf dem Norden von Kangju (außer mittlerem Jaxartes) begrenzt. Sie sind eine Nation von Nomaden, sich von Ort zu Ort mit ihren Herden bewegend, und ihr Zoll ist denjenigen von Xiongnu ähnlich. Sie haben ungefähr 100,000 oder 200,000 Bogenschütze-Krieger."

Obwohl sie nördlich von Oxus eine Zeit lang geblieben sind, haben sie anscheinend die Vorlage des Königreichs von Greco-Bactrian nach Süden von Oxus erhalten. Die Yuezhi wurden in fünf Hauptstämme, jeder organisiert, der durch einen yabgu oder Stammeschef geführt ist, und den Chinesen als Xiūmì () in Westwakhān und Zibak, Guishuang () in Badakhshan und den angrenzenden Territorien nördlich von Oxus, Shuangmi () im Gebiet von Shughnan, Xidun () im Gebiet von Balkh und Dūmì () im Gebiet von Termez bekannt ist.

Eine Beschreibung des Königreichs von Greco-Bactrian wurde von Zhang Qian nach der Eroberung von Yuezhi gemacht:

: "Daxia (Greco-Bactria) wird mehr als 2,000 li südwestlich von Dayuan, südlich vom Gui (Oxus) Fluss gelegen. Seine Leute kultivieren das Land und haben Städte und Häuser. Ihr Zoll ist denjenigen von Ta-Yuan ähnlich. Es hat keinen großen Herrscher, aber nur mehrere unbedeutende Chefs Entscheidung die verschiedenen Städte. Die Leute sind im Gebrauch von Armen arm und vor dem Kampf erschrocken, aber sie sind im Handel klug. Nachdem sich der Große Yuezhi nach Westen bewegt hat und die Länder angegriffen hat, ist das komplette Land unter ihrem Schwanken gekommen. Die Bevölkerung des Landes ist groß, ungefähr 1,000,000 oder mehr Personen zählend. Das Kapital wird die Stadt Lanshi (Bactra) (moderner Balkh) genannt und hat einen Markt, wo alle Sorten von Waren gekauft und verkauft werden."

In einer umfassenden Analyse der physischen Typen und Kulturen Zentralasiens, das er in 126 BCE besucht hat, berichtet Zhang Qian, dass "obwohl die Staaten von Dayuan nach Westen zu Anxi (Parthia), ziemlich verschiedene Sprachen sprechen Sie, ist ihr Zoll allgemein ähnlich und ihre allseits verständlichen Sprachen. Die Männer haben tief liegende Augen und reiche Bärte und Schnurrhaare. Sie sind am Handel geschickt und werden über einen Bruchteil eines Cents schachern. Frauen werden in der großen Rücksicht gehalten, und die Männer treffen Entscheidungen über den Rat ihrer Frauen."

Invasion von Bactria

In 124 BCE wurden Yuezhi anscheinend an einem Krieg gegen die Parther beteiligt, in denen der Parthische König Artabanus I von Parthia verwundet wurde und gestorben ist:

: "Während des Krieges gegen Tokharians wurde er (Artabanus) im Arm verwundet und ist sofort gestorben" (Justin, Zusammenfassungen, XLII, 2,2: "Bello Tochariis inlato, in bracchio vulneratus statim decedit").

Eine Zeit nach 124 BCE, die vielleicht durch weitere Einfälle von Rivalen aus dem Norden gestört sind und anscheinend vom Parthischen König Mithridates II, Nachfolger von Artabanus besiegt sind, hat sich Yuezhi nach Süden zu Bactria bewegt. Bactria war von den Griechen unter Alexander dem Großen in 330 BCE und da gesetzt, durch die hellenistische Zivilisation von Seleucids und dem Greco-Bactrians seit zwei Jahrhunderten überwunden worden.

Dieses Ereignis wird in Klassischen griechischen Quellen registriert, als Strabo sie als ein Stamm von Scythian präsentiert hat und erklärt hat, dass Tokharians — zusammen mit Assianis, Passianis und Sakaraulis — an der Zerstörung des Königreichs von Greco-Bactrian in der zweiten Hälfte des 2. Jahrhunderts BCE teilgenommen hat:

: "Die meisten Scythians, vom Kaspischen Meer beginnend, werden Dahae Scythae und diejenigen genannt, die mehr ostwärts Massagetae und Sacae gelegen sind; der Rest hat die allgemeine Bezeichnung von Scythians, aber jeder getrennte Stamm hat seinen eigenartigen Namen. Alle oder der größte Teil von ihnen, sind Nomaden. Die am besten bekannten Stämme sind diejenigen, die die Griechen von Bactriana, Asii, Pasiani, Tochari und Sacarauli beraubt haben, der aus dem Land auf der anderen Seite Jaxartes, gegenüber Sacae und Sogdiani gekommen ist." (Strabo, 11-8-1)

Der letzte König von Greco-Bactrian, Heliocles I, hat sich zurückgezogen und hat sein Kapital zum Kabuler Tal bewegt. Der Ostteil von Bactria wurde von Leuten von Pashtun besetzt.

Als sie sich in Bactria von ungefähr 125 BCE niedergelassen haben, ist Yuezhi Hellenized zu einem gewissen Grad, wie angedeutet, durch ihre Adoption des griechischen Alphabetes und durch einige restliche Münzen geworden, die im Stil der Könige von Greco-Bactrian mit dem Text in Griechisch gemünzt sind. Das Gebiet von Bactria, den sie gesetzt haben, ist gekommen, um als Tokharistan bekannt zu sein, seitdem Yuezhi "Tocharians" von den Griechen genannt wurden.

Handelsbeziehungen mit China sind auch gediehen, weil viele chinesische Missionen im Laufe des 1. Jahrhunderts BCE gesandt wurden: "Die größte von diesen Botschaften zu Auslandsstaaten hat mehrere hundert Personen gezählt, während sogar die kleineren Parteien mehr als 100 Mitglieder eingeschlossen haben... Im Laufe eines Jahres überall von fünf bis sechs zu mehr als zehn Parteien würde verbreitet." (Shiji, trans. Burton Watson).

Der Hou Hanshu registriert auch den Besuch von Gesandten von Yuezhi zum chinesischen Kapital in 2 BCE, die mündliche Lehren auf dem Buddhisten sutras einem Studenten gegeben haben, vorschlagend, dass ein Yuezhi bereits dem buddhistischen Glauben während des 1. Jahrhunderts BCE (Baldev Kumar (1973)) gefolgt ist.

Eine spätere chinesische Anmerkung in Shiji, der von Zhang Shoujie während des Anfangs des 8. Jahrhunderts gemacht ist, die Fremden Dinge von Wan Zhen vom Südlichen Gebiet (ein jetzt verlorener Text vom Königreich von Wu) ansetzend, beschreibt Kushans als das Leben in demselben allgemeinen Gebiet nördlich von Indien, in Städten des Greco-römischen Stils, und mit der hoch entwickelten Handfertigkeit. Die Notierungen sind zweifelhaft, weil Wan Zhen wahrscheinlich nie das Königreich Yuezhi durch die Silk Road besucht hat, obwohl er seine Information von den Handelshäfen im Küstensüden gesammelt haben könnte. Die Chinesen haben nie den Begriff Guishuang angenommen und haben fortgesetzt, sie Yuezhi zu nennen:

: "Der Große Yuezhi [Kushans] wird ungefähr siebentausend li (ungefähr 3000 km) nördlich von Indien gelegen. Ihr Land ist an einer hohen Höhe; das Klima ist trocken; das Gebiet ist entfernt. Der König des Staates nennt sich "Sohn des Himmels". Es gibt so viele Reitpferde in diesem Land, das die Zahl häufig mehrerer hunderttausend erreicht. Stadtlay-Outs und Paläste sind denjenigen von Daqin (das römische Reich) ziemlich ähnlich. Die Haut der Leute dort ist rötliches Weiß. Leute sind am Pferd-Bogenschießen geschickt. Lokale Produkte, Seltenheiten, Schätze, Kleidung und Polsterung sind sehr gut, und sogar Indien kann sich damit nicht vergleichen."

Vergrößerung in den Hindu-Kush

Über das Gebiet des Hindus-Kush (Paropamisade) wurde vom Indo-griechischen Westkönig bis zur Regierung von Hermaeus geherrscht (hat c regiert. 90 BCE-70 BCE). Nach diesem Datum sind keine Indo-griechischen Könige im Gebiet bekannt, das wahrscheinlich von benachbartem Yuezhi eingeholt wurde, der in der Beziehung mit den Griechen seit langem gewesen war. Gemäß Bopearachchi ist keine Spur des Indo-Scythian Berufs (noch Münzen von Linealen von Major Indo-Scythian wie Maues oder Azes I) in Paropamisade und westlichem Gandhara gefunden worden.

Da sie in Bactria mit ihrem Kopieren des Prägenes von Greco-Bactrian getan hatten, hat Yuezhi das Prägen von Hermeaus auf einer riesengroßen Skala bis zu ungefähr 40 CE kopiert, wenn das Design ins Prägen des Königs von Kushan Kujula Kadphises verschmilzt.

Das erste hat sich, und dokumentiert herausgenommen, Prinz von Yuezhi ist Sapadbizes (wahrscheinlich ein Prinz eines yabgu des Bündnisses von Yuezhi), wer über ungefähr 20 BCE geherrscht hat und in Griechisch und in demselben Stil wie die Indo-griechischen Westkönige gemünzt hat.

Fundament des Reiches Kushan

Am Ende des 1. Jahrhunderts BCE, einer der fünf Stämme von Yuezhi, der Guishuang (, Ursprung des Namens Kushan, der im Westen angenommen ist), geführt, um Kontrolle des Bündnisses von Yuezhi zu nehmen. Von diesem Punkt hat Yuezhi ihre Kontrolle über das nordwestliche Gebiet des Indianersubkontinents erweitert, das Reich Kushan gründend, das über das Gebiet seit mehreren Jahrhunderten herrschen sollte. Der Yuezhi ist gekommen, um als Kushan unter Westzivilisationen bekannt zu sein; jedoch hat das chinesische fortgesetzt, sie Yuezhi überall in ihren historischen Aufzeichnungen über eine Zeitdauer von mehreren Jahrhunderten zu nennen.

Der Yuezhi/Kushans hat nach Osten während des 1. Jahrhunderts CE zum gefundenen das Reich Kushan ausgebreitet. Der erste Kaiser von Kushan, Kujula Kadphises, hat scheinbar sich mit Hermaeus auf seinen Münzen vereinigt, vorschlagend, dass er einer seiner Nachkommen durch die Verbindung gewesen sein kann, oder mindestens sein Vermächtnis hat fordern wollen.

Die Vereinigung der Stämme von Yuezhi und der Anstieg von Kushan werden in der chinesischen Historischen Chronik, dem Hou Hanshu dokumentiert:

: "Mehr als hundert Jahre später, der xihou (Ch: , "der Verbündete Prinz") Guishuangs (Badakhshan und die angrenzenden Territorien nördlich von Oxus), genannt Qiujiu Que (Ch: , Kujula Kadphises) angegriffen und ausgerottet die vier anderen xihou ("Verbündete Prinzen"). Er hat sich als König eines Königreichs genannt Guishuang (Kushan) aufgestellt. Er hat in Anxi (Parthia) eingefallen und hat Gaofu genommen (Ch: , Kabul) Gebiet. Er hat auch den ganzen die Königreiche von Puda vereitelt (Ch: ) und Jibin (Ch: , Kapiśa-Gandhāra). Qiujiu Que (Kujula Kadphises) war mehr als achtzig Jahre alt, als er gestorben ist.

: "Sein Sohn, Yan Gaozhen (Ch: ) (Vima Takto), ist König in seinem Platz geworden. Er hat zurückgegeben und hat Tianzhu (das Nordwestliche Indien) vereitelt und hat einen General installiert, um es zu beaufsichtigen und zu führen. Der Yuezhi ist dann äußerst reich geworden. Der ganze Königreich-Anruf [ihr König] der Guishuang (Kushan) nennt König, aber die Han sie durch ihren eigentlichen Namen, Da Yuezhi." (Hou Hanshu, trans. John Hill,).

Der Yuezhi/Kushan hat Buddhismus in ein Pantheon von vielen Gottheiten integriert und ist große Befürworter des Mahayana Buddhismus geworden, und ihre Wechselwirkungen mit der griechischen Zivilisation haben der Kultur von Gandharan und dem Greco-Buddhismus geholfen zu gedeihen.

Während des 1. und das 2. Jahrhundert hat sich das Reich Kushan militärisch zu den nördlichen und besetzten Teilen der Tarim Waschschüssel, ihres ursprünglichen Bodens ausgebreitet, sie am Zentrum des lukrativen Zentralasiatischen Handels mit dem römischen Reich stellend. Als die Han-Dynastie gewünscht hat, Norden vorzubringen, hat Kaiser Wu den Forscher Zhang Qian gesandt, um die Königreiche nach Westen zu sehen und sich mit den Leuten von Yuezhi zu verbinden, um mit dem Xiongnu Mongole-Stamm zu kämpfen. Der Yuezhi hat fortgesetzt, militärisch mit den Chinesen gegen den nomadischen Einfall besonders mit dem chinesischen General Ban Chao gegen Sogdians in 84 CE zusammenzuarbeiten, als die Letzteren versuchten, eine Revolte durch den König von Kashgar zu unterstützen. Ungefähr 85 CE, sie haben auch dem chinesischen General bei einem Angriff auf Turpan östlich von der Tarim Waschschüssel geholfen.

Als Anerkennung für ihre Unterstützung zu den Chinesen haben Kushans gebeten, aber, wurden eine Prinzessin von Han sogar bestritten, nachdem sie Geschenke an das chinesische Gericht gesandt hatten. In der Vergeltung haben sie auf Ban Chao in 86 CE mit einer Kraft 70,000, aber, erschöpft durch die Entdeckungsreise marschiert, wurden schließlich durch die kleinere chinesische Kraft vereitelt. Der Kushans hat sich zurückgezogen und hat Anerkennung dem chinesischen Reich während der Regierung des chinesischen Kaisers Han He (89-106) gezollt.

Ungefähr 120 CE, Truppen von Kushan haben Chenpan — ein Prinz installiert, der als eine Geisel ihnen gesandt worden war und ein Liebling des Kushan Kaisers — auf dem Thron von Kashgar geworden war, so ihre Macht und Einfluss in der Tarim Waschschüssel ausbreitend, und die Schrift von Brahmi, die Prakrit Indianersprache für die Regierung und Greco-buddhistische Kunst eingeführt hatte, die sich in die Kunst von Serindian entwickelt hat.

Aus dieser Landvergrößerung einen Nutzen ziehend, waren die Yuezhi/Kushans unter dem ersten, um Buddhismus nach dem nördlichen und nordöstlichen Asien, durch direkte missionarische Anstrengungen und die Übersetzung von buddhistischen Bibeln ins Chinesisch einzuführen. Missionare von Major Yuezhi und Übersetzer haben Lokaksema und Dharmaraksa eingeschlossen, der zu chinesischen und feststehenden Übersetzungsbüros gegangen ist, dadurch am Zentrum der Übertragung der Silk Road des Buddhismus seiend.

Die Chinesen haben fortgesetzt, Kushans als Da Yuezhi im Laufe der Jahrhunderte zu kennzeichnen. In Sanguozhi (, Junge. 3) wird es registriert, dass in 229 CE, "Hat der König des Da Yuezhi, Bodiao  (Vasudeva I), seinen Gesandten gesandt, um Huldigung und Seine Majestät (Kaiser Cao Rui) zu präsentieren, ihm den Titel des Königs des Da Yuezhi Intimate mit dem Wei () gewährt hat (Ch: , Qīn Wèi Dà Yuèzhī Wáng)."

Fall von Kushan

Der Sassanids hat ihre Herrschaft in Bactria während der Regierung von Ardashir I ungefähr 230 CE erweitert.

Gewagte Yuezhi Lineale

• Sapadbizes (c. 20 BCE)
• Agesiles (c. 20 BCE)

Siehe auch

• Das Reich Kushan
• Übertragung der Silk Road des Buddhismus
• Vorislamische Periode Afghanistans
• Königreich von Greco-Bactrian
• Indo-griechisches Königreich
• Indo-Scythians
• Indo-parthisches Königreich
• Indo-Sassanid
• Greco-Buddhismus
• Hephthalite
• Tocharians
• Uyghers

Referenzen

Bezugsquellen

• Beckwith, Christopher. (2009). Reiche der Silk Road: Eine Geschichte des Zentralen Eurasiens von der Bronzezeit zur Gegenwart. Princeton und Oxford: Universität von Princeton Presse. Internationale Standardbuchnummer 978-0-691-13589-2.
• Dorn'eich, Chris M. (2008). Chinesische Quellen auf der Geschichte des Niusi-Wusi-Asi (oi)-Rishi (ka)-arsi-arshi-ruzhi und ihrer Kueishuang-Kushan Dynastie. Shiji 110/Hanshu 94A: Der Xiongnu: Synopse des chinesischen ursprünglichen Textes und mehrerer Westübersetzungen mit Noch vorhandenen Anmerkungen. Berlin. Um zu lesen oder herunterzuladen, gehen zu: http://chrisdorneich.tumblr.com /
• Hügel, John E. 2003. Die Völker des Westens von Weilüe  durch Yu Huan : Eine chinesische zwischen 239 und 265 CE Gelassene Rechnung des Dritten Jahrhunderts. Entwurf hat englische Übersetzung kommentiert.

http://depts.washington.edu/silkroad/texts/weilue/weilue.html

• Hill, John E. (2009) Durch das Jadegrüne Tor nach Rom: Eine Studie der Seidenwege während der Späteren Han-Dynastie, die zu 2. Jahrhunderten CE 1. ist. John E. Hill. BookSurge, der Charleston, South Carolina. Internationale Standardbuchnummer 978-1-4392-2134-1.
• Liu, Xinru: Wanderung und Ansiedlung des Yuezhi-Kushan. Wechselwirkung und Korrelation von Nomadischen und Sitzenden Gesellschaften in: Zeitschrift der Weltgeschichte, 12 (Nr. 2) 2001, p. 261-292. Sieh http://muse.jhu.edu/journals/jwh /
• "Aufzeichnungen des Großen Historikers, Han-Dynastie II", Sima Qian, der von Burton Watson, Verbesserte Auflage (1993) Universität von Columbia Presse, internationale Standardbuchnummer 0-231-08167-7 übersetzt ist
• RICKET, W.A. (1998) Guanzi - politische, wirtschaftliche und philosophische Aufsätze vom frühen China. Vol. II. Princeton: Universität von Princeton Presse.
• Die Tarim Mumien: Das Alte China und das Mysterium der Frühsten Völker aus dem Westen. J. P. Mallory und Victor H. Mair. Die Themse & die Hudson. London. (2000), internationale Standardbuchnummer 0-500-05101-1
• Mehlschwitze, Jean-Paul, L'Asie Centrale, Histoire und Zivilisation (Französisch), Fayard, 1997, internationale Standardbuchnummer 978-2-213-59894-9
• Kläffen, Joseph P. Kriege Mit Dem Xiongnu, Einer Übersetzung Aus Kapiteln 2 & 4 von Zizhi tongjian, AuthorHouse (2009) internationale Standardbuchnummer 978-1-4490-0604-4

Links

• Die Westgebiete gemäß dem Hou Hanshu, trans. John Hill
• Sprachanalyse der Verbindung zwischen Yuezhi und Kushan
• Übersicht der Geschichte von Xiongnu und ihrer Kriege mit Yuezhi
• Craig Benjamin auf Wanderungen von Yuezhi
• Kasim Abdullaev auf Wanderungen von Yuezhi in Zentralasien
• Lokesh Chandra auf Übersetzern von Yuezhi
• Münzen von Yuezhi Sapadbizes
• Münzen von Yuezhi Agesiles
• Online-Version von Guanzi.
• Herunterladbarer Artikel: "Beweise, dass eine beigemischte Westostbevölkerung in der Tarim Waschschüssel schon in der frühen Bronzezeit" Li gelebt hat u. a. BMC Biologie 2010, 8:15.

http://www.biomedcentral.com/content/pdf/1741-7007-8-15.pdf