ist die älteste vorhandene Sammlung der japanischen Dichtung, hat eine Zeit danach 759 n.Chr. während der Periode von Nara kompiliert. Die Anthologie ist eine der am meisten verehrten von Japans poetischen Kompilationen. Wie man glaubt, ist der Bearbeiter oder das letzte in einer Reihe von Bearbeitern, Ōtomo kein Yakamochi. Die Sammlung enthält Gedichte im Intervall von n.Chr. 347 (Gedichte #85-89) bis 759 (#4516), der Hauptteil von ihnen, die Periode danach 600 vertretend. Die genaue Bedeutung des Titels ist mit der Gewissheit nicht bekannt.

Die Sammlung wird in zwanzig Teile oder Bücher geteilt; dieser Zahl wurde in spätesten Sammlungen gefolgt. Die Sammlung enthält 265 chōka (lange Gedichte), 4,207 tanka (kurze Gedichte), ein tanrenga (kurzes in Verbindung stehendes Gedicht), ein bussokusekika (Gedichte auf den Fußabdrücken von Buddha an Yakushi-ji in Nara), vier kanshi (chinesische Gedichte) und 22 chinesische Prosa-Durchgänge. Verschieden von späteren Sammlungen, wie Kokin Wakashū, gibt es keine Einleitung.

Es ist normal, um den Man'yōshū als eine besonders japanische Arbeit zu betrachten. Das bedeutet nicht, dass sich die Gedichte und Durchgänge der Sammlung absolut vom wissenschaftlichen Standard (in der Zeit von Yakamochi) der chinesischen Literatur und Poetik unterschieden haben. Sicher haben viele Einträge des Man'yōshū einen Kontinentalton, frühere Gedichte, die Konfuzianer oder Themen von Taoist und spätere Gedichte haben, die über buddhistische Lehren nachdenken. Und doch ist der Man'yōshū, sogar im Vergleich mit späteren Arbeiten, in der Auswahl in erster Linie Alter japanischer Themen einzigartig, Shintō Vorteile und Männlichkeit preisend. Außerdem übt die Sprache von vielen Einträgen des Man'yōshū eine starke sentimentale Bitte an Leser aus:

frühe Sammlung hat etwas der Frische der Morgendämmerung. Es gibt Unregelmäßigkeiten nicht geduldet später wie Hypometric-Linien; es gibt sinnträchtige Ortsnamen und makurakotoba; und es gibt sinnträchtige Ausrufe wie kamo, dessen Bitte selbst wenn nicht mitteilbar echt ist. Mit anderen Worten enthält die Sammlung die Bitte einer Kunst an seiner ursprünglichen Quelle mit einem romantischen Sinn des ehrwürdigen Alters und deshalb einer idealen Ordnung, da verloren.

Die Sammlung wird gewöhnlich in vier Perioden geteilt. Die frühsten Daten zu vorgeschichtlichem oder legendärem pasts, von der Zeit von Yūryaku (r.? 456-? 479) zu denjenigen wenig dokumentierten Yōmei (r.585-587), Saimei (r.594-661), und schließlich Tenji (r.668-671) während der Taika Reformen und die Zeit von Fujiwara kein Kamatari (614-669). Die zweite Periode bedeckt das Ende des siebenten Jahrhunderts, mit der Beliebtheit von Kakinomoto kein Hitomaro, einer von Japans größten Dichtern zusammenfallend. Die dritte Periode misst 700-c.730 ab und bedeckt die Arbeiten solcher Dichter wie Yamabe kein Akahito, Ōtomo kein Tabito und Yamanoue kein Okura. Die vierte Periode misst 730-760 ab und schließt die Arbeit des letzten großen Dichters dieser Sammlung, der Bearbeiter Ōtomo kein Yakamochi selbst ein, der nicht nur viele ursprüngliche Gedichte geschrieben hat sondern auch editiert hat, aktualisiert hat und eine unbekannte Zahl von alten Gedichten wiedergeformt hat.

Zusätzlich zu seinen künstlerischen Verdiensten ist der Man'yōshū wichtig, um eines der frühsten japanischen Schreiben-Systeme, des beschwerlichen man'yōgana zu verwenden. Obwohl es nicht der erste Gebrauch dieses Schreiben-Systems war, das auch in früherem Kojiki (712) verwendet wurde, war es einflussreich genug, um dem Schreiben-System seinen Namen: "der kana des Man'yōshū" zu geben. Dieses System verwendet chinesische Charaktere in einer Vielfalt von Funktionen: ihr üblicher ideographic oder logographic Sinne; japanische Silben fonetisch zu vertreten; und manchmal in einer Kombination dieser Funktionen. Der Gebrauch von chinesischen Charakteren, um japanische Silben zu vertreten, war tatsächlich die Entstehung des modernen silbischen kana das Schreiben von Systemen, Formen (hiragana) oder Bruchstücke (katakana) des man'yōgana vereinfacht.

Julius Klaproth war erst, um jede Übersetzung der japanischen Zeitalter-Dichtung von Taika im Westen zu veröffentlichen. Donald Keene hat in einer Einleitung zur Nihon Gakujutsu Shinkō Ausgabe von Kai des Man'yōshū erklärt:

: "Ein 'Gesandter' (hanka) zu einem langen Gedicht wurde schon in 1834 vom berühmten deutschen Orientalisten Heinrich Julius Klaproth (1783-1835) übersetzt. Klaproth, nach Sibirien in der Verfolgung von fremden Sprachen gereist, ist auf einige japanische Schiffbrüchige, Fischer, kaum ideale Mentoren für die Studie der Dichtung des 8. Jahrhunderts gestoßen. Nicht überraschend war seine Übersetzung alles andere als genau."

Der Man'yōshū ist in der japanischen Übersetzungsreihe der Vereinten Nationen Pädagogische, Wissenschaftliche und Kulturelle Organisation (UNESCO) akzeptiert worden.

Mokkan

Insgesamt drei Holzbruchstücke, die bekannt sind, als Text vom Man'yōshū zu enthalten, sind ausgegraben worden:

• Von der archäologischen Seite in Kizugawa, Kyoto. Ein 23.4 Cm langes, 2.4 Cm breites, 1.2 Cm tiefes Bruchstück. Datiert zwischen 750 und 780 enthält es die ersten elf Charaktere des Gedichtes #2205 in Man'yōgana geschriebener (Band 10). Die Inspektion mit einer Infrarotkamera zeigt andere Charaktere an, die darauf hinweisen, dass sie verwendet wurde, um Praxis zu schreiben
• Von Miyamachi archäologische Seite in Kōka, Shiga. Ein 2 Cm breites, 1 Mm tiefes Bruchstück wurde 1997 entdeckt und wird zur Mitte des 8. Jahrhunderts datiert. Es enthält Gedicht #3807 (Band 16).
• Von Ishigami archäologische Seite in Asuka, Nara. Ein 9.1 Cm langes, 5.5 Cm breites, 6 Mm tiefes Bruchstück wurde gefunden. Datiert zum Ende des 7. Jahrhunderts ist es von den bekannten Man'yōshū Bruchstücken am ältesten. Es enthält die ersten 14 Charaktere des Gedichtes #1391 in Man'yōgana geschriebener (Band 7).

Dichtungsexzerpt

In 673 hat Kaiser Temmu das Kapital zurück zur Yamato Provinz auf der Ebene von Kiyomihara bewegt, sein neues Kapital Asuka nennend. Der Man'yōshū schließt ein schriftliches Gedicht ein, nachdem der Konflikt von Jinshin 672 geendet hatte:

::: Unser Souverän, ein Gott,

::: Hat seine Reichsstadt gemacht

::: Aus dem Strecken von Sümpfen,

::: Wo kastanienbraune Pferde versenkt

::: Zu ihren Bäuchen.

:::::: - Ōtomo Miyuki

Temmu wurde an Asuka inthronisiert; und er hat von diesem Kapital bis zu seinem Tod in 686 regiert.

Andere

Mehr als 150 Arten von Gräsern und Bäumen werden 1500 Einträge von Man'yōshū eingeschlossen. Mehr als 30 der Arten werden an in Japan gefunden, insgesamt sie mit dem Namen legend, und tanka für Besucher vereinigt, um zu lesen und zu beobachten, sie an die alte Zeit erinnernd, in der die Verweisungen gemacht wurden. Erster Manyo shokubutsu-en hat sich im Kasuga Schrein 1932 geöffnet.

Siehe auch

• Umi Yukaba

Referenzen

• Titsingh, Isaac, Hrsg. (1834). [Siyun-sai Rin-siyo/Hayashi Gahō, 1652], Nipon o daï itsi ist gelaufen; ou, Annales des empereurs du Japon. Paris: Östlicher Übersetzungsfonds Großbritanniens und Irlands

Links

• Man'yōshū - von der Universität der Textinitiative-Website von Virginia Japanese
• Manuskript scannt an der Waseda Universitätsbibliothek: 1709, 1858, unbekannter