Richard de Bury (am 24. Januar 1287 - am 14. April 1345), auch bekannt als Richard Aungerville (oder Aungervyle), war ein englischer Schriftsteller, Bibliophile, Benediktinermönch und Bischof. Er war ein Schutzherr des Lernens und einer der ersten englischen Sammler von Büchern. Er wird hauptsächlich für seinen Philobiblon, geschrieben nicht vergessen, um dem Klerus die Verfolgung des Lernens und die Liebe von Büchern einzuprägen. Der "Philobiblon" wird als die frühsten Bücher betrachtet, um eingehendes Bibliothekswesen zu besprechen.

Frühes Leben

Richard de Bury wurde in der Nähe von der Bury St Edmunds, Suffolk, der Sohn von Herrn Richard Aungervyle geboren, der von einem von William die Männer des Eroberers hinuntergestiegen wurde. Aungervyle hat sich in Leicestershire niedergelassen, und die Familie ist in Besitz des Herrenhauses von Willoughby eingetreten. Das Jahr der Geburt von Richard de Bury wird diskutiert, dort kollidieren Quellen; das frühste Datum von der katholischen Enzyklopädie ist 1281, andere Historiker haben sein Geburtsjahr bestimmt, um entweder 1286 oder 1287 zu sein. Neue Forschung hat sich gezeigt in diesem 1287 ist das am weitesten akzeptierte Geburtsdatum.

Herr Richard Aungervyle ist gestorben, als de Bury ein junger Junge war. Er wurde von seinem Onkel mütterlicherseits John de Willoughby erzogen, und nach dem Verlassen der Grundschule wurde an die Universität Oxfords gesandt, wo er Philosophie und Theologie studiert hat. Er ist ein Benediktinermönch an der Durham Kathedrale geworden. Er wurde Privatlehrer dem zukünftigen König Edward III gemacht, während der Prinz Wales (wem er später als der hohe Kanzler und Schatzmeister Englands dienen würde) und, gemäß Thomas Frognall Dibdin, den Prinzen mit seiner eigenen Liebe von Büchern begeistert hat.

Verwalter

Irgendwie ist er beteiligt an den Intrigen geworden, die der Absetzung von König Edward II vorangehen, und hat Königin Isabella und ihren Geliebten, Roger Mortimer in Paris mit dem Geld 1325 von den Einnahmen von Brienne versorgt, deren Provinz er Schatzmeister war. Für einige Zeit musste er sich in Paris von den von Edward II gesandten Offizieren verbergen, um ihn zu verhaften. Auf dem Zugang von Edward III wurden seine Dienstleistungen durch die schnelle Promotion belohnt. Er war cofferer dem König, Schatzmeister der Garderobe und später Herrn Privy Seal 1329. Der König hat ihn wiederholt dem Papst empfohlen, und hat ihn zweimal, 1330 und 1333 als Botschafter im päpstlichen Gericht im Exil an Avignon gesandt. Auf dem ersten von diesen Besuchen hat er einen Mitbibliophilen, Petrarch getroffen, der seinen Eindruck von Aungerville als "nicht unwissend von der Literatur und von seiner außer dem Glauben von verborgenen Dingen neugierigen Jugend registriert." Petrarch hat ihn um die Information über Thule gebeten, aber de Bury, der versprochen hat zu antworten, als er zurück zuhause unter seinen Büchern war, hat nie auf wiederholte Anfragen geantwortet. Papst John XXII, hat ihn seinen Hauptgeistlichen gemacht, und hat ihm einen rochet als Anzahlung des folgenden freien Bistums in England geboten.

Bischof von Durham

Während seiner Abwesenheit von England wurde er Dekan von Bohrlöchern im Februar 1333 gemacht. Im September desselben Jahres wurde er Bischof von Durham vom König gemacht, die Wahl der Mönche verwerfend, die gewählt und wirklich ihr subvorheriges, Robert de Graynes installiert hatten. Im Februar 1334 wurde de Bury Herr Schatzmeister, eine Ernennung gemacht, die er später im Jahr gegen diesen des Justizministers ausgetauscht hat. Er hat im nächsten Jahr, und, nach dem Treffen von Vorbereitungen für den Schutz seiner nördlichen Diözese von einem erwarteten Angriff durch die Schotten zurückgetreten, er ist im Juli 1336 nach Frankreich fortgefahren, eine Ansiedlung der Ansprüche zu versuchen, die zwischen Edward und dem französischen König streitig sind. Im nächsten Jahr hat er auf drei Kommissionen für die Verteidigung der nördlichen Grafschaften gedient. Im Juni 1338 wurde er wieder auswärts auf einer Friedensmission gesandt, aber innerhalb eines Monats wurde durch die sich nähernde Kampagne überfallen.

de Bury ist zu Coblenz gereist und hat Louis IV, den Heiligen römischen Kaiser getroffen, und wurde im nächsten Jahr nach England gesandt, um Geld zu erheben. Das scheint, sein letzter Besuch im Kontinent gewesen zu sein. 1340 und 1342 er hat wieder versucht, Frieden mit den Schotten zu verhandeln, aber hat später öffentliche Politik verlassen, um sich für seine Diözese zu sorgen und eine Bibliothek anzusammeln. Er hat weit und breit auf der Suche nach Manuskripten gesandt, viele Volumina aus der Anklage von unwissenden und nachlässigen Mönchen rettend. Er kann manchmal übermäßigem Druck dazu gebracht haben, sich auf die Eigentümer zu beziehen, weil er registriert wird, dass ein Abt St Albans ihn mit vier wertvollen Büchern bestochen hat, und dass de Bury, der bestimmte begehrte Vorzüge für das Kloster beschafft hat, das von ihm zweiunddreißig andere Bücher für fünfzig Stücke von Silber viel weniger gekauft ist als ihr normaler Preis. Die Aufzeichnung seiner Leidenschaft für Bücher, sein Philobiblon (Griechisch für 'Die Liebe von Büchern') es ist lateinische Abhandlung im Lob von Büchern. Der Philobiblon wurde 1344 vollendet und hat zuerst 1473 gedruckt. Die genaueste und zuverlässige englische Übersetzung ist durch Ernest C. Thomas 1888. Alfred Hessel beschreibt Philobiblon als" [t] er der besondere Charme der Entschuldigung besteht tatsächlich, dass es gesunde Bibliothekstheorie — obwohl gekleidet, mit dem mittelalterlichen Gewand enthält". Dieses bemerkenswerte Stück der Literatur ist eines der frühsten Bücher, um eingehendes Bibliothekswesen zu besprechen.

Bibliophile

Richard de Bury gibt eine Rechnung der ermüdeten Anstrengungen gemacht allein und seine Agenten, um Bücher zu sammeln. Er registriert seine Absicht, einen Saal an Oxford, und im Zusammenhang damit eine Bibliothek zu gründen, in der seine Bücher den Kern bilden sollten. Er berichtet sogar über die Daten ausführlich, die für das Leihen und die Sorge über die Bücher zu beobachten sind, und hatte bereits die einleitenden Schritte für das Fundament gemacht. Der Bischof ist jedoch in der großen Armut am 14. April 1345 an Bischof Auckland gestorben, und es scheint wahrscheinlich, dass seine Sammlung sofort nach seinem Tod verstreut wurde. Seiner ist die traditionelle Rechnung, dass die Bücher den Durham Benediktiner an seinem Fundament der Durham Universität, Oxford gesandt wurden, und dass auf der Auflösung des Fundaments durch Henry VIII sie zwischen Duke Humphrey von Bibliothek von Gloucester, Balliol Universität, Oxford, und George Owen geteilt wurden. Wie man bekannt, existieren nur zwei der Volumina; man ist eine Kopie von John von Arbeiten von Salisbury im britischen Museum und die anderen eine theologischen Abhandlungen durch Anselm und andere in Bodleian.

Die Hauptautorität für das Leben des Bischofs ist William de Chambre, der im England von Wharton Sacra, 1691, und in Historiae conelmensis scriptores tres, Surtees Soc gedruckt ist. 1839, wer ihn als ein reizender und ausgezeichneter Mann beschreibt, der in seiner Diözese und dem liberalen Schutzherrn von vielen gelehrten Männern, unter diesen karitativ ist, Thomas Bradwardine, später Erzbischof Canterbury, Richard Fitzralph, später Erzbischof von Armagh, der Feind der Bettelordnungen, Walter Burley seiend, der Aristoteles, John Mauduit der Astronom, Robert Holkot und Richard de Kilvington übersetzt hat. John Bale und Gruben erwähne ich andere Arbeiten von seinem, Epistolae Familiares und Anzeige von Orationes Principes. Die öffnenden Wörter von Philobiblon und Epistolae, wie gegeben, durch Bale vertreten diejenigen von Philobiblon und seinem Prolog, dessen er anscheinend zwei Bücher aus einer Abhandlung gemacht hat. Es ist möglich, dass Orationes ein Brief-Buch von Richard de Bury, betitelter Liber Epistolaris ehemaliger dominiis cardi de Bury, Episcopi Dunelmensis jetzt im Besitz von Herrn Harlech vertreten kann.

Dieses Manuskript, dessen Inhalt im Vierten Bericht (1874) der Historischen Manuskript-Kommission (Anhang, Seiten 379-397) völlig katalogisiert wird, enthält zahlreiche Briefe von verschiedenen Päpsten, vom König, eine Ähnlichkeit, die sich mit den Angelegenheiten der Universität Oxfords, eines anderen mit der Provinz von Gascony, neben einigen Ansprachen und bei verschiedenen Gelegenheiten zweifellos beabsichtigten als Modelle zu verwendend Briefen befasst. Es ist häufig behauptet worden, dass Philobiblon selbst von Richard de Bury überhaupt, aber von Robert Holkot nicht geschrieben wurde. Diese Behauptung wird durch die Tatsache unterstützt, dass in sieben der noch vorhandenen Manuskripte von Philobiblon sie Holkote in einer einleitenden Seite in diesen oder ein bisschen unterschiedlichen Begriffen zugeschrieben wird: Incipit prologus in re philobiblon ricardi dunelmensis episcopi que libri composuit ag. Das Pariser Manuskript hat einfach Philobiblon olchoti anglici, und enthält das übliche Endzeichen des Datums nicht, als das Buch von Richard vollendet wurde. Wie ein großer Teil des Charmes des Buches in der unbewussten Aufzeichnung des eigenen Charakters des Sammlers lügt, würde die Errichtung der Autorschaft von Holkot seinen Wert materiell verändern. Eine Benachrichtigung von Richard de Bury durch seinen zeitgenössischen Adam Murimuth (Continuatio Chronicarum, Rollenreihe, 1889, p. 171) gibt eine weniger geneigte Rechnung von ihm, als William de Chambre tut, behauptend, dass er nur gemäßigt erfahren, aber gewünscht wurde, um als ein großer Gelehrter betrachtet zu werden.

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