James Burnham (am 22. November 1905 - am 28. Juli 1987) war ein amerikanischer Philosoph und politischer Theoretiker. Ein radikaler Aktivist in den 1930er Jahren und ein wichtiger parteigeistiger Führer der amerikanischen Trotskyist Bewegung in späteren Jahren hat Burnham Marxismus verlassen und hat sich dem politischen Recht zugewandt, als ein öffentlicher Intellektueller der amerikanischen konservativen Bewegung dienend, und die Arbeit erzeugend, für die er, Die Direktionsrevolution, veröffentlicht 1941 am besten bekannt ist. Burnham wird auch als ein regelmäßiger Mitwirkender zu Amerikas konservativer Hauptveröffentlichung, Nationaler Rezension auf einer Vielfalt von Themen nicht vergessen.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Geboren in Chicago, Illinois am 22. November 1905, war James Burnham der Sohn von Claude George Burnham, einem englischen Einwanderer und Manager mit der Burlington Gleise. James wurde als ein Römisch-katholischer, aber zurückgewiesener Katholizismus als ein Universitätsstudent erzogen, Atheismus für viel von seinem Leben erklärend (obwohl, zur Kirche kurz vor seinem Tod zurückkehrend). Er hat an der Oberseite von seiner Klasse an der Universität von Princeton vor dem Aufwarten Balliol Universität, der Universität Oxford graduiert, wo seine Professoren J.R.R. Tolkien und Martin D'Arcy eingeschlossen haben. 1929 ist er ein Professor der Philosophie an der New Yorker Universität geworden.

Radikale Politik

1933, zusammen mit Sidney Hook, hat Burnham geholfen, die amerikanische vom pazifistischen Minister holländischen Ursprungs A.J. Muste geführte Arbeiter-Partei zu organisieren. Burnham hat die 1934-Fusion mit der Kommunistischen Liga Amerikas unterstützt, das die amerikanische Arbeiter-Partei gebildet hat. 1935 hat er sich mit dem Flügel von Trotskyist dieser Partei verbunden und hat Fusion mit der Sozialistischen Partei Amerikas bevorzugt. Während dieser Periode ist er ein Freund Leon Trotsky geworden. Für Die Parteirezension schreibend, war Burnham auch ein wichtiger Einfluss auf Schriftsteller wie Dwight MacDonald und Philip Rahv. Jedoch war die Verpflichtung von Burnham mit Trotskyism kurzlebig: Von 1937 sind mehrere Unstimmigkeiten hervorgetreten.

1937 wurden Trotskyists von der Sozialistischen Partei, eine Handlung vertrieben, die zur Bildung von Socialist Workers Party (SWP) am Ende des Jahres geführt hat. Innerhalb des SWP hat sich Burnham mit Max Shachtman in einem Splittergruppe-Kampf über die Position der Majoritätssplittergruppe des SWP verbunden, die von James P. Cannon geführt ist, und hat sich durch Leon Trotsky rückwärts bewegt, die Sowjetunion als ein degenerierter Arbeiter-Staat gegen die Einfälle des Imperialismus verteidigend. Shachtman und Burnham, besonders nach dem Zeugen des nazistisch-sowjetischen Pakts von 1939 und der Invasionen Polens, Lettlands, Litauens, und Estlands durch das Regime von Joseph Stalin, sowie der sowjetischen Invasion Finnlands im November 1939, sind gekommen, um zu behaupten, dass die UDSSR eine neue Form der imperialistischen Klassengesellschaft war und so der sogar kritischen Unterstützung von der sozialistischen Bewegung nicht würdig war.

Nachdem eine in die Länge gezogene Diskussion innerhalb des SWP, in dem die Splittergruppen ihren Fall in einer Reihe von erhitzten inneren Diskussionsmeldungen, der speziellen 3. Nationalen Tagung der Organisation Anfang April 1940 diskutiert haben, die Frage für die Kanone-Mehrheit durch eine Stimme 55-31 entschieden hat. Wenn auch sich die Mehrheit bemüht hat, einen Spalt zu vermeiden, indem sie sich bereit erklärt hat, die Debatte fortzusetzen und proportionaler Darstellung der Minderheit auf der Regelung der Partei Nationales Komitee, Shachtman, Burnham und ihre vom SWP aufgegebenen Unterstützer zu erlauben, ihre eigene Organisation, wieder genannt die Arbeiter-Partei zu starten.

Diese Brechung hat auch das Ende der Teilnahme von Burnham in der radikalen Bewegung jedoch gekennzeichnet. Am 21. Mai 1940 hat er einen Brief an das Nationale Komitee der Arbeiter-Partei gerichtet, die von der Organisation zurücktritt. Darin hat er die Entfernung verständlich gemacht, die er vom Marxismus weggeschoben hatte:

1941 hat Burnham ein Buch geschrieben, die Entwicklung der Volkswirtschaft und Gesellschaft analysierend, weil er es, genannt Die Direktionsrevolution gesehen hat: Was in der Welt Geschieht.

Schlagen Sie radikale Jahre an

Während des Zweiten Weltkriegs hat Burnham "eine Erlaubnis" von NYU genommen und hat fortgesetzt, für Bürostrategic Services (OSS), ein Vorzeichen der Zentralen Intelligenzagentur zu arbeiten. Empfohlen von George F. Kennan wurde Burnham eingeladen, die "Politische und Psychologische Kriegsführung" Abteilung des Büros der Politikkoordination, eines halbautonomen Teils der Agentur zu führen.

Nach dem Krieg während der Periode, die gekommen ist, um als der "Kalte Krieg," bekannt zu sein, hat er nach einer aggressiven Strategie verlangt, die Macht der Sowjetunion zu untergraben. Ein Mitwirkender Dem Ehrenbürger am Anfang der 1950er Jahre hat er gedacht, dass die Zeitschrift auf Wirtschaftsprobleme als Angelegenheit für die Betonung zu eingestellt wurde, und es hat eine breite Reihe der Meinung auf der Frage dessen präsentiert, wie man auf die sowjetische Drohung reagiert. 1955 hat er William F. Buckley zur gefundenen Zeitschrift National Review geholfen, die vom Anfang Positionen in der Außenpolitik genommen hat, die mit eigenem Burnham im Einklang stehend ist. Burnham ist ein lebenslänglicher Mitwirkender zur Zeitschrift geworden, und Buckley hat ihn als "die Nummer ein intellektueller Einfluss auf die Nationale Rezension seit dem Tag seiner Gründung gekennzeichnet." Seine Annäherung an die Außenpolitik hat einige veranlasst, ihn als der erste "neoconservative" zu betrachten, obwohl die Ideen von Burnham ein wichtiger Einfluss sowohl auf den Paläokonservativen als auch auf die neoconservative Splittergruppen des amerikanischen Rechts gewesen sind.

1983 hat Präsident Ronald Reagan ihn die Präsidentenmedaille der Freiheit zuerkannt.

Anfang November 1978 hat er einen Schlag ertragen, der seine Gesundheit und Kurzzeitgedächtnis betroffen hat. Er ist an Niere- und Leber-Krebs zuhause in Kent, Connecticut am 28. Juli 1987 gestorben. Er wurde in Kent am 1. August 1987 begraben.

Ideen

Die Direktionsrevolution

Die Samenarbeit von Burnham, Die Direktionsrevolution, hat versucht, über die Zukunft des Weltkapitalismus zu theoretisieren, der auf Beobachtungen seiner Entwicklung in der Zwischenkriegsperiode gestützt ist. Burnham hat drei mögliche Terminwaren für den Kapitalismus diskutiert: (1), dass Kapitalismus eine dauerhafte Form der sozialen und wirtschaftlichen Organisation war, und dass es seit einer in die Länge gezogenen Zeitspanne fortgesetzt würde; (2), dass Kapitalismus eine vorläufige Form der durch seine Natur bestimmten Organisation war, um zusammenzubrechen und durch den Sozialismus ersetzt zu werden; (3), dass Kapitalismus eine vorläufige Form der Organisation war, die zurzeit in eine nichtsozialistische zukünftige Form der Gesellschaft wird umgestaltet. Burnham hat behauptet, dass da Kapitalismus einen mehr oder weniger bestimmten Anfang hatte, auf den er zu ungefähr dem 14. Jahrhundert datiert hat, konnte er nicht als eine unveränderliche und dauerhafte Form betrachtet werden. Außerdem hat Burnham bemerkt, dass in den letzten Jahren von vorherigen Formen der Wirtschaftsorganisation, wie diejenigen des Alten Griechenlands und des römischen Reiches, Massenarbeitslosigkeit "ein Symptom war, dass ein gegebener Typ der sozialen Organisation so etwa beendet wird." Die Weltmassenarbeitslosigkeit des Depressionszeitalters, war für Burnham, bezeichnend, den Kapitalismus selbst nicht "dabei war, viel länger fortzusetzen."

Burnham hat die Welt für Anzeigen der neuen Form der Gesellschaft betrachtet, die erschien, um historischen Kapitalismus zu ersetzen, und bestimmte Allgemeinheiten zwischen den Wirtschaftsbildungen des nazistischen Deutschlands, Stalinist Russland und Amerika unter Franklin D. Roosevelt und seinem "Neuen Geschäft gesehen hat." Burnham hat behauptet, dass im Laufe einer verhältnismäßig kurzen Periode, auf die er vom ersten Weltkrieg datiert hat, eine neue Gesellschaft erschienen war, in dem eine "soziale Gruppe oder Klasse" der Burnham gerufen hat, hatten sich "Betriebsleiter" mit einem "Laufwerk für die soziale Überlegenheit, für die Macht und den Vorzug für die Position der herrschenden Klasse beschäftigt." Seit mindestens einem Jahrzehnt vor dem Buch von Burnham war die Idee von einer "Trennung des Eigentumsrechts und der Kontrolle" der modernen Vereinigung ein Teil des amerikanischen Wirtschaftsgedankens mit Burnham gewesen, der Modern Corporation und Privatbesitz durch Berle und Means als eine wichtige Ausstellung zitiert. Burnham hat sich auf dieses Konzept ausgebreitet, behauptend, dass, ob Eigentumsrecht korporativ und privat oder statist und Regierungs-war, die wesentliche Abgrenzung zwischen der herrschenden Elite (Manager und den Betriebsleitern einerseits, den Bürokraten und den Beamten auf dem anderen) und die Masse der Gesellschaft nicht Eigentumsrecht so viel war, wie es Kontrolle der Mittel der Produktion war.

Burnham hat diesen "Neuen Dealism betont," weil er gerufen hat, ist es, "nicht, lassen Sie mich mich, ein entwickelter wiederholen, hat Direktionsideologie systematisiert." Und doch, Hatte diese Ideologie zu amerikanischem in einer "Direktionsrichtung bewegendem Kapitalismus" beigetragen:

Im Juni 1941 hat eine feindliche Rezension Der Direktionsrevolution durch den Sozialistischen Arbeiter-Parteitreugesinnten Joseph Hansen in der theoretischen Zeitschrift des SWP Burnham angeklagt, die Hauptideen von seinem Buch gehoben zu haben, "ohne zuzugeben, dass die Quelle" vom Italiener Bruno Rizzi und sein 1939 La Bureaucratisation du Monde vorbestellt. Trotz bestimmter Ähnlichkeiten gibt es keine Beweise, die Burnham über das gesagte Buch außer den kurzen Verweisungen von Leon Trotsky darauf gewusst hat. Burnham war unter Einfluss Rizzis negativ wahrscheinlich und gebraucht, weil Trotsky die Ideen von Rizzi in seinen Debatten mit Burnham erwähnt hat. Die Argumente von Burnham haben teilweise von der Idee vom bürokratischen Kollektivismus gestammt, der zuerst in Trotskyism durch Yvan Craipeau, aber im Fall von Burnham von einem Konservativen eingeführt ist, Machiavellistisch aber nicht ein Marxistischer Gesichtspunkt. Dieser wichtige philosophische Unterschied, der im größeren Detail im Machiavellians erforscht ist, hat die Theorie von Burnham verschieden von den ähnlichen Konzepten gemacht, die sich in Kreisen von Trotskyist in den 1930er Jahren entwickelt hatten.

Spätere Schriften

In einem späteren Buch, Dem Machiavellians, hat er diskutiert und hat seine Theorie entwickelt, dass die erscheinende neue Elite seinen eigenen Interessen besser dienen würde, wenn es eine demokratische Ausrüstung — politische Opposition, eine freie Presse und ein kontrollierter "Umlauf der Eliten behielte."

Sein 1964-Buch Selbstmord des Westens ist ein klassischer Text für die konservative Nachkriegsbewegung in der amerikanischen Politik geworden, die am besten das neue Interesse von Burnham an traditionellen moralischen Werten, klassischer liberaler Volkswirtschaft und Antikommunismus ausgedrückt hat. Im Selbstmord hat er Liberalismus als ein "Syndrom" definiert, das Liberale macht, die mit der Schuld und den inneren Widersprüchen geritten sind. Die Arbeiten von James Burnham haben außerordentlich paläokonservativen Autor Samuel T. Francis beeinflusst, der zwei Bücher über Burnham geschrieben hat, und seine politischen Theorien auf der "Direktionsrevolution" und dem resultierenden Direktionsstaat gestützt hat.

Kommentare

Arbeiten

• Einführung in die philosophische Analyse (mit Philip Wheelwright) New York, Henry Holt und Gesellschaft 1932.
• Krieg und die Arbeiter. New York: Arbeiter-Partei der Vereinigten Staaten, 1935 (als John West) Stellvertreter verbinden
• Warum "gestanden" sie? eine Studie der Probe von Radek-Piatakov. New York: Pionierherausgeber, 1937 Stellvertreter verbinden
• Die Vorderseite der Leute: Der Neue Verrat. New York: Pionierherausgeber, 1937. abwechselnde Verbindung.
• Wie man mit Krieg Kämpft: Isolierung, Gesammelte Sicherheit, Unbarmherziger Klassenkampf? New York: Sozialistische Arbeiter Junge und Parteivölker-Sozialist-Liga (4. Zwischennationalisten), 1938.
• Lassen Sie die Leute auf dem Krieg stimmen! New York: Pionierherausgeber, 1939?
• Die Direktionsrevolution: Was in der Welt Geschieht. New York: John Day Co., 1941.
• Zum Schutze vom Marxismus (gegen die unbedeutend-bürgerliche Opposition)']' (mit Leon Trotsky, Joseph Hansen und William Warde) New York: Pionierherausgeber, 1942
• Der Machiavellians: Verteidiger der Freiheit New York: John Day Co., 1943 internationale Standardbuchnummer 0-89526-785-3
• Der Kampf um das Weltnew York: John Day Co., 1947
• Der Fall für De Gaulle; ein Dialog zwischen André Malraux und James Burnham. New York: Zufälliges Haus, 1948
• Der Kommende Misserfolg des Kommunismus New York: John Day Co., 1949
• Warum geht ein Land Kommunist? [Eine Adresse, die auf dem Indianerkongress für die Kulturelle Freiheit am 31. März 1951] Bombay, demokratischer Forschungsdienst, 1951 geliefert ist
• Der Fall gegen Adlai Stevenson New York, New York: Amerikanisches Quecksilber, 1952
• Eindämmung oder Befreiung? Eine Untersuchung in die Ziele der USA-Außenpolitik. New York: John Day Co., 1953
• Das Web des Umsturzes: Unterirdische Netze New York: John Day Co., 1954
• Kongress und die amerikanische Tradition Chicago, H. Regnery Co., 1959 internationale Standardbuchnummer 0-7658-0997-4
• Bär und Drache; wie ist die Beziehung zwischen Moskau und Peking? New York, Nationale Rezension, in der Zusammenarbeit mit dem amerikanisch-asiatischen Austausch, 1960
• Führt ADA die Neue Grenze? New York, Nationale Rezension, 1963
• Selbstmord des Westens: Ein Aufsatz auf der Bedeutung und dem Schicksal des Liberalismus New York: John Day Co., 1964 internationale Standardbuchnummer 0-89526-822-1
• Der Krieg Sind Wir In: Im letzten Jahrzehnt und die Folgende Neue Rochelle, New York, Arlington Haus 1967

Weiterführende Literatur

• John P. Diggins, vom Kommunismus. New York: Universität von Columbia Presse, 1975.
• Samuel Francis, Macht und Geschichte, Der Politische Gedanke an James Burnham. Lanham, Maryland: Universitätspresse Amerikas, 1984.
• Samuel Francis, James Burnham: Denker Unserer Zeit. London: Presse von Claridge, 1999.
• Benjamin Guy Hoffman, Der Politische Gedanke an James Burnham. Doktordoktorarbeit. Universität Michigans, 1969.
• Daniel Kelly, James Burnham und der Kampf um die Welt: Ein Leben. Wilmington, Delaware: ISI Bücher, 2002.
• C. Wright Mills und Hans Gerth, "Ein Marx für die Betriebsleiter", 1942. Nachgedruckt in der Macht, der Politik und den Leuten: Die Gesammelten Aufsätze von C. Wright Mills von Irving Horowitz editiert. Oxford: Presse der Universität Oxford, 1967.
• George Orwell, "Die zweiten Gedanken auf James Burnham," Polemisch, Nr. 3, Mai 1946.

Links

• Internetarchiv von James Burnham am Marxist-Internetarchiv.
• Register der Papiere von James Burnham, 1928-1983, des Online-Archivs Kaliforniens (OAC) Initiative Kaliforniens Digitalbibliothek
• Todesanzeige von James Burnham, Nationaler Rezension, am 11. September 1987.
• James Burnham, Die Neue Klasse Und Der Nationalstaat, durch Samuel T. Francis,VDARE.com, am 23. August 2001.