Die Urnfield Kultur (c. 1300 v. Chr. - 750 v. Chr.) war eine späte Bronzezeit-Kultur Mitteleuropas. Der Name kommt aus der Gewohnheit, die Toten zu kremieren und ihre Asche in Urnen zu legen, die dann in Feldern begraben wurden. Die Urnfield Kultur ist der Hügelgrab-Kultur gefolgt und wurde durch die Kultur von Hallstatt nachgefolgt.

Chronologie

Es wird geglaubt, dass in einigen Gebieten, solcher als im südwestlichen Deutschland, es 1200 v. Chr. existiert hat (Anfang Ha A), aber die Bronze D Riegsee-phasig enthält bereits Einäscherungen. Da der Übergang von der Mitte der Bronzezeit zur Kultur von Urnfield allmählich war, gibt es Fragen bezüglich, wie man es definiert.

Die Urnfield Kultur bedeckt die Phasen Hallstatt A und B (Ha A und B) im chronologischen System von Paul Reinecke, um mit der Kultur von Hallstatt (Ha C und D) von der folgenden Eisenzeit nicht verwirrt zu sein. Das entspricht den Phasen Montelius III-IV der Nördlichen Bronzezeit. Ob die Bronze von Reinecke D eingeschlossen wird, ändert sich gemäß dem Autor und Gebiet.

Die Urnfield Kultur wird in die folgenden Subphasen (gestützt auf Müller-Karpe Sen.) geteilt:

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Die Existenz Ha wird um B3-phase gekämpft, weil das Material aus weiblichen Begräbnissen nur besteht. Wie durch die willkürlichen 100-jährigen Reihen gesehen werden kann, ist die Datierung der Phasen hoch schematisch. Die Phasen basieren auf typologischen Änderungen, was bedeutet, dass sie über den ganzen Vertrieb nicht ausschließlich gleichzeitig sein müssen. Alles in allem würden mehr radiocarbon- und Dendro-Daten hoch wünschenswert sein.

Ursprung

Die Urnfield Kultur ist von der vorhergehenden Hügelgrab-Kultur gewachsen. Der Übergang, ist in den Töpferwaren sowie den Begräbnis-Riten allmählich. In einigen Teilen Deutschlands haben Einäscherung und Beerdigung gleichzeitig (facies Wölfersheim) bestanden. Einige Gräber enthalten eine Kombination von Töpferwaren der Hügelgrab-Kultur und Schwertern von Urnfield (Kressborn, Bodenseekreis), oder Hügelgrab-Kultur hat Töpferwaren zusammen mit frühen Typen Urnfield (Mengen) eingeschnitten. Im Norden wurde die Kultur von Urnfield nur in der HaA2 Periode angenommen.

16 Nadeln haben sich in einem Sumpf in Ellmoosen abgelagert (Kr. Schlechter Aibling, Deutschland) bedecken die ganze chronologische Reihe von Bronze B zur frühen Periode von Urnfield (Ha A). Das demonstriert eine beträchtliche Ritualkontinuität. In Loire, Seine und Rhône, enthalten bestimmte Furten Ablagerungen vom späten Neolithischen vorwärts bis zur Periode von Urnfield.

Wie man

allgemein glaubt, sind die Ursprünge des Einäscherungsritus der Balkan, wo es im Ostteil der Hügelgrab-Kultur weit verbreitet war. Die neolithische Cucuteni-Trypillian Kultur des modernen Tages das nordöstliche Rumänien und die Ukraine übte auch Einäscherungsrituale schon in etwa 5,500 v. Chr. Einige Einäscherungen beginnen, in der Kultur von Proto-Lusatian und Trzciniec gefunden zu werden.

Vertrieb und lokale Gruppen

Die Urnfield Kultur wurde in einem Gebiet gelegen, das sich vom westlichen Ungarn nach dem östlichen Frankreich, von den Alpen zur Nähe die Nordsee streckt.

Lokale Gruppen, die hauptsächlich durch Töpferwaren unterschieden sind, schließen ein:

• Knovíz-Kultur in westlichem und Nördlichem Bohemia, dem südlichen Thüringen und dem Nordöstlichen Bayern
• Milavce-Kultur in südöstlichem Bohemia
• Velatice-Baierdorf in Mähren und Österreich
• Čaka in der westlichen Slowakei
• Northeast-Bavarian Group, die in einen niedrigeren Bayern und eine obere Pfalz-Gruppe geteilt ist
• Unspreize-Gruppe in Thüringen, einer Mischung zwischen der Knovíz-Kultur und der süddeutschen Urnfield Kultur.

Süddeutsche Urnfield Kultur

• Senken Sie schwäbische Hauptgruppe in südlichem Hesse und Baden-Württemberg, einschließlich Marburger, Hanauer, sinken Sie Wichtig und Friedberger facies.
• Die rheinisch-schweizerische Gruppe in der Rheinland-Pfalz, der Schweiz und dem östlichen Frankreich, (hat RSFO in Französisch abgekürzt).

Der niedrigere Rhein urnfields

• Lower Hessian Group
• Die nördlichen Niederlande Westfälische Gruppe
• Nordwestgruppe im holländischen Delta-Gebiet.

Manchmal zeigt der Vertrieb von Kunsterzeugnissen, die diesen Gruppen gehören, scharfe und konsequente Grenzen, die einige politische Strukturen wie Stämme anzeigen könnten. Metallarbeit ist allgemein eines viel weit verbreiteteren Vertriebs als Töpferwaren und passt sich diesen Grenzen nicht an. Es kann auf Spezialwerkstätten erzeugt worden sein, die die Elite eines großen Gebiets befriedigen.

Wichtige französische Friedhöfe schließen Châtenay und Lingolsheim (Elsass) ein. Ungewöhnliche Erdwälle wurde an Goloring in der Nähe von Koblenz in Deutschland gebaut.

Zusammenhängende Kulturen

Die osteuropäische Kultur von Lusatian bildet einen Teil der urnfield Tradition, aber geht in die Eisenzeit ohne eine bemerkenswerte Brechung weiter.

Die Piliny Kultur im nördlichen Ungarn und der Slowakei ist von der Hügelgrab-Kultur gewachsen, aber hat Urne-Begräbnisse ebenso verwendet. Die Töpferwaren zeigen starke Verbindungen zur Gáva-Kultur, aber in den späteren Phasen wird ein starker Einfluss der Kultur von Lusatian gefunden. In Italien zeigen die späte mit der Bronzezeit frühe Eisenzeit proto-Villanovan und Kultur von Villanovan Ähnlichkeiten mit dem urnfields Mitteleuropas. Urnfields werden im französischen Languedoc und Katalonien vom 9. bis 8. Jahrhunderte gefunden. Die Änderung in der Begräbnis-Gewohnheit war am wahrscheinlichsten unter Einfluss Entwicklungen weiterer Osten.

Beziehung zu den historischen Kelten

Da es keine schriftlichen Quellen gibt, sind die von den Trägern der Kultur von Urnfield gesprochenen Sprachen sicher unbekannt. Jedoch führen die Beweise von Ortsnamen berechtigterweise zum Beschluss, dass sie gesprochen haben, wie man betrachtet, ist eine Proto-keltische Sprache in Mitteleuropa und als solcher die Vorfahren der Kelten.

Den Urnfield Schichten der Kultur von Hallstatt, Ha A und Ha B, wird durch die Eisenzeit "Periode von Hallstatt" richtig (Ha C und Ha D, 8. zu 6. Jahrhunderten v. Chr.), vereinigt mit den frühen Kelten nachgefolgt; ha wird D der Reihe nach durch die Kultur von La Tène, die archäologische mit den Kontinentalkelten der Altertümlichkeit vereinigte Kultur nachgefolgt.

Der starke Einfluss dieser Kultur von Urnfield wird unten zu nordöstlichem Iberia gefunden, wo Celtiberians das mitteleuropäische Material angepasst hat, das es lokal für ihre Friedhöfe verfertigt.

Wanderungen

Die zahlreichen Vorräte an der Kultur von Urnfield und die Existenz von gekräftigten Ansiedlungen (Hügel-Forts) wurden als Beweise für den weit verbreiteten Krieg und die Erhebung von einigen Gelehrten genommen.

Schriftliche Quellen beschreiben mehrere Zusammenbrüche und Erhebungen im Östlichen Mittelmeer, Anatolia und Levant um die Zeit der Ursprünge von Urnfield:

• Ende der Kultur von Mycenean mit einem herkömmlichen Datum von ca. 1200 v. Chr.
• Zerstörung von Troy VI ca. 1200 v. Chr.
• Kämpfe von Ramses III gegen die Seevölker, 1195-1190 v. Chr.
• Ende des hethitischen Reiches 1180 v. Chr.
• Ansiedlung der Philister in Palästina ca. 1170 v. Chr.

Einige Gelehrte, unter ihnen Wolfgang Kimmig und P. Bosch-Gimpera haben eine Europaweite Welle von Wanderungen verlangt. Die so genannte Invasion von Dorian Griechenlands wurde in diesen Zusammenhang ebenso gelegt (obwohl neuere Beweise darauf hinweisen, dass sich Dorians 1100 v. Chr. in ein Postvakuum von Mycenaean bewegt hat, anstatt den Zusammenbruch hinabzustürzen). Bessere Methoden zu datieren haben gezeigt, dass diese Ereignisse, wie einmal gedacht, nicht so nah verbunden werden.

Mehr kürzlich hat Robert Drews, nachgeprüft und abgewiesen die Wanderungshypothese, vorgeschlagen, dass die beobachteten kulturellen Vereinigungen tatsächlich als das Ergebnis einer neuen Art des Kriegs teilweise erklärt werden können, der auf dem schneidenden Schwert von Niue, und mit Bändern von Infanterie-Ersetzen-Kampfwagen im Krieg gestützt ist. Drews schlägt vor, dass die politische Instabilität, dass das, das zu zentralisierten Staaten gebracht ist, die auf maryannu chariotry gestützt sind, die Depression dieser Regierungsformen verursacht hat.

Ansiedlungen

Die Zahl von Ansiedlungen hat scharf im Vergleich mit der vorhergehenden Hügelgrab-Kultur zugenommen. Leider sind wenige umfassend ausgegraben worden.

Gekräftigte Ansiedlungen, häufig auf Bergspitzen oder in Flusskurven, sind für die urnfield Kultur typisch. Sie werden mit dem trockenen Stein oder den Holzfestungswällen schwer gekräftigt. Ausgrabungen von offenen Ansiedlungen sind selten, aber sie zeigen, dass große 3-4 aisled Häuser, die mit Holzposten und Wand der Hürde und des Bewurfs gebaut sind, üblich waren. Grube-Wohnungen sind ebenso bekannt, sie könnten als Keller gedient haben.

Offene Ansiedlungen

Die Häuser waren ein oder zwei-aisled. Einige, waren 4.5 M x 5 M am Runde Eisberg (Urach, Deutschland) ziemlich klein, lange in Künzig (Bayern, Deutschland), andere bis zu 20 M lang 5-8m. Sie wurden mit Holzposten und Wänden der Hürde und des Bewurfs gebaut.

An der Velatice-Ansiedlung von Lovčičky (Mähren, CR) sind 44 Häuser ausgegraben worden.

Große Glocke hat sich geformt Vorratsgruben sind von der Knovíz-Kultur bekannt. Die Ansiedlung von Radonice (Louny) hat mehr als 100 Gruben enthalten. Sie wurden am wahrscheinlichsten verwendet, um Korn zu versorgen und eine beträchtliche Überschussproduktion zu demonstrieren.

Pfahlbauten

Auf Seen des südlichen Deutschlands und der Schweiz wurden zahlreiche Pfahlbauten gebaut. Sie bestehen entweder aus einfachen Ein-Zimmer-Häusern, die aus der Hürde und dem Bewurf gemacht sind, oder Klotz-gebaut sind. Die Ansiedlung an Zug, die Schweiz, wurde durch das Feuer zerstört und gibt wichtige Einblicke in die materielle Kultur und die Ansiedlungsorganisation dieser Periode. Es hat mehrere Dendro-Daten ebenso nachgegeben.

Gekräftigte Ansiedlungen

Gekräftigte Bergspitze-Ansiedlungen werden in der Periode von Urnfield üblich. Häufig wurde ein steiler Sporn verwendet, wo nur ein Teil des Kreisumfangs gekräftigt werden musste. Abhängig von den lokal verfügbaren Materialien wurden Trockenmauern, gridded Bauhölzer, die mit Steinen oder Boden oder Brett und Palisade-Typ pfostenschlitzmauer Befestigungen gefüllt sind, verwendet. Andere gekräftigte Ansiedlungen verwerten Flusskurven und sumpfige Gebiete.

Am Hügel-Fort von Hořovice in der Nähe von Beroun (CR), 50 wurden ha durch eine Mauer umgeben. Die meisten Ansiedlungen sind viel kleiner. Das Metallarbeiten wird in den gekräftigten Ansiedlungen konzentriert. Auf dem Runde Eisberg in der Nähe von Urach, Deutschland, sind 25 Steinformen gefunden worden.

Ringwälle werden als Hauptplätze interpretiert. Einige Gelehrte sehen das Erscheinen von Hügel-Forts als ein Zeichen des vergrößerten Kriegs. Die meisten Ringwälle wurden am Ende der Bronzezeit aufgegeben.

So weit wir wissen, gibt es keine speziellen Wohnungen für eine obere Klasse, aber wenige Ansiedlungen sind in jedem Ausmaß ausgegraben worden. Im Franche-Comté wurden Höhlen für die Ansiedlung vielleicht in Zeiten von Schwierigkeiten verwertet.

Materielle Kultur

Töpferwaren

Die Töpferwaren werden normalerweise, mit einer glatten Oberfläche und normalerweise scharf carinated Profil gut gemacht. Wie man denkt, imitieren einige Formen Metallprototypen. Töpfe von Biconical mit zylindrischen Hälsen sind besonders charakteristisch. Es gibt etwas eingeschnittene Dekoration, aber ein großer Teil der Oberfläche wurde normalerweise einfach verlassen. Sanfte Dekoration ist üblich. In den schweizerischen Pfahlbauten wurde die eingeschnittene Dekoration manchmal mit Stanniolpapier eingelegt.

Töpferwaren-Brennofen waren bereits bekannt (Elchinger Kreuz, Bayern), wie durch die homogene Oberfläche der Behälter ebenso angezeigt wird.

Andere Behälter schließen Tassen von geschlagener Platte-Bronze mit befestigten Griffen (Typ Jenišovice) und große große Kessel mit bösen Verhaftungen ein. Holzbehälter sind nur in Zusammenhängen voller Wasser zum Beispiel von Auvernier (Neuchâtel) bewahrt worden, aber können ziemlich weit verbreitet gewesen sein.

Werkzeuge und Waffen

Typische Bronzewerkzeuge schließen geflügelte und socketed Äxte ein. Im Norden waren Steinäxte noch im Gebrauch.

Das Schwert von Urnfield in der Form von des Blattes konnte für den schneidenden im Gegensatz zu den stechenden Schwertern der vorhergehenden Hügelgrab-Kultur verwendet werden. Es hat allgemein einen ricasso besessen. Der Griff wurde normalerweise von Bronze ebenso gemacht. Es wurde getrennt geworfen und hat aus einer verschiedenen Legierung bestanden. Diese festen hilted Schwerter waren seit Bronze D (Schwerter von Rixheim) bekannt. Andere Schwerter haben tanged Klingen und hatten wahrscheinlich einen Wald, Knochen oder Geweihsprosse-Griff. Schwerter des Flansches-hilted hatten organische Einlegearbeiten im Griff. Schwerter schließen Auvernier, Kressborn-Hemigkofen, Erbenheim, Möhringen, Weltenburg, Hemigkofen und Tachlovice-types ein.

Das Schutzzahnrad wie Schilder, Kürasse, Beinschienen und Helme ist äußerst selten und fast in Begräbnissen nie gefunden. Das am besten bekannte Beispiel eines Bronzeschildes kommt aus Plzeň in Bohemia und hat einen befestigten Halt. Vergleichbare Stücke sind in Deutschland, dem Westlichen Polen, Dänemark, Großbritannien und Irland gefunden worden. Sie sollen im oberen Italien oder den Östlichen Alpen gemacht worden sein und Holzschilder imitieren. Irische Sümpfe haben Beispiele von Lederschildern nachgegeben (Clonbrinn, Co. Wexford). Bronzekürasse sind seit Bronze D (Čaka, Grab II, die Slowakei) bekannt. Abgeschlossene Bronzekürasse sind im Heiligen Germain du Plain, den neun Beispielen, ein Inneres der andere, in Marmesse, Haute Marne (Frankreich), Bruchstücke in Albstadt-Pfeffingen (Deutschland) gefunden worden. Bronzeteller (phalerae) können auf einer Lederrüstung genäht worden sein. Beinschienen reich geschmückter Platte-Bronze sind von Kloštar Ivanić (Kroatien) und die Höhle von Paulus in der Nähe von Beuron (Deutschland) bekannt.

Kampfwagen

Ungefähr ein Dutzend Wagen-Begräbnisse von vier rädrigen Wagen mit Bronzeausstattungen sind von der frühen Periode von Urnfield bekannt. Sie schließen Hart ein der Altz ein (Kr. Altötting), Mengen (Kr. Sigmaringen), Poing (Kr. Ebersberg), Königsbronn (Kr. Heidenheim) von Deutschland und St. Sulpice (Vaud), die Schweiz. In Alz war der Kampfwagen auf dem Scheiterhaufen gelegt worden, Stücke des Knochens werden dem teilweise geschmolzenen Metall der Achsen beigefügt. (Einteilige) Bronzebit erscheinen zur gleichen Zeit. Zweiteilige Pferd-Bit sind nur von späten Zusammenhängen von Urnfield bekannt und können wegen des Osteinflusses sein. Holz - und Bronzespeichenräder ist von Stade (Deutschland), ein Holzspeichenrad von Mercurago, Italien bekannt. Hölzerne Teller-Räder sind an Corcelettes, die Schweiz und dem Wasserburg-Buchau, Deutschland (Diameter 80 Cm) ausgegraben worden.

In Milavče in der Nähe von Domažlice, Bohemia, hat ein vierrädriger Miniaturbronzewagen, der einen großen großen Kessel (Diameter 30 Cm) trägt, eine Einäscherung enthalten. Dieses außergewöhnlich reiche Begräbnis wurde durch eine Handkarre bedeckt. Der Wagen von Acholshausen (Bayern) kommt aus einem männlichen Begräbnis.

Solche Wagen sind von der nordischen Bronzezeit ebenso bekannt. Der Wagen von Skallerup, Dänemark, hat eine Einäscherung ebenso enthalten. An Pekatel (Kr. Schwerin) in Mecklenburg haben ein Wagen des großen Kessels und andere reiche Grabbeigaben eine Beerdigung unter einer Handkarre (Montelius III/IV) begleitet. Ein anderes Beispiel kommt aus Ystad in Schweden. Südöstliche europäische Beispiele schließen Kanya in Ungarn und Orăştie in Rumänien ein. Tonminiaturwagen, manchmal mit dem Schwimmvogel waren dort seit der Mitte der Bronzezeit (Dupljaja, Vojvodina, Serbien) bekannt.

Der Lusatian Kampfwagen von der Stadt (Brandenburg, Deutschland) hat drei Räder auf einer einzelnen Achse, auf die sich Schwimmvögel niederlassen. Das Grab von Gammertingen (Kr. Sigmaringen, Deutschland) hat zwei socketed gehörnte Anwendungen enthalten, die wahrscheinlich einem Miniaturwagen gehört haben, der mit dem Stadt-Beispiel zusammen mit sechs Miniaturspeichenrädern vergleichbar ist.

Vorräte

Vorräte sind in der Kultur von Urnfield sehr üblich. Die Gewohnheit wird am Ende der Bronzezeit aufgegeben. Sie wurden häufig in Flüssen und nassen Plätzen wie Sümpfe abgelegt. Da diese Punkte häufig ziemlich unzugänglich waren, vertreten sie am wahrscheinlichsten Geschenke den Göttern. Andere Vorräte enthalten entweder gebrochene oder fehlbesetzte Gegenstände, die wahrscheinlich für den Wiedergebrauch von Bronzeschmieden beabsichtigt waren. So Späte Urnfield-Vorräte enthalten häufig dieselbe Reihe von Gegenständen so frühere Gräber, einige Gelehrte interpretieren Bauzaun wie eine Weise, persönliche Ausrüstung für nachher zu liefern. Im Fluss Trieux, Côtes du Nord, wurden ganze Schwerter zusammen mit dem zahlreichen Geweih des Edelhirschs gefunden, der eine religiöse Bedeutung ebenso gehabt haben kann.

Eisen

Ein Eisenring von Vorwohlde (Kr. Grafschaft Diepholz, Deutschland) die Datierung zum 15. Jahrhundert ist v. Chr. die frühsten Beweise von Eisen in Mitteleuropa. Während der späten Bronzezeit wurde Eisen verwendet, um die Griffe von Schwertern zu schmücken (Schwäbisch-Hall-Gailenkirchen, Unterkrumbach, Kr. Hersbruck) und Messer (Dotternhausen, Plettenberg, Deutschland) und Nadeln. Der Gebrauch von Eisen für Waffen und Innensachen in Europa hat nur in der folgenden Kultur von Hallstatt angefangen. Der weit verbreitete Gebrauch von Eisen für Werkzeuge ist nur in der späten Kultur von Iron Age La Tène vorgekommen.

Wirtschaft

Vieh, Schweine, Schafe und Ziegen, wurden sowie Pferde und Hunde, und vielleicht Gänse behalten. Das Vieh war mit einer Höhe von 1.20 M beim Verwelken ziemlich klein. Pferde waren mit einer bösartigen von 1.25 M nicht viel größer.

Waldabfertigung war in der Periode von Urnfield intensiv. Wahrscheinlich wurden offene Wiesen zum ersten Mal, wie gezeigt, durch die Pollenanalyse geschaffen. Das hat zu vergrößerter Erosion und Bodensatz-Last der Flüsse geführt.

Weizen und Gerste, wurden zusammen mit Pulsen und der Feldbohne kultiviert. Mohnblume-Samen wurden für Öl oder als ein Rauschgift verwendet. Flattergras und Hafer wurden zum ersten Mal in Ungarn und Bohemia kultiviert, Roggen wurde bereits, weiterer Westen kultiviert es war nur ein schädliche Unkraut. Flachs scheint, der reduzierten Wichtigkeit vielleicht gewesen zu sein, weil hauptsächlich Wolle für die Kleidung verwendet wurde.

Nussbraune Nüsse, Äpfel, Birnen, Schlehdornen und Eicheln wurden gesammelt. Einige reiche Gräber enthalten Bronzesiebe, die als Wein-Siebe (Hirsch ein der Alz) interpretiert worden sind. Dieses Getränk würde aus dem Süden importiert worden sein, aber Unterstützen-Beweise fehlen.

In der lacustrine Ansiedlung von Zug, bleibt von einer aus buchstabierten gemachten Fleischbrühe übrig, und Flattergras sind gefunden worden. Im niedrigeren Rhein urnfields wurde gesäuertes Brot häufig auf dem Scheiterhaufen gelegt, und verbrannte Bruchstücke sind so bewahrt worden.

Wolle wurde gesponnen (findet von Spinnwirteln sind üblich), und gewebt auf dem Verziehen-belasteten Webstuhl, Bronzenadeln (Unteruhldingen) wurden für das Nähen verwendet.

Es gibt einen Vorschlag, dass die Kultur von Urnfield mit einer nasseren klimatischen Periode vereinigt wird als die früheren Hügelgrab-Kulturen. Das kann mit der Ablenkung der Mitte Breite-Winterstürme nördlich von den Pyrenäen und den Alpen vereinigt werden, die vielleicht mit trockeneren Bedingungen in der mittelmeerischen Waschschüssel vereinigt sind.

Begräbniszoll

Gräber

In der Hügelgrab-Periode waren vielfache Beerdigungen unter Handkarren mindestens für die oberen Niveaus der Gesellschaft üblich. In der Periode von Urnfield, der Beerdigung und dem Begräbnis in einzelnen Gräbern herrscht vor, obwohl einige Handkarren bestehen.

In den frühsten Phasen der Periode von Urnfield, Gräber in der Form von des Mannes wurden gegraben, manchmal mit einem Stein versorgt, hat Fußboden liniert, in dem die kremierten Überreste vom Verstorbenen ausgebreitet wurden. Nur später ist das Begräbnis in Urnen überwiegend geworden. Einige Gelehrte sinnen nach, dass das eine grundsätzliche Verschiebung im Glauben von Leuten oder Mythen über das Leben und das Leben nach dem Tod gekennzeichnet haben kann.

Die Größe des urnfields ist variabel. In Bayern können sie Hunderte von Begräbnissen enthalten, während der größte Friedhof in Baden-Württemberg in Dautmergen nur 30 Gräber hat.

Die Toten wurden auf Scheiterhaufen gelegt, die in ihren persönlichen Schmucksachen bedeckt sind, die häufig Spuren des Feuers und manchmal der Nahrungsmittelangebote zeigen. Der kremierte Knochen - bleibt sind viel größer als in der römischen Periode, die anzeigt, dass weniger Holz verwendet wurde. Häufig sind die Knochen unvollständig gesammelt worden.

Die meisten urnfields werden mit dem Ende der Bronzezeit aufgegeben, nur der Niedrigere Rhein urnfields geht im Gebrauch in der frühen Eisenzeit (Ha C, manchmal sogar D) weiter.

Die kremierten Knochen konnten in einfache Gruben gelegt werden. Manchmal zeigt die dichte Konzentration der Knochen einen Behälter des organischen Materials an, manchmal wurden die Knochen einfach zerschmettert.

Wenn die Knochen in Urnen gelegt wurden, wurden diese häufig durch eine seichte Schüssel oder einen Stein bedeckt. In einem speziellen Typ des Begräbnisses (Glockengräber) werden die Urnen durch einen umgekehrten größeren Behälter völlig bedeckt. Da Gräber selten überlappen, können sie durch Holzposten oder Steine gekennzeichnet worden sein.

Steindurchschreitende Gräber sind für die Unspreize-Gruppe typisch.

Ernste Geschenke

Die Urne, die die kremierten Knochen enthält, wird häufig durch anderen, kleinere keramische Behälter, wie Schüsseln und Tassen begleitet. Sie können Essen enthalten haben. Die Urne wird häufig ins Zentrum des Zusammenbaues gelegt. Häufig sind diese Behälter auf dem Scheiterhaufen nicht gelegt worden. Ernste Metallgeschenke schließen Rasiermesser, Waffen ein, die häufig (Begabung absichtlich zerstört oder gebrochen worden sind), Armbänder, Anhänger und Nadeln. Ernste Metallgeschenke werden seltener zum Ende der Kultur von Urnfield, während die Zahl von Vorräten zunimmt.

Verbrannte Tierknochen werden häufig gefunden, sie können auf dem Scheiterhaufen als Essen gelegt worden sein. Die Marder-Knochen im Grab von Seddin können einem Kleidungsstück (Fell) gehört haben.

Bernstein- oder Glasperlen (Pfahlbautönnchen) sind Luxussachen.

Gräber aus der Oberschicht

Begräbnisse aus der Oberschicht wurden in Holzräume, selten Stein cists oder Räume mit einem steingepflasterten Fußboden gelegt und mit einer Handkarre oder Steinhügel bedeckt. Die Gräber enthalten besonders fein gemachte Töpferwaren, Tierknochen, gewöhnlich Schweinefleisch, manchmal Goldringe oder Platten in Ausnahmefall-Miniaturwagen.

Einige dieser reichen Begräbnisse enthalten die Überreste von mehr als einer Person. In diesem Fall werden Frauen und Kinder normalerweise als Opfer gesehen. Bis mehr über den Status-Vertrieb und die soziale Struktur der späten Bronzezeit bekannt ist, sollte diese Interpretation mit der Verwarnung angesehen werden.

Zum Ende der Periode von Urnfield wurden einige Körper in situ verbrannt und dann durch eine Handkarre bedeckt, vom Begräbnis von Patroclus, wie beschrieben, von Homer und dem Begräbnis von Beowulf (mit dem zusätzlichen Schiff-Begräbnis-Element) erinnernd. In der frühen Eisenzeit ist Beerdigung die Regel wieder geworden.

Kult

Der Kyffhäuser drückt Thüringen ein enthalten kopflose Skelette und spalten Menschen und Tierknochen, die als Opfer interpretiert worden sind. Andere Ablagerungen schließen Korn, verknotete Gemüsefasern und Haar und Bronzegegenstände (Äxte, Anhänger und Nadeln) ein. Die Ith-Höhlen (Niedersachsen) haben vergleichendes Material nachgegeben.

In der Knovíz-Kultur sind menschliche Knochen mit Kürzungszeichen und Spuren des Brennens in Ansiedlungsgruben gefunden worden. Sie sind als Beweise für den Kannibalismus interpretiert worden. Da diese Knochen einen großen Teil der bekannten Begräbnisse bilden, kann das eine ziemlich regelmäßige Behandlung einschließlich der Ritualmanipulation und Verstümmelung von menschlichen Leichnamen gewesen sein.

Wie man

denkt, haben mondgeformte Tonfeuerhunde eine religiöse Bedeutung, sowie Halbmond hat Rasiermesser gestaltet.

Eine Obsession mit waterbirds wird durch zahlreiche Bilder und dreidimensionale Darstellungen angezeigt. Verbunden mit den Vorräten hat sich in Flüssen und Sümpfen abgelagert, es zeigt religiösen mit Wasser verbundenen Glauben an. Das hat einige Gelehrte dazu gebracht, an ernste Wassermängel während der späten Bronzezeit zu glauben.

Manchmal werden die Wasservögel mit Kreisen, dem so genannten Dreimaster-Motiv der Sonne verbunden.

Bibliografie

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Siehe auch

• Trinkbecher-Kultur
• Kulturziffern von Urnfield
• Sprache von Sorothaptic
• Urne