Die Drei Grundsätze der Leute, auch übersetzt als die Grundsätze von drei Leuten oder insgesamt San-minutige Doktrin, sind eine politische Philosophie, die von Sun Yat-Sen als ein Teil einer Philosophie entwickelt ist, um China eine freie, wohlhabende und mächtige Nation zu machen. Sein Vermächtnis der Durchführung ist in der Regierungsorganisation der Republik China (ROC) am meisten offenbar, die zurzeit Taiwan, Penghu, Quemoy und Matsu Inseln verwaltet. Diese Philosophie ist als der Eckstein der Politik der Republik Chinas, wie getragen, von Kuomintang (KMT) gefordert worden. Die Grundsätze erscheinen auch in der ersten Linie der Nationalhymne der Republik China. Die drei Grundsätze werden häufig übersetzt und als Nationalismus, Demokratie und der Lebensunterhalt der Leute zusammengefasst.

Ursprünge

1894, als die Wiederbeleben chinesische Gesellschaft gebildet wurde, hatte Sonne nur zwei Grundsätze: Nationalismus und Demokratie. Er hat die dritte Idee, Sozialfürsorge, bis zur Reise seiner drei Jahre nach Europa (1896-1898) nicht aufgenommen. Er hat diese Ideen bis zum Frühling 1905 nicht bekannt gegeben, als er in Europa wieder war. Sonne war in Brüssel, und hat die erste Rede seines Lebens auf den "Drei Grundsätzen der Leute" gemacht. In vielen Städten ist er im Stande gewesen, die Wiederbeleben chinesische Gesellschaft zu organisieren. Es gab ungefähr 30 Mitglieder im Zweig zurzeit in Brüssel, und 20 in Berlin, 10 in Paris. Nachdem Tongmenghui gebildet wurde, hat Sonne einen Leitartikel in Min Bao () veröffentlicht. Das war das erste Mal, als die Ideen ausgedrückt wurden. Später, im Jahrestag-Problem von Min Bao, wurde seine lange Rede der Drei Grundsätze gedruckt, und die Redakteure der Zeitung haben das Problem des Lebensunterhalts von Leuten besprochen.

sagt, ist die Ideologie schwer unter Einfluss der Erfahrungen der Sonne in den Vereinigten Staaten und enthält Elemente der amerikanischen progressiven Bewegung und des von Abraham Lincoln verfochtenen Gedankens. Sonne hat eine Linie von der Gettysburg-Adresse von Lincoln, "Regierung der Leute, durch die Leute, für die Leute," als eine Inspiration für die Drei Grundsätze kreditiert.

Enumeration

Mínzú

Der Grundsatz von Mínzú (, Mínzú Zhǔyì) wird als "Nationalismus", wörtlich "Populism" oder "die Regel/Regierung der Leute", "Mínzú/People" allgemein gemacht, der klar eine Nation aber nicht eine Gruppe von Personen beschreibt, die durch einen Zweck, folglich die allgemein verwendete und ziemlich genaue Übersetzung "Nationalismus" vereinigt sind. Dadurch hat Sonne Freiheit von der Imperialist-Überlegenheit bedeutet. Um das zu erreichen, hat er geglaubt, dass China einen "chinesischen Nationalismus", Zhonghua Minzu im Vergleich mit einem "ethnischen Nationalismus" entwickeln muss, um alle verschiedenen Ethnizitäten Chinas zu vereinigen, das hauptsächlich von den fünf Hauptgruppen von Han, Mongolen, Tibetanern, Manchus und den Moslems zusammengesetzt ist (wie Uyghurs), die zusammen durch die Fünf Farbenfahne der Ersten Republik (1911-1928) symbolisiert werden. Dieser Sinn des Nationalismus ist von der Idee vom "Ethnozentrismus" verschieden, der zu derselben Bedeutung des Nationalismus auf der chinesischen Sprache entspricht. Um das zu erreichen, hat er geglaubt, dass China ein "nationales Bewusstsein" entwickeln muss, um die Han angesichts Imperialist-Aggression zu vereinigen. Er hat behauptet, dass "minzu", der als "Leute", "Staatsbürgerschaft" oder "Rasse" übersetzt werden kann, durch das Teilen allgemeinen Bluts, Lebensunterhalts, Religion, Sprache und Zolls definiert wurde.

Mínquán

Der Grundsatz von Mínquán (, Mínquán Zhǔyì) wird gewöhnlich als "Demokratie" übersetzt; wörtlich "die Macht der Leute" oder "Regierung durch die Leute." Zur Sonne hat es eine grundgesetzliche Westregierung vertreten. Er hat politisches Leben seines Ideales für China in zwei Sätze von 'Mächten' geteilt: die Macht der Politik und die Macht der Regierungsgewalt.

Die Macht der Politik (, zhèngquán) sind die Mächte der Leute, ihre politischen Wünsche auszudrücken, die denjenigen ähnlich sind, die in der Bürgerschaft oder den Parlamenten in anderen Ländern bekleidet sind, und wird von der Nationalversammlung vertreten. Es gibt vier dieser Mächte: Wahl (), rufen Sie (), Initiative (), und Referendum () zurück. Diese können zu "bürgerlichen Rechten" ausgeglichen werden.

Die Macht der Regierungsgewalt (, zhìquán) sind die Mächte der Regierung. Hier hat er die europäisch-amerikanische grundgesetzliche Theorie einer Drei-Zweige-Regierung und ein System von Kontrollen und Gleichgewichten ausgebreitet, indem er traditionelle chinesische Verwaltungstradition vereinigt hat, um eine Regierung von fünf Zweigen zu schaffen (von denen jeder einen Yuan (, yuàn, wörtlich "Gericht") genannt wird. Der Gesetzgebende Yuan, der Manager Yuan und der Gerichtliche Yuan sind aus dem Gedanken von Montesquieuan gekommen; die Kontrolle Yuan und die Überprüfung Yuan ist aus der chinesischen Tradition gekommen. (Bemerken Sie, dass der Gesetzgebende Yuan zuerst als ein Zweig der Regierungsgewalt beabsichtigt, zu einem nationalen Parlament nicht ausschließlich gleichwertig war.)

Mínshēng

Der Grundsatz von Mínshēng (, Mínshēng Zhǔyì) wird manchmal als "die Sozialfürsorge/Lebensunterhalt der Leute," "Regierung für die Leute" übersetzt. Das Konzept kann als soziale Sozialfürsorge und als eine direkte Kritik der Unangemessenheit sowohl des Sozialismus als auch Kapitalismus verstanden werden. Hier war er unter Einfluss des amerikanischen Denkers Henry George (sieh Georgism); die Landwertsteuer in Taiwan ist ein Vermächtnis davon. Er hat Lebensunterhalt in vier Gebiete geteilt: Essen, Kleidung, Unterkunft und Transport; und geplant, wie eine ideale (chinesische) Regierung auf diese für seine Leute aufpassen kann. Sonne ist gestorben, bevor er im Stande gewesen ist, seine Vision dieses Grundsatzes völlig zu erklären, und es das Thema von viel Debatte sowohl innerhalb des chinesischen Nationalisten als auch innerhalb der kommunistischen Parteien mit dem letzten Vorschlagen gewesen ist, hat diese Sonne Sozialismus unterstützt.

Kanon

Die bestimmteste (kanonische) Ausstellung dieser Grundsätze war ein Buch, das von Zeichen von Reden Sonne kompiliert ist, hat in der Nähe von Guangzhou (genommen von einem Kollegen, Huang Changgu, in der Beratung mit der Sonne) gegeben, und ist deshalb für die Interpretation durch verschiedene Parteien und Interesse-Gruppen (sieh unten) offen und kann so nicht völlig expliziert worden sein, wie Sonne gewünscht haben könnte. Tatsächlich hat Chiang Kai-Shek einen Anhang dem Grundsatz von Mínshēng geliefert, zwei Hilfsbereiche des Lebensunterhalts bedeckend: Ausbildung und Freizeit, und ausführlich behauptend, dass Mínshēng entweder als der Unterstützen-Kommunismus oder als Sozialismus nicht gesehen werden sollte.

Der französische Historiker der chinesischen Geschichte, die Ansicht von Marie-Claire Bergère besteht darin, dass das Buch eine Arbeit der Propaganda ist. Sein Zweck ist, an die Handlung aber nicht an den Gedanken zu appellieren. Wie Sun Yat-Sen erklärt hat, ist ein Grundsatz nicht einfach eine Idee; es ist "ein Glaube, eine Macht."

Vermächtnis

Die Drei Grundsätze der Leute wurden als die Basis für die Ideologien von Kuomintang unter Chiang Kai-Shek, von der kommunistischen Partei Chinas unter Mao Zedong, und von der Regierung von Wang Jingwei gefordert. Der Kuomintang und die kommunistische Partei Chinas haben sich größtenteils über die Bedeutung des Nationalismus geeinigt, aber haben sich scharf auf der Bedeutung der Demokratie und der Sozialfürsorge von Leuten unterschieden, die der erstere in sozialdemokratischen Westbegriffen und den in Marxistischen und kommunistischen Begriffen interpretierten Letzteren gesehen hat. Die japanischen Kollaborateur-Regierungen haben Nationalismus weniger in Bezug auf den Antiimperialismus und mehr interpretiert, in Bezug auf mit Japan zusammenzuarbeiten, um panasiatische Interessen vorzubringen.

Es gab mehrere Hochschulbildungsinstitute (akademische Abteilungen/Fakultäten und Absolventeninstitute) in Taiwan, das gepflegt hat, sich zur 'Forschung und Entwicklung' der Drei Grundsätze in diesem Aspekt zu widmen. Seit dem Ende der 1990er Jahre haben diese Institute sich neu eingestellt, so dass andere politische Theorien auch als würdig der Rücksicht zugelassen werden, und ihre Namen geändert haben um (wie demokratisches Studieninstitut) ideologischer neutral zu sein.

Zusätzlich zu diesem Institutionsphänomen werden viele Straßen und Geschäfte in Taiwan "Sãn-mín" oder für einen der drei Grundsätze genannt. Im Gegensatz zu anderen umstrittenen Straßennamen hat es keine Hauptumbenennung dieser Straßen oder Einrichtungen in den 1990er Jahren gegeben.

Obwohl der Begriff "Sanmin Zhuyi" () weniger ausführlich angerufen worden ist, seit der Mitte der 1980er Jahre hat keine politische Hauptpartei seine Grundsätze ausführlich angegriffen. Die Drei Grundsätze der Leute bleiben ausführlich ein Teil der Plattform von Kuomintang und in der Verfassung der Republik China.

Bezüglich Unabhängigkeitsunterstützer von Taiwan haben einige Einwände bezüglich des formellen grundgesetzlichen Engagements zu einem besonderen Satz von politischen Grundsätzen. Außerdem sind sie gegen die obligatorische Indoktrination in Schulen und Universitäten gewesen, die jetzt in einer stückchenweisen Mode abgeschafft worden sind, gegen Ende der 1990er Jahre zu beginnen. Jedoch gibt es wenig grundsätzliche Feindschaft zu den substantivischen Grundsätzen selbst. In diesen Kreisen messen Einstellungen zu den Drei Grundsätzen der Leute das Spektrum von der Teilnahmslosigkeit bis Wiederinterpretation der Drei Grundsätze der Leute in einem lokalen Zusammenhang von Taiwanese aber nicht in einem panchinesischen ab.

Die Revolutionär-Liga von Vietnam war eine Vereinigung von verschiedenen vietnamesischen nationalistischen Gruppen, die vom Pro-Chinesen Viet Nam Quoc Dan Dang geführt sind. Der Viet Nam Quoc Dan Dang übersetzt direkt in vietnamesischen Kuomintang, und er hat auf der chinesischen Kuomintang Partei basiert. Seine festgesetzte Absicht war für die Einheit mit China unter den Drei Grundsätzen der Leute und Opposition gegen vietnamesische und französische Imperialisten. Die Revolutionäre Liga wurde von Nguyen Hai kontrolliert Als, wer in China geboren gewesen ist und Vietnamesisch nicht sprechen konnte. General Zhang hat schlau die Kommunisten Vietnams und Ho Chi Minh davon blockiert, in die Liga einzugehen, weil seine Hauptabsicht chinesischer Einfluss im Indo China war. Der KMT hat diese vietnamesischen Nationalisten während des Zweiten Weltkriegs gegen japanische Kräfte verwertet.

Der pro-Kuomintang und pro-ROC Revolutionär-Führer von Khamba Pandatsang Rapga, der die Verbesserungspartei von Tibet eingesetzt hat, haben die Ideologie von Dr Sun einschließlich der Drei Grundsätze angenommen, sie in seine Partei und mit der Doktrin von Sun als ein Modell für seine Vision Tibets nach dem Erreichen seines Ziels vereinigend, die tibetanische Regierung zu stürzen.

Pandatsang Rapga hat den Drei Grundsätzen von Dr Sun zugejubelt, um asiatischen Völkern gegen den Auslandsimperialismus zu helfen, und hat aufgefordert, dass das Feudalsystem gestürzt wurde. Rapga hat festgestellt, dass "Der Sanmin Zhuyi für alle Völker unter der Überlegenheit von Ausländern, für alle diejenigen beabsichtigt war, die von den Rechten auf den Mann beraubt worden waren. Aber es wurde besonders für die Asiaten konzipiert. Es ist aus diesem Grund, dass ich es übersetzt habe. Damals breiteten sich viele neue Ideen in Tibet", während eines Interviews 1975 durch Dr Heather Stoddard aus. Die Ideologie von Dr Sun wurde in eine tibetanische Übersetzung von Rapga gestellt.

Er hat geglaubt, dass die Änderung in Tibet nur gewissermaßen ähnlich dem möglich sein würde, als die Qing-Dynastie in China gestürzt wurde. Er hat die Theorien und Ideen von Kuomintang als die Basis für sein Modell für Tibet geliehen. Die Partei wurde von Kuomintang und von der Familie von Pandatsang gefördert.

Siehe auch

• Chiang Kai-Shek
• Nationale revolutionäre Armee
• Whampoa Militärakademie
• Geschichte der Republik China
• Politik der Republik China
• Die Republik China
• Kuomintang
• Pancasila (Politik)

Bibliografie

• Sun Yat-Sen, der von Pasquale d'Elia übersetzt ist. Der Dreifache Demism von Sun Yat-Sen. New York: AMS Press, Inc., 1974.