Die Vereinigte Kirche Kanadas ist eine Protestantische christliche Bezeichnung in Kanada. Es ist die größte Protestantische Kirche und, nach der Römisch-katholischen Kirche, der größten christlichen Kirche in Kanada. Die Vereinigte Kirche wurde 1925 als eine Fusion von vier Protestantischen Bezeichnungen gegründet: die Methodist-Kirche Kanadas, die Kongregationalistische Vereinigung Ontarios und Quebecs, zwei Drittel der Kongregationen der presbyterianischen Kirche in Kanada und der Vereinigung von Lokalen Vereinigungskirchen.

Gemäß der Vereinigten Kirchstatistik für 2008 gibt es ungefähr 525,000 Mitglieder und 2.8 Millionen Anhänger. Ungefähr 200,000 Menschen wohnen Dienstleistungen in 3,362 Schäferanklagen regelmäßig bei. Von 1991 bis 2001 hat die Anzahl der Leute, die eine Verbindung mit der Vereinigten Kirche fordert, um 8 %, die dritte größte Abnahme in christlichen Hauptströmungsbezeichnungen in Kanada abgenommen.

In der Struktur hat die Vereinigte Kirche "von unten nach oben" Regierungsgewalt, wo die Kongregation seinen Klerus, aber nicht Klerus auswählt, der durch einen Bischof oder anderen Körper wird ernennt. Die Policen der Kirche sind einschließlich und liberal: Es gibt keine Beschränkungen des Geschlechtes, der sexuellen Orientierung oder des Familienstands für eine Person, die das Eingehen ins Ministerium denkt; Zwischenglaube-Ehen werden anerkannt; Religionsgemeinschaft wird allen christlichen Erwachsenen und Kindern, unabhängig von der Bezeichnung oder dem Alter angeboten.

Regierungsgewalt und Struktur

Die Regeln für die Regierungsgewalt werden im Handbuch, zuerst geschrieben 1925 dargelegt, und haben regelmäßig aktualisiert.

Vorsitzender

Die Stimme und das Gesicht der Kirche sind der Vorsitzende, wer zu einem dreijährigen Begriff an jedem Allgemeinen Rat gewählt wird. Die Aufgaben des Vorsitzenden schließen ein:

• das Geben der Führung zur Kirche, "das Beschleunigen in den Herzen der Leute ein Sinn des Gottes, wie offenbart, in Christus, und die Ermutigung und die Stärkung der ganzen Vereinigten Kirche".
• der Besuch von Schäferanklagen über das Land, "das Geben mitfühlender Leitung und Anwalts in allen seinen Angelegenheiten".
• der primäre Sprecher für die Vereinigte Kirche seiend
• bei den Sitzungen des Allgemeinen Rats, seines Managers und seines Submanagers den Vorsitz habend.

Zurzeit hält Mardi Tindal, ein Laie von Brantford, Ontario, die Position nach ihrer Wahl im August 2009 am 40. Allgemeinen Rat.

Vier Gerichte der Regierungsgewalt

Die Regierung in der Vereinigten Kirche wird in vier Niveaus der Regierungsgewalt oder "Gerichte" geteilt:

Schäferanklage (Kongregation)

Die grundlegende Einheit der Vereinigten Kirche ist die Schäferanklage, aus einer oder mehr Kongregationen unter der geistigen Führung eines Ministers oder Ministerium-Mannschaft bestehend. Eine Schäferanklage, die zwei oder mehr Kongregationen hat, wird als eine "Zwei-Punkte-Anklage", "Drei-Punkte-Anklage", usw. beschrieben.

Die Schäferanklage ist für ihre täglichen Operationen, einschließlich der Aufhebung vom ganzen für den Personal erforderlichen Geld verantwortlich, Wartung und Operation, Anbetung, Komitee-Arbeit und Projekte bauend. Das wird allgemein durch das Aufnehmen einer Sammlung von der Kongregation getan, aber der Kapitalbeschaffung von der breiteren Gemeinschaft wird auch erlaubt, so lange es Glücksspiele wie Tombolas, Lotterien oder Bingo nicht einschließt. Die Schäferanklage ist auch dafür verantwortlich, ausfindig zu machen und Kirchpersonal, einschließlich Minister, Musiker anzustellen, und legen Sie Personal; Wartung und Unterhalt ihres Eigentums und Gebäude; das Entscheiden, wenn sie, und wie oft beten; Policen auf die Kandidatur für die Taufe und Ehe (spezifisch, wenn die Kongregation demselben - Sexualehen erlauben wird, in ihrem Gebäude durchgeführt zu werden); christliche Entwicklung und Ausbildung innerhalb der Kongregation (am Sonntag Schule, Jugend und erwachsene Bestätigungsklassen, Bibel-Studie, usw.) ; übertreffen Sie Projekte zur Gemeinschaft und breiteren Welt; und andere tägliche Funktionen.

Politikentscheidungen an diesem Niveau werden gewöhnlich von einem kongregationalistischen Ausschuss oder Rat getroffen, der eine der mehreren im Handbuch verzeichneten Formen annehmen kann. Jedoch müssen Budgets und Finanzen, Wahl von Vorstandsmitgliedern und Änderungen zu mit dem Ministerium pastoralen Beziehungen (entweder Erhöhung oder das Reduzieren ministerieller Stunden, Entlassen eines Ministers, Festsetzen eines Suchkomitees, um einen neuen Minister oder Ausgabe eines Anrufs zu finden, einem neuen Minister zur Kongregation zu bringen), auf einer Sitzung der vollen Kongregation genehmigt werden.

Presbyterium

Es gibt 85 Presbyterien innerhalb der Vereinigten Kirche, jeder, eine Sammlung von ungefähr 35-60 Schäferanklagen seiend. Alle Mitglieder der Ordnung des Ministeriums, aktiv und pensioniert, Anerkannt Benannt Legen Minister unter der Ernennung, sowie mehrere andere Klassifikationen dessen liegen Mitglieder sind Mitglieder des Presbyteriums — "presbyters" — aber nicht Mitglieder ihrer Schäferanklage. Jede Schäferanklage kann auch Delegierte von der Kongregation senden, um bei der Beschlussfassung zu helfen. Das Presbyterium ist für die Sorge und das Versehen der Schäferanklagen innerhalb seiner verantwortlich. Wenn eine Schäferanklage einen neuen Minister sucht, stellt das Presbyterium presbyters zur Verfügung, die helfen, die ministeriellen Bedürfnisse der Kongregation zu bewerten sowie am Suchprozess teilnehmend.

Konferenz

Presbyterien werden in eine von 13 Konferenzen aufgenommen. Die Konferenz ist für die Ausbildung und Ausbildung von Kandidaten für das Ministerium für die gesamte Kirchmissionsstrategie verantwortlich, und um Beauftragte zu wählen, um allgemeinen Räten aufzuwarten.

Allgemeiner Rat

Das ist das höchste gesetzgebende Gericht der Kirche. Alle drei Jahre legen Minister und Beauftragte, die durch die Konferenzen gewählt worden sind, treffen sich, um Kirchpolitik zu setzen und einen neuen Vorsitzenden zu wählen. Ein Manager und Submanager regieren zwischen Sitzungen des Rats.

Ministerium

Der Klerus der Vereinigten Kirche wird "Minister" genannt. Es gibt zwei "Ströme", bestelltes Ministerium und legt Ministerium. Bestelltes Ministerium schließt ordinierte Minister und diaconal Minister ein. Liegen Sie Ministerium bezieht sich auf den lizenzierten legen Minister, benannt legen Minister (DLM) und kongregationalistische benannte Minister (CDM). Es gibt keine Beschränkungen von Geschlecht, sexueller Orientierung, Alter oder Familienstand für irgendwelche Zweige des Ministeriums.

Glaube und Methoden

Die Bibel

Die Vereinigte Kirche glaubt, dass die Bibel zum christlichen Glauben zentral ist und von Leuten geschrieben wurde, die begeistert wurden bei Gott, aber die in der Bibel erzählten Geschichten sollten wörtlich nicht alle genommen werden. Die Kirche glaubt auch, dass die Verhältnisse, unter denen die Bücher der Bibel geschrieben wurden, eines besonderen Platzes und Zeit waren, und einige Dinge mit unseren Leben heute wie Sklaverei nicht beigelegt werden können.

Sakramente

Die zwei Sakramente der Vereinigten Kirche sind Religionsgemeinschaft und Taufe.

Religionsgemeinschaft

Religionsgemeinschaft ist das Ritualteilen der Elemente von Brot und Wein (oder, allgemeiner, Traubensaft) als eine Erinnerung des Letzten Abendessens, das Jesus mit seinen Anhängern geteilt hat. Es wird gewöhnlich bei einem Tisch an der Front des Heiligtums gefeiert, wo der Minister die Elemente segnet, bevor sie zur Kongregation verteilt werden. Es gibt keine Beschränkung bezüglich des Alters oder der Vereinigten Kirchmitgliedschaft — Religionsgemeinschaft ist für kleine Kinder sowie Christen von anderen Bezeichnungen offen.

Der wirkliche Vertrieb kann mehrere Formen, einschließlich des Übergangs eines Tabletts von Brot-Würfeln und eines anderen Tabletts der kleinen Saft-Brille von der Person der Person, und dann des Essens vom Brot und Trinkens vom Saft im Einklang annehmen; und "intinction", wo jede Person ein Stück von Brot nimmt, taucht es in eine Tasse von Saft und isst dann das Saft-eingeweichte Brot.

Es gibt keine Richtlinie für die Frequenz. Einige Schäferanklagen feiern Religionsgemeinschaft einmal monatlich, andere auf einer vierteljährlichen Basis.

Taufe

Der Glaube der Vereinigten Kirche besteht darin, dass Taufe nicht eine Voraussetzung für die Liebe des Gottes ist; es wird als kein Pass zum Himmel betrachtet, noch die Kirche glaubt, dass diejenigen, die ungetauft sterben, verurteilt oder für die Ewigkeit verdammt werden. Eher glaubt die Kirche, dass Taufe der erste Schritt in der Kirchmitgliedschaft ist, wo die Eltern einen Beruf des Glaubens im Auftrag des Säuglings in der Hoffnung machen, dass ihr Kind später dass Beruf an oder um das Alter 13 bestätigen wird.

Die Vereinigte Kirchmethoden-Säuglingstaufe, aber in Fällen, wo eine Person als ein Säugling, Taufe nicht getauft wurde, kann in jedem Alter durchgeführt werden. Im Fall von der Säuglingstaufe stimmen die Eltern des Säuglings, vor der Kongregation, einer Reihe von Behauptungen über den Glauben der Vereinigten Kirche im Auftrag ihres Kindes zu. Sie versprechen auch, das Kind dazu zu ermuntern, volle Mitgliedschaft in einer passenden Zeit zu suchen. Die Mitglieder der Kongregation versprechen auch den Eltern, dass sie helfen werden, das Kind in einer christlichen Gemeinschaft zu erziehen. Der Minister legt dann Wasser auf dem Kopf des Kandidaten dreimal (das Ausdrücken der Dreieinigkeit des Vaters, Sohnes und Heiligen Geistes) und verfolgt ein Kreuz auf der Stirn der Person mit Wasser. Die Taufe durch die Immersion ist auch eine Auswahl für Erwachsene, die darum bitten.

In den 1970er Jahren hat die Vereinigte Kirche eine ökumenische Vereinbarung mit den presbyterianischen, lutherischen, Römisch-katholischen und anglikanischen Kirchen in Kanada getroffen, dass Taufen innerhalb dieser Kirchen als gültig gegenseitig anerkannt werden. Weiter dazu erkennt die Vereinigte Kirche die Gültigkeit jeder Taufe durch eine andere Bezeichnung an, die mit Wasser und im Namen des Vaters, Sohnes und Heiligen Geistes durchgeführt wurde.

Einschließlichheit

Sich erinnernd, dass, wie man berichtete, Jesus Finanzbeamte, Prostituierte und anderen "undesirables" zu seinem Tisch begrüßt hatte, versucht die Kirche, jeden, unabhängig von Alter, Rasse, Klasse, Geschlecht, sexueller Orientierung oder physischer Fähigkeit zu begrüßen. Auf dieselbe Weise gibt es auch keine Beschränkung von denjenigen, die für das hereingehende Ministerium interessiert sind.

Ehe

Glaubend, dass Ehe ein Feiern der Liebe des Gottes ist, erkennt die Kirche an und feiert alle gesetzlichen Ehen, einschließlich desselben - Sexualpaare, vorher geschiedene Leute und Paare verschiedene Religionen. Die wirkliche Politik, wessen man sich verheiratet, wird bis zum Kirchrat jeder Schäferanklage verlassen. Zum Beispiel könnte eine Kongregation nicht demselben - Sexualehen erlauben, in ihrem Gebäude durchgeführt zu werden, während ein anderer alle Ehen unabhängig von der sexuellen Orientierung erlaubt.

Zwischenglaube-Beziehungen

Die Kirche glaubt, dass es viele Pfade dem Gott gibt. Der Pfad der Vereinigten Kirche ist durch Jesus Christus, aber die Kirche erkennt auch an, dass Christen Verstehen davon durch ein unvollständiges Verständnis des Gottes beschränkt wird; ihr Glaube besteht darin, dass der Heilige Geist des Gottes auch bei der Arbeit durch anderen Nichtchrist-Glauben ist.

Abtreibung

Die Kirche unterstützt das Recht auf Frauen, Zugang zu sicheren Abtreibungen zu haben, die durch die provinzielle Gesundheitsfürsorge bedeckt werden, sondern auch unterstützt besseren Zugang zu Schwangerschaftsverhütung, sexueller Aufklärung und ratend, der schließlich das Bedürfnis nach der Abtreibung begegnen könnte.

Mitgliedschaft

Ein volles Mitglied ist dasjenige, der getauft worden ist, entweder als Säugling, Kind, Jugend oder als Erwachsener, und einen öffentlichen Beruf des Glaubens vor der Kongregation gemacht hat. Volle Mitgliedschaft ist nicht erforderlich, um an einer Vereinigten Kirche und vielen zu beten, die sich regelmäßig kümmern, Anbetung sind Anhänger aber nicht volle Mitglieder. (Die Vereinigte Kirche schätzt die Zahl von Anhängern innerhalb der Kirche an fast drei Millionen verglichen mit 300,000 vollen Mitgliedern.)

Um ein Mitglied zu werden, geht eine Person einen Prozess genannt "Bestätigung" durch. Das wird Erwachsenen angeboten (um das Alter 13 anfangend), und schließt gewöhnlich eine Reihe von Klassen über den Glauben der Vereinigten Kirche ein. Im Anschluss daran macht der Kandidat einen öffentlichen Beruf des Glaubens vor der Kongregation, dadurch die Erklärungen "bestätigend", die von seinen oder ihren Eltern während der Taufe abgegeben sind. Wenn die Person ungetauft wird, tauft der Minister die Person vor dem Beruf des Glaubens. Der Name des neuen Mitgliedes wird dann auf der offiziellen Rolle von Mitgliedern für diese Kongregation eingegeben.

Vorteile der Mitgliedschaft

Nur Mitglieder können ein Teil eines Ausschusses oder Rats einer Schäferanklage sein. Außerdem kann ein Mitglied auf geistigen Sachen auf kongregationalistischen Sitzungen — gewöhnlich stimmen, ob man einen "Anruf" einem neuen Minister ausgibt, sich der Kongregation anzuschließen. (Auf zeitlichen Sachen — werden diejenigen, die sich mit Finanzen, Eigentum, usw. — eine Bewegung befassen, gewöhnlich am Anfang einer kongregationalistischen Sitzung veranlasst, alle zu erlauben, die, aber nicht gerade Mitglieder, das Wahlrecht anwesend sind.)

Übertragung der Mitgliedschaft und Eliminierung von Rollen

Obwohl Bestätigung am kongregationalistischen Niveau stattfindet, ist die Person ein Mitglied der kompletten Vereinigten Kirche Kanadas, nicht nur einer Kongregation; deshalb kann Mitgliedschaft frei von der Kongregation zur Kongregation übertragen werden.

Eine Kongregation kann Mitglieder von seiner Rolle für das Nichterscheinen entfernen. (Das Handbuch deutet eine Abwesenheit von drei Jahren an, aber die Kongregation ist frei, seine eigene Zeitspanne zu setzen.)

Geschichte

Am Anfang des 20. Jahrhunderts waren die Protestantischen Evangelischen Hauptbezeichnungen in Kanada das presbyterianische, der Methodist und die Kongregationalistischen Kirchen. Viele kleine Städte und Dörfer über Kanada hatten alle drei mit der unter ihnen geteilten Bevölkerung der Stadt. Besonders auf den Prärien war es schwierig zu finden, dass Klerus allen diesen Anklagen gedient hat, und es gab mehrere Beispiele, wo ein Minister seiner Kongregation dienen würde, aber auch Schäfersorge für die anderen Kongregationen durchführen würde, die an einem Minister Mangel gehabt haben. Auf den Prärien hat eine Bewegung, um alle drei Protestantischen Hauptbezeichnungen zu vereinigen, begonnen, auf die Vereinigung von Lokalen Vereinigungskirchen hinauslaufend.

Einer De-Facto-Vereinigung in den Westprovinzen ins Gesicht sehend, haben die drei Bezeichnungen einen langsamen Prozess von Vereinigungsgesprächen begonnen, die schließlich eine Basis für die Vereinigung erzeugt haben.

Jedoch waren nicht alle Elemente der beteiligten Kirchen mit der Idee glücklich, sich unter einem Dach zu vereinigen; eine wesentliche Minderheit von Presbyterians ist nicht überzeugt der Vorteile der Kirchvereinigung geblieben. Ihre Drohung gegen das komplette Projekt wurde durch das Geben individuellen presbyterianischen Kongregationen des Wahlrechts darauf aufgelöst, ob man hereingeht oder außerhalb der Vereinigten Kirche bleibt. Schließlich, 302 aus 4,509 Kongregationen der presbyterianischen Kirche (211 vom südlichen Ontario) hat beschlossen, sich als eine "ständige" presbyterianische Kirche in Kanada wieder einzusetzen.

Einweihung

Die Vereinigte Kirche Kanadas ist eine Fusion der Vereinigung von Methodisten, presbyterianischen und Kongregationalistischen Kirchen. Mit den drei Bezeichnungen jetzt in Übereinstimmung über das Vereinigen haben sich die Kirchführer der Regierung Kanadas genähert, um Gesetzgebung bezüglich der Übertragung von Eigentumsrechten zu passieren. Die Gesetzgebung ist am 27. Juni 1924 gegangen und war am 10. Juni 1925 wirksam.

Die Vereinigte Kirche Kanadas wurde an einem großen Anbetungsdienst an Torontos Arena der Mutual Street am 10. Juni 1925 eingeführt. Teilnehmern wurde 38-seitige Ordnung des Dienstes gereicht, der den vollen Text der Liturgie, Gebete, Kirchenlieder und Musik enthält. Kirchenlieder von allen drei Kirchen wurden gesungen: Alle Leute, die auf der Erde wirklich von der schottischen presbyterianischen Psalm-Tradition wohnen; der Methodist-Liebling O für eintausend Zungen, um durch John Wesley zu singen; das Mitglied einer unabhängigen Gemeinde O God der Dissenterkapelle; und Wenn ich das erstaunliche Kreuz durch den britischen Nonkonformisten, Isaac Watts überblicke.

Der ökumenische Ton der neuen Kirche wurde an diesem ersten Allgemeinen Rat gesetzt. Der allgemeine Oberaufseher des ehemaligen Methodisten S.D. Chown wurde als der Hauptkandidat betrachtet, um der erste Vorsitzende zu werden, weil die Methodist-Kirche das größte Segment der neuen Vereinigten Kirche zusammengesetzt hat. Jedoch, in einer Überraschungsbewegung, ist Dr Chown gnädig zu Gunsten von George C. Pidgeon, dem Vorsitzenden des presbyterianischen Kirch- und Hauptsprechers für das Vereinigen Presbyterians in den Hoffnungen zur Seite getreten, dass das die Entschlossenheit von Presbyterians stärken würde, der beschlossen hatte, sich der neuen Kirche anzuschließen.

Kamm

Der Kamm, der für die neue Kirche entworfen wurde, ist eine Pastille-Gestalt, einen hochkant gestellten Fisch, Symbol der frühsten christlichen Kirche herbeirufend. (Die Initialen des Ausdrucks "Jesus Christus, Sohn des Gottes, Retters" in der griechischen Periode  [icthyos], was "Fisch" bedeutet.) Das zentrale X, ein Kreuz von St. Andreas, ist auch der griechische Brief Chi, der erste Brief , Griechisch für "Christus". Innerhalb von drei der vier Quadranten sind die Symbole der Gründungskirchen: Presbyterianism (der brennende Strauch), Methodismus (die Taube) und Independentismus (die offene Bibel). Im untersten Quadranten, dem Alpha und Omega vertritt den jemals lebenden Gott (Enthüllung 1:8). Die Devise Ut omnes unum sint ruft John 17:21 zurück: "Das können alle ein sein".

Die 1930er Jahre

1930, ebenso Fusionen der Kongregationen wurden Universitäten und Verwaltungsbüros der verschiedenen Bezeichnungen vollendet und wurde das Vereinigte Kirchgesangbuch veröffentlicht, Kanada wurde durch die Weltwirtschaftskrise geschlagen. Obwohl Mitgliedschaft stabil geblieben ist, sind Bedienung und givings gefallen. Angesichts der überwältigenden Arbeitslosigkeit haben einige in der Kirche, sowohl Klerus als auch Laienstand, nach einer radikalen christlichen sozialistischen Alternative wie die Kameradschaft für eine christliche Gesellschaftsordnung verlangt. Andere konservativere Mitglieder haben sich angezogen zur Nachricht von Oxford Group gefühlt, die sich auf die wohlhabenderen Mitglieder der Gesellschaft konzentriert hat. Die große Mehrheit von Mitgliedern zwischen diesen zwei Extremen hat sich einfach bemüht, dem Arbeitslosen zu helfen.

In den Vereinigten Staaten hatten Methodisten Frauen seit 1880 ordiniert, aber es war noch ein streitsüchtiges Problem in Kanada, und erst als 1936, dass Ehrwürdige Lydia Emelie Gruchy von Saskatchewan Konferenz die erste Frau in der Vereinigten zu ordinierenden Kirche geworden ist. 1953 war Ehrwürdige Lydia Emelie Gruchy die erste kanadische Frau, um einen honourary Arzt der Gottheit zu empfangen.

Die 1940er Jahre

Der Zweite Weltkrieg war auch ein teilendes Problem. Einige, die sich Pazifist vor dem Krieg jetzt erklärt hatten, haben sich angestrengt, ihre Philosophie mit der Wirklichkeit um sie beizulegen. Andere sind pazifistisch geblieben — ungefähr 65 Klerus hat Einen Zeugen Gegen den Krieg 1939 unterzeichnet. Aber die Kirche als Ganzes, obwohl es Einberufung nicht unterstützt hat, hat die gesamte Kriegsanstrengung, sowohl auf der Hausvorderseite als auch durch die Versorgung Geistlichen für die Streitkräfte unterstützt.

Obwohl die erzwungene Wiederposition von japanischen Kanadiern weg von der Westküste von den meisten Mitgliedern über Kanada unterstützt wurde, haben Kirchführer und Missionare in B.C. dagegen laut gesprochen, und die Kirchen auf der Westküste stellen ein japanisches Notkomitee auf, um zu helfen, um die Rechte auf die verrückten Leute zu kämpfen.

1943 hat die anglikanische Kirche andere Bezeichnungen zu Vereinigungsgesprächen eingeladen, und die Vereinigte Kirche hat enthusiastisch geantwortet; vor 1946 hatten die zwei Kirchen eine Behauptung auf dem gegenseitigen Ministerium ausgegeben. In einer ähnlichen ökumenischen Ader war die Vereinigte Kirche einer der Gründungskörper des kanadischen Rats von Kirchen 1944 und des Weltrats von Kirchen 1946.

1925 hatte Die Vereinigte Kirche Verantwortung für einige geborene Wohnschulen geerbt, die entworfen wurden, um geborene Kinder in die kanadische Kultur zu assimilieren. Vor den 1940er Jahren, denkend hatte begonnen, sich über die zu Grunde liegenden Annahmen, und 1949 zu ändern, die Kirche hat begonnen, die Schulen in seiner Sorge zu schließen.

Die 1950er Jahre

Die Vereinigte Kirche hat fortgesetzt, für Ursachen einzutreten, die nicht politisch populär waren, Behauptungen ausgebend, die universale Gesundheitsfürsorge und die Volksrepublik Chinas an ihrem 15. Allgemeinen Rat unterstützen, als diese als radikale Konzepte in Nordamerika betrachtet wurden.

Mitgliedschaft und givings haben drastisch zugenommen, weil Nachkriegseltern angefangen haben, ihre jungen Familien — die Baby Boomer — zur Kirche zu bringen.

Gespräche mit der anglikanischen Kirche hatten bedeutenden Fortschritt während des Jahrzehnts, aber 1958 nicht gemacht, die zwei Kirchen haben sich dafür entschieden, das Gespräch fortzusetzen.

Die 1960er Jahre

1962 treffen zwei Frauenhilfsorganisationen, die Vereinigung der Frau und die missionarische Gesellschaft der Frau, zusammen, um United Church Women (UCW) zu bilden. Dass dasselbe Jahr die Vereinigten und anglikanischen Kirchen gemeinsam Wachstum im Verstehen, einem Studienhandbuch auf der Vereinigung, und am 1. Juni 1965 den Grundsätzen der Vereinigung zwischen der Vereinigten Kirche und der anglikanischen Kirche veröffentlicht haben. Der Geist der Ökumene mit anderen Bezeichnungen ist stark im Laufe des Jahrzehnts geblieben, 1968 kulminierend, als sich die Konferenz von Kanada Der Evangelischen Vereinigten Bruder-Kirche der Vereinigten Kirche angeschlossen hat.

Das Zeichen des Hochwassers der Mitgliedschaft wurde 1965 erreicht, als die Kirche 1,064,000 Mitglieder registriert hat. Jedoch gab es bereits Poltern der Unzufriedenheit in der Kirche: Dass dasselbe Jahr Pierre Berton Die Bequeme Kirchenbank, einen Verkaufsschlager geschrieben hat, der gegenüber kanadischen Kirchen hoch kritisch war, und eine Vereinigte Kirchkommission auf dem Ministerium wurde im 20. Jahrhundert als Antwort auf die wachsende Frustration von Kongregationen, Presbyterien und Ministern über die Rolle des Ministeriums ernannt. Die Kirche hat 2,027 Mitglieder 1966, einen Niedergang von nur dem zwei Zehntel eines Prozents verloren, aber bedeutsam hat sie das erste Mal seit der Fusion gekennzeichnet, dass Mitgliedschaft gefallen war.

Der Krieg von Vietnam hat neue Meinungsverschiedenheiten zur Kirche wenn 1968, der Sekretär der nationalen Verkündigung des Evangeliums und des Sozialen Dienstkomitees, des Ehrwürdigen Ray Hords, der angebotenen Soforthilfe amerikanischen Draftfaltblättern von Vietnam gebracht; der Allgemeine Ratsmanager disassociated selbst von der Entscheidung, aber innerhalb von zwei Jahren ist es Kirchpolitik geworden.

Die 1970er Jahre

1971 hat die ökumenische Bewegung seine Höhe als eine gemeinsame Kommission erreicht die Vereinigten und anglikanischen Kirchen und die Apostel von Christus haben einen Plan der Vereinigung und Das Kirchenlied-Buch genehmigt, eine gemeinsame Veröffentlichung der Vereinigten und anglikanischen Kirchen wurde veröffentlicht. Die Gezeiten haben sich schnell gedreht, obwohl, und 1975 das anglikanische Haus von Bischöfen und Nationalem Exekutivrat erklärt hat, dass der Plan der Vereinigung unannehmbar war. Jedoch sind die anglikanischen, lutherischen, presbyterianischen, Römisch-katholischen und Vereinigten Kirchen wirklich bereit gewesen, die Gültigkeit von christlichen in einigen dieser Bezeichnungen durchgeführten Taufen anzuerkennen.

Mitgliedschaft hat fortgesetzt, sich langsam im Laufe des Jahrzehnts trotz eines Berichts zu neigen, die liegen, hat Ministerium zugenommen.

Die 1980er Jahre

1980, am 29. Allgemeinen Rat, dem Beauftragen von diaconal Ministern weil wurde ein Teil des bestellten Ministeriums genehmigt.

Am 16. August 1980 hat der 28. Allgemeine Rat den ersten weiblichen Vorsitzenden, die Ehrwürdige Lois Miriam Wilson née Freeman gewählt.

Am 17. August 1980 hat eine Vereinigte Kirche der Einsatzgruppe von Kanada im Image des Gottes, seinem Bericht über sexuelle Ethik veröffentlicht, die die Aufnahme von Homosexuellen ins Ministerium und die Toleranz des vorehelichen Geschlechtes empfohlen hat. Obwohl der Bericht Abtreibung unter qualifizierten Verhältnissen akzeptiert hat, hat es Abtreibung auf Verlangen zurückgewiesen.

Mit Vereinigungsgesprächen mit den Anglikanern bereits am Ende haben Gespräche mit den Aposteln von Christus auch 1985 geendet.

1986 hat der 31. Allgemeine Rat einen weiblichen Vorsitzenden, Anne M. Squire gewählt.

1988 hat der 32. Allgemeine Rat beschlossen, Investition in Südafrika zu beenden, sich bei den Ersten Nationskongregationen für vorige Leugnungen der heimischen Spiritualität durch die Kirche zu entschuldigen, und hat den ersten Vorsitzenden des asiatischen Abstiegs, des Hochwürdigen gewählt. Sang Chul Lee. Jedoch wurden jene Ereignisse größtenteils überschattet, als die Beauftragten eine Behauptung genannt die Mitgliedschaft, das Ministerium und die Menschliche Sexualität passiert haben, die "alle Personen unabhängig von der sexuellen Orientierung festgesetzt hat, die erklären, ihr Glaube an Jesus Christus können sein oder Mitglieder Der Vereinigten Kirche Kanadas zu werden", und dass "alle Mitglieder der Vereinigten Kirche berechtigt sind, für das bestellte Ministerium betrachtet zu werden." Genommen zusammen haben diese zwei Behauptungen die Tür für offen Homosexuelle und Frauen geöffnet, um sich dem Ministerium anzuschließen. Viele Mitglieder haben dem, und im Laufe der nächsten vier Jahre entgegengesetzt, Mitgliedschaft ist um 78,184 gefallen. In einigen Fällen spalten sich komplette Kongregationen, mit einer beträchtlichen Splittergruppe — manchmal geführt vom Minister auf — abreisend, um eine unabhängige Kirche zu bilden. Einige von denjenigen, die dem homosexuellen Ordinationsproblem entgegengesetzt sind, haben beschlossen, in der Kirche zu bleiben, und haben die Gemeinschaft der Sorge, eine Stimme des Konservatismus innerhalb der Kirche gebildet.

Die 1990er Jahre

In den 1990er Jahren hat die Vereinigte Kirche dem Vermächtnis der kulturellen Assimilation und Kindesmisshandlung in den Wohnschulen gegenübergestanden, die es einmal geholfen hatte zu bedienen.

Am 24. Mai 1992 war der Ehrwürdige Timothy Stevenson der erste offen homosexuelle von der Vereinigten Kirche Kanadas ordinierte Minister.

Am 17. August wurden 1992 M der erste heimische kanadische Vorsitzende, der Ehrwürdige Stan McKay, ein Mann von Cree, am 34. Allgemeinen Rat gewählt. Zwei Jahre später hat die Kirche einen "Heilfonds" gegründet. Dem wurde 1998 durch eine Entschuldigung gefolgt, die von der Kirche ehemaligen Studenten von Vereinigten Kirchindianerwohnschulen gemacht ist.

Am 35. Allgemeinen Rat 1994 haben Beauftragte gestimmt, um Allgemeine Räte alle drei Jahre aber nicht alle zwei Jahre zu haben. Das hat auch die Länge des Begriffes von Vorsitzenden von zwei bis drei Jahren vergrößert.

Das ursprüngliche Allgemeine Ratsbüro der Kirche hat gebaut 1925 hat auf dem immer wertvolleren Land auf der St Clair Avenue in der Innenstadt Toronto gewohnt. 1995, Erhöhung des Finanzdrucks von fallenden Spenden gegenüberstehend, hat die Kirche das Gebäude verkauft und ist zur Vorstadt von Etobicoke ausgezogen.

1996 hat ein neues Gesangbuch, Voices United, den gemeinsamen vereinigten Anglikaner Das Kirchenlied-Buch ersetzt. Die Antwort von Schäferanklagen, war und vor 2010 begeistert, mehr als 300,000 Kopien waren gedruckt worden.

1997 wurde der Ehrwürdige Bill Phipps zu Vorsitzendem am 36. Allgemeinen Rat gewählt. Meinungsverschiedenheit ist wieder auf der Kirche hinuntergestiegen, als später dasselbe Jahr Phipps in einem Interview festgestellt hat, dass er nicht geglaubt hat, dass Jesus physisch von den Toten auferstanden ist.

Das 21. Jahrhundert

Im neuen Jahrhundert wurden Mitgliedschaft und givings sowohl fortgesetzt, um, als auch 2001 die Allgemeinen Ratsbüros zu fallen, als ein Kostenverringerungsmaß reorganisiert.

2005 hat die Kirche das kanadische Parlament genötigt, zu Gunsten von demselben - Sexualehe-Gesetzgebung zu stimmen; nachdem die Gesetzgebung passiert worden war, hat die Kirche die Regierung genötigt, das Problem nicht wiederzueröffnen.

Die Kirche hat fortgesetzt, sich mit den Folgen des heimischen Wohnschulproblems zu befassen. 2005 hat die Kirche die Abmachung begrüßt, die im Prinzip von der Regierung Kanadas und dem Zusammenbau der Ersten Nationen bekannt gegeben ist, die ein umfassendes Entschlossenheitspaket für ehemalige Studenten von Indianerwohnschulen entworfen haben; und im nächsten Jahr ist die Kirche bereit gewesen, den Indianerwohnschulansiedlungsvertrag zu schließen.

2006 hat der 39. Allgemeine Rat den Gebrauch eines großzügigen Vermächtnisses genehmigt, um "Erscheinenden Geist", eine fördernde Kampagne in Gang zu bringen, die auf die Zeichnung 30-40-Jährigen in ein Gespräch über den Glauben gerichtet ist. Da ein Teil dieser Kampagne, "Erscheinender Geist" umstrittene Zeitschrift-Anzeige-Aufmachung, unter anderen Images, ein Bommel-Kopf Jesus, ein Ehe-Kuchen mit zwei Pferdepflegern verwendete, die Hände, Jesus halten, der auf dem Stuhl von Santa in einem Einkaufszentrum und einer Dose von Schlagsahne mit der Überschrift sitzt, "Wie viel Spaß kann Geschlecht sein, bevor es eine Sünde ist?".

Musik

Die Vereinigte Kirche hat vier Kirchenlied-Bücher ausgegeben:

• Gesangbuch (1930)
• Das Kirchenlied-Buch (gemeinsam mit der anglikanischen Kirche Kanadas) 1972
• Voices United (1996) ist das aktuelle Gesangbuch mit mehr als 300,000 Kopien im Druck. Eine Ergänzung, Mehr Stimmen wurden 2006 veröffentlicht
• No voix unies (2005), das erste Gesangbuch der Französischen Sprache der Vereinigten Kirche

Öffentliche Positionen und Policen

Stammbevölkerung

Bis 1969 wurde die Vereinigte Kirche Kanadas damit beteiligt und hat das kanadische Indianerwohnschulsystem unterstützt, das auf ein schmerzhaftes Vermächtnis für viele Eingeborene Menschen und ihre Gemeinschaften hinausgelaufen ist. Während das Niveau der Vereinigten Kirche der Beteiligung vielleicht weniger ungeheuerlich war als seine Schwester-Kirchen die anglikanische Kirche Kanadas und Römisch-katholische Ordnungen sortiert hat, war sein Beitrag bedeutend. Etwa 80,000 Studenten lebendig heute haben ungefähr 10 Prozent Vereinigte geführte Kirchschulen besucht.

Kritik von der Außenseite der Kirche

Der Hochwürdige. A.C. Forrest, der Redakteur des Vereinigten Kirchbeobachters in den 1960er Jahren und 70er Jahren, und durch die Erweiterung die Vereinigte Kirche selbst, ist unter dem starken Angriff aus der kanadischen jüdischen Gemeinschaft für sein häufiges Herausgebereintreten für palästinensische Rechte in Israel und Westjordanland und Gaza gekommen; viele innerhalb der Vereinigten Kirche wurden auch verwirrt, obwohl schließlich die Kirche beschlossen hat, dass eine Mehrzahl der Meinung darauf und anderen Sachen mit der Vereinigten Kirchaufgeschlossenheit im Einklang stehend war.

Der Nationale Posten hat mehrere gegenüber Der Vereinigten Kirche Kanadas kritische Artikel veröffentlicht. (Am 19. August 2009: "Vereinigte Kirche ist zum wahren Leiden blind"; am 14. August 2009: "Die unsichere Zukunft der vereinigten Kirche") Ein Artikel von Charles Lewis hat am 14. Mai 2011 veröffentlicht, legen Sie dar, was Lewis als die Probleme sieht, die die Vereinigte Kirche bedrängen: Das "große Zelt der Vereinigten Kirche" nähert sich Gläubigern, sogar Atheisten als Mitglieder akzeptierend; und fehlen Sie der doktrinellen Orthodoxie.

Weiterführende Literatur

• Allan Farris, Die Väter von 1925: Die Gezeiten der Zeit, die von John S. Moir, Universität von Knox, 1978 editiert ist
• Don Schweitzer, Hrsg. "Die Vereinigte Kirche Kanadas: Eine Geschichte." Universität von Wilfrid Laurier Presse, 2012. Internationale Standardbuchnummer 978-1-55458-331-7, elektronische internationale Format-Standardbuchnummer 978-1-55458-376-8 und internationale Standardbuchnummer 978-1-55458-419-2

Links

• Vereinigte Kirche Kanadas