Chartism war eine Arbeiterbewegung für die politische Reform in Großbritannien zwischen 1838 und 1848. Es nimmt seinen Namen von der Urkunde der Leute von 1838. Chartism war die erste Massenarbeiterarbeiterbewegung in der Welt." Chartism" ist der Regenschirm-Name für zahlreiche schlecht koordinierte lokale Gruppen, häufig genannt "die Vereinigung von Arbeitern," Beschwerden in vielen Städten von 1837 artikulierend. Seine Maximaltätigkeit ist 1839, 1842 und 1848 gekommen. Es hat unter Fachhandwerkern in kleinen Geschäften, wie Schuhmacher, Drucker und Schneider begonnen. Die Bewegung war in Gebieten mit vielen beunruhigten Handwebstuhl-Arbeitern, solcher als in Lancashire und Mittelengland aggressiver. Es hat als eine Bitte-Bewegung begonnen, die versucht hat, "moralische Kraft" zu mobilisieren, aber bald angezogene Männer, die Schläge und Gewalt wie Feargus O'Connor verteidigt haben. Eine Splittergruppe hat die Urkunde der "Leute" 1838 ausgegeben, und es wurde durch die Bewegung weit angenommen. Die Urkunde der Leute hat aufgefordert, dass sechs grundlegende Reformen das politische System demokratischer gemacht haben:

1. universales männliches Wahlrecht;
2. ein heimlicher Stimmzettel;
3. keine Eigentumsqualifikation für Kongressmitglieder;
4. bezahlen Sie Kongressmitgliedern (so konnten arme Männer dienen);
5. Wahlkreise der gleichen Größe;
6. jährliche Wahlen für das Parlament.

Schließlich wurden die ersten fünf Ziele erreicht, aber das ist geschehen, lange nachdem Chartism eine verausgabte Kraft war.

Chartism ist in schweren Zeiten gediehen, und ist während des Wohlstands verwelkt. Politische Eliten haben die Bewegung als gefährlich gesehen und haben sich geweigert, damit zu verhandeln oder sich mit seinen Anforderungen zu befassen. Die Regierung hat dauerhaft die Bewegung 1848 zerquetscht. Die Bewegung hat keine unmittelbaren Reformen erzeugt, aber sie hat wirklich die Aufmerksamkeit der Arbeiterklasse angezogen, der nicht erlaubt wurde zu stimmen. Historiker sehen Chartism sowohl als eine Verlängerung des Kampfs des 18. Jahrhunderts gegen die Bestechung als auch als eine neue Bühne in Anforderungen nach der Demokratie in einer Industriegesellschaft.

Ursprung

Chartism ist früheren Radikalen Bewegungen gefolgt, wie die Freunde der Menschengesellschaft und der Birminghamer Politischen Union, die ein Verbreitern von der Lizenz gefordert hat, und ist nach dem Übergang des Reformgesetzes 1832 gekommen, das die Stimme zu einer Abteilung des männlichen Mittelstands, aber nicht zur Arbeiterklasse gegeben hat, die dann wegen sozialer und industrieller Bedingungen war, aus dem Handwerker und den arbeitenden Klassen erscheinend. Viele Radikale haben Reden gemacht, die den Verrat der Arbeiterklasse und das Opfern von ihren Interessen durch das Amtsvergehen der Regierung in Verbindung mit diesem Modell behaupten.

Chartism hat eine breite Reihe von Organisationen eingeschlossen. Folglich kann es als nicht soviel eine Bewegung gesehen werden wie ein Zeitalter in der populären Politik in Großbritannien. Dorothy Thompson hat die Bewegung als die Zeit definiert, als "Tausende von Arbeitern gedacht haben, dass ihre Probleme von der politischen Organisation des Landes behoben werden konnten."

Drücken

Ungefähr 120 lokale Zeitungen waren für die Bewegung, für ihre Nachrichten, Leitartikel, Ansagen, Dichtung und (besonders 1848) Berichte über internationale Entwicklungen wichtig. Sie haben aufwärts einer Million Leser (und Zuhörer) gereicht. Der Wächter des Armen Mannes in den 1830er Jahren, editiert von Henry Hetherington hat sich mit Fragen von Klassensolidarität, universalem Wahlrecht, Eigentum und Selbstbeherrschung befasst, und hat dem Reformgesetz von 1832 entgegengesetzt, Das Papier hat die Redekunst der Gewalt gegen die Gewaltlosigkeit erforscht, oder was seine Schriftsteller als Moral gegen die physische Kraft gekennzeichnet haben. Der Nördliche Stern war zwischen 1837 und 1852 als ein Mundstück für Feargus O'Connor einflussreich. Sein Maximalumlauf war 50,000 Kopien 1839; wie andere Papiere von Chartist wurde es häufig laut in den Kreisen von Arbeitern gelesen. Die Papiere haben häufig Wirtschaftsprobleme, wie die Gewerkschaft-Bewegung, Beschwerde von Arbeitskräften, Arbeitsgelegenheiten, der Verminderung des Kredits, den Ergebnissen des Ausflusses von Gold, Bewegungen Raten von Interesse und die langfristigen Aussichten für Handwerker besprochen. Die Redakteure haben Imperialismus verurteilt und haben den Ersten Opiumkrieg (1839-42) verurteilt, das Argumentieren der Ansprüche der freien Händler des Zivilisierens und Beruhigens von Einflüssen des Freihandels war beweisbar gefälscht.

Die Urkunde von Leuten von 1838

1837 haben sechs Kongressmitglieder und sechs Arbeiter, einschließlich William Lovetts, (von der Londoner Arbeiter-Vereinigung, aufgestellt 1836) ein Komitee gebildet, das dann die Urkunde der Leute 1838 veröffentlicht hat. Das hat die sechs Hauptziele der Bewegung als festgesetzt:

1. Eine Stimme für jeden Mann einundzwanzig Jahre alt, klaren Verstandes, und Strafe für das Verbrechen zu nicht erleben.
2. Der heimliche Stimmzettel. - Um den Wähler in der Übung seiner Stimme zu schützen.
3. Keine Eigentumsqualifikation für Kongressmitglieder - so das Ermöglichen die Wahlkreise, den Mann ihrer Wahl zurückzugeben, er reich oder schwach zu sein.
4. Zahlung von Mitgliedern, so einem ehrlichen Großhändler, Arbeiter, oder anderer Person ermöglichend, einem Wahlkreis, wenn genommen, von seinem Geschäft zu dienen, um sich um die Interessen des Landes zu kümmern.
5. Gleiche Wahlkreise, denselben Betrag der Darstellung für dieselbe Anzahl der Wähler sichernd, anstatt kleinen Wahlkreisen zu erlauben, die Stimmen von großen zu überschwemmen.
6. Jährliche Parlamente, so den wirksamsten Scheck zur Bestechung und Einschüchterung seitdem vorlegend, obwohl ein Wahlkreis einmal in sieben Jahren (sogar mit dem Stimmzettel), kein Geldbeutel gekauft werden könnte, konnten einen Wahlkreis (unter einem System des universalen Wahlrechts) in jedem kaufen, zwölfmonatig folgend; und da Mitglieder, wenn gewählt, seit einem Jahr nur, nicht im Stande sein würden, über ihre Bestandteile als jetzt sich zu widersetzen und sie zu verraten.

Die erste Welle

Als diese Anforderungen zuerst im Mai 1838 veröffentlicht wurden, haben sie eine lauwarme Antwort von Feargus O'Connor des nördlichen Sterns und anderen Radikalen erhalten, als zu gemäßigt gesehen (Thompson, 1984, p. 58). Aber es ist bald klar geworden, dass die Urkunde einen Akkord unter dem Volk geschlagen hatte. Eine große Sitzung wurde Kersal Maure, Kersal in der Nähe von Salford, Lancashire am 24. September 1838 festgehalten, der eine große Menge angezogen hat, um Sprechern von überall im Land zuzuhören. Das Sprechen zu Gunsten vom universalen Wahlrecht Joseph Rayner Stephens wurde zitiert, sagend dass Chartism ein "Messer und Gabel, eine Brot- und Käse-Frage" war

John Bates, ein Aktivist, hat zurückgerufen:

:There waren [radikale] Vereinigungen überall in der Grafschaft, aber es gab einen großen Mangel an der Kohäsion. Man hat den Stimmzettel, ein anderes Männlichkeitswahlrecht und so weiter gewollt... Die Radikalen waren ohne Einheit des Zieles und der Methode, und es gab zu wenig Hoffnung auf die Vollendung von irgendetwas. Als, jedoch, die Urkunde der Leute... klar aufgerichtet wurde, die dringenden Anforderungen der Arbeiterklasse definierend, haben wir gefunden, dass wir ein echtes Band der Vereinigung hatten; und hat so unsere Radikale Vereinigung in lokale Zentren von Chartist... "umgestaltet

Die Bewegung hat eine Tagung 50 organisiert, um die Präsentation der Bitte zu erleichtern. Das hat sich in London vom Februar 1839 bis Mai getroffen, als es sich nach Birmingham bewegt hat. Obwohl sie sich angestrengt haben, innerhalb des Gesetzes zu behalten, sind die radikaleren Aktivisten im Stande gewesen, es als der Embryo eines alternativen Parlaments zu sehen. Die Tagung hat nach mehreren "jenseitigen Maßnahmen" verlangt, die sich davon erstreckt haben, ihre Unterstützer aufzufordern, ihr Geld davon zurückzuziehen, Banken zu einem Anruf seit einem "Heiligen Monat" (tatsächlich, ein Generalstreik) zu retten. Sitzungen wurden um das Land gehalten, und im Juni 1839 wurde eine große Bitte dem Unterhaus präsentiert. Parlament, durch eine große Mehrheit, hat nicht sogar gestimmt, um die Kläger zu hören. Als die Bitte verweigert wurde, haben viele den weit verbreiteten Gebrauch der Kraft als die einzigen Mittel verteidigt, ihre Ziele zu erreichen.

Das Newport Steigen

Mehrere Ausbrüche der Gewalt haben gefolgt, zu mehreren Verhaftungen und Proben führend. Einer der Führer der Bewegung, John Frosts, der für den Verrat auf dem Prüfstand ist, der in seiner Verteidigung gefordert ist, dass er sein Territorium des industriellen Wales bereist hatte, das Leute nötigt, das Gesetz nicht zu übertreten, obwohl er selbst schuldig war, Sprache zu verwenden, die einige interpretieren könnten als, ein Anruf zu Armen zu sein. Die Einstellungen von Frost und Positur, häufig gesehen als ambivalent, nach Rückschlägen und Gewalt einschließlich des Verlustes des Lebens, haben einen anderen Chartist dazu gebracht, Frost als das Stellen 'eines Schwertes in meiner Hand und einem Tau um meinen Hals' zu beschreiben. Dennoch hatte sich Frost in der Vorhut der Bewegung von Chartist vor 1839 aufgestellt. Als ein anderes prominentes Mitglied, Henry Vincent, im Sommer 1839 angehalten wurde, wegen entzündliche Reden zu machen, wurde das Sterben geworfen.

Statt des sorgfältig geplanten Militärs, das sich erhebt, den einige verdächtigt hatten, hat Frost eine Säule von Demonstranten durch das Südliche Wales zum Hotel Westgate, Newport, Monmouthshire geführt, wo er eine Konfrontation begonnen hat. Einige haben vorgeschlagen, dass die Wurzeln dieser Konfrontation die häufigen persönlichen Konflikte von Frost mit verschiedenen einflussreichen Mitgliedern der lokalen Errichtung anlegen; andere, dass Führer von Chartist annahmen, dass Chartists die Stadt gegriffen hat, die Post verhindernd, die London erreicht und einen nationalen Aufstand auslöst: Frost und andere Führer von Chartist haben sich über den Kurs der angenommenen Handlung nicht geeinigt.

Das Ergebnis des Newport-Steigens war eine Katastrophe für Chartism. Das Hotel wurde nicht nur von den Vertretern der Handelsklassen der Stadt und des lokalen Landjunkertums, aber von sechzig oder mehr bewaffneten Soldaten besetzt. Ein kurzer, gewaltsamer und blutiger Kampf hat gefolgt. Schüsse wurden von beiden Seiten angezündet, obwohl die meisten Zeitgenossen zugeben, dass die Soldaten, die das Gebäude halten, gewaltig höhere Feuerkraft hatten. Die Chartists haben wirklich geschafft, ins Gebäude provisorisch einzugehen, aber wurden gezwungen, sich in der Verwirrung zurückzuziehen: Zwanzig, wurden weitere verwundete fünfzig getötet.

Zeugnisse bestehen von Zeitgenossen, wie Yorkshire Chartist Ben Wilson, dass Newport das Signal für einen nationalen Aufstand, wenn erfolgreich, gewesen sein sollte. Ältere Geschichten haben darauf hingewiesen, dass Chartism in eine Periode der inneren Abteilung nach Newport geglitten ist. Tatsächlich war die Bewegung bemerkenswert schwimmend (und ist so bis zum Ende 1842 geblieben). Am Anfang, während die Mehrheit von Chartists, Unter Führung Feargus O'Connors, der auf das Ersuchen für den Frost, Williams und Jones konzentriert ist, der, bedeutende Minderheiten in Sheffield, dem Östlichen London und Bradford zu entschuldigen ist, ihr eigenes Steigen als Antwort geplant hat. Samuel Holberry hat ein abgebrochenes Steigen in Sheffield am 12. Januar geführt; Polizeihandlung hat eine Hauptstörung in Eastend Londons auf dem 14. durchgekreuzt, und am 26. Januar hat einiger hundert Bradford Chartists ein Steigen in der Hoffnung darauf inszeniert, einen Dominoeffekt über das Land hinabzustürzen.

1842: Die größte Bitte von Chartism und 'der Generalstreik'

'1842 war das Jahr, in dem mehr Energie gegen die Behörden geschleudert wurde als in irgendwelchem anderes des 19. Jahrhunderts'. Anfang Mai 1842 wurde eine weitere Bitte, mehr als drei Millionen Unterschriften, vorgelegt, der immer wieder vom Parlament zurückgewiesen wurde. Der Nördliche Stern hat sich über die Verwerfung geäußert:

Die Depression 1841-1842 hat zu einer Welle von Schlägen geführt, in denen Aktivisten von Chartist in der vordersten Reihe waren, und Anforderungen nach der Urkunde neben Wirtschaftsanforderungen eingeschlossen wurden. Arbeiter sind in 14 Engländern und 8 schottischen Grafschaften, hauptsächlich in Mittelengland, Lancashire, Cheshire, Yorkshire und dem Gebiet von Strathclyde Schottlands in den Ausstand getreten. Normalerweise haben sich Streikende entschlossen, Arbeit aufzuhören, bis Löhne vergrößert wurden, 'bis die Urkunde der Leute das Gesetz des Landes wird'. Wie weit diese Schläge direkt Chartist in der Inspiration waren, 'war dann, als jetzt, ein Thema von viel Meinungsverschiedenheit'. Das Leeds Quecksilber hat ihnen 'Der Chartist Aufstand' die Schlagzeile gewidmet, aber Verdacht hat auch über die Antigetreide-Gesetzliga gehangen, dass Hersteller unter seinen Mitgliedern absichtlich Mühlen geschlossen haben, um Unruhe zu rühren. Zurzeit waren diese Streite als der Stecker-Anschlag als in vielen Fällen insgesamt bekannt, Protestierende haben die Stecker von Dampfboilern entfernt, die Industrie antreiben, um ihren Gebrauch zu verhindern. Im 20. Jahrhundert wurde der Begriff Generalstreik zunehmend gebraucht. Einige moderne Historiker bevorzugen die Beschreibung 'Schlag-Welle'. Unruhe hat in den Töpferwaren von Staffordshire Anfang August begonnen, Norden nach Cheshire und Lancashire ausbreitend (wo an Manchester eine Sitzung von Chartist nationaler Manager verspätet die Schläge auf dem 16. gutgeheißen hat). Die Schläge hatten begonnen, sich in Schottland und Westlicher Yorkshire vom 13. auszubreiten. Obwohl die Regierung Soldaten eingesetzt hat, um Gewalt schnell zu unterdrücken, waren es die praktischen Probleme im Unterstützen eines unbestimmten Stillstands, der schließlich die Streikenden vereitelt hat. Der Antrieb zurück, um zu arbeiten, hat am 19. August begonnen. Nur Lancashire und Cheshire waren noch vor dem September, Manchester powerloom Weber bestreikt, die das letzte sind, um zurückzukehren, um am 26. September zu arbeiten.

Mehrere Chartist Führer, einschließlich Feargus O'Connors, George Julian Harneys und Thomas Coopers, wurden zusammen mit fast 1,500 andere angehalten. Ungefähr 250 wurden zum Gefängnis für Hauptstraftaten im Intervall von 16 Monaten zu 21 Jahren verurteilt; noch fünfzig wurden zum Transport nach Australien verurteilt. Jedoch, die ehrgeizigste Strafverfolgung der Regierung, die persönlich vom Obersten Justizbeamten, O'Connors und 57 geführt ist, haben andere (einschließlich fast des nationalen Managers ganzen Chartisms) gescheitert: Niemand wurde wegen der ernsten Anklagen verurteilt, und diejenigen, die geringer Straftaten für schuldig erklärt sind, wurden nie wirklich verurteilt. Der nationalen Führung von Chartist allein Cooper wurde (bei einer verschiedenen Probe) verurteilt, an Ereignissen beteiligt, die bis zu den Schlägen in nördlichem Staffordshire führen, wo Gewalt besonders ernst war.

Die Mitte der vierziger Jahre

Trotz dieses zweiten Satzes von Verhaftungen hat Tätigkeit von Chartist weitergegangen. 1843 beginnend, hat O'Connor vorgeschlagen, dass das Land die Lösung der Probleme von Arbeitern enthalten hat. Diese Idee hat sich zu Chartist Co-Operative Land Company, später genannt National Land Company entwickelt. Arbeiter würden Anteile in der Gesellschaft kaufen, und die Gesellschaft würde jenes Kapital verwenden, um Stände zu kaufen, die in 2, 3, und 4 Acres (8,000, 12,400 und 16,000 M ²) Menge unterteilt würden. Zwischen 1844 und 1848 wurden fünf Stände gekauft, unterteilt, und gebaut, und dann von glücklichen Aktionären gesetzt, die durch das Los gewählt wurden. Leider für O'Connor 1848 wurde ein Ausgesuchtes Komitee vom Parlament ernannt, die finanzielle Lebensfähigkeit des Schemas zu untersuchen, und es wurde befohlen, dass es geschlossen wird. Von Chartist Land Company gebaute Cottages sind noch Stehen und bewohnt heute in Oxfordshire, Worcestershire, Gloucestershire und auf dem Stadtrand Londons. Rosedene, ein Cottage von Chartist in Dodford, Worcestershire, sind im Besitz und aufrechterhalten durch das Nationale Vertrauen, und sind für Besucher nach Vereinbarung offen.

Der Chartists hat auch bei vierzig Gelegenheiten in allgemeinen Wahlen gestanden, mit einer Nachwahl in Ayrshire 1838 anfangend. Es gab vereinbarte Kampagnen in der Wahl von 1841 und Wahl von 1847, als O'Connor für Nottingham gewählt wurde. Allgemeiner haben Kandidaten von Chartist an den offenen Sitzungen, genannt hustings teilgenommen, die die erste Stufe einer Wahl waren. Sie haben oft die Show von Händen am hustings gewonnen, aber haben sich dann von der Wahl zurückgezogen, um die tief undemokratische Natur des Wahlsystems auszustellen. Das ist, was Harney in einer weit berichteten Herausforderung gegen Herrn Palmerston in Tiverton, Devon 1847 getan hat. Die letzte Herausforderung von Chartist bei einer parlamentarischen Wahl hat an Ripon 1859 stattgefunden.

Chartism und Christianity

Während dieser Periode haben die Kirchen von Christian in Großbritannien gemeint, "dass es für einen Christian 'falsch war, sich in politischen Sachen einzumischen.... Alle Bezeichnungen haben besonders darauf geachtet, jede politische Verbindung und ihn zu verleugnen, der mit den meist beschäftigt gewesen ist, wurden die 'Angelegenheiten dieser Welt' als das heiligste und der würdiger vom Wetteifer betrachtet." Das war uneins mit vielen Christian Chartists, für den Christentum vor allem, etwas "praktisch war, was in jeden Spaziergang des Lebens getragen werden muss. Außerdem gab es keine Möglichkeit des Scheidens davon von der Staatswissenschaft." Hochwürdiger. William Hill hat im Nördlichen Stern geschrieben "Uns wird befohlen …, um unsere Nachbarn als selbst … dieser Befehl zu lieben, ist in seiner Anwendung, ob als Freund, Christian oder Bürger universal. Ein Mann kann als ein Christian … fromm sein, aber wenn als ein Bürger er Rechte für sich fordert, weigert er sich, sich auf andere zu beraten, er scheitert, das Moralprinzip von Christus zu erfüllen".

Die Konflikte zwischen diesen zwei Ansichten haben geführt viele mögen Hochwürdigen. Joseph Barker, um Großbritanniens Kirchen als sinnlos zu sehen. "Ich habe keinen Glauben an Kirchorganisationen," hat er erklärt. "Ich glaube es meine Aufgabe, ein Mann zu sein; zu leben und sich in der Welt auf freiem Fuß zu bewegen; mit dem Übel zu kämpfen, wo auch immer ich es sehe, und auf die Vernichtung aller korrupten Einrichtungen und bei der Errichtung aller guten und großzügigen und nützlichen Einrichtungen in ihren Plätzen zu zielen." Zu weiter dieser Idee wurden einige Kirchen von Christian Chartist gebildet, wo Christentum und radikale Politik verbunden wurden und als untrennbar betrachtet haben. Druckschriften haben das Argument angebracht, und riesengroße Zuschauer sind gekommen, um Vorträge auf dieselben Themen durch die ähnlichen des Hochwürdigen zu hören. J.R. Stephens, der in der Bewegung hoch einflussreich war. Politische Prediger sind so in Bekanntheit eingetreten.

Die Chartists waren auf der Anglikanischen Kirche für den ungleichen Vertrieb des Zustandkapitals besonders hart, das es erhalten hat, auf einige Bischöfe und höhere Würdenträger hinauslaufend, die äußerst größere Einkommen haben als anderer Klerus. Diese Lage der Dinge hat geführt ein Chartists, um die wirkliche Idee von einem Staat infrage zu stellen, hat Kirche gesponsert, sie dazu bringend, nach einer absoluten Trennung der Kirche und des Staates zu verlangen.

Als er

strenger Strafverfolgung 1839 gegenübergestanden hat, hat Chartists ins Beachten Dienstleistungen an Kirchen gebracht, die sie in der Geringschätzung gehalten haben, um ihre numerische Kraft zu zeigen und ihre Unzufriedenheit auszudrücken. Häufig würden sie den Prediger vorher warnen und fordern, dass er aus Texten predigt, die sie geglaubt haben, hat ihre Ursache, wie 2 Thessalonicher 3:10 und 2 Timothy 2:6 unterstützt. Als Antwort würde der Satz auf Minister häufig das Bedürfnis predigen, sich auf Dinge geistig und nicht materiell, und der Milde und Folgsamkeit zur Autorität zu konzentrieren, die solche Arbeiten als Römer 13:1-7 und 1 Peter 2:13-17 zitiert.

Die 1848-Bitte

Mit Europa in Flammen in den Revolutionen von 1848 ist die Zeit in der Nähe geschienen, die Bewegung wiederzubeleben, sich auf moralische Überredung, Bitten und Massenversammlungen konzentrierend. Das Ergebnis war ein Misserfolg - Gegner haben gezeigt, dass viele der Unterschriften auf den Bitten geschmiedet wurden, und die Massenversammlungen zu Ende gegangen sind. Chartism ist mit dem Hauptstoß der Arbeitsklassenmobilmachung verklungen, die sich zur Gewerkschaft-Bewegung bewegt.

Am 10. April 1848 hat eine neue Chartist Tagung eine Massenversammlung auf dem Üblichen Kennington organisiert, der einen Umzug bilden würde, um eine andere Bitte dem Parlament zu präsentieren. Die Schätzung der Zahl von Anwesenden ändert sich abhängig von der Quelle (hat O'Connor 300,000 gesagt; die Regierung, 15,000; die Beobachter-Zeitung hat 50,000 angedeutet). Historiker sagen 150,000. Die Regierung ist sich wohlbewusst gewesen, dass Chartists keine Absicht hatte, einen Aufstand zu inszenieren. Jedoch gab es Ängste, dass eine Revolution spontan anfangen würde und die Behörden auf eine groß angelegte Anzeige der Kraft entschlossen waren, sowohl um dieser Bedrohung als auch wenn mögliche Marke Chartism in einem Jahr von Revolutionen über das kontinentale Europa entgegenzutreten. 100,000 spezielle Polizisten wurden rekrutiert, um die Polizei auszupolstern. Jedenfalls war die Sitzung friedlich. Jedoch hatte das Militär gedroht dazwischenzuliegen, wenn Chartists einen Versuch gemacht hat, die Themse zu durchqueren.

In einem getrennten Ereignis haben Aufrührer in Manchester versucht, das gehasste Armenhaus zu stürmen. Eine offene Schlacht hat mit Chartists resultiert, mit der Polizei kämpfend, schließlich wurde die Menge zerbrochen, aber Aufrührer haben die Straßen Manchesters seit drei Tagen durchstreift.

In Bingley, Yorkshire, wurde eine Gruppe der 'physischen Kraft' von Isaac Ickeringill geführter Chartists an einem riesigen Aufruhr am lokalen Amtsrichter-Gericht beteiligt und ist später gerichtlich vorgegangen, um zwei ihrer Landsmänner von der Polizei zu retten.

Der ursprüngliche Plan von Chartists, wenn die Bitte ignoriert wurde, sollte eine getrennte Nationalversammlung schaffen und die Königin drücken, um Parlament aufzulösen, bis die Urkunde ins Gesetz eingeführt wurde. Jedoch wurden Chartists mit der Unentschlossenheit geplagt, und die Nationalversammlung hat schließlich sich aufgelöst, Behauptung fehlen der Unterstützung.

Wie man

forderte, hatte die Bitte, die O'Connor dem Parlament präsentiert hat, nur 1,957,496 Unterschriften - weit knapp an den 5,706,000, die er festgesetzt hatte, und wie man entdeckte, viele von denen Fälschungen waren (haben einige der falschen Unterzeichner Königin Victoria, Herrn Punch und 'Pugnose' eingeschlossen). Aber viele Menschen waren Analphabet und haben nicht gewusst, wie man ihre eigenen Unterschriften schreibt. Obwohl O'Connor die Verteidigung der Bitte im Unterhaus misshandelt hat, hat Chartism die Episode überlebt. Der Höhepunkt seiner Drohung gegen die Errichtung 1848 ist nicht in am 10. April, aber im Juni gekommen. Das Verbieten von öffentlichen Sitzungen und die neue Gesetzgebung über die Aufwiegelung und den Verrat (ist durch das Parlament sofort nach dem 10. April hingeeilt), haben eine bedeutende Anzahl von Chartists (einschließlich schwarzen Londoner, William Cuffays) gesteuert, einen Aufstand im August vorzubereiten.

O'Connor ist angeklagt worden, wegen die Vertrauenswürdigkeit von Chartism zu zerstören. Das war ein allgemeines Thema in Geschichten der Bewegung bis zu den 1970er Jahren. Seit den 1980er Jahren, jedoch, haben Historiker (namentlich Dorothy Thompson) den unentbehrlichen Beitrag zu Chartism gemachter O'Connor betont. Weiter behauptet sie, dass die Ursachen des Niedergangs der Bewegung zu kompliziert sind, um für einen Mann verantwortlich gemacht zu werden. Historiker haben kürzlich Interesse in Chartism nach 1848 gezeigt: Die Nationale Endtagung, wurde zum Beispiel 1858 gehalten.

Vermächtnis

Schließliche Reformen

Chartism hat keine Reformen direkt erzeugt, und hat keine nationale Organisation geschaffen, aber er hat die Tür für neue Männer und neue Gruppen geöffnet, um das Bedürfnis nach der Reform und den Methoden und Fallen von sich organisierenden Aktivisten zu sehen.

Politische Eliten haben Chartists in den 1830er Jahren und 1840er Jahren als eine gefährliche Drohung gegen die nationale Stabilität gefürchtet. In der Zitadelle von Chartist Manchesters hat die Reformbewegung die politische Macht der alten mit dem Tory anglikanischen Elite untergraben, die Stadtangelegenheiten kontrolliert hatte. Jedoch waren die Reformer der Politischen Union von Manchester selbst factionalized unter Mittelstandsmodernizers (häufig die Leser des Wächters von Manchester), Chartists und eine unabhängige Arbeiterbewegung.

Nach 1848, als die Bewegung verwelkt ist, sind seine Anforderungen weniger drohend geschienen und wurden von anderen Reformern allmählich verordnet. Nach 1848 Mittelstand haben parlamentarische Radikale fortgesetzt, universale Lizenz zu fordern, und wurden von einigen Unterstützern der Antigetreide-Gesetzliga, mit John Bright und der Reformliga angeschlossen, die im Land agitiert. Die parlamentarischen Radikalen haben sich mit einer Abteilung der Whig-Partei und des antiprotektionistischen Torys Peelites angeschlossen, um die Liberale Partei vor 1859 zu bilden. Die konservative Regierung von Benjamin Disraeli hat das Reformgesetz 1867 durchgeführt, die Wählerschaft im Prozess verdoppelnd. Außerdem hat das Stimmzettel-Gesetz von 1872 den heimlichen Stimmzettel eingeführt. Nur das letzte von den Zielen von Chartist - jährlichen Parlamenten - ist nie zum Pass gekommen.

Kolonien

Chartism war auch ein wichtiger Einfluss in einigen britischen Kolonien. Einige Führer waren nach Australien transportiert worden, wo sie ihr Evangelium ausbreiten, 1854 wurden Anforderungen von Chartist von den Bergarbeitern am Eureka Staket auf den Goldfeldern an Ballarat, Viktoria, Australien vorgebracht. Innerhalb eines Jahres der militärischen Unterdrückung der Revolte von Eureka waren alle Nachfragen, außer jährlichen Parlamenten, befriedigt worden. In den afrikanischen Kolonien nach 1920 gab es gelegentlichen Anschein eines 'kolonialen chartism', der nach verbesserter Sozialfürsorge, beförderter Ausbildung, Redefreiheit und größerer politischer Darstellung für Eingeborene verlangt hat.

Siehe auch

• Das Peterloo Gemetzel von 1819
• Das Newport-Steigen von 1839
• Der Generalstreik von 1842
• Der Eureka Aufruhr von 1854, in Australien
• William Cuffay
• Ernest Charles Jones
• Richard Spurr
• Alfred Walton
• George Odger

Weiterführende Literatur

• Allen, Joan und Owen R. Ashton. Papiere für die Leute: Eine Studie der Chartist-Presse (2005)
• Briggs, Asa. Chartist Studien (1959)
• Verfolgung, Malcolm (2007). Chartism: Eine Neue Geschichte, Universität von Manchester Presse, internationale Standardbuchnummer 978-0-7190-6087-8 (Online-Vorschau)
• Charlton, John (1997). Der Chartists. Die Bewegung der Ersten Nationalen Arbeiter, Pluto-Presse, internationale Standardbuchnummer 0-7453-1183-0 (Online-Vorschau)
• Faulkner, Harold Underwood. Chartism und die Kirchen: eine Studie in der Demokratie (1916) Online-Ausgabe
• Goodway, David (1982). London Chartism, 1838-1848, Universität von Cambridge Presse, internationale Standardbuchnummer 0 521 89364 X (Online-Vorschau)
• Hovell, kennzeichnen Sie (1918)
• Jones, David J. V. Chartism und Chartists (1975), ein wissenschaftlicher Standardüberblick
• Pickering, Paul (2008) Feargus O'Connor: Eine Politische internationale Lebensstandardbuchnummer 978-0-85036-561-0
• Rosenblatt, Frank F. (1916) Die Chartist Bewegung Online-Ausgabe
• Rowe, D.J. (1969) "Die Chartist Tagung und die Gebiete," Wirtschaftsgeschichte-Rezension, Vol. 22 Ausgabe 1, Seiten 58-74, Analyse des Überblicks über 23 Städte, die von Chartists 1839 getan sind
• Royle, Edward. (1996) Chartism (Longmans, 3. Ausgabe) internationale Standardbuchnummer 05822980805; ein wissenschaftlicher Standardüberblick
• Grob, George. (1964) Die Menge in der Geschichte, Serife, internationalen Standardbuchnummer 978-1-897959-47-3; Kapitel über Chartism, Seiten 179 - 195. Marxistische Analyse.
• Sanders, Michael. (2001) "Poetische Agentur: Metonymy und Metaphor in der Chartist Dichtung 1838-1852," viktorianische Dichtung, 39#2 Seiten 111-135 DOI: 10.1353/vp.2001.0019
• Saville, John (1987) 1848: Der britische Staat und die Chartist Bewegung, Universität von Cambridge Presse. Internationale Standardbuchnummer 052139656
• Thompson, Dorothy (1984). Der Chartists: Populäre Politik in der Industriellen Revolution. New York: Pantheon. Internationale Standardbuchnummer 0-394-72474-7; (nachgedruckte Brevier-Zeug-Veröffentlichungen, 2012 internationale Standardbuchnummer 978-0-9570005-3-7); ein wissenschaftlicher Standardüberblick
• Bezirk, J. T. Chartism (1974), ein wissenschaftlicher Standardüberblick

Historiographie

• Claeys, Gregory. "Der Triumph des Klassenbewussten Reformismus im britischen Radikalismus, 1790-1860" Historische Zeitschrift (1983) 26#4 Seiten 969-985 in JSTOR
• Taylor, Meilen. "Das Umdenken des chartists: Das Suchen nach Synthese in der Historiographie von chartism," Historische Zeitschrift, (1996), 39#2 Seiten 479-95 in JSTOR

Primäre Quellen

• Frost, Thomas, Hrsg. (1880). Die Erinnerungen von vierzig Jahren: Literarisch und Politisch, Samson Low, Marston, Searle und Rivington.
• Mather, Hrsg. von Frederick C. (1980) Chartism und Gesellschaft: eine Anthologie von Dokumenten 319pp
• Scheckner, Peter, Hrsg. (1989). Eine Anthologie der Chartist Dichtung. Dichtung der britischen Arbeiterklasse, die 1850er Jahre der 1830er Jahre, Universität von Fairleigh Dickinson Presse, internationale Standardbuchnummer 0-8386-3345-5 (Online-Vorschau)

Links

Mittel

"

• Die sechs Punkte" von Vorfahren von Chartist
• Chartist Vorfahren Umfassende Mittel, die sich mit Chartism befassen und viele von denjenigen verzeichnen, die daran beteiligt sind. Schließt einen vollen Persönlichen und Ortsname-Index zum Chartism von Malcolm Chase ein: Eine Neue Geschichte (2007)
• Britische Bibliotheksseite einschließlich eines Images der ursprünglichen Urkunde
• Schlag-Reihe auf "großen Chartist Demonstrationen"
• Index von Spartacus auf Chartism
• Viktorianisches Web - der Chartists
• Ursula Stange: Kommentierte Bibliografie auf Chartism

Artikel

• Illustrierte Londoner Nachrichten, am 15. April 1848
• Der Linksatmosphäre-Artikel über Chartist hat Aufstand in Newport 1839 bewaffnet
• Wie die Polizei einen geplanten bewaffneten Aufstand von Chartist, 1848 vereitelt

hat