Die in den Felsen geschnitten Grabstätten im alten Israel sind eine Gruppe von Hunderten von in den Felsen geschnitten Grabstätten, die in Israel in alten Zeiten gebaut sind. Sie wurden in den Felsen, manchmal mit wohl durchdachten Fassaden und vielfachen Begräbnis-Räumen geschnitten. Einige sind freistehend, aber die meisten sind Höhlen. Jede Grabstätte hat normalerweise einer einzelnen, wohlhabenden Familie gehört. Körper wurden auf Steinbänken angelegt. Nach einer Generation wurden die Knochen zu einem Knochen-Raum oder, später, in Beinhäuser und die für neue Begräbnisse verwendeten Bänke bewegt. Felsen-Grabstätten waren die Provinz des Reichen; gewöhnliche Juden wurden im Boden begraben.

Das Grabstätte-Datum von mehreren Perioden. Das frühste kanaanäische Kürzungsfelsen-Höhle-Grabstätte-Datum von 3100-2900 BCE, aber die Gewohnheit hatte ein Millennium vor den frühsten israelitischen Grabstätten, der Datum zum 9. Jahrhundert BCE in Jerusalem verstrichen. Es gibt sehr viele jüdische Grabstätten, die zur Zweiten Tempel-Periode und anderen in der späten römischen oder frühen byzantinischen Periode datieren.

In der Bibel

Mehrere in den Felsen geschnitten Grabstätten werden in der Bibel erwähnt. Das erste wurde von Abraham für Sarah von Ephron der Hethiter (General 23:20) gekauft. Traditionell wird diese Grabstätte, die entweder ein in den Felsen geschnitten oder eine natürliche Höhle gewesen sein kann, mit der Grabstätte der Patriarchen identifiziert auch hat die Höhle des Feldes von Machpelah genannt. Gemäß sehr alten Traditionen wurden Abraham, Rebekah und Jacob und Leah auch dort (79:29-32) begraben. In Gesetzen 7:16 wird es gesagt, dass "Ihr (Jacob und seine Familie) Körper Shechem zurückgebracht und in die Grabstätte gelegt wurden, die Abraham von den Söhnen von Hamor an Shechem für einen bestimmten Geldbetrag gekauft hatte."

Zusätzliche Erwähnungen von in den Felsen geschnitten Grabstätten werden in den Richtern 8:32 gefunden; 2 Samuel 2:32; die zweiten Könige 9:28; 23:30; 21:26; 23:16). Gemäß dem Evangelium von Matthew wurden sie manchmal (Matthew 23:27, 29) getüncht.

Gemäß den Evangelien wurde der Körper von Jesus in Joseph von neuer felsgehauener Grabstätte von Arimathea in einem Garten in der Nähe vom Kalvarienberg gelegt. Gemäß der christlichen Tradition wird die Kirche des Heiligen Grabes auf dieser Seite gelegen. Der Mund solcher felsigen Grabstätten wurde gewöhnlich durch einen großen Stein geschlossen (der hebräische golal), der nur durch die vereinigten Anstrengungen von mehreren Männern entfernt werden konnte (Zeichen 16:3; John 11:39).

Kanaanäische Periode

Frühes Kanaanäisch I (3100-2900 BCE) Periode-Grabstätten ist die frühsten in den Felsen geschnitten in Israel noch entdeckten Grabstätten; mehrere sind unter Ophel in Jerusalem gefunden worden. Die Gewohnheit hatte vor dem zweiten Millennium verstrichen.

Die erste Tempel-Periode

Eine der Hauptsammlungen von in den Felsen geschnitten Grabstätten in Israel ist der Friedhof des alten Königreichs von Judah, der sein Kapital in der Stadt von David hatte. Diese wurden zwischen den 9. und 7. Jahrhunderten BCE geschnitten. Der Friedhof wird auf einem felsigen Kamm über das Kidron Tal von der Stadt gelegen. Das arabische Dorf Silwan wurde später oben auf dem Friedhof gebaut. Obwohl die Existenz von alten Grabstätten im Dorf Silwan bekannt gewesen war, seit dem 19. Jahrhundert wurde der erste sorgfältige Überblick bis 1968 nicht durchgeführt. Charles Warren, der in seinen Anstrengungen durchgekreuzt wurde, einen vollen Überblick über die Grabstätten auszuführen, in von dem etwas Dorfbewohner lebten, hat das "der feindlichen Natur der Dorfbewohner" zugeschrieben, die er als "ein gesetzloser Satz beschrieben hat." Alle Grabstätten wurden schon lange entleert, und ihr Inhalt entfernt. Sehr viel Zerstörung wurde zu den Grabstätten im Laufe der Jahrhunderte durch das Abbauen und durch ihre Konvertierung für den Gebrauch als Unterkunft sowohl von Mönchen in der byzantinischen Periode getan, als einige als Kirchen, als auch später von Dorfbewohnern Moslem verwendet wurden: "Als das arabische Dorf gebaut wurde; Grabstätten wurden zerstört, haben sich in Häusern vereinigt oder haben sich in Wasserwasserspeicher und Abwasser-Müllkippen verwandelt."

Der Friedhof oder alter Friedhof, ist eine archäologische Seite der Hauptbedeutung. Es enthält fünfzig in den Felsen geschnitten Grabstätten des ausgezeichneten Kalibers, angenommen, die Grabstätten der höchsten sich aufreihenden Beamten des judäischen Königreichs zu sein. Grabstätte-Inschriften sind in Neuhebräisch. Die "berühmteste" von den alten in den Felsen geschnitten Grabstätten in Silwan ist der fein geschnitzte als die Grabstätte der Tochter des Pharaos bekannte Monolith.

Sieben der Grabstätten zeigen Giebeldecken und äußerst feines Mauerwerk. David Ussishkin beschreibt sie als "unter den am schönsten in den Felsen geschnitten im Jerusalemer Gebiet bekannten Grabstätten selbst wenn im Vergleich zu Grabstätten von späteren Perioden." Im Vergleich mit den umfassenden Familiengrabstätten von späteren Perioden sind diese für einzelne oder doppelte Begräbnisse mit nur einem des sieben habenden Zimmers für drei Körper. Spätere Zerstörung hat die ursprünglichen Türöffnungen weggewischt.

Ein zweiter von Ussishkin beschriebener Grabstätte-Typ hat flache Decken und 1, 2 oder 3 Räume des gut angekleideten in geräumige Zimmer sorgfältig quadratisch gemachten Steins. Man zeigt einen hinteren Raum "der besonders eindrucksvollen" Skala und Qualität. Drei "großartige" Grabstätten im nördlichen Teil des Dorfes waren geschnitzt worden, um freistehende Gebäude über den unterirdischen Begräbnis-Räumen zu schaffen. Die hebräischen Inschriften überleben auf diesen drei Grabstätten; das sind die einzigen alten Inschriften, die in Silwan überleben. Der Monolith von Silwan ist der einzige der drei, in denen das obengenannte - grount Raum überlebt, obwohl das Dach in der Form von der Pyramide vermisst wird, weil es für den Stein abgebaut wurde. Die Decke ist Giebel-.

Ein anderer ehemaliger Monolith wurde zuerst 1968 von Ussishkin beschrieben. Damals wurde es unter dem Hof eines Hauses der modernen Periode gelegen, das als ein Wasserspeicher dient. Es hat "den feinsten und feinsten Stein, der sich im Friedhof von Silwan anzieht." Es measuered 15.5' durch 14'. Die obere Geschichte wurde für den Gebrauch als abgebauter Stein in der römischen/byzantinischen Periode zerstört. Nur eine kleine Abteilung der Inschrift hat überlebt, um von Ussishkin registriert zu werden. Die erste Linie ist" [Ist das] Begräbnis von Z... ". Die zweite Linie" (die eine) wer op [ens] (diese Grabstätte)..." Die dritte Linie war unleserlich.

Die Architektur der Grabstätten und die Weise des Begräbnisses sind "von irgendetwas Bekanntem vom zeitgenössischen Palästina verschieden. Elemente wie Eingänge, die hoch über der Oberfläche, den Giebeldecken, den geraden Decken mit einem Sims, den Ruheplätzen in der Form von des Trogs mit Kissen, oberirdischen Grabstätten und auf der Fassade eingravierten Inschriften gelegen sind, erscheinen nur hier." Die Steinbänke, auf denen Körper angelegt wurden und die kleinen Quadrateingangstüren, sind denjenigen ähnlich, die anderswohin in Judah gefunden sind. Ussishkin glaubt, dass die architektonische Ähnlichkeit zum Gebäude von Stilen der phönizischen Städte die biblische Beschreibung des phönizischen Einflusses auf die israelitischen Königreiche gültig macht.

Alle Grabstätten im Friedhof wurden vor langer Zeit und ihr entfernter Inhalt entleert. Wenn die alten israelitischen Königreiche der Praxis anderer westsemitischer Königreiche gefolgt sind, würden die Könige selbst innerhalb der Stadtmauern unter dem königlichen Palast begraben worden sein.

Wahrscheinliche Grabstätte von Shebna

Eine andere bemerkenswerte Grabstätte, genannt die Grabstätte des Königlichen Stewards, wird jetzt in ein Haus der modernen Periode in der Hauptstraße des Dorfes vereinigt. Einmal vergipst für den Gebrauch als ein Wasserspeicher 1968 war es im Gebrauch als ein Lager. Es wurde 1874 von Charles Simon Clermont-Ganneau entdeckt.

Die alte Inschrift informiert uns, dass Das die Grabstätte...] yahu ist, wer über das Haus ist. Kein Silber oder Gold sind hier, aber (seine Knochen) und die Knochen seines Amma. Verflucht, der Mann sein, der das öffnet. Der erste Teil des hebräischen Namens wird weggewischt, aber es bezieht sich auf einen judäischen königlichen Steward oder Kammerherrn. Clermont-Ganneau hat die Grabstätte-Inschrift zum britischen Museum verladen, aber es wurde nur in den 1950er Jahren von Nahman Avigad entziffert. Einige Gelehrte glauben, dass das die Grabstätte biblischen Shebna, (Shebanyahu), des Stewards und Schatzmeisters von König Hezekiah ist (727-698 B.c.) . Der Hellseher Isaiah (22:16) tadelt wegen seiner Annahme: Welcher hast thou hier und wen hast thou hier, dass thou hast gehauen dich ein Grab hier, als er dass heweth er ein Grab auf dem hohen, und dass graveth ein inhabitation für sich im Felsen? Gemäß David Ussishkin hat die Grabstätte zwei Räume, den Außenraum mit einer wahrscheinlichen doppelten Bank für den Bewohner und seine Frau, und einen inneren Raum mit einer einzelnen Begräbnis-Bank für einen Verwandten enthalten, auf den im zweiten Inschrift-Bruchstück verwiesen werden kann.

Die zweiten Tempel-Zeitalter-Grabstätten

Während der Periode des Zweiten Tempels wurden in den Felsen geschnitten Grabstätten außerhalb der Wände der Stadt Jerusalem in jeder Richtung gebaut. Die Grabstätten strecken sich so weit 7 km von den Stadtmauern mit den renommierteren in der Nähe von der Stadt gelegenen Grabstätten aus.

Unter den bemerkenswerten Grabstätten sind die Grabstätte von Jason, eine große, wohl durchdachte, Familiengrabstätte mit vielfachen Räumen und Inschriften sowohl in Neuhebräisch als auch in Griechisch.

Die am meisten wohl durchdachte Gruppe von Grabstätten, und anscheinend die renommiertste Position, waren im Kidron Tal unter den Grabstätten der alten Könige von Judah auf dem Kamm, wo das Dorf Silwan jetzt steht. Diese schließen die Grabstätte von Benei Hezir, die Grabstätte von Sacharja, die Grabstätte von Absalom und die Grabstätten der Könige ein, der ironisch die Grabstätte nicht Könige, aber einer Königin, Königin Helena von Adiabene ist.

Die wohl durchdachten Grabstätten von Sanhedrin liegen nach Norden der Stadt. Sie waren durch spätere Generationen so genannt, weil der größte von ihnen 70 Räume mit Begräbnis-Bänken enthält, und Sanhedrin siebzig Mitglied hatte. Jede der drei Grabstätten hätte wirklich die Begräbnisse einer Single, multi-generational, wohlhabender Familie enthalten. Sie wurden zwischen der Regierung von Herod und das Jahr 70 gebaut.

Grabstätte von Jesus

Gemäß den Evangelien wurde Jesus in einer in den Felsen geschnitten vom frommen Joseph von Arimathea besessenen Grabstätte angelegt. Vorgeschlagene Kandidaten für die Grabstätte, in der Jesus liegen, schließen den in den Felsen geschnitten Raum unter der Kirche des Heiligen Grabes, der Talpiot Grabstätte und der Garten-Grabstätte ein.

Beit She'arim

Der Beit She'arim Nationalpark in der Galiläa bewahrt eine Vielzahl von in den Felsen geschnitten jüdischen Grabstätten vom 2. bis 4. Jahrhunderte CE.