Sherpa (Tibetanisch:  "Ostleute", von shar "nach Osten" + Papa "Leute") sind eine ethnische Gruppe vom gebirgigsten Gebiet Nepals hoch im Himalaja. Ihre Ursprünge sind unter der umstrittenen Studie.

Die meisten Sherpa-Menschen leben in Nepals Ostgebieten; jedoch, ein lebender weiterer Westen im Tal von Rolwaling und im Gebiet von Helambu nördlich von Kathmandu. Pangboche ist das älteste Dorf der Sherpas in Nepal.

Die Sherpa-Sprache gehört dem Südzweig der Tibeto-birmanischen Sprachen. Diese Sprache ist jedoch getrennt und für Lhasa tibetanische Sprecher nicht verständlich.

Nepal hat eingeschätzt, dass es 150,000 Sherpas 2001 gab. Die Zahl von Sherpas, der nach Westen immigriert, hat auch in den letzten Jahren besonders in die Vereinigten Staaten bedeutsam zugenommen. Mit einer Bevölkerung von ungefähr 2500 Sherpas hat New York City die größte Sherpa-Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten. 2001 Volkszählung von Nepal hat 154,622 Sherpas in diesem Land registriert, dessen 92.83 % Buddhisten, 6.26 % waren, war Hindus, 0.63 % waren Christen, und 0.20 % waren Bön.

Geschichte

Gemäß mündlichen buddhistischen Traditionen, der anfänglichen tibetanischen Wanderung, war eine Suche beyul (Paradies). Die Sherpas waren nomadische Tibetaner und haben dann in erster Linie im Bezirk Solukhumbu (khumbu) Bezirk gesetzt und haben sich dann allmählich weiter nach Westen bewegt. Salz-Handel ist entlang diesen Wegen vorgekommen. In der mündlichen Geschichte sind vier Gruppen zu verschiedenen Zeiten abgewandert, vier Hauptsherpa-Clans, Minyagpa, Thimmi, Sertawa und Chawa verursachend. Es gibt mehr als 20 Clans heute, die Untergruppen der vier sind. Ungefähr 1840 Sherpa-Vorfahren sind von Kham abgewandert. Mahayana Buddhismus religiöser Konflikt kann zur Wanderung beigetragen haben. Sherpa-Wanderer sind durch Ü und Tsang, vor der Überfahrt von Himalaya gereist.

Vor den 1800er Jahren haben Khumbu Sherpa-Leute Autonomie innerhalb des kürzlich gebildeten Nepalesen Staates aufrechterhalten. In den 1960er Jahren, unter wachsenden Spannungen zwischen China und Indien, ist der Nepalese Regierungseinfluss auf die Sherpa-Leute gewachsen. 1976 ist Khumbu ein Nationalpark geworden, und Tourismus ist eine Hauptwirtschaftskraft geworden.

Gemäß Oppitz (1968) ist Sherpas vom Gebiet von Kham im östlichen Tibet nach Nepal innerhalb der letzten 300-400 Jahre abgewandert. Andererseits hat Gautam (1994) beschlossen, dass Sherpa von Tibet vor etwa 600 Jahren durch den Pass von Nangpala abgewandert ist. Es wird gewagt, dass die Gruppe von Leuten vom Gebiet von Kham, östlich von Tibet, als "Shyar Khamba" genannt wurde (Leute, die aus östlichem Kham gekommen sind), und der Platz, wo sie sich niedergelassen haben, "Syar Khumbu" genannt wurde. Da die Zeit "Shyar Khamba", Einwohner von shyar Khumbu passiert hat, wurden als Sherpa genannt. Ein neues Nepal Ethnographic Museum (2001) hat Studie verlangt, dass Sherpas nicht Wanderer waren, die die Grenze Tibets nach Nepal durchquert haben. Das ist, weil die moderne politische Entität Nepals dann nicht existiert hat. Nur nach der Vereinigung durch P.N. Shah 1768 dann ist das Himalajagebiet des gegenwärtigen Nepals ein integraler Bestandteil des Königreichs Nepal geworden. Davor gab es keine getrennte politische Identität Nepals und Tibets. Sherpas, wie einige andere einheimische Kirat nepalesische Stämme, würde sich von einem Platz bis einen anderen Platz des Himalajagebiets als Alpiner pastoralists und Händler seit alten Zeiten bewegen.

Bergsteigen

Sherpas sind als Auslesebergsteiger und Experten in ihrem lokalen Terrain hoch angesehen. Sie waren frühen Forschern des Himalajagebiets unermesslich wertvoll, als Führer an den äußersten Höhen der Spitzen und Pässe im Gebiet besonders für Entdeckungsreisen dienend, um Mt zu besteigen. Der Everest (Nepales: Sagarmatha, Tibetanisch: Chomolungma). Heute wird der Begriff häufig zufällig — und falsch — von Ausländern gebraucht, um sich auf fast jeden Führer oder Gepäckträger zu beziehen, der für Bergsteigen-Entdeckungsreisen im Himalaja angestellt ist. Sherpas sind im internationalen Klettern und der Bergsteigen-Gemeinschaft für ihre Widerstandsfähigkeit, Gutachten und Erfahrung an hohen Höhen berühmt. Es ist nachgesonnen worden, dass ein Teil der Steigfähigkeit der Sherpas das Ergebnis einer genetischen Anpassung an das Leben in hohen Höhen ist. Einige dieser Anpassungen schließen einzigartige Hämoglobin bindende Enzyme ein, hat Stickstoffoxydproduktion, Herzen verdoppelt, die Traubenzucker und Lungen mit einer vergrößerten Leistungsfähigkeit in niedrigen Sauerstoff-Bedingungen verwerten können.

Religion

Sherpas gehören Nyingmapa, der "Roten Hut-Sekte" des tibetanischen Buddhismus. Angeblich die älteste buddhistische Sekte in Tibet, das von Padmasambhava während des 8. Jahrhunderts gegründet ist, betont es Mystik und lokale Gottheiten, die durch die Religion des Vorbuddhisten Bon geteilt sind, die shamanic Elemente hat. Sherpas sind die Gruppe, die besonders an verborgene Schätze und Täler glauben. Traditionell wurde Praxis von Nyingmapa mündlich unter einem losen Netz dessen vorgebracht legen Praktiker. Kloster mit unverheirateten Mönchen und Nonnen, zusammen mit der Praxis von reinkarnierten geistigen Führern sind spätere Anpassungen.

Zusätzlich zu Buddha und der großen buddhistischen Gottheit glauben die Sherpas auch an zahlreiche Gottheiten und Dämonen, die jeden Berg, Höhle und Wald bewohnen. Diese müssen respektiert oder durch alte Methoden beruhigt werden, die in den Stoff des buddhistischen Rituallebens gewebt worden sind. Viele der großen Himalajaberge werden als heilig respektiert. Die Sherpas nennen den Mount Everest Chomolungma und respektieren es als die "Mutter der Welt." Gestell Makalu wird als die Gottheit Shankar (Shiva) respektiert. Jeder Clan erkennt bestimmte Gipfel und ihre Schutzgottheiten an.

Heute werden tägliche Sherpas religiöse Angelegenheiten von Lamas (Buddhist geistige Führer) und andere religiöse Praktiker den Vorsitz gehabt, die in den Dörfern leben. Der Dorflama, der Zeremonien und Rituale leitet, kann klösterlich sein oder ein verheirateter Wohnungsinhaber. Außerdem befassen sich shamanic (lhawa) und Wahrsager (mindung) mit dem übernatürlichen und der Geisterwelt. Lama erkennt Hexen (pem), handelt als das Mundstück von Gottheiten und Geistern, und diagnostiziert geistige Krankheiten.

Ein wichtiger Aspekt der Sherpa-Religion ist das Kloster oder gompa. Es gibt ungefähr zwei Dutzende dieser durch das Gebiet von Solukhumbu gestreuten Einrichtungen. Sie sind Gemeinschaften von Lamas oder Mönchen (manchmal Nonnen), die ein Gelübde des Zölibats nehmen und ein Leben in der Isolierung führen, die nach Wahrheit und religiöser Erläuterung sucht. Sie werden dadurch respektiert und von der Gemeinschaft auf freiem Fuß unterstützt. Ihr Kontakt mit der Außenwelt wird auf Kloster-Methoden und jährliche Feste eingestellt, zu denen das Publikum, sowie das Lesen von heiligen Texten auf Begräbnissen eingeladen wird.

Minderheitsreligionen für Sherpas schließen Hinduismus und römischen Katholizismus ein.

Traditionelle Kleidung

Männer halten langärmelige Roben haben chhuba genannt, die zu ein bisschen unter dem Knie fallen. Chhuba wird an der Taille mit genanntem kara einer Schärpe von Stoff gebunden, das Schaffen eines einem Beutel ähnlichen Raums hat tolung genannt, der verwendet werden kann, um kleine Sachen zu versorgen und zu tragen. Traditionell wurden chhuba von dicker Homespunwolle gemacht, oder eine Variante hat lokpa gemacht vom Schaffell genannt. Chhuba werden über raatuk, eine Bluse getragen (traditionell gemacht aus bure, weißer roher Seide), Hosen haben kanam genannt, und eine Außenjacke hat tetung genannt.

Frauen haben traditionell gehalten langärmelige Kleider der Fußboden-Länge von dicker Wolle haben tongkok genannt. Eine ärmellose Schwankung hat gerufen engi wird über einen raatuk (Bluse) in wärmeren Bedingungen getragen. Diese werden mit bunten gestreiften Schürzen getragen; Metil-Schürzen werden auf der Vorderseite und gewe auf dem Rücken getragen, und werden durch genannten kyetig einer geprägten Silberschnalle zusammengehalten.

Sherpa-Kleidung ähnelt tibetanischer Kleidung. Zunehmend werden Homespunwolle und Seide durch das fabrikgemachte Material ersetzt. Viele Sherpa-Menschen tragen auch jetzt Konfektionswestkleidung.

Traditionelle Unterkunft

Wenn ein Sohn heiratet und Kinder hat, kann die Gemeinschaft helfen, ein neues Haus zu bauen, weil die Großfamilie zu groß für ein einzelnes Haus wird. Die Nachbarn tragen häufig Essen, Getränke und Arbeit bei, um der Familie zu helfen. Häuser sind normalerweise unter Drogeneinfluss, um Felder zwischen zu erlauben. Eine geistige Zeremonie kann in jeder Baubühne geführt werden, weil das Haus Raum für Gottheiten, Menschen und Tiere haben muss. Einmal gebaut wird das Haus häufig Erbstück unter Familien weitergegeben und nicht verkauft. Der Hausstil hängt vom Legen des Landes ab: alte Flussterrassen, ehemalige Seebetten oder Berghang. Es gibt einen Stein einzelne Geschichte, anderthalb Geschichte (auf einem Hang), und das zwei Geschichte-Haus mit dem großen Zimmer für Tiere. Viele wohlhabende Familien werden ein Anhang-Schrein-Zimmer für heilige Bildsäulen, Bibeln und Ritualgegenstände haben. Das Dach neigt und wird von lokalen natürlichen Materialien gemacht, oder hat Metall importiert. Es gibt Raum im Dach, um Feuerrauch zu berücksichtigen, um zu flüchten. Es kann einen inneren oder äußerlichen Anbau geben, um Kompost zu machen.

Bemerkenswerter Sherpas

Einer weithin bekanntster Sherpas ist Tenzing Norgay. 1953 sind er und Herr Edmund Hillary die ersten Leute geworden, die bekannt sind, den Gipfel des Mount Everests erreicht zu haben. Der Sohn von Norgay Jamling Tenzing Norgay hat auch den Everest zu Ehren von seinem Vater mit dem berühmten Ed Viesturs und Araceli Segarra während des unglückseligen Jahres von 1996 bestiegen.

Zwei Sherpas, Pemba Dorjie und Lhakpa Gelu, haben sich kürzlich beworben, um zu sehen, wer den Everest vom Ausgangslager das schnellste besteigen konnte. Am 23. Mai 2003, Dorjie summited in 12 Stunden und 46 Minuten. Drei Tage später hat Gelu seine Aufzeichnung um zwei Stunden, summiting in 10 Stunden 46 Minuten geschlagen. Am 21. Mai 2004 hat Dorjie wieder die Aufzeichnung um mehr als zwei Stunden mit einer Gesamtzeit von 8 Stunden und 10 Minuten verbessert.

Am 11. Mai 2011 hat Apa Sherpa erfolgreich den Gipfel des Everest für das einundzwanzigste Mal erreicht, seine eigene Aufzeichnung für die erfolgreichsten Aufstiege brechend. Er hat zuerst den Mount Everest 1989 im Alter von 29 Jahren bestiegen. Vielleicht ist der berühmteste nepalesische weibliche Bergsteiger Pasang Lhamu Sherpa, der erste Nepalese weibliche Bergsteiger, um den Gipfel des Everest zu erreichen, aber wer während des Abstiegs gestorben ist. Ein anderer Frau-Sherpa, der weithin bekannt ist, ist der zweimalige Everest summiteer Pemba Doma Sherpa, die nach dem Fallen von Lhotse am 22. Mai 2007 gestorben ist.

Lakpa Tsheri Sherpa ist eine Hälfte eines Nepalesen Duetts, das "die auserlesenen Abenteurer von Leuten des Jahres 2012" gewählt wurde. Im April 2011 haben Lakpa Tsheri und Sano Babu Sunuwar den 'Äußersten Abstieg' gemacht: Eine dreimonatige Reise, in der sie Chhomolangma bestiegen haben (Nepales: Sagarmatha, Englisch: Der Everest), dann ist unten der Berg parageglitten und ist zum Kajak durch Nepal und Indien weitergegangen, bis sie den Indischen Ozean erreicht haben.

Siehe auch

• Demographische Daten Nepals
• Tengboche
• Sardar

Links

• Sherpa-Information von Himali über Sherpa-Sherpa-Kulturen und Geschichte, Buddhismus-Kultur, Buddhismus, Religion, Kultur, Himalajaleute Nepal& mehr http://www.himalisherpa.com
• Tapting Sherpa Kyidug - eine Sherpa-Gemeinschaftsgruppe in Kathmandu
• Sherpa-Wörterbuch
• Fröhlichkeit des Geistes: Der Sherpas von Khumbu
• http://www.tsheringdorje.com
• http://www.tgan.org.np