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Hina (wörtlich "Mädchen") ist der Name von mehreren verschiedenen Göttinnen und Frauen in der polynesischen Mythologie. In einigen Traditionen, dem Betrüger und Kulturhelden Maui hat eine Frau genannt Hina, wie die Götter Tane und Tangaroa tun. Hina wird häufig mit dem Mond vereinigt.

Neuseeland

Thunfisch-roa, der Vater aller Aale, hat in einem Sumpf in der Nähe vom Haus von Tami gelebt. Der Gatte von Tami, Suki, hat den Sumpf täglich besucht, um ihre Kalebasse mit Wasser zu füllen. Eines Tages, als Suki ihre Kalebasse füllte, ist der Aal-Gott vom Wasser gesprungen und hat sie vergewaltigt. Als dasselbe Ding am nächsten Tag geschehen ist, hat sie Tami darüber erzählt.

Tami hat einen tiefen Abzugsgraben gegraben, der den Sumpf mit dem Meer verbindet, und hat ein Netz über den Abzugsgraben gestreckt. Als Regen, der in den Abzugsgraben überflutete Sumpf gekommen ist, Thunfisch-roa ins Ineinandergreifen des Netzes waschend. Tami hat Kopf des Thunfisches-roa's abgeschnitten, der sich zum Meer gewaschen hat, und den Schwanz des Aal-Gottes in viele Stücke geschnitten hat.

Der Leiter des Aal-Gottes ist ein Fisch geworden; sein Schwanz ist der Meeraal geworden; und die winzigen Stücke davon sind Süßwasseraale geworden. So hat Thunfisch-roa alle Aale verursacht.

Mangaia

Ein Mädchen genannt Hina-Moe-Aitu ("Hina, die mit einem Gott" schläft), badete gern in einer Lache, die viele Aale aufgenommen hat. Eines Tages, als Hina, einer der in einen jungen Mann umgestalteten Aale badete. Hina hat ihn als ihr Geliebter genommen. Sein Name war Thunfisch.

Nachdem sie zusammen eine Zeit lang gewesen waren, eines Tages hat Thunfisch Hina gesagt, dass es einen großen Platzregen am nächsten Tag geben würde. Er würde auf die Schwelle ihres Hauses in seiner Aal-Form abgespült. Als das geschehen ist, hat Thunfisch gesagt, Hina muss seinen Kopf abschneiden und ihn begraben, und dann regelmäßig den Platz besuchen, wo der Kopf begraben worden war.

Hina hat Thunfisch gefolgt, treu zurückkehrend, um den Platz zu beobachten, wo sie seinen Kopf begraben hatte. Nach vielen Tagen hat sie einen Schuss-Spross vom Punkt gesehen. Ein anderer Schuss ist erschienen, und die zwei Schüsse sind in ein Paar von Kokosnussbäumen — die ersten dem Mann bekannten Kokosnussbäume hineingewachsen.

In der Mangaian Tradition wird das weiße Fleisch der Kokosnuss "Den Verstand des Thunfisches" genannt, und es wird gesagt, dass man ein Gesicht sehen kann, wenn man auf die Schale einer Kokosnuss schaut.

Tuamotu und Tahiti

Einige Zeit hat die Göttin Hina als die Frau des Thunfisches von Te, der Gott von Aalen gelebt. Aber sie ist müde von ihm gewachsen und hat sich dafür entschieden, Liebe anderswohin zu suchen. Thunfisch sagend, dass sie dabei war, ihn etwas köstliches Essen zu bekommen, hat Hina ihn verlassen und ist auf das Land gegangen.

Hina ist von Ort zu Ort gegangen, einen Geliebten suchend. Aber alle Männer, die sie getroffen hat, haben Angst gehabt, die Frau des Thunfisches zu nehmen, die Rache des Aal-Gottes fürchtend. Schließlich hat sie Maui getroffen, dessen Mutter Taranga ihn genötigt hat, die Göttin als seine Frau zu nehmen.

Als die Leute rund um den gelehrten, dass Maui Hina als seine Frau genommen hatte, sie gegangen sind, um Thunfisch zu erzählen. Zuerst hat sich Thunfisch nicht gesorgt, aber die Leute haben ihn darüber so viel geärgert, dass er schließlich versprochen hat, seine Frau von Maui zurückzugewinnen.

Zusammen mit vier Begleitern ist Thunfisch zum Haus von Maui hingeeilt, das durch eine riesige Welle getragen ist. Aber die Macht von Maui hat die Welle zurückgewiesen und hat Thunfisch und seine auf den Riffen auf den Strand gesetzten Begleiter verlassen. Maui hat drei der Begleiter des Thunfisches getötet, während ein mit einem gebrochenen Bein geflüchtet ist. Thunfisch selbst Maui hat gespart.

Thunfisch hat wirklich in Frieden im Haus von Maui für einige Zeit gelebt. Aber eines Tages hat Thunfisch Maui zu einem Duell herausgefordert. Jeder würde sich an eine machen, die in den Körper der anderen springt und versucht, ihn zu töten. Wenn Thunfisch Maui töten würde, dann würde Thunfisch seine Frau zurück nehmen. Die Umdrehung des Thunfisches ist zuerst gekommen: Er hat sich den Körper des kleinen und eingegangenen Mauis gemacht. Als er zurückgekommen ist, war Maui intakt. Jetzt war es die Umdrehung von Maui: Maui hat sich den Körper des kleinen und eingegangenen Thunfisches gemacht, es abreißend. Maui hat den Kopf des Thunfisches und am Vorschlag seiner Mutter abgeschnitten, hat es an einer Ecke seines Hauses begraben.

Rechtzeitig hat ein Schuss vom begrabenen Kopf des Thunfisches gesprossen und ist in einen Kokosnussbaum hineingewachsen. Genau so hat Menschheit Kokosnüsse erworben.

Die Hawaiiinseln

Viele Geschichten über die Göttin Hina, besonders im Zusammenhang mit dem Mond, können im Kapitel 15 ("Hina Myths") von hawaiischer Mythologie von Martha Beckwith gefunden werden.

Hina wird größtenteils als ein sehr attraktiver, kluges, schönes beschrieben, hat junge Frau bestimmt, die von Männern und anderen Wesen gejagt ist. Hina wird müde des Lebens in der Menge, flieht zum Mond, und wird schließlich Göttin davon. Hina von Hilo, die hawaiische Helen, wurde von Prinzen Kaupeepee von Molokai entführt.

Samoa

In Samoa die Entsprechung der Name hat sich Sina auf in vielen verschiedenen Geschichten in der Mythologie bezogen. Ein Beispiel ist die Legende Sina und der Aal, der mit der Lache von Mata o le Alelo auf der Insel Savai'i vereinigt wird.

Hina in der Literatur

Richard Adams hat geschrieben, dass ein Gedicht, das die Geschichte von Tahitian von Hina und Maui nochmals erzählt, als ein Buch, Die Legende von Te Maui veröffentlicht hat.

Außerdem in seinem populären Buch Die Sieben Töchter des Vorabends hat Bryan Sykes den Namen von Hina, (buchstabiert darin "Ina") verwendet, um die Clan-Matriarchin von mtDNA haplogroup B anzuzeigen.

Hina in der volkstümlichen Musik

David Lee Roth hat ein Lied genannt "Hina" registriert, die auf dem harten Felsen-Album-Wolkenkratzer enthalten ist, veröffentlicht 1988.

Quellen und Bibliografie

• Adams, Richard. Die Legende des Thunfisches von Te. London: Sidgwick & Jackson, 1986.
• Alpers, Anthony. Legenden des Südmeeres. London: John Murray, 1970.
• Beckwith, Martha. Hawaiische Mythologie. Neuer Hafen: Yale Oben, 1940.
• Campbell, Joseph. Die Masken des Gottes: Primitive Mythologie. New York: Wikinger, 1970.
• Luquet, G.H. "Ozeanische Mythologie". Neue Larousse Enzyklopädie der Mythologie (Hrsg. Felix Guirand, trans. Richard Aldington und Delano Ames, London: Hamlyn, 1968), Seiten 449-72.
• Reed, A. W. Myths und Legenden von Maoriland. Wellington: A.H. & A.W. Reed, 1961.
• Sykes, B. "Die sieben Töchter des Vorabends" New York, London:W. W. Norton, 2001.
• Wilkinson, Philip. Illustriertes Wörterbuch der Mythologie. New York: DK, 1998.