Śīla (Sanskrit) oder sīla (Pāli) im Buddhismus und seinen Nichtkonfessionssprössen, ist eine von drei Abteilungen des Edlen Achtfältigen Pfads, und ist ein Code des Verhaltens, das ein Engagement zur Harmonie und Selbstdisziplin mit der Grundsatz-Motivation umarmt, Gewaltlosigkeit oder Freiheit davon zu sein, Schaden zuzufügen. Es ist als Vorteil, richtiges Verhalten, Moral, moralische Disziplin und Moralprinzip verschiedenartig beschrieben worden.

Sīla ist ein inneres, bewusstes und absichtliches Moralverhalten gemäß jemandes Engagement zum Pfad der Befreiung. Wort von Sanskrit und Pali sīla ist ein Moralkompass innerhalb selbst und Beziehungen, aber nicht was mit dem englischen Wort "Moral" vereinigt wird (d. h., Folgsamkeit, ein Pflichtgefühl und Außeneinschränkung - von denen alle dem Konzept von sīla, wie unterrichtet, durch Gautama der Buddha ziemlich fremd sind). Tatsächlich erklären die Kommentare das Wort sīla durch ein anderes Wort, samadhana, "Harmonie" oder "Koordination" bedeutend.

Sīla ist einer der drei Methoden foundational zum Buddhismus und der Nichtkonfessionsbewegung von Vipassana — sīla, samādhi, und paññā sowie die Fundamente von Theravadin von sīla, dana, und bhavana. Es ist auch der zweite pāramitā. Obwohl einige populäre Vorstellungen von diesen Ethik trägt negative Konnotationen der strengen Disziplin und Abstinenz, sīla, mehr als gerade das ungesunde vermeiden.

Sīla ist auch aufrichtiges Engagement dazu, was gesund ist. Zwei Aspekte von sīla sind für die Ausbildung notwendig: richtige "Leistung" (caritta) und richtige "Aufhebung" (varitta). Das Ehren der Moralprinzipien von sīla wird als ein "großes Geschenk" (mahadana) zu anderen betrachtet, weil es eine Atmosphäre des Vertrauens, der Rücksicht und der Sicherheit schafft. Es bedeutet, dass wir keine Bedrohung für das Leben einer anderen Person, Eigentum, Familie, Rechte oder Wohlbehagen darstellen.

Das Nichtschädigen

Das Nichtschädigen, Pāli verwandter avihisā, ist nicht ein Fachbegriff in der buddhistischen Tradition, eher ein durchdringendes Fundament für den Code des Verhaltens bekannt als sīla. Das Nichtschädigen Manifest-Perspektiven sowohl absolut als auch relativ, besonders in der ständig steigend komplizierten Ethik der globalen Kultur. Zum Beispiel, obwohl das Essen von Produkten des Fleisches/Tieres technisch verschieden ist als Tötung für das Fleisch, wenn man weiß, dass solche Nahrungsmittel aus der unmenschlichen industrialisierten Viehzucht dann kommen, kann man jemandes sīla verstehen, um neue Moralfragen zu präsentieren.

Begriffe des richtigen Verhaltens und Amtsvergehens können kulturell gebunden werden und sich aus dem Osten nach Westen unterscheiden, verschiedene Grauzonen bis jetzt einführend, um anerkannt oder völlig im modernen städtischen Zusammenhang von sīla verstanden zu werden, weil es sich auf solche Dinge wie Alkohol als ein verdauungsfördernder und Sexualität im Allgemeinen bezieht. "Buddha hat gesagt, dass das Unterrichten in einer neuen Kultur sehr empfindlich getan werden musste und mit der Kultur in der Nähe in Verbindung stehen musste." - Anagarika Munindra Zum Beispiel, dort werden sexuelle Beziehungen begangen, die technisch unverheiratet sind, und sexuelle Beziehungen geheiratet haben, wo es Amtsvergehen (zwingendes sexuelles Benehmen) gibt. Der wesentliche Zweck von sīla, ist, harmonische sexuelle Beziehungen zu schaffen und sexuelle Tätigkeit zu verhindern, die für selbst oder andere verletzend ist. Wenn reife unabhängige Leute, obwohl unverheiratet, zu einer sexuellen Beziehung durch die freie Zustimmung verpflichten, so lange keiner anderen Person verletzt wird, wird kein Bruch des Lehrfaktors beteiligt. Jedoch kann sich das Verstehen dessen, was "nichtschadet", gemäß den Geschlechtern und dem Bewusstsein der Personen ändern. Was nichtschadend einem Mann scheinen kann, kann tatsächlich schädliche Zukunft schaffen wirken auf einen weiblichen Partner solcher als seiend gefährdet vom emotionalen Aufgeben und/oder der unerwarteten Schwangerschaft ein - und wenn "der andere" ein sexualized Mediaimage ist, kann Schaden geschaffen werden, wenn der Meinungsstaat an Wahnvorstellungen teilnimmt, die jeden Barbarismus fortsetzen, d. h. Degradation/disposability. So ist das Nichtschädigen auch eine Integration der Menschheit von beiden Geschlechtern.

Die asiatischen kulturellen Traditionen haben einen seit langer Zeit bestehenden Code der Ehe gehabt, wodurch matchmaking & Engagement das erste und sexuelle Benehmen zweit vorkommen - um sicherzustellen, dass die physischen und emotionalen Bedürfnisse nach beiden Partnern respektiert werden. Außerdem strebt das richtige sexuelle Verhalten in der Osttradition zur Selbstdisziplin und dem Wiederleiten der sexuellen Energie in die höheren kreativen Zentren davon, zu sein. Wohingegen im Westen, infrage stellend und zwingendes sexuelles Benehmen (beider Singlen und marrieds) wiederdefinierend, bis jetzt ungewöhnlich ist.

Niveaus von sila

Es gibt mehrere Niveaus von sīla, die der grundlegenden Moral von fünf Moralprinzipien, der grundlegenden Moral mit der Askese von acht Moralprinzipien, Anfänger-Ordination zehn Moralprinzipien und der vinaya der vollen Ordination oder patimokkha entsprechen. Laypeople erbieten sich allgemein, durch die fünf Moralprinzipien zu leben, die für alle buddhistischen Schulen üblich sind. Wenn sie wünschen, können sie beschließen, die acht Moralprinzipien zu übernehmen, die einige zusätzliche Moralprinzipien der grundlegenden Askese haben.

Fünf Moralprinzipien

Die fünf Moralprinzipien werden in der Form von Befehlen nicht gegeben, aber sind Lehrrichtlinien, um einem lebendem ein Leben zu helfen, in dem ohne Sorgen glücklich und fähig ist, gut zu meditieren. Das Brechen von jemandes sīla, wie dem sexuellen Verhalten gehört, führt Schädlichkeit zu jemandes Praxis oder der Praxis einer anderen Person ein, wenn es neutrale Beziehung einschließt. Sie sind:

1. Ich übernehme die Lehrregel mich zu enthalten, Leben zu nehmen;
2. Ich übernehme die Lehrregel mich zu enthalten zu nehmen, was nicht gegeben wird;
3. Ich übernehme die Lehrregel, mich des Sinnesamtsvergehens zu enthalten;
4. Ich übernehme die Lehrregel, mich der falschen Rede zu enthalten; und
5. Ich übernehme die Lehrregel, mich von geistigen Getränken, Weinen und anderen alkoholischen Getränken zu enthalten, die die Basis für die Unachtsamheit sind.

Im buddhistischen Gedanken wird die Kultivierung, (dāna) und Moralverhalten zu geben, selbst Bewusstsein zu solch einem Niveau raffinieren, dass die Wiedergeburt in einem des niedrigeren Himmels wahrscheinlich ist, selbst wenn es keine weitere buddhistische Praxis gibt. Es gibt nichts Unpassendes oder Unbuddhisten über das Begrenzen von jemandes Zielen zu diesem Niveau der Erreichung, obwohl allein es einen nirvāna oder das Endleiden nicht gewinnt.

Acht Moralprinzipien

Während speziellen occasionans legen klösterliche Rückzüge dafür Anhänger und solchen, ein strengerer Satz von Moralprinzipien wird gewöhnlich seit 24 Stunden bis zur Morgendämmerung am nächsten Tag übernommen. Die acht Moralprinzipien fördern weitere Disziplin und werden auf dem klösterlichen Code modelliert. Bemerken Sie, dass in den acht Moralprinzipien das dritte Moralprinzip auf dem sexuellen Amtsvergehen strenger gemacht wird und ein Moralprinzip des Zölibats wird.

Die drei zusätzlichen Regeln der Acht Moralprinzipien sind:

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Zehn Moralprinzipien

Anfänger-Mönche verwenden die zehn Moralprinzipien, die die grundlegenden Moralprinzipien für monastics sind: Leute, die das Innenleben und lebend in Klostern verlassen haben.

Patimokkha

Vinaya ist der spezifische moralische Code für Nonnen und Mönche. Es schließt den patimokkha, eine Reihe von Regeln (227 für Mönche in der Theravādin Prüfung) ein. Der genaue Inhalt der Bibeln auf vinaya (vinayapiaka) unterscheidet sich ein bisschen gemäß verschiedenen Schulen, und verschiedene Schulen oder Subschulen legen verschiedene Standarde für den Grad der Anhänglichkeit am vinaya fest.

Mahāyāna Moralprinzipien

Im Mahāyāna Buddhismus gibt es auch einen kennzeichnenden vinaya und Ethik für bodhisattvas, der innerhalb des Mahāyāna Brahmajala Sutra enthalten ist (um mit dem Pāli Text dieses Namens nicht verwirrt zu sein). Diese bestehen oben und außer dem vorhandenen klösterlichen Code, oder legen Anhänger-Moralprinzipien. Hier wird das Essen von Fleisch zum Beispiel missbilligt, und Vegetarismus wird aktiv gefördert (Sieh: Vegetarismus im Buddhismus). Diese Moralprinzipien, haben Sie keine Parallele im Theravāda Buddhismus.

Siehe auch

• Buddhistische Ethik
• Dreifache Ausbildung
• Vinaya
• chiku

Referenzen

Quellen

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Links

• Sila, wie erklärt, in der buddhistischen Enzyklopädie.
• Exzerpt von Thich Nhat Hanh auf Sila Das Dritte Moralprinzip: Sexuelle Verantwortung Für eine Zukunft, um Möglich zu sein: Kommentare zu den Fünf Wunderbaren Moralprinzipien (1993) durch Thich Nhat Hanh. Copyright 1993.