Der Yeti oder Schneemensch sind ein affenartiger cryptid hat gesagt, das Himalajagebiet Nepals und Tibets zu bewohnen. Die Namen Yeti und Meh-Teh werden von den Leuten allgemein verwendet, die dem Gebiet einheimisch sind, und sind ein Teil ihrer Geschichte und Mythologie. Geschichten des Yetis sind zuerst als eine Seite der populären Westkultur im 19. Jahrhundert erschienen.

Die wissenschaftliche Gemeinschaft betrachtet allgemein den Yeti als eine Legende in Anbetracht des Mangels an abschließenden Beweisen, noch bleibt es eines der berühmtesten Wesen von cryptozoology. Der Yeti kann als eine Art Parallele zu Bigfoot Nordamerikas betrachtet werden.

Etymologie und abwechselnde Namen

Der Wortyeti wird abgeleitet), eine Zusammensetzung der "felsigen" Wörter, "felsiger Platz" und "trägt". Pranavananda stellt fest, dass die Wörter "ti", "te" und "teh" aus dem gesprochenen Wort 'tre' abgeleitet werden (hat "dred" buchstabiert), Tibetanisch für den Bären, mit dem 'r' so weich ausgesprochen, um fast unhörbar zu sein, so es "te" oder "teh" machend.

Andere von Himalajavölkern gebrauchte Begriffe übersetzen genau dasselbe nicht, aber beziehen sich auf die legendäre und einheimische Tierwelt:

• Michê übersetzt als "Mann-Bär".
• Dzu-teh - 'dzu' übersetzt als "Vieh", und die volle Bedeutung übersetzt, weil "Vieh trägt", sich auf den Himalajabraunbären beziehend.
• Migoi oder Mi-Go übersetzen als "wilder Mann".
• Mirka - ein anderer Name für "den wilden Mann". Lokale Legende meint, dass "jeder, der sieht, dass man stirbt oder getötet wird". Der Letztere wird von einer schriftlichen Behauptung durch den sherpas von Frank Smythe 1937 genommen.
• Kang Admi - "Schnee-Mann".
• JoBran - "Kannibale".

Der "Schneemensch"

Die Bezeichnung "Schneemensch" wurde 1921 ins Leben gerufen, derselbe Jahr-Oberstleutnant Charles Howard-Bury hat den gemeinsamen Alpenklub und die Königliche Geografische Gesellschaft "Aufklärungsentdeckungsreise von Everest" geführt, die er im Mount Everest Die Aufklärung, 1921 aufgezeichnet hat. Im Buch schließt Howard-Bury eine Rechnung ein, den "Lhakpa-la" daran zu durchqueren, wo er Fußabdrücke gefunden hat, die er geglaubt hat, "wurden wahrscheinlich von einem großen 'schlaff hängenden' grauen Wolf verursacht, der im weichen Schnee doppelte Spuren eher wie diejenigen eines barfüßigen Mannes gebildet hat". Er fügt hinzu, dass seine Sherpa-Führer "sofort das freiwillig angeboten haben, müssen die Spuren die 'Des Wilden Mannes des Schnees', sein, dem sie den Namen 'metoh-kangmi' gegeben haben". "Metoh" übersetzt als "Mann-Bär", und "Kang-Mi" übersetzt als "Schneemann".

Verwirrung besteht zwischen dem Vortrag von Howard-Bury des Begriffes "metoh-kangmi" und dem Begriff, der im Buch von Bill Tilman der Mount Everest, 1938 gebraucht ist, wo Tilman die Wörter "metch" verwendet hatte, der auf der tibetanischen Sprache und "kangmi" nicht bestehen kann, wenn er das Münzen des Begriffes "Schneemensch" verbindet. Weitere Beweise von "metch" eine falsche Bezeichnung zu sein, werden vom tibetanischen Sprachautoritätsprofessor David Snellgrove von der Schule von östlichen und afrikanischen Studien an der Universität Londons zur Verfügung gestellt (ca. 1956), wer das Wort "metch" als unmöglich abgewiesen hat, weil die Konsonanten "t-c-h" auf der tibetanischen Sprache nicht vereinigt werden können." Dokumentation weist darauf hin, dass der Begriff "metch-kangmi" aus einer Hand (vom Jahr 1921) abgeleitet wird. Es ist darauf hingewiesen worden, dass "metch" einfach ein falsches Buchstabieren von "metoh" ist.

Der Begriff "Schneemensch" hat begonnen, als Henry Newman, ein langfristiger Mitwirkender Dem Staatsmann in Kalkutta, mit dem Schriftstellernamen "Kim", die Gepäckträger der "Aufklärungsentdeckungsreise von Everest" nach ihrer Rückkehr zu Darjeeling interviewt hat. Newman mistranslated das Wort "metoh" als "schmutzig", den Begriff "abscheulicher" vielleicht aus der künstlerischen Lizenz einsetzend. Da Autor Bill Tilman nachzählt, "hat [Newman] lange danach in einem Brief an The Times geschrieben: Die ganze Geschichte ist solch eine freudige Entwicklung geschienen, die ich ihr an eine oder zwei Zeitungen gesandt habe".

Geschichte

Vor19. Jahrhundert

Gemäß H. Siiger war der Yeti ein Teil des vorbuddhistischen Glaubens von mehreren Himalajamenschen. Ihm wurde gesagt, dass die Leute von Lepcha einen "Gletscher angebetet haben, der" als ein Gott der Jagd Ist. Er hat auch berichtet, dass Anhänger der Religion von Bön einmal geglaubt haben, dass das Blut "mi rgod" oder "wilder Mann" Nutzen in bestimmten mystischen Zeremonien gehabt hat. Das Wesen wurde als ein affenartiges Wesen gezeichnet, das einen großen Stein als eine Waffe trägt und einen pfeifenden Rauschen-Ton macht.

Das 19. Jahrhundert

1832 hat die Zeitschrift von James Prinsep der asiatischen Gesellschaft Bengalens die Rechnung des Treckers B. H. Hodgson seiner Erfahrungen im nördlichen Nepal veröffentlicht. Seine lokalen Führer haben einen hohen entdeckt, bipedal Wesen hat mit dem langen dunklen Haar bedeckt, das geschienen ist, in der Angst zu fliehen. Hodgson hat beschlossen, dass es ein Orang-Utan war.

Eine frühe Aufzeichnung von berichteten Fußabdrücken ist 1899 in Laurence Waddell Unter dem Himalaja erschienen. Waddell hat die Beschreibung seines Führers eines großen affenartigen Wesens gemeldet, das die Drucke verlassen hat, die Waddell gedacht hat, wurden von einem Bären gemacht. Waddell hat Geschichten von bipedal, affenartigen Wesen gehört, aber hat geschrieben, dass "niemand, jedoch, der vielen Tibetaner, die ich auf diesem Thema befragt habe, mir jemals einen authentischen Fall geben konnte. Auf der oberflächlichsten Untersuchung hat es immer in etwas aufgelöst, dass jemand gehört hat, erzählen davon."

Das 20. Jahrhundert

Die Frequenz von Berichten hat während des Anfangs des 20. Jahrhunderts zugenommen, als Westländer begonnen haben, bestimmte Versuche zu machen, die vielen Berge im Gebiet zu erklettern, und gelegentlich das Sehen sonderbarer Wesen oder fremder Spuren gemeldet haben.

1925 schreibt N. A. Tombazi, ein Fotograf und Mitglied der Königlichen Geografischen Gesellschaft, dass er ein Wesen an ungefähr in der Nähe vom Zemu Gletscher gesehen hat. Tombazi hat später geschrieben, dass er das Wesen von ungefähr seit ungefähr einer Minute beobachtet hat. "Unzweifelhaft ist die Zahl im Umriss genau einem Menschen ähnlich gewesen, aufrecht spazieren gehend und gelegentlich anhaltend, um an einigen Zwergrhododendron-Sträuchern zu ziehen. Es ist dunkel gegen den Schnee aufgetaucht, und so weit ich ausmachen konnte, hat keine Kleidung getragen." Ungefähr zwei Stunden später sind Tombazi und seine Begleiter der Berg hinuntergestiegen und haben die Drucke des Wesens, beschrieben als "ähnlich in der Gestalt zu denjenigen eines Mannes, aber nur sechs bis sieben Zoll lang durch den vier Zoll breit gesehen... Die Drucke waren zweifellos diejenigen eines Zweifüßers."

Das Westinteresse am Yeti hat drastisch in den 1950er Jahren kulminiert. Während er versucht hat, den Mount Everest 1951 zu erklettern, hat Eric Shipton Fotographien mehrerer großer Drucke im Schnee, an ungefähr über dem Meeresspiegel genommen. Diese Fotos sind der intensiven genauen Untersuchung und Debatte unterworfen gewesen. Einige behaupten, dass sie die besten Beweise der Existenz des Yetis sind, während andere behaupten, dass die Drucke diejenigen eines weltlichen Wesens sind, die durch den schmelzenden Schnee verdreht worden sind.

Peter Byrne hat Entdeckung eines Yeti-Fußabdrucks 1948, in nördlichem Sikkim, Indien in der Nähe vom Zemu Gletscher, während im Urlaub von einer Königlichen Luftwaffenanweisung in Indien gemeldet.

1953 haben Herr Edmund Hillary und Tenzing Norgay das Sehen großer Fußabdrücke gemeldet, während sie den Mount Everest erklettert haben. Hillary würde später Yeti-Berichte als unzuverlässig rabattieren. In seiner ersten Autobiografie hat Tenzing gesagt, dass er geglaubt hat, dass der Yeti ein großer Menschenaffe war, und obwohl er es selbst nie gesehen hatte, hatte sein Vater denjenigen zweimal gesehen, aber in seiner zweiten Autobiografie hat er gesagt, dass er viel mehr skeptisch über seine Existenz geworden war.

Während der Schneemann-Entdeckungsreise des Daily Mails von 1954 hat der Bergsteigen-Führer John Angelo Jackson den ersten Treck vom Everest zu Kanchenjunga gemacht, im Laufe dessen er symbolische Bilder des Yetis an Tengboche gompa fotografiert hat. Jackson hat verfolgt und hat viele Fußabdrücke im Schnee fotografiert, von denen die meisten identifizierbar waren. Jedoch gab es viele große Fußabdrücke, die nicht identifiziert werden konnten. Diese glatt gemachten einem Fußabdruck ähnlichen Einrückungen wurden der Erosion und dem nachfolgenden Verbreitern des ursprünglichen Fußabdrucks durch den Wind und die Partikeln zugeschrieben.

Am 19. März 1954 hat der Daily Mail einen Artikel gedruckt, der Entdeckungsreise-Mannschaften beschrieben hat, die Haarmuster davon erhalten, was, wie man behauptete, eine im Kloster von Pangboche gefundene Yeti-Kopfhaut war. Die Haare waren zu dunkelbraun in der Farbe in gedämpftem Licht und im Sonnenlicht rotem Fuchs schwarz. Das Haar wurde von Professor Frederic Wood Jones, einem Experten in der menschlichen und vergleichenden Anatomie analysiert. Während der Studie wurden die Haare gebleicht, haben in Abteilungen geschnitten und haben mikroskopisch analysiert. Die Forschung hat daraus bestanden, Mikrofotographien der Haare zu nehmen und sie mit Haaren von bekannten Tieren wie Bären und Orang-Utans zu vergleichen. Jones hat beschlossen, dass die Haare nicht wirklich von einer Kopfhaut waren. Er hat behauptet, dass, während einige Tiere wirklich einen Kamm des Haars haben, das sich von der Pastete bis den Rücken ausstreckt, keine Tiere einen Kamm (als in Pangboche "Kopfhaut") haben, von der Basis der Stirn über die Pastete laufend und am Genick des Halses endend. Jones war unfähig, genau das Tier genau festzustellen, von dem die Haare von Pangboche genommen wurden. Er war jedoch überzeugt, dass die Haare nicht eines Bären oder Menschenaffen waren. Er hat vorgeschlagen, dass die Haare von der Schulter eines rau-haarigen gehuften Tieres waren.

Sławomir Rawicz hat in seinem Buch Den Langen Spaziergang, veröffentlicht 1956 gefordert, dass weil er und einige andere den Himalaja im Winter 1940 durchquerten, wurde ihr Pfad seit Stunden von zwei bipedal Tieren blockiert, die anscheinend nichts als das Schlurfen ringsherum im Schnee taten. Die komplette Rechnung von Rawicz ist seitdem gekommen, um als erfunden betrachtet zu werden.

Als er

1957 begonnen hat, hat wohlhabender amerikanischer oilman Tom Slick einige Missionen finanziell unterstützt, Yeti-Berichte zu untersuchen. 1959 wurden angenommene Yeti-Fäkalien durch eine der Entdeckungsreisen von Slick gesammelt; fäkale Analyse hat einen Parasiten gefunden, der nicht klassifiziert werden konnte. Cryptozoologist Bernard Heuvelmans hat geschrieben, "Da jedes Tier seine eigenen Parasiten hat, hat das angezeigt, dass das Gastgeber-Tier ebenso ein unbekanntes Tier ist." Die USA-Regierung hat gedacht, dass Entdeckung des Yetis wahrscheinlich genug war, drei Regeln für amerikanische Entdeckungsreisen zu schaffen, die danach suchen: Erhalten Sie eine nepalesische Erlaubnis, verletzen Sie dem Yeti außer in selbst Verteidigung nicht, und lassen Sie die nepalesische Regierung irgendwelche Nachrichten genehmigen, die über die Entdeckung des Tieres berichten.

1959 hat Schauspieler James Stewart, während er Indien besucht hat, wie verlautet Überreste von einem angenommenen Yeti, der so genannten Pangboche-Hand geschmuggelt, indem er es in seinem Gepäck verborgen hat, als er von Indien nach London geflogen ist.

1960 hat Hillary eine Entdeckungsreise bestiegen, um physische Beweise des Yetis zu sammeln und zu analysieren. Er hat einem angenommenen Yeti "Kopfhaut" vom Kloster von Khumjung bis den Westen für die Prüfung gesandt, deren Ergebnisse angezeigt haben, dass die Kopfhaut von der Haut eines serow, einer einer Ziege ähnlichen Himalajaantilope verfertigt wurde. Anthropologe Myra Shackley hat mit diesem Beschluss nicht übereingestimmt mit der Begründung, dass die "Haare von der Kopfhaut ausgesprochen einem Affen ähnlich aussehen, und dass es parasitische kleine Dinge einer davon verschiedenen Art enthält, hat sich vom serow erholt."

Bis zu den 1960er Jahren war der Glaube an den Yeti in Bhutan relativ üblich, und 1966 wurde eine bhutanische Marke gemacht, das Wesen zu ehren. Jedoch, im Glauben des einundzwanzigsten Jahrhunderts an das Wesen hat sich geneigt.

1970 hat britischer Bergsteiger Don Whillans behauptet, ein Wesen bezeugt zu haben, als er Annapurna erklettert hat. Gemäß Whillans, während er sich nach einem Campingplatz umgesehen hat, hat er einige sonderbare Schreie gehört, die sein Sherpa-Führer einem Anruf eines Yetis zugeschrieben hat. In dieser Nacht hat er eine dunkle Gestalt gesehen sich in der Nähe von seinem Lager bewegen. Am nächsten Tag hat er einige einem Menschen ähnliche Fußabdrücke im Schnee, und an diesem Abend, angesehen mit dem Fernglas ein bipedal, affenartiges Wesen seit 20 Minuten beobachtet, weil er anscheinend nach Essen nicht weit von seinem Lager gesucht hat.

Es gibt eine berühmte Yeti-Falschmeldung, die als der Schnee-Spaziergänger-Film bekannt ist. Die Gesamtlänge wurde für die UPN-Show des Paramount, Paranormales Grenzland scheinbar von den Erzeugern der Show geschaffen. Die Show ist vom 12. März bis zum 6. August 1996 gelaufen. Fuchs gekauft und verwendet die Gesamtlänge in ihrem späteren Programm auf Den Größten Falschmeldungen In der Welt.

Das 21. Jahrhundert

2004 hat Henry Gee, Redakteur der Zeitschrift Natur, erwähnt, dass der Yeti als ein Beispiel einer Legende, die weiter verdient, studiert, schreibend, "Die Entdeckung, dass Homo floresiensis überlebt bis so sehr kürzlich, in geologischen Begriffen, es wahrscheinlicher macht, dass Geschichten anderer mythischer, einem Menschen ähnlicher Wesen wie Yetis auf Körnern der Wahrheit gegründet werden... Jetzt kann cryptozoology, die Studie solcher fabelhaften Wesen, von der Kälte eingehen."

Wie man

sagt, ist der Yeti im entfernten Gebiet von Mae Charim der Reihe-Reihe der Luang Prabang, zwischen den thailändischen Hochländern und der Sainyabuli Provinz, Laos entdeckt worden.

Anfang Dezember 2007 haben amerikanischer Fernsehmoderator Joshua Gates und seine Mannschaft (Bestimmungsort-Wahrheit) Entdeckung einer Reihe von Fußabdrücken im Gebiet von Everest Nepals gemeldet, das Beschreibungen des Yetis ähnelt. Jeder der Fußabdrücke hat in der Länge mit fünf Zehen gemessen, die insgesamt darüber gemessen haben. Würfe wurden aus den Drucken für die weitere Forschung gemacht. Die Fußabdrücke wurden von Jeffrey Meldrum von Idaho Staatlicher Universität untersucht, der geglaubt hat, dass sie zu morphologisch genau waren, um Fälschung oder Mann gemacht, vor dem Überlegen nach dem Bilden weiterer Untersuchungen zu sein.

Am 25. Juli 2008 hat die BBC berichtet, dass Haare, die im entfernten Garo Hügel-Gebiet des Nordöstlichen Indiens durch Dipu Marak gesammelt sind, an Oxford Brookes Universität im Vereinigten Königreich von primatologist Anna Nekaris und Mikroskopie-Experten Jon Wells analysiert worden waren. Diese anfänglichen Tests waren nicht überzeugend, und Menschenaffe-Bewahrungsexperte Ian Redmond hat der BBC gesagt, dass es Ähnlichkeit zwischen dem Nagelhaut-Muster dieser Haare und den Mustern gab, die von Edmund Hilary während Himalajaentdeckungsreisen in den 1950er Jahren gesammelt sind, und dem Museum der Universität Oxford der Naturgeschichte geschenkt hat, und geplante DNA-Analyse bekannt gegeben hat. Diese Analyse hat seitdem offenbart, dass das Haar aus dem Himalajagoral gekommen ist.

Am 20. Oktober 2008 hat eine Mannschaft von sieben japanischen Abenteurern Fußabdrücke fotografiert, die von einem Yeti angeblich gemacht worden sein könnten. Der Führer der Mannschaft, Yoshiteru Takahashi behauptet, einen Yeti auf einer 2003-Entdeckungsreise beobachtet zu haben, und wird beschlossen, das Wesen auf dem Film festzunehmen.

Eine Gruppe von chinesischen Wissenschaftlern und Forschern 2010 hat vorgehabt, Suchen in der Provinz von Shennongjia zu erneuern, die die Seite von Entdeckungsreisen in den 1970er Jahren und 1980er Jahren war.

Auf einer 2011-Konferenz in Russland haben teilnehmende Wissenschaftler und Anhänger habende "95-%-Beweise" der Existenz des Yetis erklärt. Jedoch wurde dieser Anspruch später diskutiert; amerikanischer Anthropologe und Anatom Jeffrey Meldrum, der während der russischen Entdeckungsreise anwesend gewesen ist, haben behauptet, dass die gefundenen "Beweise" einfach ein Versuch durch lokale Beamte waren, Werbung anzuwerben.

Ein Yeti wurde wie verlautet in Russland im Dezember 2011 festgenommen. Ein Jäger hat berichtet, einen Bären wie Wesen gesehen, versuchend, eines seiner Schafe zu töten, aber nachdem er seine Pistole angezündet hat, ist das Wesen in einen Wald auf 2 Beinen geraten. Jetzt patrouilliert eine Grenze Soldaten haben ein haariges 2 beiniges weibliches Wesen festgenommen, das Fleisch und Vegetation isst. Das Wesen ist einem Gorilla ähnlicher als ein Bär, aber seine Arme sind kürzer als die Beine (gegenüber einem Gorilla). Es sind ungefähr 2 Meter hohe (6 Fuß). Dieser Bericht wurde später als eine Falschmeldung oder ein Werbungsglanzstück für die Wohltätigkeit offenbart.

Mögliche Erklärungen

Misidentification der Himalajatierwelt ist als eine Erklärung für ein Yeti-Zielen, einschließlich des Chu-Teh, ein Affe von Langur vorgeschlagen worden, der an niedrigeren Höhen, dem tibetanischen blauen Bären, dem Himalajabraunbären oder Dzu-Teh, auch bekannt als dem roten Himalajabären lebt. Einige haben auch vorgeschlagen, dass der Yeti wirklich ein menschlicher Einsiedler sein konnte.

Eine gut veröffentlichte Entdeckungsreise Bhutan hat berichtet, dass eine Haarprobe erhalten worden war, dass, nach der DNA-Analyse durch Professor Bryan Sykes, zu keinem bekannten Tier verglichen werden konnte. Analyse vollendet nach der Mediaausgabe hat jedoch klar gezeigt, dass die Proben vom Braunbären (Ursus arctos) und der asiatische schwarze Bär (Ursus thibetanus) waren.

1986 hat Südlicher Tirolbergsteiger Reinhold Messner behauptet, eine persönliche Begegnung mit einem Yeti zu haben. Er hat ein Buch, Meine Suche nach dem Yeti seitdem geschrieben und behauptet, wirklich denjenigen getötet zu haben. Gemäß Messner ist der Yeti wirklich der gefährdete Himalajabraunbär, Ursus arctos isabellinus, der aufrecht oder stimmend spazieren gehen kann.

2003 haben japanischer Forscher und Bergsteiger Dr Makoto Nebuka die Ergebnisse seiner zwölfjährigen Sprachstudie veröffentlicht, die verlangt, dass das Wort "Yeti" wirklich eine Bestechung des Wortes "meti", eines Regionaldialekt-Begriffes für "den Bären" ist. Nebuka behauptet, dass die ethnischen Tibetaner fürchten und den Bären als ein übernatürliches Wesen anbeten. Die Ansprüche von Nebuka waren fast der unmittelbaren Kritik unterworfen, und er wurde wegen der Sprachachtlosigkeit angeklagt. Dr Raj Kumar Pandey, der beide Yetis und Bergsprachen erforscht hat, hat gesagt, dass "es nicht genug ist, Märchen des mysteriösen Biestes des Himalajas auf Wörtern verantwortlich zu machen, dass Reim, aber verschiedene Dinge bedeutet."

Einige sinnen nach, dass diese berichteten Wesen heutige Muster des erloschenen riesigen Menschenaffen Gigantopithecus sein konnten. Jedoch, während der Yeti allgemein als bipedal beschrieben wird, glauben die meisten Wissenschaftler, dass Gigantopithecus vierfüßig, und so massiv gewesen ist, dass, wenn er sich spezifisch nicht entwickelt hat, weil ein bipedal Menschenaffe (wie Oreopithecus und die Hominiden), spazieren gehend aufrecht für den jetzt erloschenen Primat noch schwieriger gewesen wäre, als es für seinen noch vorhandenen vierfüßigen Verwandten, den Orang-Utan ist.

In der populären Kultur

Der Yeti ist eine kulturelle Ikone geworden, in Kino, Literatur, Musik und Videospielen erscheinend.

Kunst

Künstler Stanisław Arbeiten von Szukalski beziehen alle den Yeti ein; diese beteiligte Malerei, Skulptur und 2 mit seinen künstlerischen Arbeiten volle Bücher: Innere Bildnisse (1980) und Ein Trog, der mit Perlen / voll ist, schauen An! Der Protong (1982). Szukalski hat auch eine Philosophie bekannt als Zermatism in der das Yeti-Spiel eine Hauptrolle, zusammen mit den Söhnen des Yetis ("Yetinsyny"), der Halbblutnachkommenschaft von Yetis und Menschen entwickelt.

Film

Bedeutender Filmanschein schließt Das Schnee-Wesen (1954), Hälfte des Menschen (1955), Der Schneemensch (1957), Yeti - il gigante del 20 ein. secolo (1977), Snowbeast (1977), Monsters, Inc. (2001), und (2008), (2008) Yetiko Khojima (Yeti; auf der Suche nach dem Yeti, 2010). Wut des Yetis (2011)

Fernsehen

Der Yeti spielt bedeutende Rollen in einigen TV-Shows, einschließlich der jährlichen amerikanischen Weihnachten-Sendung spezieller Rudolph die Rot-nasigen Renntiere in verschiedenen Looney-Melodie-Cartoons; die erste Episode der Reihe der BBC Robbie das Renntier-Fernsehen specials, die Hufe des Feuers; in einer Geschichte des Spinne-Mannes von Electric Company; in ist "Ihm Schnee-Geist!" in der Episode 17 (Jahreszeit eine) "Scooby Doos"; in der Episode 45 von DuckTales; als das abscheuliche Schnee-Ungeheuer Verlorene Krone von Genghis Khan; und der Yeti ist auch im Verlorenen Band-Episode-Yeti erschienen, worin es einen Milliardär-Forscher auf dem Everest tötet, dessen zusammen mit dem Yeti bleibt, entdeckt und zu einem als ein neues Wesen öffentlich zu offenbarenden Regierungszentrum gekauft werden, aber Ereignisse stellen sicher, dass es in eine Forschungsmöglichkeit stattdessen gebracht wird; in der Episode 25 von Jonny Quest; als der robotic Yeti in Den Schneemenschen, eine sechsteilige Reihe von 1967 im britischen Sciencefictionsfernsehreihe-Arzt Wer (sind sie im Web der Angst, Der Fünf Ärzte, und Ausfallzeit zurückgekehrt); in; in Den Heimlichen Samstagen: darin; und im amerikanischen 1977-Fernsehfilm Snowbeast.

Literatur

In der Literatur ist der Yeti prominent in vielen Arbeiten, einschließlich Tintin in Tibet durch Hergé, im Schneemenschen von Pasadena durch R. L. Stine und einen gamebook im Wählen Ihrer Eigenen Abenteuer-Reihe erschienen. Der Schneemensch ist ein Superheld-Charakter in den Wunder-Comic-Veröffentlichungen, und der Schneemann ist ein ähnlicher Charakter in Gleichstrom-Comics. Der Yeti ist auch im Buch von SubGenius und anderer Literatur durch die Kirche von SubGenius sehr prominent.

Der Name "Mi-Go" wird in "Cthulhu Mythos" von H.P. Lovecraft, einschließlich der Geschichte "Der Whisperer in der Dunkelheit" verwendet. Eine Suche nach dem Yeti wird im Buch von Philip Kerr Esau beschrieben.

Musik

Amerikanisches schweres Metallband Hoch auf dem Feuer hat ihr Lied "Der Yeti" auf ihrem zweiten durch Diebe Umgebenen Album eingeschlossen. Rockband-Kupplung hat eine Spur betitelt "Der Yeti" auf ihrem dritten Album Die Elefantenreiter. Eine psychedelische Trance-Kollaboration genannt "Das Mysterium des Yetis", viele prominente Namen des Genres zeigend, wurde auf zwei Alben zwischen den Jahren 1996 veröffentlicht... 1999. "Was die Neue Mary Jane ist", war ein Lied, das von John Lennon geschrieben ist (aber hat Lennon-McCartney kreditiert), und hat durch Die Beatles geleistet. Es wurde 1968 für das Album Die Beatles (auch bekannt als "Das Weiße Album") registriert, aber wurde nicht verwendet. Es hat das lyrische enthalten, "Sie war gern mit dem Yeti, er verheiratet, solche irren Spaghetti kochend." Eine kürzlich Mischversion der Aufnahme wurde auf der 1996-Kompilationsanthologie 3 offiziell veröffentlicht. Am 11. Oktober 2011 hat englischer Liedermacher, Kate Bush, als eine Single von ihrem Album, "50 Wörter für den Schnee," das kritisch mit Jubel begrüßte und sinnträchtige, siebenminutige Lied, "Wilder Mann," beschrieben vom Neuen Musik-Schnellzug-Musik-Kritiker, Priya Elan veröffentlicht, als, Lyrik zu haben, die "mit der geografischen Intrige und Jahrhundert dem alten Mythos voll ist."

Freizeitparks

Walt Disney Anziehungskraft-Entdeckungsreise In der Welt ist der Everest um die Volkskunde des Yetis unter einem bestimmten Thema stehend und zeigt einen 25 Fuß hohen Audio-Animatronic-Yeti, der während der Fahrt erscheint. An Disneyland hat eine ähnliche Fahrt die Matterhorn Bob-Eigenschaften drei Audio-Animatronic-Schneemenschen genannt.

Videospiele

Mehrere Videospiele zeigen einem Yeti ähnliche Wesen als Gegner in eisigen oder gebirgigen Niveaus.

• Das Videospiel Städtischer Yeti! zeigt einen Yeti als der Hauptcharakter, der eine Suche erlebt, um einen Genossen in einer menschlichen Stadt zu finden.
• In ist einer der spielbaren Charaktere ein Klub-Ausüben noch beredt gesprochener Yeti genannt Bentley.
• Die Legende der Reihe von Zelda zeigt mehrere Wesen, die dem Yeti, wie die namensgebenden Yetis von Snowpeak in Hyrule oder Anouki und Yooks vom Eisbereich ähnlich sind.
• Das Unartige Hund-Spiel zeigt einem Yeti ähnliche Wesen, die offenbart werden, um Kostüme zu sein, die von Kriegern von Shambhala getragen sind.
• Slambam vom Abenteuer von Skylanders spyro's ist ein vier bewaffneter Yeti und kommt im Reich des Eisabenteuer-Satzes.
• In ist Yeti, bekannt als Wendigo in diesem Spiel, einer der ersten wirklich mächtigen Dämonen die Parteibegegnungen.

Siehe auch

Allgemeiner

• Liste von cryptids
• Liste von legendären Wesen
• Mogollon Ungeheuer
• Paranormaler
• Die Legende des sumpfigen Bachs (docudrama)
• Tsul 'Kalu
• Wilder Mann von Navidad

Ähnliche angebliche Wesen

• Almas - Zentralasien
• Amomongo - die Philippinen
• Verbot-manush - Bangladesch
• Barmanou - Afghanistan und Pakistan
• Batutut - Südostasien
• Bigfoot - Nordamerika
• Daeva oder Div - Tadschikistan, der Iran
• Chuchunya - Sibirien
• Angst liath - Schottland
• Fouke Ungeheuer - USA-
• Genderuwa - Indonesien
• Grassman - USA-
• Hibagon - Japan
• Mande Barung - Indien
• Mapinguari - Südamerika
• Momo das Ungeheuer - USA-
• Nuk-luk - Kanada
• Orang-Utan Mawas - Malaysia
• Orang-Utan Pendek - Indonesien
• Sasquatch - Nordamerika
• Stinktier-Menschenaffe - USA-
• Yeren - chinesischer
• Yowie - Australien
• John Napier (MRCS, IRCS, DSC) Bigfoot: Yeti und Sasquatch in der Mythos- und internationalen Wirklichkeits-1972-Standardbuchnummer 0-525-06658-6.
• Herr Francis Younghusband Das Epos des Mount Everests, 1926, Edward Arnold & Co. Die Entdeckungsreise, die unachtsam den Begriff "Schneemensch" ins Leben gerufen

hat

• Charles Howard-Bury, der Mount Everest Die Aufklärung, 1921, Edward Arnold, internationale Standardbuchnummer 1-135-39935-2.
• Bill Tilman (H. W. Tilman), der Mount Everest 1938, Anhang B, Seiten 127-137, Pilger, der Veröffentlicht. Internationale Standardbuchnummer 81-7769-175-9.
• John Angelo Jackson, Mehr als Berge, Kapitel 10 (Seiten 92) & 11, Einleitung zur Schneemann-Entdeckungsreise & Der Schneemann-Entdeckungsreise, George Harrap & Co, den 1954
• Ralph Izzard, Das Schneemensch-Abenteuer, ist das die ausführliche Rechnung durch den Korrespondenten des Daily Mails auf der 1954-Entdeckungsreise, um den "Schneemann", Hodder und Staoughton, 1955 zu finden.
• Charles Stonor, Der Sherpa und der Schneemann, zählt die 1955 Daily Mail "Schneemensch-Entdeckungsreise" durch den wissenschaftlichen Offizier der Entdeckungsreise nach, das ist eine sehr ausführliche Analyse nicht nur des "Schneemannes", aber der Flora und Fauna von Himalaya und seinen Leuten. Hollis und Carter, 1955.
• John Angelo Jackson, Abenteuer-Reisen im Himalaya Kapitel 17, dem Everest und dem Schwer erfassbaren Schneemann, 1954 haben Material, Indus Publishing Company, 2005, internationale Standardbuchnummer 81-7387-175-2 aktualisiert.
• Bernard Heuvelmans, Auf der Spur von Unbekannten Tieren, Hill und Wang, 1958
• Reinhold Messner, Meine Suche nach dem Yeti: Himalajas Tiefstem Mysterium, New York gegenüberstehend: Die Presse von St. Martin, 2000, internationale Standardbuchnummer 0-312-20394-2
• Gardner Soule, Spur des Schneemenschen, New York: Die Söhne von G.P. Putnam, 1966, internationale Standardbuchnummer 0-399-60642-4
• Daniel Taylor-Ide, Etwas Verborgenes Hinter den Reihen: Eine Himalajasuche, San Francisco (Kalifornien).: Quecksilberhaus, 1999
• Ann E. Bodie, die explodierende Kuh-Geschichte: Bezüglich der Geschichte des Yetis überall in den Altern, New York: Die Presse von St. Martin, 1986
• Der Schneemensch: Wie ist es wahrscheinlich, dass der Yeti des Himalajas ein echtes Wesen ist? Skeptoid: Kritische Analyse von Knall-Phänomenen, am 2. August 2011