Der Khoikhoi ("Menschenleute" oder "echte Leute") oder Khoi, in der standardisierten Khoekhoe/Nama Rechtschreibung hat Khoekhoe buchstabiert, sind eine historische Abteilung von Khoisan ethnische Gruppe, die geborenen Leute des südwestlichen Afrikas, das nah mit den Buschmännern verbunden ist (oder San, wie Khoikhoi sie genannt hat). Sie hatten im südlichen Afrika seit dem 5. Jahrhundert n.Chr. gelebt. Als europäische Einwanderer das Gebiet 1652 kolonisiert haben, übten Khoikhoi umfassende Schäferlandwirtschaft im Kap-Gebiet mit großen Herden des Viehs von Nguni. Die europäischen Einwanderer haben sie Hottentots in der Imitation des Tons der Sprache von Khoekhoe etikettiert, aber dieser Begriff wird heute abschätzig von einigen betrachtet.

Archäologische Beweise zeigen, dass Khoikhoi in Südafrika von Botswana durch zwei verschiedene Wege - reisender Westen eingegangen ist, Kalahari zur Westküste, dann unten zum Kap und Reisen nach Südosten in Highveld und dann südwärts zur Südküste säumend. Die meisten Khoikhoi sind als eine Gruppe, abgesehen von der größten Gruppe, Namas größtenteils verschwunden.

Geschichte

Frühe Geschichte

Die Khoikhoi waren ursprünglich ein Teil einer Schäferkultur und über das Südliche Afrika gefundener Sprachgruppe. Hervorgebracht im nördlichen Gebiet des modernen Botswanas ist die ethnische Gruppe fest Süden abgewandert, das Kap vor etwa 2,000 Jahren erreichend. Untergruppen von Khoikhoi schließen Korana der Mitte Südafrika, Namaqua nach Westen und Khoikhoi im Süden ein. Die Landwirtschaft der Schafe, der Ziegen und des Viehs hat eine stabile, ausgeglichene Diät zur Verfügung gestellt und hat den verwandten Völkern von Khoikhoi erlaubt, in größeren Gruppen zu leben, als die vorherigen Einwohner des Gebiets, San. Herden haben in fruchtbaren Tälern über das Gebiet bis zum 3. Jahrhundert n.Chr. gestreift, als der zunehmende Bantu in ihr traditionelles Heimatland vorgedrungen hat. Die Khoikhoi wurden in einen langen Rückzug in trockenere Gebiete gezwungen. Heute, im südwestlichen Land Namibia, wird die Mehrheit der Leute von Khoikhoi mit einer der Bantugruppen bekannt als Damara - heute gemischt, sie haben einen mischleichten Hautton, sich aus der leichten Farbe der Leute von Khoikhoi und der dunkleren Farbe der Bantuleute ergebend. Diese Menschengruppe - bekannt entweder als Damara oder als Khoikhoi - lebt um das Gebiet von Erongo Namibias. Sie sprechen die Sprache bekannt als "Khoikhoigobab" oder einfach (der breitere Ausbreitungsbegriff) "Damara".

Wandernde Khoi Bänder, die darum leben, was heute mit San zwischengeheiratetes Kapstadt ist. Jedoch sind die zwei Gruppen kulturell verschieden geblieben, als Khoikhoi fortgesetzt hat, Viehbestand und als Jäger-Sammler unterhaltenen San zu streifen.

Die Ankunft der Europäer

Der Khoi ist am Anfang in Kontakt mit europäischen Forschern und Großhändlern in ungefähr n.Chr. 1500 eingetreten. Die andauernden Begegnungen waren häufig gewaltsam. Lokale Bevölkerung ist gefallen, als Khoi zu Pocken von Europäern ausgestellt wurden. Der aktive Krieg zwischen den Gruppen hat geflackert, als Dutch East India Company traditionelles streifendes Land für Farmen eingeschlossen hat. Im Laufe des folgenden Jahrhunderts wurden Khoi ihr Land fest vertrieben, das effektiv traditionelles Leben von Khoikhoi beendet hat.

Khoikhoi soziale Organisation wurde tief beschädigt und schließlich durch die europäische Kolonialvergrößerung und Landbeschlagnahme vom Ende des 17. Jahrhunderts vorwärts zerstört. Weil soziale Strukturen, einige Menschen von Khoikhoi zusammengebrochen sind, die auf Farmen gesetzt sind, und Sklaven oder Landarbeiter geworden sind; andere wurden in den vorhandenen Clan und die Familiengruppen der Xhosa-Leute vereinigt. Die erste Missionsstation im südlichen Afrika, Genadendal, wurde 1738 unter den Leuten von Khoi in Baviaanskloof in den Riviersonderend Bergen von Georg Schmidt ein Moravian Bruder von Herrnhut, Sachsen, jetzt Deutschland angefangen.

Die Griqua Nation

Früh haben sich europäische Kolonisten oft mit einheimischem Khoi zwischenverheiratet, eine beträchtliche Mischbevölkerung bekannt zurzeit als "Basters", aber zurzeit bekannt als die Leute von Griqua erzeugend.

Wie die anderen Afrikaans sprechenden Leute, die Buren, hat Griqua die Kap-Kolonie in Massen verlassen und ist landeinwärts abgewandert. Sie haben die Staaten des Griqualand-West- und Griqualand-Ostens gebildet, die, wie die zwei Buren-Republiken, schließlich innerhalb des britischen Reiches untergeordnet wurden.

Die Ansiedlung des Flusses Kat (1829-1856) und Khoi in der Kap-Kolonie

Bis zum Anfang der 1800er Jahre litten restliche Khoi der Kap-Kolonie unter eingeschränkten bürgerlichen Rechten und diskriminierenden Gesetzen über den Landbesitz. Damit im Sinn hat der mächtige Beauftragte, der der Ostbezirke, Andries Stockenstroms allgemein ist, die Entwicklung des "Flusses Kat" Ansiedlung von Khoi in der Nähe von der Ostgrenze der Kap-Kolonie erleichtert. Die zynischeren Motive sollten wahrscheinlich eine Pufferzone an der Grenze des Kaps schaffen, aber die umfassenden und fruchtbaren Länder im Gebiet haben wirklich Khoi erlaubt, ihr Land zu besitzen und ihre Gemeinschaften in Frieden zu bauen. Die Ansiedlungen sind gediehen und haben sich ausgebreitet, und der Fluss Kat ist schnell ein großes und erfolgreiches Gebiet des Kaps geworden, das mehr oder weniger autonom existiert hat. Die Leute waren vorherrschend Afrikaans sprechender Gonaqua Khoi, aber die Ansiedlung hat auch begonnen, Zahlen von anderem Khoi, gemischtrassigen und Xhosa-Gruppen des Kaps anzuziehen.

Die Khoi waren zurzeit dafür bekannt, bemerkenswert gute Meisterschützen zu sein, und waren häufige und unschätzbare Verbündete der Kap-Kolonie in seinen Grenzkriegen mit den benachbarten Xhosan. Im Siebenten Grenzkrieg (1846-1847) gegen die Gcaleka Xhosa haben die Bewaffneten von Khoi vom Fluss Kat sich unter ihrem Führer Andries Botha im Angriff auf die "Schnelligkeit von Amatola" unterschieden. (Der junge John Molteno, später der Premierminister, hat ein Mischkommando im Angriff geführt, und hat später Khoi als habend mehr Mut und Initiative gelobt als die meisten seiner weißen Soldaten.)

Harte Gesetze wurden noch im Ostkap jedoch durchgeführt, um Khoi dazu zu ermuntern, ihre Länder im Gebiet des Flusses Kat zu verlassen und als Arbeiter an weißen Farmen zu arbeiten. Das wachsende Ressentiment hat 1850 explodiert. Als sich die Xhosa gegen die Kap-Regierung erhoben haben, hat sich die große Anzahl von Khoi zum ersten Mal den Xhosa-Rebellen angeschlossen.

Nach dem Krieg und dem Misserfolg des Aufruhrs ist die neue Kap-Regierung bestrebt gewesen, Khoi bedeutungsvolle politische Rechte zu gewähren, jede zukünftige Rassenunzufriedenheit abzuwenden. William Porter, der Oberste Justizbeamte, wurde berühmt zitiert, sagend dass er "... Hottentot am hustings lieber treffen, für seinen Vertreter stimmend, als ihn in den unzivilisierten Gebieten mit seiner Pistole auf seine Schulter treffen möchte", und so sind die Anfänge der Vielvölkerkap-Lizenz 1853 geboren gewesen.

Dieses Gesetz hat angeordnet, dass alle Bürger, unabhängig von der Farbe, das Wahlrecht hatten und Wahl im Parlament zu suchen. Dieser Nichtrassengrundsatz der Lizenz wurde später gegen Ende der 1880er Jahre weggefressen, und dann schließlich von der Rassentrennungsregierung abgeschafft.

Gemetzel im deutschen südwestlichen Afrika

Von 1904 bis 1907 haben die Deutschen Arme gegen die Gruppe von Khoikhoi aufgenommen, die darin lebt, was dann das deutsche Südwestliche Afrika zusammen mit Herero war. Mehr als 10,000 Nama, mehr als Hälfte der Gesamtbevölkerung von Nama, sind zugrunde gegangen. Das war das einzelne größte von den Leuten von Khoikhoi jemals bezeugte Gemetzel.

Kultur

Die religiöse Mythologie von Khoikhoi gibt spezielle Bedeutung zum Mond, der als die physische Manifestation eines höchsten angesehen worden sein kann, der mit dem Himmel wird vereinigt. Wie man auch glaubt, ist Tsui'goab der Schöpfer und der Wächter der Gesundheit, während Gunab in erster Linie ein Übel ist zu sein, wer Krankheit oder Tod verursacht. Kürzlich haben sich viele Khoikhoi in Namibia zum Islam umgewandelt und setzen die größte Gruppe unter Namibias moslemischer Gemeinschaft zusammen.

Traditionell hat Khoisan in einfachen und verfügbaren Hütten gelebt, die aus langen Stöcken gemacht sind, gebunden oben mit Weinreben oder anderer im Gras dann bedeckter Faser. Jede Familie würde ihre eigene Hütte haben. Jedoch können Kinder, die älter waren, Leben in getrennten Hütten mit anderen in ihrer Altersgruppe gelebt haben.

Die Khoisan sind (mehr als eine Frau) polygam. Frauen können teilen oder verschiedene Hütten je nachdem besetzen, wie gut sie auskommen. Besucher werden außerhalb der Hauseinheit um das Feuer unterhalten.

Siehe auch

• Herero und Rassenmord von Namaqua
• Namaqua
• Mythologie von Khoikhoi
• Leute von Griqua
• Geschichte Südafrikas
• Hottentot Venus

Veröffentlichungen

• P. Kolben, Aktueller Zustand Kaps der guten Hoffnung (London, 1731-38);
• A. Sparman, Reise nach Kap der guten Hoffnung (Perth, 1786);
• Herr John Barrow, Reisen ins Interieur Südafrikas (London, 1801);
• Bleek, Reynard der Fuchs in Südafrika; oder Hottentot Fabeln und Märchen (London, 1864);
• Emil Holub, Sieben Jahre in Südafrika (englische Übersetzung, Boston, 1881);
• G. W. Stow, heimische Rassen Südafrikas (New York, 1905);
• A. R. Colquhoun, Africander Land (New York, 1906);
• L. Schultze, Aus Namaland und Kalahari (Jena, 1907);
• Meinhof, Die Sprachen der Hamiten (Hamburg, 1912);
• Richard Elphick, Khoikhoi und die Gründung des Weißen Südafrikas (London, 1977)

Außenverbindungen

• Kultureller Kontakt im Südlichen Afrika durch Anne Good für die Frauen in der Weltgeschichtswebsite
• Ein Artikel über die Geschichte von Khoikhoi
• Die Khoekhoe Leute des südlichen Afrikas