:: Dieser Artikel ist über die sieben im Buch der Enthüllung erwähnten Kirchen. Für anderen Gebrauch dessen sieh Sieben Kirchen (Begriffserklärung).

Die Sieben Kirchen der Enthüllung, auch bekannt als Die Sieben Kirchen der Apokalypse und Die Sieben Kirchen Asiens (sich auf die römische Provinz Asiens, nicht den kompletten Kontinent beziehend), sind sieben Hauptkirchen des Frühen Christentums, wie erwähnt, im Neuen Testament-Buch der Enthüllung und geschrieben durch Ignatius von Antioch. Alle sieben Seiten sind in der modern-tägigen Türkei und haben nicht mehr bedeutende christliche Bevölkerungen, seitdem sie Christen laut des Vertrags von Lausanne entleert wurden. In der Enthüllung, auf der griechischen Insel Patmos, informiert Jesus Christus seinen Diener John zu: "Schreiben Sie über eine Schriftrolle, was Sie sehen und ihm an die sieben Kirchen senden: zu Ephesus, und zu Smyrna, und zu Pergamos, und zu Thyatira, und zu Sardis, und nach Philadelphia, und zu Laodicea."

"Kirchen" in diesem Zusammenhang beziehen sich auf die Gemeinschaft von Christen, die in jeder Stadt, und nicht bloß zum Gebäude oder den Gebäuden leben, in denen sie sich für die Anbetung versammelt haben.

Die sieben Kirchen werden gelegen in:

• Ephesus (sieh auch Kirche von Mary)
• Smyrna
• Pergamon
• Thyatira
• Sardis (das Sehen von Sardis)
• Philadelphia
• und Laodicea, in der Nähe von Denizli (sieh Laodicean Kirche)

Charakter der Kirchen

1. Ephesus (Enthüllung 2:1-7) - die Kirche, die seine erste Liebe (2:4) verlassen hatte.
2. Smyrna (Enthüllung 2:8-11) - die Kirche, die Verfolgung (2:10) ertragen würde.
3. Pergamum (Enthüllung 2:12-17) - die Kirche, die (2:16) bereuen musste.
4. Thyatira (Enthüllung 2:18-29) - die Kirche, die eine falsche Prophetin (2:20) hatte.
5. Sardis (Enthüllung 3:1-6) - die Kirche, die (3:2) eingeschlafen war.
6. Philadelphia (Enthüllung 3:7-13) - die Kirche, die geduldig (3:10) angedauert hatte.
7. Laodicea (Enthüllung 3:14-22) - die Kirche mit dem lauwarmen Glauben (3:16).

Sieben Nachrichten

Die Briefe folgen einem allgemeinen Muster: Der Herr von Gastgebern redet zuerst jede Kirche an und identifiziert sich, definiert dann Dinge, die er über die fragliche Kirche weiß. Danach werden eine Herausforderung oder Vorwurf gegeben, von einer Versprechung gefolgt. In allen sieben Fällen wird die Warnung eingeschlossen, "Er, der ein Ohr hat, hat ihn hören lassen, was der Geist den Kirchen sagt", obwohl manchmal das vor der Versprechung und manchmal danach kommt.

Obwohl sich die Briefe in der Länge gemäß den Bedürfnissen nach jeder Gemeinschaft unterscheiden, hören alle mit einer Bitte auf, schnell zu halten und zuzuhören, was der Geist den Kirchen sagt. Jeder Kirche wird versprochen, dass jeder, der siegt, von Christus belohnt wird.

Einige Historicists interpretieren normalerweise die sieben Kirchen als das Darstellen sieben verschiedener Perioden in der Geschichte der Kirche von der Zeit von Paul bis zur Rückkehr von Jesus Christus. Scofield stellt fest, dass "diese Nachrichten durch ihre wirklichen Begriffe den lokalen erwähnten asemblies übertreffen." Er ist der Meinung, dass die Briefe einen prophetischen Zweck haben, die sieben Phasen der geistigen Geschichte der Kirche bekannt zu geben.

Engel der Kirchen

Kapitel 2-3 der Enthüllung haben spezifische Nachrichten für jede der sieben Kirchen. Die Nachricht von jedem der sieben Briefe wird dem Engel der besonderen Kirche geleitet, die erwähnt wird.

Origen erklärt, dass diese "Engel" die Schutzengel der Kirchen, eine von Henry Alford hochgehaltene Ansicht sind. Aber Epiphanius weist ausführlich diese Ansicht, und in Übereinstimmung mit den Bildern des Durchgangs zurück, erklärt es der Bischöfe.

John sieht eine Vision des Sohnes des Mannes, der unter sieben lampstands spazieren geht und sieben Sterne in seiner rechten Hand hat. Staaten, dass "Die sieben Sterne die Engel der sieben Kirchen und der sieben lampstands sind, sind die sieben Kirchen." Der Vergleich eines Lehrers zu einem Stern ist Schrift-.

Augustine von Grund des Flusspferds dafür, Engel der Kirchen als die Prälaten der Kirche zu interpretieren, ist, dass St. John von ihnen als fallend von ihrer ersten Wohltätigkeit spricht, die auf die Engel nicht zutrifft. Andere würden sagen, dass sich das Sinken auf die Kirchen bezieht, nicht auf die Boten, weil jeder der sieben Briefe mit den Wörtern "Ihn schließt, der ein Ohr hat, lassen Sie ihn hören, was der Geist den Kirchen sagt."

Im Neuen Testament wird das griechische Wort für Engel (aggelos) für himmlische Engel nicht nur verwendet, sondern auch für menschliche Boten, wie Johannes der Täufer , und die Hellseher des Gottes verwendet Scofield hat bemerkt, dass Die natürliche Erklärung der "Boten" darin besteht, dass sie von den sieben Kirchen gesandte Männer waren, um den Staat im Alter vom Apostel festzustellen..., aber sie bemalen irgendwelchen, die die Nachrichten des Gottes an eine Kirche ertragen.

Siehe auch

• Biblische Zahlenmystik
• Ereignisse der Enthüllung (Kapitel 1)
• Ostchristentum
• Zusammenfassung von christlichen eschatological Unterschieden
• Christentum in Anatolia während römischer Zeiten
• Frühe Zentren des Christentums
• Sieben Geister des Gottes

Weiterführende Literatur

• Halley, H. H., das Bibel-Handbuch von Halley (Großartiger Rapids, Michigan: Zondervan, 1978), p684
• Scofield, C. I., Die Scofield Bezugsbibel (Oxford: Presse der Universität Oxford, 1967), p1332

Links

• Katholische Enzyklopädie: Engel der Kirchen
• Katholische Enzyklopädie: Kleinasien, sieh Abteilung betitelt "Ausbreitung des Christentums in Kleinasien"
• Branham, W. M., Eine Ausstellung der Sieben Kirchalter, Stimme von Gott-Aufnahmen, Jeffersonville, Indiana, 1965.