Die Epistel von Paul Titus, der gewöhnlich auf einfach als Titus verwiesen ist, ist eine der drei Schäferepisteln (mit 1 Timothy und 2 Timothy) traditionell zugeschrieben dem Heiligen Paul und ist ein Teil des Neuen Testaments. Es wird an Titus gerichtet und beschreibt die Voraussetzungen und Aufgaben von Älteren und Bischöfen. Wie 2 Timothy wird die Epistel Titus gewöhnlich als die Endinstruktionen von Paul frühen Kirchführern vor seinem Tod betrachtet.

Empfänger

Nicht erwähnt in den Gesetzen der Apostel wurde Titus in Galatians bemerkt (vgl Mädchen. 2:1, 3) wo Paul über das Reisen nach Jerusalem mit Barnabas schreibt, der von Titus begleitet ist. Er wurde dann zu Corinth, Griechenland entsandt, wo er erfolgreich die christliche Gemeinschaft dort mit Paul, seinem Gründer versöhnt hat. Titus wurde später auf Kreta verlassen zu helfen, die Kirche zu organisieren, obwohl er bald zu Dalmatia, Kroatien gegangen ist. Gemäß Eusebius von Caesarea in der Kirchlichen Geschichte hat er als der erste Bischof Kretas gedient. Er wurde in Cortyna (Gortyna), Kreta begraben; sein Kopf wurde später nach Venedig während der Invasion Kretas von den Sarazenen in 832 übersetzt und wurde in St. Markus, Venedig, Italien eingeschlossen.

Zusammensetzung

Gelehrte sind über die Echtheit der Schäferepisteln nicht einmütig. Titus ist gewöhnlich eine der drei Paul zugeschriebenen Schäferepisteln. Titus hat eine sehr nahe Sympathie mit 1 Timothy, ähnliche Ausdrücke und Ausdrücke und ähnlichen Gegenstand teilend. Während diese Episteln Paul von Fußwurzel traditionell zugeschrieben werden, gibt es einige Gelehrte, die sie als pseudepigraphical betrachten. Allgemein, und historisch, jedoch, wird es von katholischen, Orthodoxen und Evangelischen Christen als die Arbeit von Paul akzeptiert. Nach der neuen Vollendung einer Reise nach Kreta und der Errichtung von neuen Kirchen dort hat er geschrieben, um die Kirchführer (d. h., Titus) zu informieren. Um zu sehen, dass diese Kirchen richtig gegründet wurden (wie das typische Muster von Paul war, sieh Gesetze 14:21-23), Paul hat Titus in Kreta verlassen. Die Existenz von falschen Lehrern (Titus 1:10-16) mitten in den Vogelkirchen erhöht die Intensität der Situation.

Pauline Authenticity

Der Autor von Titus identifiziert sich als "Paul, ein Diener des Gottes und eines Apostels von Jesus Christus." Gemäß dem Bibel-Wörterbuch von Easton, "war die Autorschaft von Paul in der Altertümlichkeit unbestritten und wurde wahrscheinlich über dieselbe Zeit wie die Erste Epistel Timothy geschrieben, mit dem es viele Sympathien hat."

Gelehrte, die Paul glauben, haben geschrieben, dass Titus auf seine Zusammensetzung vom Umstand datiert, dass er nach dem Besuch von Paul nach Kreta (Titus 1:5) geschrieben wurde. Dieser Besuch konnte nicht derjenige sein, der auf im Buch von Gesetzen 27:7 verwiesen ist, als Paul auf seiner Reise nach Rom als ein Gefangener war, und wo er einen Gefangenen seit zwei Jahren fortgesetzt hat. So nimmt traditionelle Exegese an, dass nach seiner Ausgabe Paul von Rom in Asien gesegelt ist, Kreta übrigens passierend, und dass dort er Titus verlassen hat, "um die Dinge in Ordnung zu bringen, die wollten." Darauf wäre er zu Ephesus gegangen, wo er Timothy, und von Ephesus bis Mazedonien verlassen hat, wo er die Erste Epistel Timothy, und darauf gemäß der Aufschrift dieser Epistel zu Nicopolis in Epirus geschrieben hat, von dem Platz er Titus, ungefähr 66 oder 67 geschrieben hat.

Jedoch wären unter einem falschen Namen geschriebene Arbeiten sehr problematisch gewesen, seitdem die frühe Kirche klar vom apostolischen Kanon irgendwelche Arbeiten sie vorgehabt ausgeschlossen hat, pseudonymous zu sein. Während Kritiker zur üblichen Praxis von pseudonymous hinweisen, der in der alten Welt schreibt, scheitern sie gewöhnlich darauf hinzuweisen, dass diese Praxis, obwohl üblich, in der Kultur, in persönlichen Briefen nicht üblich war, und von der frühen Kirche kategorisch zurückgewiesen wurde (vgl 2 Thess. 2:2; 3:17; auch Muratorian Kanon 64-67; Eusebius, Kirchliche Geschichte 6.12.3). Tertullian (c. a.d. 160-225) hat geschrieben, dass, als es entdeckt wurde, dass ein Kirchälterer eine Pseudonymous-Arbeit, Die Gesetze von Paul zusammengesetzt hatte (der einen behaupteten Brief von Pauline, 3 Korinther eingeschlossen hat) das ältere Beleidigen "von seinem Büro" (Auf der Taufe 17) entfernt wurde. Das Annehmen als Bibel-Briefe, die über ihren Ursprung liegen, ist auch ein bedeutendes Moralproblem. So gibt es eine gute Basis, für den aufrichtigen und traditionellen Anspruch zu versichern, dass die Epistel Titus von Paul authentisch geschrieben wurde.

Entgegengesetzt der Echtheit von Pauline

Die Schäferepisteln werden von einigen Gelehrten als seiend pseudepigraphical betrachtet. Auf der Grundlage von der Sprache und dem Inhalt der Schäferepisteln bezweifeln diese Gelehrten heute, dass sie von Paul geschrieben wurden und glauben, dass sie nach seinem Tod geschrieben wurden. Die frühe Kirche hat nicht zugestimmt. Kritiker fordern das Vokabular, und der Stil der Briefe von Pauline könnte von Paul gemäß der verfügbaren biografischen Information nicht geschrieben worden sein und widerspiegelt die Ansichten von der erscheinenden Kirche aber nicht der Apostel. Diese Gelehrten datieren auf die Epistel von den 80er Jahren CE bis zum Ende des 2. Jahrhunderts.

Epimenides

Eine der weltlichen Besonderheiten der Epistel Titus ist die Einschließung des Textes, der bekannt als das Paradox von Epimenides geworden ist. Gemäß der englischen Weltbibel-Übersetzung liest Titus 1:12-13 (teilweise) "Einen von ihnen, einen Hellseher ihres eigenen, hat gesagt, 'Cretans immer Lügner, schlechte Biester sind, und Vielfraße vertrödeln.' Dieses Zeugnis ist wahr." Die Behauptung von einem Mitglied einer Gruppe, dass alle Mitglieder Lügner sind, ist jetzt ein berühmtes Logikproblem. Er verlässt das Charakter-Urteil der Leute auf Kreta bis zu ihrem eigenen Hellseher.

Zusammenfassende Exegese und Kommentar

Kapitel ein

"1. Von Saul, Sklaven des Gottes und Abgesandten von Jesus hat das eingeschmierte, wegen des Glaubens des Gottes, und ihre Kenntnisse der Wahrheit gewählt, die in Übereinstimmung mit der Angst vor dem Himmel" ist

: "Die genaue Bedeutung der Präpositionalkonstituenten ist verblüffend... die Zweideutigkeit ist wegen … die Tatsache das vss. 1-3 werden aus einer Reihe von Ausdrücken in der liturgischen Form - kompakt, kondensiert, Absicht - Symbole zusammengesetzt, deren erste Absicht ist, am Gefühl zu arbeiten aber nicht eine Idee zu beschreiben oder zu klären."

: "Kenntnisse der Wahrheit, die mit der Frömmigkeit harmoniert, sind Umschreibung für das 'Christentum.'"

"7. Tut nicht in Übereinstimmung mit seinem Verwalteramt des Hausgottes, der Verwalter muss ein Mann sein, der keinen Fehler in ihm hat, der, nicht schlecht gemildert, nicht gegeben Wein, nicht einem nicht pervers

ist

Zänker, nicht ein Verfolger des unrechtmäßig erworbenen Gewinns?

8. Eher" [sollte er] "gastfreundlich, ein Geliebter des Nutzens sein, der nach seiner Meinung gesetzt ist, klug, heilig, selbst kontrolliert,"

: "gemäßigt, gerade, gewidmet, beherrscht: Eine Version der vier Kardinaltugenden der Greco-römischen Altertümlichkeit. Der Kandidat muss ein völlig tugendhafter Mann sein."

: "Ein Geliebter der Gastfreundschaft] υιλοξενον" [filoxenon] "; ein Geliebter von Fremden … Statt , eine FRAU hat υιλοπτεσον" [filoptekhon] ", ein Geliebter der Armen."

: "Der zwei Vorteil-Master von sich (σωυπων" [sofron] ") und beherrscht (εγκπατηρ" [egkrates]"), mehr Grieche als jüdisch, ist nah mit einander im Stoischen Gedanken verbunden. Selbst hat Kontrolle kleinen Platz in der biblischen Religion, weil das christliche Leben durch den Befehl des Gottes bestimmt wird, und Selbstdisziplin seine hohe Position, Askese verliert, die als eine Methode wird abschneidet, Erlösung (Gerhard Kittel … 1935) …" zu verdienen

"9. und ein grasper des treuen Wortes gemäß unserer Doktrin, für die Aufmunterung des Tons

moralische Instruktion, und auch die Opposition zu rügen.

10. Weil es viele besonders vom geläuterten gibt, die eitle und irreführende Wörter drängen

auf Zuhörer,

11. und wer ihre Münder schließen sollte. Sie zerstören ganze Familien, die ihren fehlerhaften unterrichten

Wörter und das für den Grundgewinn.

12. Einer ihrer eigenen Hellseher hat gesagt:

'Cretans sind immer Lügner; sie sind schlechte Biester und faule Vielfraße.'"

: "Dieser …, den einzigartig indiskreter Kostenvoranschlag … selbst erreicht, um ganzen Cretans …, obwohl namenlos, der Hellseher zu verleumden, ist wahrscheinlich Epimenides von Cnossos, einem halbmythischen Griechen des sechsten Jahrhunderts, der verschiedenartig als Dichter, Hellseher beschrieben ist (Aristoteles Rhetoric III 17. 10) … religiöser Reformer, dem Cretans Opfer angeboten hat (Diogenes Laertius Lives von Bedeutenden Philosophen I. 11), einer der sieben Weisen (Plutarch Solon XII) und der angebliche Autor eines Körpers der Literatur noch vorhanden im ersten Jahrhundert …

: "Epimenides, es, scheint genannt die Lügner von Cretans, weil sie behauptet haben, die Grabstätte von Zeus unter ihnen zu haben, wohingegen seine Anhänger gesagt haben, dass er nicht tot, aber lebendig und erhoben war....

: "In einem echten an Cretans gerichteten Brief würde der Kostenvoranschlag einzigartig untaktvoll sein. Und jedenfalls würden die Älteren, die Titus ernennen würde, Ältere von Cretan … sein müssen, Wenn der Bestimmungsort von Cretan des Briefs nicht völlig fantasievoll und unwirklich ist, und vom Schriftsteller konzipiert wurde, um die Namen seiner Gegner zu schwärzen, indem er sie mit der angeblichen Verderbtheit von Cretan schmiert, sollten wir annehmen müssen, entweder dass Titus ausschließlich ein privater Brief an einen non-Cretan genannt Titus war, oder dass der Schriftsteller gegen die Beleidigung seltsam unempfindlich war, die er den Brüdern von Cretan durch den Gebrauch eines so verheerenden Kostenvoranschlags zufügte."

"15. Alles ist zum reinen, aber zum beschmutzten, und zu denjenigen rein, die nicht glauben, ist nichts rein, weil sowohl ihre Meinung als auch ihr Gewissen beschmutzt werden."

:" Zum reinen sind alle Dinge rein hat den Ring eines Sprichwortes. Selbst wenn seine identische Form anderswohin im N.T nicht gefunden wird. (noch tatsächlich draußen; aber sieh Philo Auf den Speziellen Gesetzen III. 208-9; Epistel von Seneca XCVIII. 3) noch wird die Idee als eine Befugnis sprichwörtlich verwendet, um sich mit als Tabu traditionell betrachteten Methoden zu beschäftigen. Wie man glaubte, hatte Jesus Ausdruck der Idee in Mark 7:14-15 gegeben (zitiert von Paul in Rom. 14; 14) und hat Luke 11:41, dadurch behauptend, dass Reinheit des Herzens ist, Männer im Prinzip vom Fehler des Denkens befreiend, dass religiöse Reinheit durch die richtige Leistung des angegebenen Rituals oder durch die sorgfältige Aufhebung von Methoden erreicht werden kann (ritual) unrein, und Ausgabe von ihnen tatsächlich von der Notwendigkeit erklärt, jene Moralprinzipien im Judentum, entweder schriftlich oder ungeschrieben zu beobachten, die als feierlich aber nicht moralisch interpretiert werden sollten. Im gegenwärtigen Durchgang schwingt der Schriftsteller den vertrauten Ausspruch in seiner eigenen Verteidigung, christliche Praxis der Ehe und Vergnügen von Nahrungsmitteln zu rechtfertigen (sieh mich Tim. 4:3; 5:23): Zu geistig reinem alle (eine Übertreibung) sind Dinge (ritual) rein. Der Grund, warum zum korrupten und ungläubigen [mit der speziellen Verweisung auf die falschen Lehrer] nichts [eine Übertreibung], nicht sogar Ehe oder Nahrungsmittel rein ist, die Gott geschaffen hat, um mit dem Erntedankfest von denjenigen erhalten zu werden, die glauben (ich Tim. 4:3), ist, dass ihre wirklichen Meinungen und Gewissen verdorben werden, d. h. die Unreinheit in ihren Seelen ist, nicht in der geschaffenen Welt. Da ihre Seelen völlig verdorben werden, denken sie, dass die Welt ist. Das Herz des Verses ist, dass Reinheit eine Sache der Meinung und des Gewissens, nicht eines Attributes von Dingen ist."

"16. Sie erklären, dass sie wissen, dass Gott, aber in ihren Akten ihn bestreiten, sind sie abscheulich und unlenksam, und schaffen nichts."

: "Er, der jedes Ding auf die Ewigkeit nicht verweist, wird nie wahrscheinlich entweder gut oder glücklich rechtzeitig leben."

Kapitel zwei

"1. Und sprechen Sie das Wort, das zu unserer gesunden Doktrin, passt

2. dass die Älteren (im Alter von Männern), nüchtern, ernst, und Ton im Glauben, verliebt, und in der Geduld zurückgehalten sein."

: "Wie für die Schäferspiele typisch ist, ist die hier gedrängte Moral in keinem Sinn spezifisch Christ, aber ist eine gute Rechnung des herkömmlichen Verhaltens, wie genehmigt, in jeder patriarchalischen Gesellschaft überall. Es ist ein bürgerlicher nicht eine heroische Moral …"

"3. Im Alter von Frauen ebenfalls, dass sie, im Verhalten als becometh Heiligkeit, nicht falsche Ankläger sein, die nicht viel Wein, Lehrern von guten Dingen gegeben sind; dass sie die jüngeren Frauen..." unterrichten können

: Kapitel 2 von Titus macht spezifischen addressses verbunden mit im Alter von Männern, im Alter von Frauen, jüngeren Frauen, jungen Männern und Dienern (v.9-10). Als solcher ist es ein allgemein Verweise angebrachter Text, um auf Rollen und Beziehungen zu unterrichten.

"4 lehren... die jüngeren Frauen, nüchtern zu sein, ihren husbnds zu lieben, ihre Kinder," zu lieben

"5. diskret, Bewahrer zuhause rein, gut, ihren Männern..." gehorsam

zu sein

"6. Junge Männer ermahnen ebenfalls, um gesonnen" zu sein nüchtern

"9. Es ist für Sklaven, um ihren Mastern in allem zu gehorchen; ihren zu befriedigen, will und nicht widerspenstig zu sein.

10. Stehlen Sie nicht; zeigen Sie eher volle Treue, so dass alles den Ruhm des Gesetzes des Gottes unser Retter vergrößern wird."

: "Die Erwähnung eines stereotypischen Sklavenlasters wie das Klauen und der Misserfolg, die Aufgaben von Mastern zu verzeichnen, deutet eine versteckte Neigung für den slaveholders an." Die Beziehung von Angestellten ihren Oberaufsehern und Arbeitgebern ist auch von dieser Abteilung auf Dienern unterrichtet worden. Das Lob dem guten und treuen Diener wird auch von Jesus Christus im Gleichnis der Talente (Matthew 25:21,23) unterrichtet

"11. So wird die Gnade des Gottes zur Erlösung aller Männer, erscheinen

12. uns im Abweichen vom Übel und den Leidenschaften der Welt zu führen, so dass wir in dieser Welt in der Keuschheit und in der Rechtschaffenheit und in der Gläubigkeit, leben können

13. in Erwartung der Verwirklichung der seligen Hoffnung und des ruhmvollen Äußeren des großen Gottes und unseres Retters Jesus der eingeschmierte …"

: "Die Schäferspiele sehen Christus als Untergebener dem Gott an noch gewähren ihm, als eine Vergangenheit und auch yet-come Manifestation des Gottes, dieselben Titel wie Gott. Hier erhält er den wirklichen Namen des Gottes."

:" Der Grieche unseres großen Gottes und Retters Jesus Christus ist zweideutig und deshalb dazu fähig, als das Verweisen zwei Personen aber nicht ein interpretiert zu werden. Es ist jedoch vorzuziehend, mit den meisten Kommentatoren, alt sowie modern, das zu denken, beide Epitheta beziehen sich auf Jesus, wenn auch nirgends sonst im N.T. Jesus ist, der als unser großer Gott gesprochen ist. Das ist der natürliche Aufbau in Griechisch von zwei Substantiven im Anschluss an einen Artikel. Auch die Sprache hier wird offensichtlich in der Reaktion zu diesem des Kaiser-Kults und der Mysterium-Religionen Ptolemy eingerahmt ich wurde 'Retter und Gott' genannt; Antiochus und Julius Caesar 'Gott-Manifest'; Osiris, 'Herr und Retter,' im Allgemeinen Gebrauch hat das zusammengesetzte Epitheton eine Gottheit, nicht zwei bedeutet. Es sollte deshalb nicht überraschend sein, dass ein verstorbener christlicher Schriftsteller von Jesus in derselben zwei Falte Mode sprechen sollte, für ihn die Gottestitel der andere fordernd, die ihren Göttern zugeschrieben sind. Außerdem, Funktionen, die Yahweh im O.T zugeschrieben sind. Nämlich, um uns … einzulösen und für sich Leute seines eigenen zu reinigen, werden Jesus (dagegen) zugeschrieben. Die Identität der Funktion veranlasst Identität im Namen. Außerdem, während jüdisch apokalyptisch jetzt vom Erscheinen des Gottes jetzt des Messias spricht, wird von den zwei als erscheinend gleichzeitig nie gedacht. Solch ein doppeltes Äußeres würde undenkbar sein. Und im N.T. ist es immer das Erscheinen von Christus, der erwartet wird, nicht des Gottes …"

Es sollte auch bemerkt werden, dass der griechische Text für "unseren Großen Gott und Retter Jesus Christus" der Regierung von Granville Sharp folgt (auch bekannt als der GSR, der nie entlarvt worden ist. Der Aufbau in Griechisch ist wie folgt:

"Wenn der copulative kai zwei Substantive desselben Falls verbindet, wenn der Artikel ho oder einige seiner Fälle, dem ersten von vorerwähnten Substantiven oder Partizipien vorangeht und nicht wiederholt wird, vor dem zweiten Substantiv oder Partizip bezieht sich der Letztere immer auf dieselbe Person, die ausgedrückt oder durch das erste Substantiv oder Partizip..." beschrieben wird

Es hat viele Versuche im Laufe der letzten 200 Jahre gegeben, um den GSR, noch die verteidigten GSR-Standplätze zu entfernen, nachdem sich der ganze Staub niederlässt.

Kapitel drei

"1-2. Erinnern Sie sie daran, Herrschern und Behörden unterworfen zu sein, zu folgen, zu jeder guten Arbeit bereit zu sein, Übel von keinem zu sprechen, friedlich, sanft zu sein, die ganze Demut allen Männern zeigend."

: Sie müssen nicht nur gehorsame Themen (passiv) sein, aber müssen bereit sein, jede gute Arbeit (aktiv) zu beginnen.

"3. Sobald wir auch in Kenntnissen, rebellisch, falsch, Sklaven zu allen Arten von Leidenschaften fehlten

und Sehnsüchte, unsere Zeit mit der Böswilligkeit und dem Neid, verhasst," [, stugetoi] "und jedes Hassen seines Bruders vergeudend."

: "verhasst als Hölle. Das Wort kommt aus Στςξ, Styx, dem höllischen Fluss … er, der... [einen] Eid verletzt hat, wurde vom Zusammenbau der Götter vertrieben," [auf die andere Seite des Flusses Styx] "und wurde von seinem Nektar und Ambrosia seit einem Jahr" beraubt

"8. Das Wort ist vertrauenswürdig, und ich will Sie Standplatz auf seine Autorität, so dass die Gläubiger am Gott ihr Herz drehen, um sich mit guten Arbeiten zu beschäftigen."

: "Wenn er am meisten sich" [ist, denkt der Autor] "an Religion in Bezug auf eine Folgsamkeit zum erhaltenen Muster des Glaubens, der in guten Taten herauskommt. Die Funktion der Doktrin ist zu undergird das praktische moralische Leben."

"9 … nehmen von Untersuchungen von dummen Fragen von der Forschung in die Geschichten des Abstand

Genealogien, und vom Streiten und den Streiten über das Gesetz; es gibt keinen Wert in ihnen; sie sind

sinnlos."

: "Da sich die Kirche bemüht hat, seine Einheit in Prinzipien niederzulegen, ist das Problem der Ketzerei und Disziplin immer lästiger geworden."

: "Vermeiden Sie dumme Fragen und Genealogien] In diesen die Juden haben besonders Freude gehabt; sie haben an den frivolsten Fragen Überfluss gehabt; und weil sie wenig Gläubigkeit selbst hatten, waren sie besorgt zu zeigen, dass sie von frommen Vorfahren … hinuntergestiegen waren.

: "Ihrer frivolen Fragen und der Antworten, die ihnen, durch das klügste und den achtbarsten von ihrem rabbins gegeben sind, ist der folgende ein Muster:

:: "Rabbi Hillel wurde gefragt, Warum die Babylonier runde Köpfe haben? Auf den er geantwortet hat, ist Das eine schwierige Frage, aber ich werde den Grund erzählen: Ihre Köpfe sind rund, weil sie nur wenig Witz haben....

:: Q. Warum die Afrikaner breite Füße haben? -

:: A. Weil sie ein sumpfiges Land … bewohnen

:But lächerlich und oberflächlich, wie diese sind, sind sie wenig im Vergleich mit denjenigen, die ernst vorgeschlagen sind, und haben am ernstesten, durch diejenigen geantwortet, die die Pädagogen genannt werden. Hier ist ein Muster, das ich den Leser zu translate: - verlasse

:: Utrum essent excrementa in Paradiso? Utrum sancti wiederauflebender cum intestinis? Si von Utrum deipara fuisset vir, potuisset esse naturalis parens Christi?

:These, mit vielen tausend von anderen, des gleichen Gebrauches zur Religion und dem gesunden Menschenverstand, kann in ihren Schriften gefunden werden. Sieh Summa von Thom. Aquinas, passim. Könnte der Geist nicht diese religiösen triflers in Sicht, aber nicht die weniger lächerlichen Juden haben?"

: "Es gibt nicht ein … Abonnement … jeder Autorität; und einige von ihnen sind einfach lächerlicher … sieh eine Abhandlung durch alten Herrn Prynne, intituled, Den unbishoping von Timothy und Titus, 4to. Lond. 1636 und 1660, wo, unter vielen gekrümmten Dingen, es einige gerade Beobachtungen gibt."

"12. Wenn ich Artemas zu dich, oder Tychicus senden werde, sind fleißig, um zu mir zu Nicopolis zu kommen: Weil ich dort zum Winter bestimmt habe."

: Das ist der Ausgangsplan von Paul für Titus von Kreta. Titus hatte Richtung von Paul erhalten, um eine Arbeit in Kreta zu vollenden. (Titus 1:5). Jedoch, nach der Ankunft von Artemas oder Tychicus, leitete Paul Titus, um Kreta zu verlassen und sich ihm an Nicopolis anzuschließen.

Siehe auch

• Textvarianten in der Epistel Titus

Autorschaft der Episteln von Pauline

• Treuer Ausspruch

Links

Online-Übersetzungen der Epistel Titus:

Online-Bibel an GospelHall.org

• Frühe christliche Schriften: Titus
• Titus - Version von König James

Auslegende Papiere auf Titus:

• Eine Exegese des Kapitels von Titus zwei durch David Moore
• Kapitel drei Exegese durch Snowden G. Sims