Mönchstum (von Griechisch , monachos, ist auf griechischen monos, allein zurückzuführen gewesen), ist eine religiöse Lebensweise, die durch die Praxis charakterisiert ist, auf weltliche Verfolgungen zu verzichten, um jemandes selbst der geistigen Arbeit völlig zu widmen. Der Ursprung des Wortes ist aus dem Alten Griechisch und der Idee, die ursprünglich mit buddhistischen Mönchen in 550 B.C verbunden ist.

In den katholischen, Orthodoxen und koptischen christlichen Traditionen werden Männer, die ein klösterliches Leben verfolgen, allgemein Mönche genannt, während weibliche monastics Nonnen genannt werden. Sowohl Mönche als auch Nonnen werden als monastics betrachtet. Die Weise, monastics zu richten, unterscheidet sich zwischen den christlichen Traditionen. Für eine allgemeine Regel, im römischen Katholizismus, werden Mönche und Nonnen Bruder oder Schwester genannt, während im Orthodoxen Christentum sie Vater oder Mutter genannt werden. Das ist nicht eine absolute Regel, weil sich ihre Adresse abhängig von ihrer Reihe und klösterlicher Tradition ändert. Einige andere Religionen schließen auch klösterliche Elemente, am meisten namentlich Buddhismus ein, sondern auch Hinduism und Jainism, obwohl sich die Ausdrücke beträchtlich unterscheiden.

Buddhistisches Mönchstum

Der Sangha oder die Gemeinschaft des ordinierten Buddhisten bhikkhus (ähnlich Mönchen) und ursprünglicher bhikkhunis (ähnlich Nonnen) wurden von Gautama Buddha während seiner Lebenszeit vor mehr als 2500 Jahren gegründet. Dieser klösterliche Kommunallebensstil ist aus dem Lebensstil von früheren Sekten von wandernden Asketen gewachsen, von denen einige der Buddha darunter studiert hatte. Es war am Anfang ziemlich eremitic oder zurückgezogen in der Natur. Wie man erwartete, haben Bhikkhus und bhikkunis mit einem Minimum von Besitzungen gelebt, die von der legen Gemeinschaft freiwillig zur Verfügung gestellt werden sollten. Liegen Sie Anhänger haben auch das tägliche Essen zur Verfügung gestellt, dass bhikkhus erforderlich, und Schutz für bhikkhus zur Verfügung gestellt hat, als sie erforderlich waren.

Nach Parinibbana (Endübergang) des Buddha, des Buddhisten hat sich klösterliche Ordnung in in erster Linie cenobitic oder Kommunalbewegung entwickelt. Die Praxis des Lebens kommunal während der regnerischen vassa Jahreszeit, die vom Buddha vorgeschrieben ist, ist allmählich gewachsen, um ein festes klösterliches Leben zu umfassen, das auf das Leben in einer Gemeinschaft von Praktikern in den Mittelpunkt gestellt ist. Die meisten modernen disziplinarischen Regeln, die von bhikkhus und bhikkhunis — wie verschlüsselt, in Patimokkha gefolgt sind — beziehen sich auf solch eine Existenz, im großen Detail richtige Methoden vorschreibend, um zu leben und sich in einer Gemeinschaft von bhikkhus oder bhikkhunis zu beziehen. Die Zahl von beobachteten Regeln ändert sich mit der Ordnung; Theravada bhikkhus folgen ungefähr 227 Regeln. Es gibt eine größere Zahl von Regeln, die für bhikkhunis (Nonnen) angegeben sind.

Der Buddhist klösterliche Ordnung besteht aus dem männlichen bhikkhu Zusammenbau und dem weiblichen bhikkhuni Zusammenbau. Am Anfang nur aus Männern bestehend, ist es gewachsen, um Frauen nach der Stiefmutter von Buddha, Mahaprajapati, gefragen und erhaltene Erlaubnis einzuschließen, als ein ordinierter Praktiker zu leben.

Wie man

erwartet, erfüllen Bhikkhus und bhikkhunis eine Vielfalt von Rollen in der buddhistischen Gemeinschaft. In erster Linie, wie man erwartet, bewahren sie die Doktrin und als Buddhismus jetzt bekannte Disziplin. Wie man auch erwartet, stellen sie ein lebendes Beispiel für den Laienstand zur Verfügung, und als ein "Feld des Verdiensts" dafür zu dienen, legen Anhänger — das Versorgen von Laien und Frauen mit der Gelegenheit, Verdienst durch das Geben von Geschenken und Unterstützung zum bhikkhuss zu verdienen. Als Gegenleistung für die Unterstützung des Laienstands, wie man erwartet, leben bhikkhus und bhikkhunis ein strenges Leben hat sich auf die Studie der buddhistischen Doktrin, die Praxis der Meditation und die Einhaltung des guten moralischen Charakters konzentriert.

Ein bhikkhu (der Begriff auf der Sprache von Pali) oder Bhikshu (auf Sanskrit), ordiniert zuerst als Samanera (Anfänger). Anfänger ordinieren häufig in einem jungen Alter, aber allgemein nicht jünger als acht. Samaneras leben gemäß den Zehn Moralprinzipien, aber sind dafür nicht verantwortlich, durch den vollen Satz von klösterlichen Regeln zu leben. Höhere Ordination, den Status vollen Bhikkhu zuteilend, wird nur Männern gegeben, die im Alter von 20 oder älter sind. Bhikkhunis folgen einem ähnlichen Fortschritt, aber sind erforderlich, als Samaneras seit längeren Zeitspannen normalerweise fünf Jahre zu leben.

Die disziplinarischen Regulierungen für bhikkhus und bhikkhunis sind beabsichtigt, um ein Leben zu schaffen, das einfach und, aber nicht eine der Beraubung oder strengen Askese eingestellt ist. Jedoch ist Zölibat ein grundsätzlicher Teil dieser Form der klösterlichen Disziplin.

Christliches Mönchstum

Das Mönchstum im Christentum hat die Ursprünge der Wörter "Mönch" und "Kloster" zur Verfügung gestellt, das mehrere verschiedene Formen des religiösen Lebens umfasst. Es hat begonnen, sich früh in der Geschichte der Kirche zu entwickeln, aber wird als eine Einrichtung in den Bibeln nicht beauftragt. Es ist gekommen, um durch religiöse Regeln (z.B die Regierung St. Basils, die Regierung St. Benedicts) und, in modernen Zeiten, dem Kirchgesetz der jeweiligen apostolischen christlichen Kirchen geregelt zu werden, die Formen des klösterlichen Lebens haben.

Der christliche Mönch umarmt das klösterliche Leben als eine Begabung zum Gott. Seine Absicht ist, ewiges Leben in seine Anwesenheit zu erreichen. Die Regeln des klösterlichen Lebens werden in den "Anwälten der Vollkommenheit" kodifiziert.

Am Anfang, in Syrien und dann in Ägypten, haben sich Christen zugerufen ein zurückgezogenerer oder Eremitic-Form des klösterlichen Lebens (im Geist der "Wüste-Theologie" zum Zweck der geistigen Erneuerung und Rückkehr dem Gott) gefühlt. Saint Anthony das Große wird von Athanasius als einer dieser frühen "Einsiedler-Mönche" zitiert. Besonders im Nahen Osten, eremitic Mönchstum hat fortgesetzt, bis zum Niedergang des Syriac Christentums im späten Mittleren Alter üblich zu sein.

Das Bedürfnis nach einer Form der organisierten geistigen Leitung war offensichtlich; und ungefähr 318 Heiliger Pachomius hat angefangen, seine viele Anhänger darin zu organisieren, was der erste christliche cenobitic oder das Kommunalkloster werden sollte. Bald wurden ähnliche Einrichtungen überall in der ägyptischen Wüste sowie dem Rest der Osthälfte des römischen Reiches gegründet. Bemerkenswerte Kloster des Ostens schließen ein:

• Kloster von Saint Anthony, eines der ältesten christlichen Kloster in der Welt.
• Mar Awgin hat ein Kloster auf Mt gegründet. Izla über Nisibis in Mesopotamia (~350), und von diesem Kloster die cenobitic Traditionsausbreitung in Mesopotamia, Persien, Armenien, Georgia und sogar Indien und China.
• St. Sabbas das Geheiligte hat die Mönche der judäischen Wüste in einem Kloster in der Nähe von Bethlehem (483), jetzt bekannt als Mar Saba organisiert, der als die Mutter aller Kloster der Orthodoxen Ostkirchen betrachtet wird.
• Das Kloster des Heiligen Catherine, Gestell Sinai wurde zwischen 527 und 565 in der Sinai-Wüste durch die Ordnung von Kaiser Justinian I. gegründet

Im Westen ist die bedeutendste Entwicklung vorgekommen, als die Regeln für klösterliche Gemeinschaften, die Regierung St. Basils geschrieben wurden, der wird zuschreibt, das erste zu sein. Die genaue Datierung der Regierung des Masters ist problematisch; aber es ist auf dem inneren Boden diskutiert worden, dass es die so genannte Regierung des Heiligen Benedict zurückdatiert, der von Benedict von Nursia für sein Kloster in Monte Cassino, Italien geschaffen ist (c. 529), und die anderen Benediktinerkloster hatte er selbst (vgl Ordnung von St. Benedict) gegründet. Es würde am meisten Regel im Laufe des Mittleren Alters üblich werden und ist noch im Gebrauch heute. Die Augustinerregel, wegen seiner Kürze, ist von verschiedenen Gemeinschaften, hauptsächlich die Regelmäßigen Kanons angenommen worden. Um das 12. Jahrhundert haben Franciscan, Karmelit, Dominikaner, Servite Ordnung (sieh Diener von Mary), und Augustinerbettelordnungen beschlossen, in Stadtklostern unter den Leuten zu leben, anstatt in Klostern abgeschlossen zu werden.

Heute entwickeln sich neue Ausdrücke des christlichen Mönchstums, viele von dem ökumenisch, in Plätzen wie die Bose Klösterliche Gemeinschaft in Italien, die Klösterlichen Studentenvereinigungen Jerusalems überall in Europa, und die Taizé Gemeinschaft in Frankreich und das hauptsächlich Evangelische Protestantische Neue Mönchstum

Hinduistisches Mönchstum

Auf ihrer Suche, um die geistige Absicht des Lebens zu erreichen, wählen einige Hindus den Pfad des Mönchstums (Sannyasa). Monastics kompromittieren sich zu einem Leben der Einfachheit, des Zölibats, des Abstands von weltlichen Verfolgungen und des Nachdenkens des Gottes. Ein hinduistischer Mönch wird einen sanyāsī, sādhu, oder swāmi genannt. Eine Nonne wird einen sanyāsini, sadhavi, oder swāmini genannt. Solche renunciates werden hohe Rücksicht in der hinduistischen Gesellschaft gewährt, weil ihr äußerer Verzicht auf die Ichbezogenheit und Weltlichheit als eine Inspiration Wohnungsinhabern dient, die um den geistigen Verzicht kämpfen. Einige monastics leben in Klostern, während andere von Ort zu Ort wandern, im Gott stoßend, der allein ist, um für ihre physischen Bedürfnisse zu sorgen. Es wird als eine hoch lobenswerte Tat für einen legen Anhänger betrachtet, um sadhus mit dem Essen oder den anderen Unterhaltsmitteln zu versorgen. Wie man erwartet, behandeln Sādhus alle mit der Rücksicht und dem Mitfühlen, ob eine Person arm oder reich, gut oder schlecht sein kann. Wie man auch erwartet, sind sie gegen Lob, Schuld, Vergnügen und Schmerz gleichgültig. Ein sādhu kann normalerweise durch seine Ocker-farbige Kleidung anerkannt werden. Allgemein rasieren Mönche von Vaisnava ihre Köpfe abgesehen von einem kleinen Fleck des Haars auf der Rückseite vom Kopf, während Mönche von Saivite ihr Haar lassen und Bart ungeschnitten wachsen.

Ein Gelübde von Sadhu des Verzichts verbietet ihm normalerweise von:

• Privateigentum abgesondert von einer Schüssel, einer Tasse, zwei Sätzen der Kleidung und medizinischen Hilfe wie Brille besitzend;
• jeden Kontakt habend mit, schauend auf, denkend oder sogar in Gegenwart von Frauen seiend;
• das Essen für das Vergnügen;
• das Besitzen oder sogar rührendes Geld oder Kostbarkeiten in jedem Fall, Gestalt oder Form;
• das Aufrechterhalten persönlicher Beziehungen.

Der Islam und das Mönchstum

Der Islam erlaubt die Praxis des Mönchstums nicht. Der Standplatz des Islams ist, dass, während es sexuelle Lizenz verbietet, es auch gegen das Unterdrücken des sexuellen Drangs, und entsprechend ist, nennt es Leute zur Ehe, Verzicht und Entmannung verbietend. So lange ein Mann Moslem besitzen die Mittel sich zu verheiraten, ihm wird nicht erlaubt, von der Ehe Abstand zu nehmen mit der Begründung, dass er sich zum Dienst oder der Anbetung von Allah und zu einem Leben des Mönchstums und Verzicht auf die Welt hingegeben hat.

Der Ausdruck "   " "Gibt es nicht (Zimmer für) Mönchstum im Islam", wird in zahlreichen islamischen Quellen bezeugt.

Es ist berichtet worden, dass Abu Qulabah erzählt hat: Einige der Begleiter des Hellsehers (Frieden, auf ihm sein), haben sich dafür entschieden, die Welt aufzugeben, ihre Frauen zu verlassen, und wie Mönche zu werden. Der Hellseher (Frieden, auf ihm sein), hat ihnen mit der Rauheit, Leute erzählt, bevor Sie wegen ihrer Askese zugrunde gegangen sind; sie haben übermäßige Anforderungen an sich gestellt, bis Allah Nöte auf ihnen gebracht hat: Sie können noch einige von ihnen sehen, in Klostern und Tempeln bleibend. Dann beten Sie Allah an und vereinigen Sie nichts mit Ihm, führen Sie Hajj und 'Umrah durch, seien Sie rechtschaffen, und alle Angelegenheiten werden direkt für Sie gesetzt. (Berichtet von 'Abdur Razzaq, Ibn Jarir und Ibn al-Mundhir)

Judentum und Mönchstum

Judentum fördert das klösterliche Ideal des Zölibats und der Armut nicht. Zum Gegenteil - sind alle Gebote von Torah ein Mittel, die physische Welt zu heiligen. Wie weiter verbreitet, durch die Lehren von Yisrael Ba'al Shem Tov wird die Verfolgung von erlaubten physischen Vergnügen als ein Mittel gefördert, Gott mit der Heiterkeit "zu dienen" (Deut. 28:47).

Jedoch, bis zur Zerstörung des zweiten Tempels, vor ungefähr zweitausend Jahren, war Einnahme von Gelübden von Nazirite ein gemeinsames Merkmal der Religion. Juden von Nazirite (in Neuhebräisch: ) hat sich von Traubenprodukten, Haarschnitten und Kontakt mit den Toten enthalten. Jedoch haben sie sich von der allgemeinen Gesellschaft nicht zurückgezogen, und ihnen wurde erlaubt, Eigentum zu heiraten und zu besitzen; außerdem in den meisten Fällen war ein Gelübde von Nazirite seit einer Periode der festgelegten Zeit und nicht dauerhaft. In Modernem Neuhebräisch wird der Begriff "Nazir" meistenteils gebraucht, um sich auf nichtjüdischen monastics zu beziehen.

Einzigartig unter jüdischen Gemeinschaften ist das Mönchstum des Betas Israel Äthiopiens, eine Praxis geglaubt bis heute zum 15. Jahrhundert.

Eine Form der Askese wurde von einigen Personen im vorzweiten Weltkrieg europäische jüdische Gemeinschaften geübt. Sein Hauptausdruck war prishut, die Praxis eines verheirateten Studenteneintretens von Talmud in selbst auferlegtes Exil von seinem Haus und Familie, um im kollel einer verschiedenen Stadt oder Stadt zu studieren. Diese Praxis wurde damit vereinigt, aber zu, Perushim nicht exklusiv.

Der Essenes (im Modernen, aber nicht in Altem Neuhebräisch: Isiyim; Griechisch: , , oder ; Essēnoi, Essaioi, Ossaioi) waren eine jüdische Sekte, die aus dem 2. Jahrhundert BCE zum 1. Jahrhundert CE gediehen ist, den einige Gelehrte fordern, hat sich von den Priestern von Zadokite getrennt. Als er viel weniger in der Zahl gewesen ist als die Pharisäer und Sadducees (die anderen zwei Hauptsekten zurzeit), hat Essenes in verschiedenen Städten gelebt, aber hat sich im Kommunalleben gesammelt, das Askese, freiwilliger Armut, täglicher Immersion und Abstinenz von weltlichen Vergnügen, einschließlich (für einige Gruppen) Ehe gewidmet ist. Viele getrennte, aber verwandte religiöse Gruppen dieses Zeitalters haben ähnlichen Mystiker, eschatological, messianischen und asketischen Glauben geteilt. Auf diese Gruppen wird von verschiedenen Gelehrten als der "Essenes" insgesamt verwiesen. Josephus registriert diesen Essenes, der in der großen Anzahl bestanden ist, und Tausende haben überall in Roman Judæa gelebt.

Die Essenes haben Berühmtheit in modernen Zeiten infolge der Entdeckung einer umfassenden Gruppe von religiösen Dokumenten gewonnen, die als die Schriftrollen des Toten Meeres bekannt sind, die, wie man allgemein glaubt, Essens Bibliothek sind - obwohl es keinen Beweis gibt, dass Essenes ihnen geschrieben hat. Diese Dokumente schließen bewahrte vielfache Kopien der hebräischen Bibel ein, die von schon in 300 BCE bis zu ihrer Entdeckung 1946 unberührt ist. Einige Gelehrte diskutieren jedoch den Begriff, dass Essenes die Schriftrollen des Toten Meeres geschrieben hat. Rachel Elior, ein prominenter israelischer Gelehrter, stellt sogar die Existenz von Essenes infrage.

Mönchstum von Jain

Jainism hat zwei Zweige, jeden mit sich unterscheidenden Ansichten vom Mönchstum. Mönche von Digambara tragen Kleidung nicht, die für ihre Verweigerung symbolisch ist, den Anforderungen des Körpers nach der Bequemlichkeit und dem Privateigentum nachzugeben. Aber nur Asketen von Digambara sind erforderlich, Kleidung zu verlassen. Asketen von Digambara haben gerade zwei Besitzungen: ein Pfau-Feder-Besen und ein Wasserkürbis. Sie glauben auch, dass Frauen unfähig sind, moksha zu erhalten. Infolgedessen, der Summe von etwa 6000 Mönchen von Jain, kaum 100 sind Digambaras. Die Shvetambaras sind die andere Hauptsekte von Jainist. Svetambaras, verschieden von Digambaras, weder glauben, dass Asketen Nacktheit üben müssen, noch sie glauben, dass Frauen unfähig sind, moksha zu erhalten. Shvetambaras werden allgemein gesehen, Gesichtsmasken tragend, so dass sie nicht zufällig einatmen und kleine Wesen töten.

Mönchstum in anderen Religionen

• Ananda Marga hat sowohl Mönche als auch Nonnen (d. h. unverheirateter männlicher und weiblicher acharyas oder Missionare) sowie eine kleinere Gruppe der Familie acharyas. Die Mönche und Nonnen sind mit allen Arten von direkten Dienstleistungen zur Gesellschaft beschäftigt, so haben sie kein Spielraum für den dauerhaften Rückzug. Sie müssen wirklich strengem Zölibat, Armut und vielen anderen Regeln des Verhaltens während folgen, sowie nachdem sie ihre Ausbildung vollendet haben.

Wie man

• glaubt, hat Bön eine reiche klösterliche Geschichte. Kloster von Bön bestehen heute, und die Mönche dort Praxis-Bön-Buddhismus.
• Manichaeism hatte zwei Typen von Anhängern, den Rechnungsprüfern und dem Wählen. Das Wählen hat abgesondert von den Rechnungsprüfern gelebt, um sich auf das Reduzieren der materiellen Einflüsse der Welt zu konzentrieren. Sie haben das durch strenges Zölibat, Armut, Unterrichten und Predigen getan. Deshalb war das Wählen wahrscheinlich mindestens teilweise klösterlich.
• Scientology erhält eine "brüderliche Ordnung" aufrecht hat die Seeorganisation oder gerade Meer Org genannt. Sie arbeiten nur für die Kirche von Scientology und haben Milliarde Jahr-Verträge unterzeichnet. Mitglieder von Meer Org leben kommunal mit möbliertem Zimmer, Essen, Kleidung und von der Kirche zur Verfügung gestellter ärztlicher Behandlung.
• Sikhism und die Bahá'í Faith beide verbieten spezifisch die Praxis des Mönchstums. Folglich gibt es keine Mönch-Konklaven von Sikh oder Bahá'í oder Bruderschaft.
• Die Transzendentale Meditationbewegung sponsert zwei klösterliche Gruppen: der Tausend-köpfige Purusha für Männer und die für Frauen Göttliche Mutter. Die US-Wohnsitze für die Gruppen waren im Himmlischen Berg, North Carolina. Es gibt auch ein Programm von Purusha an einem ashram in Uttarkashi, Indien. Die Globale Mutter Gottesorganisation wird als der Frauenflügel des Globalen Landes des Weltfriedens beschrieben.
• Zoroastrianism meint, dass die aktive Teilnahme im Leben durch gute Gedanken, gute Wörter und gute Taten notwendig ist, um Glück zu sichern und chaotische Einflüsse in der Bucht zu behalten. Diese aktive Teilnahme ist ein Hauptelement im Konzept von Zoroaster der Willensfreiheit, und Zoroastrianism weist alle Formen der Askese und des Mönchstums zurück.

Siehe auch

• Karmelit-Regierung St. Albert
• "Ins Große Schweigen" - Dokumentarfilm des Lebens innerhalb des Kartäuserklosters von La Grande Chartreuse durch Philip Groning.
• Matha
• Bestellen Sie (religiösen)

Weiterführende Literatur

• Fracchia, Charles. Das Leben Zusammen Allein: Das Neue amerikanische Mönchstum. Harper & Row, 1979. Internationale Standardbuchnummer 0060630116.
• Gruber, Zeichen. 2003. Opfer In der Wüste: Eine Studie einer ägyptischen Minderheit Durch die Linse des koptischen Mönchstums. Lanham: Universitätspresse Amerikas. Internationale Standardbuchnummer 0-7618-2539-8
• Johnston, William M. (Hrsg.).. 2000. Enzyklopädie des Mönchstums. 2 vols. Chicago: Fitzroy Dearborn Herausgeber.
• Knowles, David. Christian Monasticism. London: Weltuniversitätsbibliothek, 1969
• Lawrence, C. H. 2001. Mittelalterliches Mönchstum: Formen des Religiösen Lebens in Westeuropa im Mittleren Alter (3. Ausgabe). New York: Longmans. Internationale Standardbuchnummer 0-582-40427-4
• Zarnecki, George. 1985. "Die Klösterliche Welt: Die Beiträge der Ordnungen". Seiten 36-66, in Evans, Joan (Hrsg.).. 1985. Die Blüte des Mittleren Alters. London: Thames and Hudson Ltd.

Links

• Die Einsiedler durch Charles Kingsley (Gutenberg)
• Verbindungen zu koptischen Orthodoxen Klostern Ägyptens und der Welt
• Historyfish.net: Texte und Artikel bezüglich der klösterlichen christlichen Westtradition.
• Das englische klösterliche Leben des Abts Gasquet. Voller Text + Illustrationen.
• Öffentliches Gebiet Photochrom Fotographien, Abteien, Kathedralen, Heilige Seiten und das Heilige Land.
• Geschichte des Mönchstums
• Mönchstum tadelloses Herz der Klause von Mary
• "Frau" - Die richtige Perspektive für das klösterliche - Ein Ostgesichtspunkt
• Koreanische Franciscan Bruderschaft
• Orthodoxes Mönchstum-Griechisch von Saint Anthony orthodoxer Monaster