Der Bogen von Titus ist das 1. Jahrhundert ehrender Bogen, der auf Über Sacra, Rom gerade nach Südosten des römischen Forums gelegen ist. Es wurde in c.82 n.Chr. vom römischen Kaiser Domitian kurz nach dem Tod seines älteren Bruders Titus gebaut, um der Siege von Titus, einschließlich der Belagerung Jerusalems in 70 n.Chr. zu gedenken.

Der Bogen von Titus hat das allgemeine Modell für viele der Triumphbogen aufgestellt seit dem 16. Jahrhundert-am berühmtesten zur Verfügung gestellt es ist die Inspiration für den 1806-Arc de Triomphe in Paris, Frankreich, vollendet 1836.

Beschreibung

Der Bogen ist auf einem prominenten Anstieg, dem Velian Hügel gelegen, der ein niedriger Sattel zwischen dem Pfalzgrafen und den Esquiline Hügeln gerade südöstlich vom römischen Forum ist. Der Bogen selbst, ist 15.40 hohe, und 4.75 tiefe 13.50 Meter breit, während der innere Bogengang 8.30 Meter hoch ist und 5.36 breite. Es wird mit pentelic Marmor gebaut, der in fünf Buchten zu einem ABA Rhythmus eingeordnet ist; die Seitenbuchten sind auf dem axialen Hauptbogen mit einem einzelnen Barrelgewölbe rechtwinklig. Die Ecken werden mit einer massiven Ordnung von beschäftigten Säulen artikuliert, die auf einem hohen Quaderstein-Keller stehen. Die Kapitale, sind aber mit prominenten Spiralen der Ionischen Ordnung korinthisch, die seitlich über dem Akanthus-Laub - das frühste Beispiel der zerlegbaren Ordnung vorspringt, beide Designs verbindend. Über den Hauptsims-Anstiegen ein hoher, gewichtiger 4.40-M-Hochdachboden, auf dem ein Hauptblock ist, der die Weihungsinschrift trägt. Die Entablatures-Brechung vorwärts über die Säulen und den breiten Hauptbogen und das Profil der Säulenwellen verwandelt sich zum Quadrat. Der geringe Zierstreifen auf dem entablature zeichnet eine Linie sowohl von militärischen als auch von bürgerlichen Beamten zusammen mit Opfertieren. Den Hauptbogen, die Seitenbuchten jetzt flankierend, enthält jeder einen seichten einer Nische ähnlichen Rollladen aedicular Fenster, ein diskreter Anfang Wiederherstellung des 19. Jahrhunderts. Es gibt sowohl sanfte als auch unsanfte Säulen, das letzte Wesen ein Ergebnis der Wiederherstellung des 19. Jahrhunderts. Die spandrels auf dem oberen linken und Recht auf den Bogen enthalten Verkörperungen des Siegs als geflügelte Frauen. Zwischen dem spandrels ist der Schlussstein, auf dem dort eine Frau auf der Ostseite und einen Mann auf der Westseite erträgt.

Der soffit des axialen Bogengangs wird mit einer Erleichterung der Apotheose von Titus am Zentrum tief verwahrt. Das Skulpturprogramm schließt auch zwei Tafel-Erleichterungen ein, die den Durchgang innerhalb des Bogens linieren. Beide gedenken des gemeinsamen Triumphs, der von Titus und seinem Vater Vespasian im Sommer 71 gefeiert ist.

Die Südtafel zeichnet das Verderben genommen vom Tempel in Jerusalem. Golden Candlestick oder Menorah (sieh [Exodus 25:31-40]), sind der Hauptfokus und werden in der tiefen Erleichterung geschnitzt. Andere heilige Gegenstände, die im Triumphumzug tragen werden, sind die Silbertrompeten (sieh [Zahlen 10:1-10]), und der Tisch von Shewbread (sieh [Exodus 25:23-30]). Diese verderben wurden mit Gold mit dem Hintergrund im Blau ursprünglich vergoldet.

Die Nordtafel zeichnet Titus als triumphator beigewohnt von verschiedenen Genies und lictors, die fasces tragen. Ein behelmter Amazonenhafter, Tapferkeit, führt den quadriga oder vier horsed Kampfwagen, in dem es Titus gibt. Er wird mit einem Lorbeerkranz durch den geflügelten Sieg gekrönt. Das ist bedeutend, weil Gottheit und Menschen in einer Szene präsentiert werden, zusammen den Tafeln der Ara Paciss gegenüberstellend, wo sie getrennt werden.

Die Skulptur der Außengesichter der zwei großen Anlegestege wurde verloren, als der Bogen von Titus in mittelalterlichen Schutzwällen vereinigt wurde. Der Dachboden des Bogens wurde durch den plastischeren vielleicht eines Vergoldungkampfwagens ursprünglich gekrönt. Die Hauptinschrift hat gepflegt, ornamented durch Briefe zu sein, die aus Silber oder vielleicht Gold oder einem anderen Metall gemacht sind.

Inschrift

Die Inschrift in römischen Quadratkapitalen liest:

POPVLVSQVE · ROMANVS

DIVO · TITO · DIVI · VESPASIANI · F (ILIO)

VESPASIANO · AVGVSTO

(Senatus Populusque Romanus divo Tito divi Vespasiani filio Vespasiano Augusto)

was "Den römischen Senat bedeutet und Leute (widmen Sie das) dem göttlichen Titus Vespasianus Augustus, Sohn göttlichen Vespasian."

Die Gegenseite des Bogens von Titus hat neue Inschriften erhalten, nachdem es während des Pontifikats von Papst Pius VII von Giuseppe Valadier 1821 wieder hergestellt wurde. Die Wiederherstellung wurde im Travertin absichtlich gemacht, zwischen dem Original und den wieder hergestellten Teilen zu differenzieren.

Die Inschrift liest:

VETVSTATE · FATISCENS

PIVS · SEPTIMVS · PONTIFEX · MAX (IMVS)

NOVIS · OPERIBVS · PRISCVM · VORBILD · IMITANTIBVS

FVLCIRI · SERVARIQVE · IVSSIT

ANNO · SACRI · PRINCIPATVS · EIVS · XXIIII

(Insigne religionis atque artis, monumentum, vetustate fatiscens: Pius Septimus, Pontifex Maximus, novis operibus priscum Vorbild imitantibus fulciri servarique iussit. Anno sacri principatus eius XXIV)

(Dieses) Denkmal, das sowohl in Bezug auf die Religion als auch in Bezug auf Kunst, bemerkenswert

war vom Alter schwach geworden:

Pius der siebente, höchste Hohepriester,

durch neue Arbeiten am Modell des alten Vorbildes

bestellt hat es verstärkt und hat bewahrt.

· Im Jahr seines heiligen rulership der 24. ·

Geschichte

Gestützt auf dem Stil von Skulpturdetails kann der begünstigte Architekt von Domitian Rabirius, der manchmal Kolosseum zugeschrieben ist, den Bogen durchgeführt haben. Ohne zeitgenössische Dokumentation, jedoch, werden Zuweisungen von römischen Gebäuden auf der Basis des Stils wackelig betrachtet.

Die Frangipani Familie hat es in einen gekräftigten Turm im Mittleren Alter verwandelt.

Es war eines der ersten Gebäude, die eine moderne Wiederherstellung stützen, mit Raffaele Stern 1817 anfangend, und hat durch Valadier unter Pius VII 1821 mit neuen Kapitalen und mit dem Travertin-Mauerwerk weitergegangen, das aus dem Original unterscheidbar ist. Die Wiederherstellung war ein Modell für die Landseite von Porta Pia.

Bedeutung

Der Bogen stellt eines der wenigen zeitgenössischen Bilder von Tempel-Periode-Kunsterzeugnissen zur Verfügung. Der siebenverzweigte menorah und die Trompeten werden klar gezeichnet. Es ist ein Symbol der jüdischen Diaspora geworden. In einem späteren Zeitalter hat Pope Paul IV es den Platz eines jährlichen Eids der Vorlage gemacht. Römische Juden haben sich geweigert, darunter spazieren zu gehen.

Der auf dem Bogen gezeichnete menorah hat als das Modell für den menorah gedient, der auf dem Emblem des Staates Israels verwendet ist. Jedoch, als David Ben Gurion Unabhängigkeit für den Staat Israels erklärt hat, hat der Hauptrabbi die komplette römische jüdische Gemeinschaft durch den Bogen und im ernsten Umzug gesammelt, ist den entgegengesetzten Weg unter dem Bogen gegangen, um die Rückkehr nach Jerusalem und Israel zu symbolisieren.

Architektonischer Einfluss

Arbeiten haben auf, oder begeistert dadurch modelliert, der Bogen von Titus schließen Sie ein:

• Fassade der Basilika di Sant'Andrea di Mantova (1462) durch Leon Battista Alberti
• Der Arc de Triomphe (1806), Paris, Frankreich
• Der nationale Gedächtnisbogen (1910) an der Talschmiede nationaler historischer Park, Pennsylvanien, die USA
• Der Bogen des Soldaten und Matrosen am Grand Army Plaza, in Brooklyn
• Der Bogen am Washington Square Park, New York
• Das Tor von Indien, das neue Delhi, Indien (1931)

Siehe auch

• Zuerst jüdisch-römischer Krieg
• Prägen von Judaea Capta
• Liste von Kunsterzeugnissen, die zur Bibel bedeutend

• Belagerung Jerusalems

Links

• Römisches Bücherregal - Ansicht vom Bogen von Titus aus dem XIX Jahrhundert
• Ball von Samuel Platner, ein topografisches Wörterbuch des alten Roms: Bogen von Titus
• Bogen von Titus History und Fotos