Sabazios ist der nomadische Reiter und Himmel-Vater-Gott der Phrygier und Thracians. Auf indogermanischen Sprachen, wie Phrygische Sprache, ist das-zios Element in seinem Namen auf dyeus, den allgemeinen Vorgänger von lateinischem deus ('Gott') und griechischem Zeus zurückzuführen. Obwohl die Griechen phrygischen Sabazios sowohl mit Zeus als auch mit Dionysus interpretiert haben, zeigen sich Darstellungen von ihm, sogar in römische Zeiten, ihm immer zu Pferd als ein nomadischer Reiter-Gott, seinen charakteristischen Personal der Macht ausübend.

Thracian/Phrygian Sabazios

Es scheint wahrscheinlich, dass die abwandernden Phrygier Sabazios mit ihnen gebracht haben, als sie in Anatolia im frühen ersten Millennium BCE gesetzt haben, und dass die Ursprünge des Gottes in Mazedonien und Thrace gesucht werden sollen. Wie man glaubt, ist das kürzlich entdeckte alte Heiligtum von Perperikon in östlichem Thrace dieser von Sabazios. Die Makedonier waren auch bemerkte Reiter, Pferdezüchter und Pferd-Anbeter bis Philip II, dessen Name "Geliebten von Pferden" bedeutet.

Der mögliche frühe Konflikt zwischen Sabazios und seinen Anhängern und der einheimischen Mutter-Göttin von Phrygia (Cybele) kann in der kurzen Verweisung von Homer auf die jungen Leistungen von Priam widerspiegelt werden, der den Phrygiern in ihren Kämpfen mit dem Amazonas geholfen hat. Ein Aspekt des Kompromisses religiöse Ansiedlung, die anderen solchen mythischen Anpassungen überall in der Ägäischen Kultur ähnlich ist, kann in der Adoption des späteren phrygischen Königs Gordias "mit Cybele" von Midas gelesen werden.

Eines der Wesen der heimischen Religion war der Mondstier. Die Beziehungen von Sabazios mit der Göttin können in der Weise vermutet werden, wie sein Pferd einen Huf auf dem Kopf des Stiers in einer römischen Marmorerleichterung am Bostoner Museum von Schönen Künsten legt. Obwohl Römer im Datum, das ikonische Image scheint, viel früher zu sein.

Gott zu Pferd

Mehr "Reiter Gott" Stelen sind am Burdur Museum in der Türkei. Unter dem römischen Kaiser Gordisch III erscheint der Gott zu Pferd auf Münzen, die an Tlos, in benachbartem Lycia, und an Istrus, in der Provinz von Tiefer Moesia, zwischen Thrace und der Donau gemünzt sind. Es wird allgemein gedacht, dass der Großvater des jungen Kaisers aus einer kleinasiatischen Familie, wegen seines ungewöhnlichen Familiennamens, Gordianus gekommen ist. Das ikonische Image des Gottes oder Helden bei zu Pferd dem Kämpfen mit der chthonic Schlange, auf der sein Pferd trampelt, erscheint auf keltischen Votivsäulen, und mit dem Kommen von Christentum es wurde ins Image von Saint George und dem Drachen leicht umgestaltet, dessen frühste bekannte Bilder vom zehnten - und das elfte Jahrhundert Cappadocia und das elfte Jahrhundert Georgia und Armenien sind.

Sabazios in Athen

Die ekstatischen Ostriten geübt größtenteils von Frauen in Athen wurden zusammen zu rhetorischen Zwecken von Demosthenes im Untergraben seines Gegners Aeschines geworfen, um an den cultic Vereinigungen seiner Mutter teilzunehmen:

Transformation zu Sabazius

Die Übertragung von Sabazios zur römischen Welt scheint, im großen Teil durch Pergamum vermittelt worden zu sein. Natürlich syncretic Annäherung der griechischen Religion hat Unterscheidungen verschmiert. Spätere griechische Schriftsteller, wie Strabo im ersten Jahrhundert CE, haben Sabazios mit Zagreus, unter phrygischen Ministern und Begleitern der heiligen Riten von Rhea und Dionysos verbunden. Der sizilianische Zeitgenosse von Strabo, Diodorus Siculus, hat Sabazios mit dem heimlichen 'zweiten' Dionysus verschmelzt, der Zeus und Persephone, einer Verbindung geboren ist, die durch das Überleben von Inschriften nicht unterstützt wird, die völlig Zeus Sabazios sind. Der Christian Clement aus Alexandria war informiert worden, dass die heimlichen Mysterien von Sabazius, wie geübt, unter den Römern, eine Schlange, ein chthonic mit dem bestiegenen skygod von Phrygia unverbundenes Wesen eingeschlossen haben: "'Der Gott im Busen' ist eine Gegenzeichnung der Mysterien von Sabazius den Meistern". Clement berichtet: "Das ist eine Schlange, hat den Busen der Eingeweihten durchgeführt".

Viel später, die byzantinische griechische Enzyklopädie, Suda (das 10. Jahrhundert?), flach setzt fest

In römischen Seiten, obwohl eine Inschrift, die in die Wand der Abteikirche von San Venanzio an Ceperana eingebaut ist, einem Renaissancehumanisten darauf hingewiesen hat, dass es auf die Fundamente eines Tempels Jupiter Sabazius gemäß modernen Gelehrten gebaut worden war, ist kein einziger Tempel, der zu Sabazius, dem Reiter-Gott der Landluft gewidmet ist, gelegen worden, werden kleine Votivhände, die normalerweise aus Kupfer oder Bronze gemacht sind, häufig mit dem Kult von Sabazios vereinigt. Viele dieser Hände haben eine kleine Perforation an der Basis, die darauf hinweist, dass sie Holzpolen beigefügt und in Umzügen getragen worden sein können. Die Symbolik dieser Gegenstände ist nicht weithin bekannt.

Jüdische Verbindung

Die ersten Juden, die sich in Rom niedergelassen haben, wurden in 139 BCE zusammen mit Astrologen von Chaldaean von Cornelius Hispalus nach einem Gesetz vertrieben, das die Fortpflanzung des "Verderben"-Kults von "Jupiter Sabazius," gemäß der Zusammenfassung eines verlorenen Buches von Valerius Maximus geächtet hat:

Dadurch wird es vermutet, dass die Römer den jüdischen Yahweh Saboas ("von den Gastgebern") als Jupiter Sabazius erkannt haben.

Diese falsche Verbindung von Sabazios und Sabaos ist häufig wiederholt worden. In einer ähnlichen Ader hat Plutarch behauptet, dass die Juden Dionysus angebetet haben, und dass der Tag des Sabbats ein Fest von Sabazius war. Plutarch bespricht auch die Identifizierung des jüdischen Gottes mit dem "Ägypter" (ein wirklich archaisches Griechisch) Typhon, eine Identifizierung, die er später jedoch zurückweist (obwohl die Identifizierung von Typhon-Seth und YHWH nicht wirklich umstritten ist, wie es zu in der hebräischen Praxis aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. im Laufe des 1. Jahrhunderts n.Chr. gut beglaubigt wird). Der monotheistische Hypsistarians hat den jüdischen Gott unter diesem Namen angebetet.