Opferdreifuß

Ein Opferdreifuß ist ein dreibeiniges Stück von religiösen Möbeln, die für Angebote oder andere Ritualverfahren verwendet sind. Als ein Sitz oder Standplatz ist der Dreifuß der stabilste Möbelaufbau für den unebenen Boden, folglich ist sein Gebrauch universal und alt. Es wird besonders mit Apollo und dem delphischen Orakel im alten Griechenland vereinigt, und das Wort "Dreifuß" kommt aus der griechischen "dreifüßigen" Bedeutung.

Das alte Griechenland

Der berühmteste Dreifuß des alten Griechenlands war der delphische Dreifuß, von dem die Priesterin von Pythian ihren Platz eingenommen hat, um die Orakel der Gottheit zu liefern. Der Sitz wurde durch eine kreisförmige Platte auf der Spitze des Dreifußes gebildet, auf dem ein Zweig des Lorbeers abgelegt wurde, als es durch die Priesterin frei war. In diesem Sinn vor Klassischen Zeiten war der Dreifuß Apollo heilig. Der mytheme von Heracles, der mit Apollo für den Dreifuß wetteifert, erscheint in Vase-Bildern, die älter sind als die älteste schriftliche Literatur. Das Orakel kann ursprünglich mit der ursprünglichen Gottheit, der Erde verbunden gewesen sein.

Ein anderer wohl bekannter Dreifuß in Delphi war der Plataean Dreifuß; es wurde von einem zehnten Teil des Verderbens genommen von der persischen Armee nach dem Kampf von Plataea gemacht. Das hat aus einer goldenen Waschschüssel bestanden, die von einer Bronzeschlange mit drei Köpfen unterstützt ist (oder drei Schlangen haben sich verflochten), mit einer Liste der Staaten, die am auf den Rollen der Schlange eingeschriebenen Krieg teilgenommen hatten. Die goldene Schüssel wurde von Phocians während des Dritten Heiligen Krieges (356-346 v. Chr.) fortgetragen; der Standplatz wurde vom Kaiser Constantine zu Constantinople in 324 entfernt, wo im modernen Istanbul es noch in der Rennbahn, dem Atmeydanı, obwohl in der beschädigten Bedingung gesehen werden kann: Die Köpfe der Schlangen sind verschwunden, jedoch ist man jetzt auf der Anzeige an den nahe gelegenen Istanbuler Archäologie-Museen. Die Inschrift ist jedoch fast völlig wieder hergestellt worden. Solche Dreifüße hatten gewöhnlich drei Ohren (Ringe, die als Griffe gedient haben) und oft einen zentralen aufrecht als Unterstützung zusätzlich zu den drei Beinen hatte.

Dreifüße werden oft von Homer als Preise in athletischen Spielen und als schmeichelhafte Geschenke erwähnt; in späteren Zeiten, hoch geschmückten und tragenden Inschriften, haben sie demselben Zweck gedient. Sie waren auch als Weihungsangebote an die Gottheiten, und in den dramatischen Streiten an der Dionysia der siegreiche choregus gewöhnt (ein wohlhabender Bürger, die den Aufwand des Ausrüstens tragen und Ausbildung der Chor) eine Krone und einen Dreifuß erhalten hat. Er würde entweder den Dreifuß einer Gottheit widmen oder es auf die Spitze einer Marmorstruktur setzen, die in der Form eines kleinen kreisförmigen Tempels in einer Straße in Athen aufgestellt ist, genannt die Straße von Dreifüßen, von der Vielzahl von Memoiren dieser Art. Einer von diesen, das Choragic Denkmal von Lysicrates, der von ihm aufgestellt ist, um seines Siegs in einem dramatischen Streit in 335 v. Chr. zu gedenken, steht noch. Die Form des Siegesdreifußes, jetzt von der Spitze des Denkmals von Lysicrates fehlend, ist verschiedenartig von Gelehrten seit dem achtzehnten Jahrhundert gemacht worden.

Martin L. West schreibt, dass die Sibylle an Delphi viele Charakterzüge von shamanistic Methoden zeigt, die wahrscheinlich geerbt oder von Zentralasiatischen Methoden beeinflusst sind. Er zitiert ihr Sitzen in einem großen Kessel auf einem Dreifuß, während er ihre Vorhersagen macht, dass sie in einem ekstatischen Trance-Staat ist, der Schamanen und ihrem utterings ähnlich ist, unverständlich.

Gemäß Herodotus (Die Geschichten, ich 144), sollten die Siegesdreifüße nicht von der Tempel-Heiligtum-Umgebung genommen werden, aber sind dort als Hingaben abgereist.

Manchmal wurde der Dreifuß als eine Unterstützung für einen lebes oder großen Kessel verwendet oder um andere Sachen wie eine Vase zu unterstützen.

File:Delphi Dreifuß des Dreifußes jpg|Delphic (rot bemaltes Glocken-Krater, Paestum, ca. 330 v. Chr.)

Opfern Sie File:Relief den Glyptothek Münchener jpg|Ritual Behälter, der auf einem Dreifuß (das römische Entlastungs-1. Jahrhundert n.Chr.) unterstützt ist

File:Affresco romano - Pompei - Casa dei triclini - triclinio c seconda vittoria alata. JPG|Winged Sieg, der einen Dreifuß (Wandgemälde, Pompeii, 64 n.Chr.) trägt

File:Relief Medeas und Peliades in Berlin jpg|Medea und Peliades um einen Dreifuß (1828-Erleichterung nach dem 5. Jahrhundert v. Chr. griechisches Original)

</Galerie>

Das alte China

Dreifuß-Töpferwaren sind ein Teil des archäologischen Zusammenbaues in China seit den frühsten Neolithischen Kulturen von Cishan und Peiligang im 7. und 8. Millennium v. Chr. gewesen. Opferdreifüße wurden auch im Gebrauch im alten China gefunden, das gewöhnlich in Bronze geworfen ist, aber manchmal in der keramischen Form erscheinend. Sie werden genannt häufig "läutet", und haben Sie gewöhnlich drei Beine, aber in etwas Gebrauch haben vier Beine.

Opferdreifüße des chinesischen Gebrauches in modernen Zeiten, solcher als 2005, als ein "Nationaler Einheitsdreifuß, der" aus Bronze gemacht ist, von der chinesischen Hauptregierung der Regierung von Xinjiang Uygur des nordwestlichen Chinas Autonomes Gebiet präsentiert wurde, um seinen fünfzigsten Geburtstag zu kennzeichnen. Es wurde als eine traditionelle chinesische Opferbehälter-Symbolisieren-Einheit beschrieben.

Referenzen

http://www.cambridge.org/uk/catalogue/catalogue.asp?isbn=0521542138

Weiterführende Literatur

Links


Robert Livingston (1708-1790) / Robert Livingston der jüngere
Impressum & Datenschutz