Kapitalismus wird allgemein als eine Philosophie von Wirtschaftssystemen betrachtet, die privates Eigentumsrecht der Mittel der Produktion, Entwicklung von Waren oder Dienstleistungen für den Gewinn oder das Einkommen durch Personen oder Vereinigungen, Wettbewerbsmärkte, freiwilligen Austausch, Lohnarbeit, Kapitalanhäufung und persönliche Finanz bevorzugt. Kapitalismus wird von Quellen verschiedenartig definiert, und es gibt keine allgemeine Einigkeit unter Gelehrten auf der Definition, noch welche Wirtschaften kapitalistisch historisch richtig betrachtet werden können. Die Benennung wird auf eine Vielfalt von historischen Fällen angewandt, sich rechtzeitig, Erdkunde, Politik und Kultur ändernd. Es, gibt jedoch, Einigkeit, dass Kapitalismus dominierend in der Westwelt im Anschluss an die Besitzübertragung des Feudalismus geworden ist.

Wirtschaftswissenschaftler, politische Wirtschaftswissenschaftler und Historiker haben verschiedene Perspektiven auf der Analyse des Kapitalismus genommen. Wirtschaftswissenschaftler betonen gewöhnlich den Grad, dass Regierung Kontrolle über Märkte (laissez faire), und auf Eigentumsrechten nicht hat. Die meisten politischen Wirtschaftswissenschaftler betonen Privateigentum, Kräfteverhältnisse, Lohnarbeit, Klasse und betonen Kapitalismus als eine einzigartige historische Bildung. Das Ausmaß, in dem verschiedene Märkte, sowie die Regeln frei sind, die Privateigentum definieren, ist eine Sache der Politik und Politik, und viele Staaten haben, was genannte gemischte Wirtschaftsformen ist. Mehrere politische Ideologien sind zur Unterstutzung verschiedener Typen des Kapitalismus, das prominenteste erschienen, das Wirtschaftsliberalismus ist.

Kapitalismus hat sich allmählich überall in der Westwelt in den 19. und 20. Jahrhunderten ausgebreitet.

Etymologie und früher Gebrauch

Der Begriff Kapitalist als beziehend auf einen Eigentümer des Kapitals (aber nicht seine Bedeutung von jemandem Anhänger zum Wirtschaftssystem) zeigt früher registrierten Gebrauch als der Begriff Kapitalismus, auf die Mitte des siebzehnten Jahrhunderts zurückgehend. Kapitalist wird aus Kapital abgeleitet, das sich von capitale, ein spätes lateinisches Wort entwickelt hat, das auf proto-Indo-European caput gestützt ist, "Kopf" — auch der Ursprung von Mobilien und Vieh im Sinne des beweglichen Eigentums (nur viel später bedeutend, um sich nur auf den Viehbestand zu beziehen). Capitale ist im 12. zu 13. Jahrhunderten im Sinne des Verweisens erschienen, um zu fundieren, Waren, Geldbetrags oder Geldbringen-Zinsen zu versehen. Vor 1283 wurde es im Sinne des Anlagevermögens eines Handelsunternehmens verwendet. Es wurde oft mit mehreren anderen Wörtern — Reichtum, Geld, Kapital, Waren, Vermögen, Eigentum und so weiter ausgewechselt.

Der Hollandische Mercurius verwendet Kapitalisten 1633 und 1654, um sich auf Eigentümer des Kapitals zu beziehen. In Französisch hat sich Étienne Clavier auf capitalistes 1788, sechs Jahre vor seinem ersten registrierten englischen Gebrauch durch Arthur Young in seinem Arbeitsreisen in Frankreich (1792) bezogen. David Ricardo, in seinen Grundsätzen der Politischen Wirtschaft und Besteuerung (1817), hat sich auf "den Kapitalisten" oft bezogen. Samuel Taylor Coleridge, ein englischer Dichter, hat Kapitalisten in seinem Werktisch-Gespräch (1823) verwendet. Pierre-Joseph Proudhon gebrauchte den Begriff Kapitalist in seiner ersten Arbeit, Was ist Eigentum? (1840), um sich auf die Eigentümer des Kapitals zu beziehen. Benjamin Disraeli hat den Begriff Kapitalist in seiner 1845-Arbeit Sybil gebraucht. Karl Marx und Friedrich Engels haben den Begriff-Kapitalisten (Kapitalist) im Kommunistischen Manifest (1848) verwendet, um sich auf einen privaten Eigentümer des Kapitals zu beziehen.

Gemäß Oxford English Dictionary (OED) wurde der Begriff Kapitalismus zuerst vom Romanschriftsteller William Makepeace Thackeray 1854 im Newcomes gebraucht, wo er vorgehabt hat, "Eigentumsrecht des Kapitals zu haben". Auch gemäß dem OED hat Carl Adolph Douai, ein deutsch-amerikanischer Sozialist und Abolitionist, den Begriff privater Kapitalismus 1863 gebraucht.

Der anfängliche Gebrauch des Begriffes Kapitalismus in seinem modernen Sinn ist Louis Blanc 1850 und Pierre-Joseph Proudhon 1861 zugeschrieben worden. Marx und Engels haben sich auf das kapitalistische System (kapitalistisches System) und auf die kapitalistische Weise der Produktion (kapitalistische Produktionsform) in Das Kapital (1867) bezogen. Der Gebrauch des Wortes "Kapitalismus" in der Verweisung auf ein Wirtschaftssystem erscheint zweimal im Band I von Das Kapital, p. 124 (deutsche Ausgabe), und in Theorien des Überschusswerts, Wälzer II, p. 493 (deutsche Ausgabe). Marx hat den Form-Kapitalismus, aber stattdessen diejenigen der kapitalistischen und kapitalistischen Weise der Produktion nicht umfassend verwendet, die mehr als 2600mal mit der Trilogie Das Kapital erscheinen.

Der Begriff von Marx der kapitalistischen Weise der Produktion wird als ein System des in erster Linie privaten Eigentumsrechts der Mittel der Produktion in hauptsächlich Marktwirtschaft, mit einem Rechtsrahmen auf dem Handel und einer physischen durch den Staat zur Verfügung gestellten Infrastruktur charakterisiert. Kein Rechtsrahmen war verfügbar, um die Arbeiter zu schützen, so war die Ausnutzung durch die Gesellschaften weit verbreitet. Engels hat häufigeren Gebrauch des Begriffes Kapitalismus gemacht; Bände II und III von Das Kapital, beide, die von Engels nach dem Tod von Marx editiert sind, enthalten das Wort "Kapitalismus" vier- und dreimal beziehungsweise. Die drei vereinigten Volumina von Das Kapital (1867, 1885, 1894) enthalten den Wortkapitalisten mehr als 2,600mal.

Eine 1877-Arbeit genannt Bessere Zeiten durch Hugh Gabutt und einen 1884-Artikel in Pall Mall Gazette hat auch den Begriff Kapitalismus gebraucht. Ein späterer Gebrauch des Begriffes Kapitalismus, um das Produktionssystem zu beschreiben, war durch den deutschen Wirtschaftswissenschaftler Werner Sombart, schreiben Sie seinen 1902 Die Juden ein, und Moderner Kapitalismus (Sterben Sie Juden und das Wirtschaftsleben). Der enge Freund und Kollege von Sombart, Max Weber, haben auch Kapitalismus verwendet seinen 1904 bestellen Das Protestantische Ethos vor, und der Geist des Kapitalismus (Sterben Sie protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus).

Wirtschaftselemente

Kapitalistische Volkswirtschaft hat sich aus den Wechselwirkungen der folgenden Elemente entwickelt.

Ein Produkt ist jeder Nutzen, der für den Austausch auf einem Markt erzeugt ist. "Waren" beziehen sich auf Standardprodukte, besonders rohe Materialien wie Körner und Metalle, die mit besonderen Erzeugern oder Marken und Handel auf dem organisierten Austausch nicht vereinigt werden.

Es gibt zwei Typen von Produkten: Investitionsgüter und Konsumgüter. Investitionsgüter (d. h., Rohstoffe, Werkzeuge, Industriemaschinen, Fahrzeuge und Fabriken) werden verwendet, um Konsumgüter (z.B, Fernsehen, Autos, Computer, Häuser) zu erzeugen, um an andere verkauft zu werden. Die drei für die Produktion erforderlichen Eingänge, sind Land Arbeits-(d. h., Bodenschätze, die vor Menschen bestehen), und Investitionsgüter. Kapitalismus hat das private Eigentumsrecht der letzten zwei — Bodenschätze und Investitionsgüter — durch eine Klasse von Eigentümern genannt Kapitalisten entweder individuell insgesamt oder durch einen Zustandapparat zur Folge, der für einen Gewinn funktioniert oder den Interessen von Kapitaleigentümern dient.

Geld war in erster Linie ein standardisiertes Medium des Austausches und Endmittel der Zahlung, die dient, um den Wert alle Waren und Waren in einem Standard des Werts zu messen. Es beseitigt das beschwerliche System des Tausches durch das Trennen der Transaktionen, die am Austausch von Produkten, so außerordentlich die Erleichterung der Spezialisierung und des Handels durch das Fördern des Austausches von Waren beteiligt sind. Kapitalismus schließt die weitere Abstraktion des Geldes in anderes austauschbares Vermögen und die Anhäufung des Geldes durch Eigentumsrecht, Austausch, Interesse und verschiedene andere Finanzinstrumente ein.

Labour Party schließt alle physischen und geistigen menschlichen Arbeitskräfte, einschließlich der unternehmerischen Kapazität und Verwaltungssachkenntnisse ein, die erforderlich sind, um Produkte und Dienstleistungen zu erzeugen. Produktion ist die Tat, Produkte oder Dienstleistungen durch die Verwendung der Arbeitsmacht zu den Mitteln der Produktion zu machen.

Kapitalismus ist das System der Aufhebung, des Konservierens und der Ausgaben eines Satzes Geldwert auf einem angegebenen Markt. Es gibt drei Hauptmärkte in Ihrer grundlegenden kapitalistischen Wirtschaft, die Arbeit, Waren und Dienstleistungen, und finanziell sind. Arbeitsmärkte (Leute) machen Produkte und werden für die Arbeit vom Ware- und Dienstleistungsmarkt bezahlt (Gesellschaften, Unternehmen oder Vereinigungen, usw.), der dann die Produkte zurück an die Arbeiter verkauft. Jedoch zahlen beide der ersten zwei Märkte dazu ein, und erhalten Sie Vorteile des Finanzmarktes, der behandelt und das wirkliche Geld im Wirtschaftssystem regelt. Das schließt Banken, Kreditvereinigungen, Börsen usw. ein. Auf einem Geldstandpunkt kontrollieren Regierungen gerade, wie viel Geld im Umlauf weltweit ist, der eine riesige Rolle darauf spielt, wie Geld in unserem eigenen Land ausgegeben wird.

Die meisten dieser Institute konzentrieren sich auf eine Form der Volkswirtschaft genannt Makrovolkswirtschaft, die seine Augen auf Dingen wie Inflation behält: Die Rate, an der Geld seinen Wert mit der Zeit verliert; Wachstum: Wie viel Geld eine Regierung hat, und wie schnell es Geld anhäuft; Arbeitslosigkeit und Raten des Handels zwischen anderen Ländern. Wohingegen sich Mikrovolkswirtschaft mit individuellen Unternehmen, Leuten und anderen Einrichtungen befasst, die innerhalb einer Satz-Rahmenarbeit von Regeln arbeiten, Preise und die Tätigkeit einer einzigartigen Regierung zu erwägen.

Sowohl Mikro-als auch Makrovolkswirtschaft arbeiten zusammen, um einen einzigartigen Satz zu bilden, Regeln und Regulierungen zu entwickeln. Die Regierungen (die gesamtwirtschaftliche Seite) Satz sowohl nationale als auch internationale Regulierungen, die Preise und Vereinigung (Mikrovolkswirtschaft) Wachstumsraten nachgehen, legen Sie Preise und Handel fest, während die Vereinigungen das beeinflussen, welche Bundesgesetze gesetzt werden.

Typen des Kapitalismus

Es gibt viele Varianten des Kapitalismus in der Existenz. Alle diese Formen des Kapitalismus basieren auf der Produktion für den Gewinn, mindestens einen gemäßigten Grad der Marktzuteilung und Kapitalanhäufung. Die dominierenden Formen des Kapitalismus werden hier verzeichnet.

Krämergeist

Eine nationalistische Form des frühen Kapitalismus, wo nationale Geschäftsinteressen gebunden werden, um Interessen, und folglich, der Zustandapparat festzusetzen, wird verwertet, um nationale Geschäftsinteressen auswärts vorzubringen. Ein Beispiel davon ist Kolonisten, die in Amerika leben, denen nur erlaubt wurde, mit und Kauf-Waren aus ihren jeweiligen Mutter-Ländern (Großbritannien, Frankreich, usw.) zu handeln. Krämergeist meint, dass der Reichtum einer Nation durch eine positive Handelsbilanz mit anderen Nationen vergrößert wird.

Kapitalismus des freien Markts

Kapitalismus des freien Markts besteht aus einem System des freien Preises, wo Angebot und Nachfrage erlaubt wird, ihren Punkt des Gleichgewichts ohne Eingreifen durch die Regierung zu erreichen. Produktive Unternehmen sind in Privatbesitz, und die Rolle des Staates wird auf den Schutz der Rechte auf das Leben, die Freiheit und das Eigentum beschränkt.

Soziale Marktwirtschaft

Eine soziale Marktwirtschaft ist ein nominell System des freien Markts, wo das Regierungseingreifen in der Bewertung zu einem Minimum behalten wird, aber der Staat stellt bedeutende Sozialversicherung, Arbeitslosenunterstützungen und Anerkennung von Arbeitsrechten durch nationale Tarifverhandlungen-Gesetze zur Verfügung. Der soziale Markt basiert auf dem privaten Eigentumsrecht von Geschäften.

Staatskapitalismus

Staatskapitalismus besteht aus dem Zustandeigentumsrecht der Mittel der Produktion innerhalb eines Staates. Die Debatte zwischen Befürwortern von privaten gegen den Zustandkapitalismus wird um Fragen der Direktionswirkung, produktiven Leistungsfähigkeit und schönen Vermögensverteilung in den Mittelpunkt gestellt.

Korporativer Kapitalismus

Korporativer Kapitalismus ist ein freier oder Mischmarkt, der durch die Überlegenheit von hierarchischen, bürokratischen Vereinigungen charakterisiert ist, die gesetzlich erforderlich sind, Gewinn zu verfolgen. Staatsmonopolkapitalismus war ursprünglich ein Marxistisches Konzept, das sich auf eine Form des korporativen Kapitalismus bezieht, wo der Staat verwendet wird, um zu nützen, vor der Konkurrenz zu schützen und die Interessen von dominierenden oder feststehenden Vereinigungen zu fördern.

Gemischte Wirtschaftsform

Eine größtenteils aufMarkt-Gegründetwirtschaft, die sowohl aus dem öffentlichen Eigentumsrecht als auch aus privaten Eigentumsrecht der Mittel der Produktion besteht. Die meisten kapitalistischen Wirtschaften werden als "gemischte Wirtschaftsformen" zu einem gewissen Grad definiert, obwohl sich das Gleichgewicht zwischen den öffentlichen und privaten Sektoren ändern kann.

Anderer

Andere Varianten des Kapitalismus schließen ein:

• Anarcho-Kapitalismus
• Freund-Kapitalismus
• Finanzkapitalismus
• Finanzkapitalismus
• Später Kapitalismus
• Marktwirtschaft
• Neo-Kapitalismus
• Postkapitalismus
• Technocapitalism

Geschichte

Der Wirtschaftshandel für den Gewinn hat seit dem zweiten Millennium v. Chr. bestanden. Jedoch wird der Kapitalismus in seiner modernen Form gewöhnlich zum Krämergeist des 16. - 18. Jahrhunderte verfolgt.

Krämergeist

Die Periode zwischen den sechzehnten und achtzehnten Jahrhunderten wird als Krämergeist allgemein beschrieben. Diese Periode, das Alter der Entdeckung, wurde mit der geografischen Erforschung vereinigt, die von überseeischen Handelshändlern, besonders von England und den Niedrigen Ländern wird ausnutzt; die europäische Kolonisation der Amerikas; und das schnelle Wachstum im Überseehandel. Krämergeist war ein System des Handels für den Gewinn, obwohl Waren noch durch nichtkapitalistische Produktionsmethoden größtenteils erzeugt wurden.

Während einige Gelehrte Krämergeist als die frühste Bühne des Kapitalismus sehen, behaupten andere, dass Kapitalismus bis später nicht erschienen ist. Zum Beispiel, Karl Polanyi, hat bemerkt, dass "Krämergeist, mit seiner ganzen Tendenz zur Kommerzialisierung, nie den Schutz angegriffen hat, der [die] zwei Grundelemente der Produktion — Arbeit und Land — davon geschützt hat, die Elemente des Handels zu werden"; so waren Mercantilist-Einstellungen zur Wirtschaftsregulierung an feudalist Einstellungen näher, "sie haben nur auf den Methoden der Regulierung nicht übereingestimmt."

Außerdem hat Polanyi behauptet, dass der Gütestempel des Kapitalismus die Errichtung von verallgemeinerten Märkten dafür ist, was er als die "Romanwaren" gekennzeichnet hat: Land, Arbeit und Geld. Entsprechend, "erst als 1834 ein Wettbewerbsarbeitsmarkt war, der in England, folglich Industriekapitalismus gegründet ist, weil, wie man sagen kann, ein soziales System vor diesem Datum nicht bestanden hat."

Beweise des handelsgesteuerten durch den Gewinn motivierten Langstreckenhandels sind schon im zweiten Millennium v. Chr. mit den Alten assyrischen Großhändlern gefunden worden. Die frühsten Formen des Krämergeistes gehen auf das römische Reich zurück. Als sich das römische Reich, die mercantilist überall in Europa ausgebreitete Wirtschaft ausgebreitet hat. Nach dem Zusammenbruch des römischen Reiches ist der grösste Teil der europäischen Wirtschaft kontrolliert von lokalen Feudalmächten geworden, und Krämergeist ist dort zusammengebrochen. Jedoch hat Krämergeist auf Arabien angedauert. Wegen seiner Nähe zu Anliegerstaaten haben die Araber Handelswege nach Ägypten, Persien und Byzanz eingesetzt. Als Islam-Ausbreitung im siebenten Jahrhundert, Krämergeist-Ausbreitung schnell nach Spanien, Portugal, dem Nördlichen Afrika und Asien. Krämergeist hat schließlich in Europa im vierzehnten Jahrhundert, als Krämergeist-Ausbreitung von Spanien und Portugal wieder zum Leben erwacht.

Unter den Hauptdoktrinen der mercantilist Theorie war bullionism, eine Doktrin, die die Wichtigkeit davon betont, Edelmetalle anzusammeln. Mercantilists hat behauptet, dass ein Staat mehr Waren exportieren sollte, als er importiert hat, so dass Ausländer den Unterschied in Edelmetallen würden bezahlen müssen. Mercantilists hat behauptet, dass nur Rohstoffe, die zuhause nicht herausgezogen werden konnten, importiert werden sollten; und geförderte Regierungssubventionen, wie das Bewilligen von Monopolen und Schutzzolltarifen, die mercantilists gedacht hat, waren notwendig, um Hausproduktion von Manufakturwaren zu fördern.

Europäische Großhändler, die durch Zustandsteuerungen, Subventionen, und Monopole unterstützt sind, haben die meisten ihrer Gewinne vom Kaufen und Verkauf von Waren gemacht. In den Wörtern von Francis Bacon war der Zweck des Krämergeistes "die Öffnung und gut balancierend des Handels; das Schätzen von Herstellern; das Verbannen der Untätigkeit; das Unterdrücken der Verschwendung und des Übermaßes nach Aufwandsgesetzen; die Verbesserung und husbanding des Bodens; die Regulierung von Preisen …"

Ähnliche Methoden der Wirtschaftsreglementierung hatten früher in den mittelalterlichen Städten begonnen. Jedoch, unter dem Krämergeist, in Anbetracht des gleichzeitigen Anstiegs des Absolutismus, hat der Staat die lokalen Gilden als der Gangregler der Wirtschaft ersetzt. Während dieser Zeit haben die Gilden im Wesentlichen wie Kartelle fungiert, die die Menge von Handwerkern monopolisiert haben, um Löhne über dem Markt zu verdienen.

In der Periode aus dem achtzehnten Jahrhundert ist die kommerzielle Bühne des Kapitalismus aus dem Anfang von British East India Company und Dutch East India Company entstanden. Diese Gesellschaften wurden durch ihre kolonialen und expansionistischen Mächte charakterisiert, die ihnen durch Nationalstaaten gegeben sind. Während dieses Zeitalters haben Großhändler, die unter der vorherigen Bühne des Krämergeistes gehandelt hatten, Kapital in East India Companies und andere Kolonien investiert, eine Rückkehr auf der Investition suchend. In seiner "Geschichte der Wirtschaftsanalyse," hat österreichischer Wirtschaftswissenschaftler Joseph Schumpeter mercantilist Vorschläge auf drei Hauptsorgen reduziert: Devisenbewirtschaftungen, Export monopolism und Handelsbilanz.

Industrialismus

Eine neue Gruppe von Wirtschaftstheoretikern, die von David Hume und Adam Smith Mitte des 18. Jahrhunderts geführt sind, hat grundsätzliche mercantilist Doktrinen als der Glaube herausgefordert, dass der Betrag des Reichtums in der Welt unveränderlich geblieben ist, und dass ein Staat nur seinen Reichtum auf Kosten eines anderen Staates vergrößern konnte.

Während der Industriellen Revolution hat der Industrielle den Großhändler als ein dominierender Schauspieler im kapitalistischen System ersetzt und hat den Niedergang der traditionellen Handfertigkeitssachkenntnisse von Handwerkern, Gilden und Handwerksgesellen betroffen. Auch während dieser Periode hat der durch den Anstieg der kommerziellen Landwirtschaft erzeugte Überschuss vergrößerte Mechanisierung der Landwirtschaft gefördert. Industriekapitalismus hat die Entwicklung des Fabriksystems der Herstellung gekennzeichnet, die von einer komplizierten Abteilung der Arbeit zwischen und innerhalb des Arbeitsprozesses und der Routine von Arbeitsaufgaben charakterisiert ist; und schließlich gegründet die globale Überlegenheit der kapitalistischen Weise der Produktion.

Großbritannien hat auch seine protektionistische Politik, wie umarmt, durch den Krämergeist aufgegeben. Im 19. Jahrhundert haben Richard Cobden und John Bright, der ihren Glauben auf der Schule von Manchester gestützt hat, eine Bewegung begonnen, um Zolltarife zu senken. In den 1840er Jahren hat Großbritannien eine weniger protektionistische Politik, mit der Aufhebung der Getreide-Gesetze und der Navigationsgesetze angenommen. Großbritannien hat Zolltarife und Quoten, in Übereinstimmung mit Adam Smith und der Befürwortung von David Ricardo für den Freihandel reduziert.

Karl Polanyi hat behauptet, dass Kapitalismus bis zum progressiven commodification des Landes, des Geldes und der Arbeit nicht erschienen ist, die in der Errichtung eines verallgemeinerten Arbeitsmarktes in Großbritannien in den 1830er Jahren kulminiert. Für Polanyi, "war die Erweiterung des Marktes zu den Elementen der Industrie - Land, Arbeit und Geld - die unvermeidliche Folge der Einführung des Fabriksystems in einer kommerziellen Gesellschaft." Andere Quellen haben behauptet, dass Krämergeist nach der Aufhebung der Navigationsgesetze 1849 gefallen ist.

Keynesianism und neoliberalism

In der Periode im Anschluss an die globale Depression der 1930er Jahre hat der Staat eine immer prominentere Rolle im kapitalistischen System überall in viel von der Welt gespielt.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde eine breite Reihe von neuen analytischen Werkzeugen in den Sozialwissenschaften entwickelt, um die sozialen und wirtschaftlichen Tendenzen der Periode, einschließlich der Konzepte der Postindustriegesellschaft und des Wohlfahrtsstaates zu erklären. Dieses Zeitalter war außerordentlich unter Einfluss Keynesian Wirtschaftsstabilisierungspolicen. Der Nachkriegsboom beendet gegen Ende der 1960er Jahre und Anfang der 1970er Jahre und der Situation wurde durch den Anstieg der Stagflation schlechter gemacht.

Außergewöhnlich hohe Inflation hat sich mit dem langsamen Produktionswachstum, der steigenden Arbeitslosigkeit, und schließlich dem Zurücktreten verbunden, um einen Verlust der Vertrauenswürdigkeit in der Weise der Sozialfürsorge-statist von Keynesian der Regulierung zu verursachen. Unter dem Einfluss von Friedrich Hayek und Milton Friedman haben Weststaaten Politikvorschrifte umarmt, die durch den Laissez-Faire-Kapitalismus und klassischen Liberalismus begeistert sind.

Insbesondere monetarism, eine theoretische Alternative zu Keynesianism, der mit dem Laissez-Faire, der gewonnenen zunehmenden Bekanntheit in der kapitalistischen Welt, besonders Unter Führung Ronald Reagans in den Vereinigten Staaten und Margaret Thatchers im Vereinigten Königreich in den 1980er Jahren vereinbarer ist. Öffentliches und politisches Interesse hat begonnen, sich weg von den so genannten kollektivistischen Sorgen des geführten Kapitalismus von Keynes zu einem Fokus auf der individuellen Wahl, genannt "remarketized Kapitalismus zu bewegen." In den Augen von vielen wirtschaftlichen und politischen Kommentatoren hat der Zusammenbruch der Sowjetunion weitere Beweise der Überlegenheit des Marktkapitalismus über die Planwirtschaft gebracht.

Globalisierung

Obwohl internationaler Handel mit der Entwicklung des Kapitalismus seit mehr als fünfhundert Jahren vereinigt worden ist, behaupten einige Denker, dass mehrere mit der Globalisierung vereinigte Tendenzen gehandelt haben, um die Beweglichkeit von Leuten und Kapital seit dem letzten Viertel des 20. Jahrhunderts zu vergrößern, sich verbindend, um das Zimmer zum Manöver von Staaten in der Auswahl nichtkapitalistischer Modelle der Entwicklung zu umschreiben. Heute haben diese Tendenzen das Argument ausgepolstert, dass Kapitalismus jetzt als ein aufrichtig Weltsystem angesehen werden sollte. Jedoch behaupten andere Denker, dass Globalisierung, sogar in seinem quantitativen Grad, nicht jetzt größer ist als während früherer Perioden des kapitalistischen Handels.

Perspektiven

Klassische politische Wirtschaft

Die klassische Schule des Wirtschaftsgedankens ist in Großbritannien gegen Ende des 18. Jahrhunderts erschienen. Die klassischen politischen Wirtschaftswissenschaftler Adam Smith, David Ricardo, Jean-Baptiste Say und Mühle von John Stuart haben Analysen der Produktion, des Vertriebs und des Austausches von Waren auf einem Markt veröffentlicht, die die Basis der Studie für die meisten zeitgenössischen Wirtschaftswissenschaftler seitdem gebildet haben.

In Frankreich hat 'Physiocrats' wie François Quesnay Freihandel gefördert, der auf einer Vorstellung gestützt ist, die Reichtum vom Land hervorgebracht hat. Das Gemälde von Quesnay hat Économique (1759), die Wirtschaft analytisch beschrieben und hat das Fundament der Wirtschaftstheorie von Physiocrats gelegt, die von Anne Robert Jacques Turgot gefolgt ist, die Zolltarifen und Zoll entgegengesetzt hat und Freihandel verteidigt hat. Richard Cantillon hat lang-geführtes Gleichgewicht als das Gleichgewicht von Flüssen des Einkommens definiert und hat behauptet, dass der Mechanismus des Angebots und Nachfrage um das Land Kurzzeitpreise beeinflusst hat.

Der Angriff von Smith auf den Krämergeist und sein Denken für "das System der natürlichen Freiheit" im Reichtum von Nationen (1776) werden gewöhnlich als der Anfang der klassischen politischen Wirtschaft genommen. Smith hat eine Reihe von Konzepten ausgedacht, die stark verbunden mit dem Kapitalismus heute bleiben. Seine Theorien bezüglich der "unsichtbaren Hand" werden allgemein missdeutet, um individuelle Verfolgung des Eigennutzes zu bedeuten, der unabsichtlich gesammelten Nutzen für die Gesellschaft erzeugt. Es war für Smith notwendig, in seinem Argument für freie Märkte zu sein so kräftig, weil er das populäre mercantilist Gefühl des Zeitabschnitts überwinden musste.

Er hat Monopole, Zolltarife, Aufgaben kritisiert, und anderer Staat hat Beschränkungen seiner Zeit geltend gemacht und hat geglaubt, dass der Markt der schönste und effiziente Schiedsrichter von Mitteln ist. Diese Ansicht wurde von David Ricardo geteilt, von den klassischen politischen Wirtschaftswissenschaftlern und einem der einflussreichsten Wirtschaftswissenschaftler von modernen Zeiten zweitwichtigst.

In Den Grundsätzen der Politischen Wirtschaft und Besteuerung (1817) hat er das Gesetz des vergleichenden Vorteils entwickelt, der erklärt, warum es für zwei Parteien gewinnbringend ist zu handeln, selbst wenn einer der Handelspartner in jedem Typ der Wirtschaftsproduktion effizienter ist. Dieser Grundsatz unterstützt den Wirtschaftsfall für den Freihandel. Ricardo war ein Unterstützer des Gesetzes von Say und hat die Ansicht gehabt, dass Vollbeschäftigung das normale Gleichgewicht für eine Wettbewerbswirtschaft ist. Er hat auch behauptet, dass Inflation nah mit Änderungen in der Menge des Geldes und Kredits verbunden ist und ein Befürworter des Gesetzes des abnehmenden Ertrags war, das feststellt, dass jede zusätzliche Einheit des Eingangs immer weniger zusätzliche Produktion nachgibt.

Die Werte der klassischen politischen Wirtschaft werden mit der klassischen liberalen Doktrin des minimalen Regierungseingreifens in der Wirtschaft stark vereinigt, obwohl es der Bestimmung des Staates von einigen grundlegenden öffentlichen Waren nicht notwendigerweise entgegensetzt. Klassischer liberaler Gedanke hat allgemein eine klare Abteilung zwischen der Wirtschaft und den anderen Bereichen von gesellschaftlichen Aktivitäten wie der Staat angenommen.

Während Wirtschaftsliberalismus durch die Regierung unbehinderte Märkte bevorzugt, behauptet er, dass der Staat eine legitime Rolle in der Versorgung öffentlicher Waren hat. Zum Beispiel hat Adam Smith behauptet, dass der Staat eine Rolle in der Versorgung von Straßen, Kanälen, Schulen und Brücken hat, die durch private Entitäten nicht effizient durchgeführt werden können. Jedoch hat er bevorzugt, dass diese Waren proportional ihrem Verbrauch bezahlt werden sollten (z.B eine Gebühr stellend). Außerdem hat er Vergeltungszolltarife verteidigt, um Freihandel, und Copyrights und Patente zu verursachen, um Neuerung zu fördern.

Marxistische politische Wirtschaft

Karl Marx hat gedacht, dass Kapitalismus eine historisch spezifische Weise der Produktion war (der Weg, auf den das produktive Eigentum im Besitz ist und kontrolliert, verbunden mit den entsprechenden sozialen Beziehungen zwischen Personen, die auf ihrer Verbindung mit dem Prozess der Produktion gestützt sind), in dem Kapitalismus die dominierende Weise der Produktion geworden ist.

Die kapitalistische Bühne der Entwicklung oder "bürgerlichen Gesellschaft," für Marx, hat die fortgeschrittenste Form der sozialen Organisation bis heute vertreten, aber er hat auch gedacht, dass die Arbeiterklassen in einer kommunistischen oder sozialistischen Welttransformation der menschlichen Gesellschaft als das Ende der Reihe von ersten aristokratisch, dann kapitalistisch an die Macht kommen würden, und schließlich Arbeiterregel erreicht wurde.

Folgender Adam Smith, Marx hat den Gebrauch-Wert von Waren von ihrem Tauschwert auf dem Markt unterschieden. Kapital, gemäß Marx, wird mit dem Kauf von Waren zum Zweck geschaffen, neue Waren mit einem Tauschwert höher zu schaffen, als die Summe der ursprünglichen Käufe. Für Marx war der Gebrauch der Arbeitsmacht selbst eine Ware unter dem Kapitalismus geworden; der Tauschwert der Arbeitsmacht, wie widerspiegelt, im Lohn, ist weniger als der Wert, den es für den Kapitalisten erzeugt.

Dieser Unterschied in Werten, er streitet, setzt Überschusswert ein, den den Kapitalist-Extrakt und ansammeln. In seinem Buchkapital behauptet Marx, dass die kapitalistische Weise der Produktion dadurch bemerkenswert ist, wie die Eigentümer des Kapitals diesen Überschuss aus Arbeitern herausziehen — hatten alle vorherigen Klassengesellschaften Überschussarbeit herausgezogen, aber Kapitalismus war dabei über den Verkaufswert von erzeugten Waren neu. Er behauptet, dass eine Kernvoraussetzung einer kapitalistischen Gesellschaft ist, dass ein großer Teil der Bevölkerung Quellen der Selbstnahrung nicht besitzen muss, die ihnen erlauben würde, unabhängig zu sein, und stattdessen gezwungen werden muss, um ihre Arbeit für einen ausreichenden Lohn zu überleben, zu verkaufen.

In Verbindung mit seiner Kritik des Kapitalismus war der Glaube von Marx, dass ausgenutzte Arbeit die treibende Kraft hinter einer Revolution zu einer sozialistisch-artigen Wirtschaft sein würde. Für Marx wird dieser Zyklus der Förderung des Überschusswerts durch die Eigentümer des Kapitals oder des Bürgertums die Basis des Klassenkampfs. Dieses Argument wird mit der Version von Marx der Arbeitstheorie des Werts verflochten behauptend, dass Arbeit die Quelle des ganzen Werts, und so des Gewinns ist.

Vladimir Lenin, im Imperialismus, der Höchsten Bühne des Kapitalismus (1916), modifizierte klassische Marxistische Theorie und hat behauptet, dass Kapitalismus notwendigerweise Monopolkapitalismus veranlasst hat - den er auch "Imperialismus" genannt hat - um neue Märkte und Mittel zu finden, die letzte und höchste Bühne des Kapitalismus vertretend. Marxische Wirtschaftswissenschaftler eines 20. Jahrhunderts denken, dass Kapitalismus eine soziale Bildung ist, wo kapitalistische Klassenprozesse vorherrschen, aber nicht exklusiv sind.

Kapitalistische Klassenprozesse, diesen Denkern, sind einfach diejenigen, in denen Überschussarbeit die Form des Überschusswerts, verwendbar als Kapital annimmt; andere Tendenzen für die Anwendung der Arbeit bestehen dennoch gleichzeitig in vorhandenen Gesellschaften, wo kapitalistische Prozesse vorherrschend sind. Jedoch behaupten andere verstorbene Marxische Denker, dass eine soziale Bildung als Ganzes als Kapitalist klassifiziert werden kann, wenn Kapitalismus die Weise ist, durch die ein Überschuss herausgezogen wird, selbst wenn dieser Überschuss durch die kapitalistische Tätigkeit, als nicht erzeugt wird, wenn eine absolute Mehrheit der Bevölkerung mit der nichtkapitalistischen Wirtschaftstätigkeit beschäftigt ist.

In Grenzen zum Kapital (1982) entwirft David Harvey einen überentschlossenen, "räumlich ruheloser" Kapitalismus hat sich mit dem spatiality der Krise-Bildung und Entschlossenheit gepaart. Harvey hat die Theorie von Marx der Krise verwendet, seinem Argument zu helfen, dass Kapitalismus seine "üblen Lagen" haben muss, aber dass wir das nicht vorher bestimmen können, welche üble Lagen, noch darin durchgeführt werden, wie Form sie sein werden. Seine Arbeit an Zusammenziehungen der Kapitalanhäufung und internationalen Bewegungen von kapitalistischen Weisen der Produktion und Geldflüsse ist einflussreich gewesen. Gemäß Harvey schafft Kapitalismus die Bedingungen für die flüchtige und geografisch unebene Entwicklung

Weberian politische Soziologie

In einigen Sozialwissenschaften ist das Verstehen der Definieren-Eigenschaften des Kapitalismus stark unter Einfluss des Deutschen des 19. Jahrhunderts sozialer Theoretiker Max Weber gewesen. Weber hat Marktaustausch, aber nicht Produktion als die Definieren-Eigenschaft des Kapitalismus gedacht; kapitalistische Unternehmen, im Gegensatz zu ihren Kollegen in vorherigen Weisen der Wirtschaftstätigkeit, waren ihre Rationalisierung der Produktion, die zur Maximierung der Leistungsfähigkeit und Produktivität geleitet ist; eine Tendenz, die zu einem soziologischen Prozess führt, "Rationalisierung" einzuwickeln. Gemäß Weber haben Arbeiter in vorkapitalistischen Wirtschaftseinrichtungen Arbeit in Bezug auf eine persönliche Beziehung zwischen Master und Handwerksgeselle in einer Gilde, oder zwischen Herrn und Bauern in einem Herrenhaus verstanden.

In seinem Buch Das Protestantische Ethos und der Geist des Kapitalismus (1904-1905), Weber, der gesucht ist, um zu verfolgen, wie eine besondere Form des religiösen Geistes, der in traditionelle Weisen der Wirtschaftstätigkeit aufgegossen ist, eine Bedingung der Möglichkeit des modernen Westkapitalismus war. Für Weber war der 'Geist des Kapitalismus', im Allgemeinen, der des asketischen Protestantismus; diese Ideologie ist im Stande gewesen, äußerste Rationalisierung des täglichen Lebens, eine Neigung zu motivieren, Kapital durch ein religiöses Ethos anzusammeln, um wirtschaftlich, und so auch die Neigung vorwärts zu gehen, Kapital wiederzuinvestieren: Das war dann genügend, um "selbstvermittelndes Kapital", wie konzipiert, durch Marx zu schaffen.

Das wird in Sprichwörtern 22:29, "Seest thou ein in seinem Benennen fleißiger Mann geschildert? Er soll stehen, bevor Könige" und in Colossians 3:23, "Was auch immer Sie tun, Ihre Arbeit herzlich bezüglich des Herrn aber nicht für Männer tun." Im Protestantischen Ethos hat Weber weiter festgestellt, dass "gewinnbringend - vorausgesetzt dass es gesetzlich getan wird - innerhalb der modernen Wirtschaftsordnung, des Ergebnisses und des Ausdrucks des Fleißes in jemandes Benennen …" ist

Und, "Wenn Gott Ihnen einen Weg zeigt, auf den Sie mehr gesetzlich kommen können als auf eine andere Weise (ohne Unrecht zu Ihrer Seele oder zu irgendwelchem anderer), wenn Sie das ablehnen, und wählen den weniger einträglichen Weg, Sie durchqueren eines der Enden Ihres Benennens, und Sie weigern sich, der Steward des Gottes zu sein, und Seine Geschenke zu akzeptieren und sie für ihn wenn Er requierth es zu verwenden: Sie können Arbeit, um für den Gott, obwohl nicht für das Fleisch und die Sünde reich zu sein" (p. 108).

Westkapitalismus, war am meisten allgemein für Weber, die "vernünftige Organisation formell des nicht organisierten Arbeiters." Die Idee vom "formell freien" Arbeiter, beabsichtigt, im doppelten Sinn von Marx, dass der Arbeiter sowohl frei war, Eigentum, als auch frei von der Fähigkeit zu besitzen, seine Arbeitsmacht wieder hervorzubringen, d. h., war das Opfer der Expropriation seiner Mittel der Produktion. Es ist nur auf diesen Bedingungen, die noch in der modernen Welt von Weber reichlich offensichtlich sind, dass Westkapitalismus im Stande ist zu bestehen.

Für Weber hat moderner Westkapitalismus die Ordnung vertreten, die "jetzt zu den technischen und wirtschaftlichen Bedingungen der Maschinenproduktion gebunden ist, die heute die Leben aller Personen bestimmen, die in diesen Mechanismus, nicht nur diejenigen geboren sind, die direkt mit dem Wirtschaftserwerb mit der unwiderstehlichen Kraft betroffen sind. Vielleicht wird es sie so bestimmen, bis die letzte Tonne versteinerte Kohle verbrannt wird" (p. 123). Das wird weiter in seiner Kritik von "Fachmännern ohne Geist, Hedonisten ohne ein Herz" gesehen, die sich nach seiner Meinung, mit dem Verblassen des ursprünglichen Puritaners mit dem Kapitalismus vereinigter "Geist" entwickelten.

Institutionsvolkswirtschaft

Institutionsvolkswirtschaft, einmal die Hauptschule des Wirtschaftsgedankens in den Vereinigten Staaten, meint, dass Kapitalismus vom politischen und sozialen System nicht getrennt werden kann, innerhalb dessen es eingebettet wird. Es betont die gesetzlichen Fundamente des Kapitalismus (sieh John R. Unterhaus) und die evolutionären, gewöhnten und willensmäßigen Prozesse, durch die Einrichtungen aufgestellt und dann geändert werden (sieh John Dewey, Thorstein Veblen und Daniel Bromley.)

Eine Schlüsselfigur in der Institutionsvolkswirtschaft war Thorstein Veblen, der in seinem Buch Die Theorie der Freizeit-Klasse (1899) die Motivationen von wohlhabenden Leuten im Kapitalismus analysiert hat, die auffallend ihre Reichtümer als eine Weise verbraucht haben, Erfolg zu demonstrieren. Das Konzept des auffallenden Verbrauchs war im direkten Widerspruch zur neoklassizistischen Ansicht, dass Kapitalismus effizient war.

In Der Theorie des Geschäftsunternehmens (1904) hat Veblen die Motivationen der Industrieproduktion für Leute unterschieden, um Dinge von Geschäftsmotivationen zu verwenden, die verwendet haben, oder, Industrieinfrastruktur für den Gewinn missbraucht haben, behauptend, dass der erstere häufig gehindert wird, weil Geschäfte die Letzteren jagen. Produktion und technologischer Fortschritt werden durch Geschäftsmethoden und die Entwicklung von Monopolen eingeschränkt. Geschäfte schützen ihre vorhandenen Kapitalanlagen und verwenden übermäßigen Kredit, zu Depressionen führend und militärischen Verbrauch und Krieg durch die Geschäftskontrolle der politischen Macht vergrößernd.

Deutsche historische österreichische und Schulschule

Von der Perspektive der deutschen Historischen Schule wird Kapitalismus in erster Linie in Bezug auf die Organisation der Produktion für Märkte identifiziert. Obwohl diese Perspektive ähnliche theoretische Wurzeln mit diesem von Weber teilt, leiht seine Betonung auf Märkten und Geld ihr verschiedenen Fokus. Für Anhänger der deutschen Historischen Schule hat die Schlüsselverschiebung von traditionellen Weisen der Wirtschaftstätigkeit zum Kapitalismus die Verschiebung von mittelalterlichen Beschränkungen auf Kredit und Geld zur modernen Geldwirtschaft eingeschlossen, die mit einer Betonung auf dem Gewinnmotiv verbunden ist.

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts ist die deutsche Historische Schule der Volkswirtschaft, mit der erscheinenden österreichischen Schule der Volkswirtschaft, geführt zurzeit von Carl Menger abgewichen. Spätere Generationen von Anhängern der österreichischen Schule haben fortgesetzt, im Westwirtschaftsgedanken im frühen Teil des 20. Jahrhunderts einflussreich zu sein.

Wirtschaftswissenschaftler österreichischen Ursprungs Joseph Schumpeter, der manchmal mit der Schule vereinigt ist, hat die "kreative Zerstörung" des Kapitalismus — die Tatsache betont, dass Marktwirtschaften unveränderliche Änderung erleben. Schumpeter hat behauptet, dass sich jederzeit rechtzeitig dort Industrien erheben und Industrien neigen. Schumpeter und viele zeitgenössische Wirtschaftswissenschaftler unter Einfluss seiner Arbeit, behaupten, dass Mittel vom Ablehnen bis die dehnbaren Industrien für eine Wirtschaft fließen sollten zu wachsen, aber sie haben anerkannt, dass manchmal Mittel langsam sind, um sich von den abnehmenden Industrien wegen verschiedener Formen des Institutionswiderstands gegen die Änderung zurückzuziehen.

Die österreichischen Wirtschaftswissenschaftler Ludwig von Mises und Friedrich Hayek waren unter den Hauptverteidigern der Marktwirtschaft gegen Befürworter des 20. Jahrhunderts von sozialistischen Planwirtschaften. Mises und Hayek haben behauptet, dass nur Marktkapitalismus eine komplizierte, moderne Wirtschaft führen konnte.

Da eine moderne Wirtschaft solch eine große Reihe von verschiedenen Waren und Dienstleistungen erzeugt, und aus solch einer großen Reihe von Verbrauchern und Unternehmen besteht, hat Mises und Hayek, die Informationsprobleme diskutiert, die jeder anderen Form der Wirtschaftsorganisation anders gegenüberstehen, als Marktkapitalismus seine Kapazität überschreiten würde, Information zu behandeln. Denker innerhalb der Angebotsorientierten Volkswirtschaft haben auf die Arbeit der österreichischen Schule gebaut, und betonen Sie besonders das Gesetz von Say: "Versorgung schafft seine eigene Nachfrage." Kapitalismus, zu dieser Schule, wird durch den Mangel an der Zustandselbstbeherrschung der Entscheidungen von Erzeugern definiert.

Österreichische Wirtschaftswissenschaftler wie Murray Rothbard haben behauptet, dass Marx gescheitert hat, die Unterscheidung zwischen Kapitalismus und Krämergeist zu machen. Sie behaupten, dass Marx das imperialistische, colonialistic, den Protektionisten und die Interventionist-Doktrinen des Krämergeistes mit dem Kapitalismus verschmelzt hat.

Österreichische Volkswirtschaft ist ein Haupteinfluss auf einige Formen von libertarianism gewesen, in dem, wie man betrachtet, Laissez-Faire-Kapitalismus das ideale Wirtschaftssystem ist.

Volkswirtschaft von Keynesian

Seinen 1937 Die Allgemeine Theorie der Beschäftigung, des Interesses und des Geldes, hat der britische Wirtschaftswissenschaftler John Maynard Keynes behauptet, dass Kapitalismus ein grundlegendes Problem in seiner Fähigkeit ertragen hat, sich von Perioden von Verlangsamungen in der Investition zu erholen. Keynes hat behauptet, dass eine kapitalistische Wirtschaft in einem unbestimmten Gleichgewicht trotz der hohen Arbeitslosigkeit bleiben konnte.

Im Wesentlichen das Gesetz von Say zurückweisend, hat er behauptet, dass einige Menschen eine Liquiditätsvorliebe haben können, die sie sehen würde eher Geld halten, als neue Waren oder Dienstleistungen kaufen, die deshalb die Aussicht erhoben haben, die die Weltwirtschaftskrise ohne nicht beenden würde, was er in der Allgemeinen Theorie "eine etwas umfassende Sozialisierung der Investition genannt hat."

Volkswirtschaft von Keynesian hat den Begriff herausgefordert, dass kapitalistische Laissez-Faire-Volkswirtschaft gut selbstständig ohne Zustandeingreifen funktionieren konnte, das verwendet ist, um gesamte Nachfrage zu fördern, mit hoher Arbeitslosigkeit und Deflation der während der 1930er Jahre gesehenen Sorte kämpfend. Er und seine Anhänger haben "Ankurbelung der Wirtschaft" die Wirtschaft empfohlen, um Zurücktreten zu vermeiden: Ausschnitt von Steuern, Erhöhung des Regierungsborgens und Ausgaben während eines Wirtschaftsabschwungs. Das sollte begleitet werden, indem es versucht worden ist, Löhne national teilweise durch den Gebrauch der Inflation zu kontrollieren, um echte Löhne zu schneiden und Leute davon abzuschrecken, Geld zu halten.

John Maynard Keynes hat versucht, Lösungen vieler Probleme von Marx zur Verfügung zu stellen, ohne das klassische Verstehen des Kapitalismus völlig aufzugeben. Seine Arbeit hat versucht zu zeigen, dass Regulierung wirksam sein kann, und dass Wirtschaftsausgleicher die aggressiven Vergrößerungen und Zurücktreten anhalten können, die dieser Marx nicht gemocht hat. Diese Änderungen haben sich bemüht, mehr Stabilität im Konjunkturzyklus zu schaffen, und die Missbräuche von Arbeitern zu reduzieren. Wirtschaftswissenschaftler von Keynesian behaupten, dass Policen von Keynesian einer der primären Gründe waren, die Kapitalismus im Stande gewesen ist, im Anschluss an die Weltwirtschaftskrise wieder zu erlangen. Die Propositionen der Arbeit von Keynes sind jedoch durch die neoklassizistische und angebotsorientierte Volkswirtschaft und die österreichische Schule seitdem herausgefordert worden.

Eine andere Herausforderung an das Denken von Keynesian ist aus seinem Kollegen Piero Sraffa, und nachher aus Neo-Ricardian Schule gekommen, die Sraffa gefolgt ist. In der hoch technischen Analyse von Sraffa wird Kapitalismus durch ein komplettes System von sozialen Beziehungen sowohl unter Erzeugern als auch unter Verbrauchern, aber mit einer primären Betonung auf den Anforderungen der Produktion definiert. Gemäß Sraffa verursacht die Tendenz des Kapitals, seine höchste Rate des Gewinns zu suchen, eine dynamische Instabilität in sozialen und Wirtschaftsbeziehungen.

Neoklassizistische Volkswirtschaft und die Chikagoer Schule

Heute stützt sich die Mehrheit der akademischen Forschung über den Kapitalismus in der englisch sprechenden Welt auf neoklassizistischen Wirtschaftsgedanken. Es bevorzugt umfassende Marktkoordination, und relativ neutrale Muster der Regierungsmarktregulierung haben darauf gezielt, Eigentumsrechte aufrechtzuerhalten; deregulierte Arbeitsmärkte; korporative Regierungsgewalt hat durch Finanzeigentümer von Unternehmen vorgeherrscht; und Finanzsysteme, die hauptsächlich vom Kapital aufMarkt-Gegründetfinanzierung aber nicht Zustandfinanzierung abhängen.

Milton Friedman hat viele der Kernprinzipien genommen, die von Adam Smith und den klassischen Wirtschaftswissenschaftlern dargelegt sind, und hat ihnen eine neue Drehung gegeben. Ein Beispiel davon ist sein Artikel im Problem im September 1970 Der Zeitschrift der New York Times, wo er behauptet, dass die soziale Verantwortung des Geschäfts ist, "seine Mittel zu verwenden und in Tätigkeiten zu verpflichten, die entworfen sind, seine Gewinne … (durch) den offenen und freien Wettbewerb ohne Betrug oder Schwindel zu vergrößern." Das ist dem Argument von Smith ähnlich, dass Eigennutz der Reihe nach ganzer Gesellschaft nützt. Die Arbeit wie das hat geholfen, die Fundamente für die Ankunft marketization (oder Privatisierung) Staatsbetriebe und der angebotsorientierten Volkswirtschaft von Ronald Reagan und Margaret Thatcher zu legen.

Die Chikagoer Schule der Volkswirtschaft ist für seine Befürwortung des freien Markts und Monetarist-Ideen am besten bekannt. Gemäß Friedman und anderen Monetaristen sind Marktwirtschaften, wenn verlassen, zu sich und Depressionsergebnis nur aus dem Regierungseingreifen von Natur aus stabil.

Friedman hat zum Beispiel behauptet, dass die Weltwirtschaftskrise Ergebnis einer Zusammenziehung der Geldmenge war, die von der Bundesreserve, und nicht vom Mangel an der Investition kontrolliert ist, wie John Maynard Keynes behauptet hatte. Ben Bernanke, der aktuelle Vorsitzende der Bundesreserve, ist unter den Wirtschaftswissenschaftlern heute allgemein die Analyse von akzeptierendem Friedman der Ursachen der Weltwirtschaftskrise.

Neoklassizistische Wirtschaftswissenschaftler, heute die Mehrheit von Wirtschaftswissenschaftlern, denken, dass Wert subjektiv ist, sich von der Person der Person und für dieselbe Person zu verschiedenen Zeiten ändernd, und so die Arbeitstheorie des Werts zurückweist. Marginalism ist die Theorie, dass sich Wirtschaftswert aus Randdienstprogramm und Randkosten (die Randkonzepte) ergibt. Diese Wirtschaftswissenschaftler sehen Kapitalisten, weil sich das Verdienen das Verzichten auf aktuellen Verbrauch, durch das Eingehen von Risikos, und durch das Organisieren der Produktion zunutze macht.

Neoklassizistische Wirtschaftstheorie

Neoklassizistische Volkswirtschaft erklärt Kapitalismus, wie zusammengesetzt, aus Personen, Unternehmen, Märkten und Regierung. Gemäß ihren Theorien beschäftigen sich Personen mit einer kapitalistischen Wirtschaft als Verbraucher, Arbeiter und Kapitalanleger. Als Arbeiter können Personen der Jobs entscheiden, sich auf, und in der Märkte vorzubereiten, nach Arbeit zu suchen. Als Kapitalanleger entscheiden sie, wie viel ihres Einkommens, um zu sparen, und wie man ihre Ersparnisse investiert. Diese Ersparnisse, die Investitionen werden, stellen viel vom Geld zur Verfügung, das Geschäfte anbauen müssen.

Geschäftsunternehmen entscheiden, was man erzeugt, und wo diese Produktion vorkommen sollte. Sie kaufen auch Eingänge (Materialien, Arbeit und Kapital). Geschäfte versuchen, Verbraucherkauf-Entscheidungen durch das Marketing und die Anzeige, sowie die Entwicklung von neuen und verbesserten Produkten zu beeinflussen.

Das Fahren der kapitalistischen Wirtschaft ist die Suche nach Gewinnen (Einnahmen minus Ausgaben). Das ist als das Gewinnmotiv bekannt, und es hilft sicherzustellen, dass Gesellschaften die Waren und Dienstleistungen erzeugen, die Verbraucher wünschen und im Stande sind zu kaufen. Um gewinnbringend zu sein, müssen Unternehmen eine Menge ihres Produktes zu einem bestimmten Preis verkaufen, um einen Gewinn nachzugeben. Ein Geschäft kann Geld verlieren, wenn Verkäufe zu niedrig fallen, oder wenn seine Kosten zu hoch werden. Das Gewinnmotiv ermuntert Unternehmen dazu, effizienter zu funktionieren. Durch das Verwenden von weniger Materialien, Arbeit oder Kapital, kann ein Unternehmen seine Produktionskosten kürzen, die zu vergrößerten Gewinnen führen können.

Eine Wirtschaft wächst, als der Gesamtwert von Waren und Dienstleistungen Anstiege erzeugt hat. Dieses Wachstum verlangt Investition in der Infrastruktur, dem Kapital und den anderen in der Produktion notwendigen Mitteln. In einem kapitalistischen System entscheiden Geschäfte, wenn und wie viel sie investieren wollen.

Das Einkommen in einer kapitalistischen Wirtschaft hängt in erster Linie davon ab, welche Sachkenntnisse gefragt sind, und welche Sachkenntnisse geliefert werden. Sachkenntnisse, die in der knappen Versorgung sind, sind mehr auf dem Markt wert und können höhere Einkommen anziehen. Die Konkurrenz unter Arbeitern für Jobs — und unter Arbeitgebern für Facharbeiter — hilft, Lohnraten zu bestimmen. Unternehmen müssen hoch genug Löhne bezahlen, um die passenden Arbeiter anzuziehen; wenn Jobs knapp sind, können Arbeiter niedrigere Löhne akzeptieren, als sie würden, wenn Jobs reichlich sind. Gewerkschaft und Regierungen beeinflussen Löhne in kapitalistischen Systemen. Vereinigungen handeln, um ihre Mitglieder in Verhandlungen mit Arbeitgebern über solche Dinge wie Lohnraten und annehmbare Arbeitsbedingungen zu vertreten.

Der Markt

Versorgung ist der Betrag eines Nutzens oder Dienstes, der von einem Unternehmen erzeugt ist, und der zum Verkauf verfügbar ist. Nachfrage ist der Betrag, den Leute bereit sind, zu einem spezifischen Preis zu kaufen. Preise neigen dazu sich zu erheben, wenn Nachfrage Versorgung und Fall überschreitet, wenn Versorgung Nachfrage überschreitet. In der Theorie ist der Markt im Stande, sich zu koordinieren, wenn ein neuer Gleichgewicht-Preis und Menge erreicht werden.

Konkurrenz entsteht, wenn mehr als ein Erzeuger versucht, dieselben oder ähnlichen Produkte denselben Käufern zu verkaufen. In der kapitalistischen Theorie führt Konkurrenz zu Neuerung und erschwinglicheren Preisen. Ohne Konkurrenz können sich ein Monopol oder Kartell entwickeln. Ein Monopol kommt vor, wenn ein Unternehmen die Gesamtproduktion auf dem Markt liefert; das Unternehmen kann deshalb Produktion beschränken und Preise erheben, weil es keine Angst vor der Konkurrenz hat. Ein Kartell ist eine Gruppe von Unternehmen, die zusammen auf eine monopolistische Weise handeln, Produktion zu kontrollieren und Preise zu erheben.

Rolle der Regierung

In einem kapitalistischen System verbietet die Regierung Privateigentum nicht oder hält Personen davon ab zu arbeiten, wo sie erfreuen. Die Regierung hält Unternehmen nicht davon ab zu bestimmen, welche Löhne sie bezahlen werden, und welche Preise sie für ihre Produkte beladen werden. Viele Länder haben jedoch Mindestlohngesetze und minimale Sicherheitsstandards.

Unter einigen Versionen des Kapitalismus führt die Regierung mehrere Wirtschaftsfunktionen, wie Ausgabe des Geldes, das Überwachen öffentlicher Dienstprogramme und Erzwingen privater Verträge aus. Viele Länder haben Konkurrenz-Gesetze, die Monopolen und Kartellen verbieten sich zu formen. Trotz Antimonopolgesetze können große Vereinigungen nahe Monopole in einigen Industrien bilden. Solche Unternehmen können Preise provisorisch fallen lassen und akzeptieren, dass Verluste Konkurrenz davon abhalten, in den Markt einzugehen, und dann sie wieder zu erheben, sobald die Drohung des Zugangs reduziert wird. In vielen Ländern sind öffentliche Dienstprogramme (z.B Elektrizität, Brennstoff, Kommunikationen heizend), im Stande, als ein Monopol laut der Regierungsregulierung wegen hoher Wirtschaften der Skala zu funktionieren.

Regierungsstellen regeln die Standards des Dienstes in vielen Industrien, wie Luftfahrtgesellschaften und Rundfunkübertragung, sowie Finanzierung einer breiten Reihe von Programmen. Außerdem regelt die Regierung die Kapitalabwanderung und verwendet Finanzwerkzeuge wie der Zinssatz, um Faktoren wie Inflation und Arbeitslosigkeit zu kontrollieren.

Demokratie, der Staat und die Rechtsrahmen

Privatbesitz

Die Beziehung zwischen dem Staat, seinen formellen Mechanismen und den kapitalistischen Gesellschaften ist in vielen Feldern der sozialen und politischen Theorie mit der aktiven Diskussion seit dem 19. Jahrhundert diskutiert worden. Hernando de Soto ist ein zeitgenössischer Wirtschaftswissenschaftler, der behauptet hat, dass eine wichtige Eigenschaft des Kapitalismus der fungierende Zustandschutz von Eigentumsrechten in einem formellen Eigentumssystem ist, wo Eigentumsrecht und Transaktionen klar registriert werden.

Gemäß de Soto ist das der Prozess, durch den physisches Vermögen ins Kapital umgestaltet wird, das der Reihe nach auf noch viele Weisen und viel effizienter auf die Marktwirtschaft verwendet werden kann. Mehrere Marxische Wirtschaftswissenschaftler haben behauptet, dass die Einschließungsgesetze in England und ähnliche Gesetzgebung anderswohin, ein integraler Bestandteil der kapitalistischen primitiven Anhäufung waren, und dass spezifische Rechtsrahmen des privaten Landbesitzes zur Entwicklung des Kapitalismus integriert gewesen sind.

Einrichtungen

Neue Institutionsvolkswirtschaft, ein von Douglass North den Weg gebahntes Feld, betont das Bedürfnis nach einem Rechtsrahmen in der Größenordnung vom Kapitalismus, um optimal zu fungieren, und konzentriert sich auf die Beziehung zwischen der historischen Entwicklung des Kapitalismus und der Entwicklung und Wartung von politischen und wirtschaftlichen Einrichtungen. In der neuen Institutionsvolkswirtschaft und den anderen Feldern, die sich auf Rechtsordnung konzentrieren, bemühen sich Wirtschaftswissenschaftler zu urteilen, wenn und ob Regierungseingreifen (wie Steuern, Sozialfürsorge und Regierungsregulierung) auf potenzielle Gewinne auf die Leistungsfähigkeit hinauslaufen kann. Gemäß Gregory Mankiw, einem Neuen Keynesian Wirtschaftswissenschaftler, kann Regierungseingreifen Marktergebnisse unter Bedingungen des "Marktmisserfolgs" oder Situationen übertreffen, in denen der Markt selbstständig Mittel effizient nicht zuteilt.

Marktmisserfolg kommt vor, wenn ein externality da ist und ein Markt entweder unter wird - erzeugen ein Produkt mit einem positiven externalization oder übererzeugen ein Produkt, das einen negativen externalization erzeugt. Luftverschmutzung ist zum Beispiel ein negativer externalization, der in Märkte nicht vereinigt werden kann, weil die Luft in der Welt nicht im Besitz ist und dann verkauft für den Gebrauch an Verschmutzer. Also, zu viel Verschmutzung konnte ausgestrahlt werden, und an der Produktion nicht beteiligte Leute bezahlen die Kosten der Verschmutzung statt des Unternehmens, das am Anfang die Luftverschmutzung ausgestrahlt hat. Kritiker der Marktmisserfolg-Theorie, wie Ronald Coase, Harold Demsetz und James M. Buchanan behaupten, dass Regierungsprogramme und Policen auch hinter der absoluten Vollkommenheit zurückbleiben. Marktmisserfolge sind häufig kleine und Regierungsmisserfolge sind manchmal groß. Es ist deshalb der Fall, dass unvollständige Märkte häufig besser sind als unvollständige Regierungsalternativen. Während alle Nationen zurzeit eine Art Marktregulierungen haben, wird der wünschenswerte Grad der Regulierung diskutiert.

Demokratie

Die Beziehung zwischen Demokratie und Kapitalismus ist ein streitsüchtiges Gebiet in der Theorie und den populären politischen Bewegungen. Die Erweiterung des universalen erwachsenen männlichen Wahlrechts im 19. Jahrhundert ist Großbritannien zusammen mit der Entwicklung des Industriekapitalismus vorgekommen, und Demokratie ist weit verbreitet zur gleichen Zeit als Kapitalismus geworden, viele Theoretiker dazu bringend, eine kausale Beziehung zwischen ihnen zu postulieren, oder dass jeder den anderen betrifft. Jedoch, im 20. Jahrhundert, gemäß einigen Autoren, hat Kapitalismus auch eine Vielfalt von politischen Bildungen begleitet, die von liberalen Demokratien, einschließlich faschistischer Regime, absoluter Monarchien und Einzeln-Parteienstaaten ziemlich verschieden sind.

Während einige Denker behaupten, dass kapitalistische Entwicklung mehr oder weniger unvermeidlich schließlich zum Erscheinen der Demokratie führt, diskutieren andere diesen Anspruch. Die Forschung über die demokratische Friedenstheorie zeigt an, dass kapitalistische Demokratien selten Krieg miteinander machen und wenig innere Gewalt haben. Jedoch bemerken Kritiker der demokratischen Friedenstheorie, dass demokratische kapitalistische Staaten selten und oder nie mit anderen demokratischen kapitalistischen Staaten wegen der politischen Ähnlichkeit oder Stabilität kämpfen können, aber nicht weil sie demokratisch oder kapitalistisch sind.

Einige Kommentatoren behaupten, dass, obwohl das Wirtschaftswachstum unter dem Kapitalismus zu Demokratisierung in der Vergangenheit geführt hat, es so in der Zukunft nicht tun kann, weil autoritäre Regime im Stande gewesen sind, Wirtschaftswachstum zu führen, ohne Zugeständnisse zur größeren politischen Freiheit zu machen.

Staaten, die hoch kapitalistische Wirtschaftssysteme haben, sind unter autoritären oder bedrückenden politischen Systemen gediehen. Singapur, das eine hoch offene Marktwirtschaft aufrechterhält und viel Auslandsinvestition anzieht, schützt bürgerliche Freiheiten wie Redefreiheit und Ausdruck nicht. Der private (kapitalistische) Sektor in der Volksrepublik Chinas ist exponential gewachsen und seit seinem Beginn gediehen, trotz, eine autoritäre Regierung zu haben. Die Regierung von Augusto Pinochet in Chile hat zu Wirtschaftswachstum durch das Verwenden autoritär geführt bedeutet, eine sichere Umgebung für die Investition und den Kapitalismus zu schaffen.

Als Antwort auf die Kritik des Systems haben einige Befürworter des Kapitalismus behauptet, dass seine Vorteile durch die empirische Forschung unterstützt werden. Indizes der Wirtschaftsfreiheit zeigen eine Korrelation zwischen Nationen mit mehr Wirtschaftsfreiheit (wie definiert, durch die Indizes) und höhere Hunderte auf Variablen wie Einkommen und Lebenserwartung einschließlich der Armen in diesen Nationen.

Befürwortung für den Kapitalismus

Wirtschaftswachstum

Viele Theoretiker und policymakers in vorherrschend kapitalistischen Nationen haben die Fähigkeit des Kapitalismus betont, Wirtschaftswachstum, wie gemessen, durch das Bruttoinlandsprodukt (GDP), die Höchstanwendung oder den Lebensstandard zu fördern. Dieses Argument, war zum Beispiel, zur Befürwortung von Adam Smith dafür zentral, eine Kontrollproduktion des freien Markts und Preis zu lassen, und teilen Sie Mittel zu. Viele Theoretiker haben bemerkt, dass diese Zunahme im globalen BIP mit der Zeit mit dem Erscheinen des modernen kapitalistischen Weltsystems zusammenfällt.

In Jahren ist 1000-1820 Weltwirtschaft sechsfach, 50 % pro Person gewachsen. Nachdem Kapitalismus angefangen hatte, sich weiter in Jahren auszubreiten, ist 1820-1998 Weltwirtschaft 50-fach, d. h., 9-fach pro Person gewachsen. In den meisten kapitalistischen Wirtschaftsgebieten wie Europa, die Vereinigten Staaten, Kanada, Australien und Neuseeland, ist die Wirtschaft 19-fach pro Person gewachsen, wenn auch diese Länder bereits ein höheres Startniveau, und in Japan hatten, das 1820 zum 31-fachen schwach war, wohingegen im Rest der Welt das Wachstum nur pro Person 5-fach war.

Befürworter behaupten, dass, wie man empirisch zeigt, Erhöhung des BIP (pro Kopf) verbesserte Lebensstandards, wie bessere Verfügbarkeit von Essen, Unterkunft, Kleidung und Gesundheitsfürsorge verursacht. Die Abnahme in der Zahl von Stunden hat pro Woche und die verminderte Teilnahme von Kindern gearbeitet, und die Ältlichen in der Belegschaft sind dem Kapitalismus zugeschrieben worden.

Befürworter glauben auch, dass eine kapitalistische Wirtschaft viel mehr Gelegenheiten für Personen anbietet, ihr Einkommen durch neue Berufe oder geschäftliches Unterfangen zu erheben, als andere Wirtschaftsformen tun. Zu ihrem Denken ist dieses Potenzial viel größer als entweder in traditionellen Feudal- oder in Stammesgesellschaften oder in sozialistischen Gesellschaften.

Politische Freiheit

Milton Friedman hat festgestellt, dass die Wirtschaftsfreiheit des Kapitalismus ein Erfordernis der politischen Freiheit ist, die unaufhörlich durch andere wie Andrew Brennan und Ronald Reagan zurückgeworfen worden ist. Friedman hat festgestellt, dass zentralisierte Operationen der Wirtschaftstätigkeit immer durch die politische Verdrängung begleitet werden. In seiner Ansicht sind Transaktionen in einer Marktwirtschaft freiwillig, und die breite Ungleichheit, die freiwillige Tätigkeit erlaubt, ist eine grundsätzliche Drohung gegen repressive politische Führer, und verringern Sie außerordentlich Macht zu zwingen. Die Ansicht von Friedman wurde auch von Friedrich Hayek und John Maynard Keynes geteilt, von denen beide geglaubt haben, dass Kapitalismus für die Freiheit lebenswichtig ist, zu überleben und zu gedeihen.

Selbstorganisation

Österreichische Schulwirtschaftswissenschaftler haben behauptet, dass Kapitalismus sich in ein kompliziertes System ohne eine Außenleitung oder Mechanismus der zentralen Planung organisieren kann. Friedrich Hayek hat das Phänomen der Selbstorganisation als Untermauerung des Kapitalismus betrachtet. Der Preisaufschlag als ein Signal betreffs des dringenden und ungefüllten will Leute, und die Versprechung von Gewinnen gibt Unternehmer-Ansporn, ihre Kenntnisse und Mittel zu verwenden, zu befriedigen diejenigen wollen. So werden die Tätigkeiten von Millionen von Leuten, jeder, sein eigenes Interesse suchend, koordiniert.

Kritiken

Kritiker des Kapitalismus vereinigen es mit: soziale Ungleichheit und unfaire Vermögensverteilung und Macht; eine Tendenz zum Marktmonopol oder oligopoly (und Regierung durch die Oligarchie); Imperialismus, konterrevolutionäre Kriege und verschiedene Formen der wirtschaftlichen und kulturellen Ausnutzung; Verdrängung von Arbeitern und Gewerkschaftlern; soziale Entfremdung; Wirtschaftsungleichheit; Arbeitslosigkeit; und Wirtschaftsinstabilität. Individuelle Eigentumsrechte sind auch mit der Tragödie des Antiunterhauses vereinigt worden.

Bemerkenswerte Kritiker des Kapitalismus haben eingeschlossen: Sozialisten, Anarchisten, Kommunisten, nationale Sozialisten, Sozialdemokraten, Technokraten, einige Typen von Konservativen, Luddites, Narodniks, Mixbechern und einigen Typen von Nationalisten.

Marxisten haben einen revolutionären Sturz des Kapitalismus verteidigt, der zu Sozialismus vor dem schließlichen Umwandeln in den Kommunismus führen würde. Viele Sozialisten denken, dass Kapitalismus, um, in dieser Produktion und der Richtung der Wirtschaft vernunftwidrig zu sein, ungeplant ist, viele Widersprüchlichkeiten und innere Widersprüche schaffend. Arbeitshistoriker und Gelehrte wie Immanuel Wallerstein haben behauptet, dass nicht unorganisierter Arbeiter — durch Sklaven, indentured Diener, Gefangene und andere gezwungene Personen — mit kapitalistischen Beziehungen vereinbar ist.

Viele Aspekte des Kapitalismus sind unter Beschuss aus der Antiglobalisierungsbewegung gekommen, die in erster Linie dem korporativen Kapitalismus entgegengesetzt ist. Umweltexperten haben behauptet, dass Kapitalismus dauerndes Wirtschaftswachstum verlangt, und dass es die begrenzten Bodenschätze der Erde unvermeidlich entleeren wird.

Viele Religionen haben kritisiert oder spezifischen Elementen des Kapitalismus entgegengesetzt. Traditionelles Judentum, Christentum und der Islam verbieten leihendes Geld am Interesse, obwohl alternative Methoden des Bankwesens entwickelt worden sind. Einige Christen haben Kapitalismus für seine Materialist-Aspekte und seine Unfähigkeit kritisiert, für das Wohlbehagen aller Leute verantwortlich zu sein. Viele Gleichnisse von Jesus befassen sich mit klar wirtschaftlichen Sorgen: Landwirtschaft, shepherding, verschuldet seiend, harte Arbeit tuend, von Banketten und den Häusern der Reichen ausgeschlossen, und hat Implikationen für den Reichtum und Macht-Vertrieb.

Siehe auch

• Kommunismus
• Corporatocracy
• Volkswirtschaft

• Perspektiven auf dem Kapitalismus
• Sozialismus

Referenzen

• Bacher, Christ (2007) Kapitalismus, Ethik und Paradoxon der Selbstausnutzung. p. 2
• De George, Richard T. (1986) Geschäftsethik p. 104
• Peitsche, Scott und Urry, John (2000). Kapitalismus. In Nicholas Abercrombie, S. Hill & BAKKALAUREUS DER NATURWISSENSCHAFTEN Turner (Hrsg.). Das Pinguin-Wörterbuch der Soziologie (4. Hrsg.) (Seiten 36-40).
• Wolf, Eric (1982) Europa und die Leute ohne Geschichte
• Holz, Ellen Meiksins (2002) die Ursprünge des Kapitalismus: Eine längere Ansicht London: Rückseite
• Thomas K. McCraw, "Die Aktuelle Krise und die Essenz des Kapitalismus", Die Montrealer Rezension (August 2011)

Links

• Zentrum auf dem Kapitalismus und der Gesellschaft an der Universität von Columbia
• Zentrum für die Studie des Kapitalismus an der Kielwasser-Walduniversität