In der Māori Mythologie ist Rongo ein Hauptgott, der Gott des Kulturessens, besonders der kūmara, ein Lebensnahrungsmittelgetreide. Andere Nahrungsmittelgetreide, die durch Māori in traditionellen Zeiten kultiviert sind, schließen Taro, Süßkartoffeln (uwhi), cordyline (tī), und Kürbisse (Farbton) ein. Wegen ihres tropischen Ursprungs waren die meisten dieser Getreide schwierig, außer im weiten Norden Neuseelands zu wachsen. Folglich die Wichtigkeit von Rongo.

In der "Gesellschaft von Mangaian", das "Ritualsystem", um "der Hauptchef, Te Mangaia zu werden," "hat die Anbetung von Rongo" (Kirch 29) betont. [3] "Die Installation eines neuen Te Mangaias nachdem hat ein Krieg der Eroberung der Puna-Länder ein Menschenopfer dem Gott Rongo an seinem Haupttempel von Orongo verlangt. Rongo war sowohl der Gott des Krieges als auch der Gott der Taro-Bewässerung; seine regelmäßigen Friedenszeit-Angebote waren Pakete des gekochten Taros" (Kirch 28). [3]

Ursprung

Rongo, mit seinen Brüdern Tū, Tāne, Tāwhirimātea, Tangaroa und Haumia-tiketike, hat die primordialen Eltern Rangi und den Papa getrennt, um Tageslicht in die Welt zu erlauben. Tāwhirimātea, der Gott von Stürmen, hat diesem Plan nicht zugestimmt und hat später seine Brüder mit der unbeugsamen Wut angegriffen. Rongo und Haumia, der Gott des wilden Essens, haben im Körper des Papas, der Mutter Erde Zuflucht genommen, wer sie verborgen hat, bis der Sturm (Grau 1956:7, Tregear 1891:424, Orbell 1998:121) gegangen ist.

Kūmara

Auf der Māori Sprache bedeutet 'rongo' Frieden. Rongo wird allgemein als der Schöpfer des kūmara, ein mit dem Frieden vereinigtes Werk porträtiert (wahrscheinlich, weil die intensive Kultivierung, die es gebraucht hat, am besten in Zeiten des Friedens durchgeführt wurde). In Ngāti Awa Traditionen ist Rongo ein Sohn von Tāne und Vater des kūmara, aber ein Mann genannt Rongo-māui reist zum Stern Whānui, erhält den kūmara und kehrt zur Erde damit zurück.

Das kleine Bildsäule-Darstellen Rongo wurde einmal neben kumara Feldern gelegt.

Andere Namen und Epitheta

• Rongo-mā-tāne

Siehe auch

Der hawaiische Gott Lono

3. "Natürliche Experimente der Geschichte", Die Belknap Presse der Universität von Harvard Presse, 2010

Bibliografie

• G. Graue, polynesische Mythologie, Illustrierte Ausgabe, hat 1976 nachgedruckt. (Whitcombe und Tombs: Christchurch), 1956.
• M. Orbell, Die Kurze Enzyklopädie des Māori Mythos und der Legende (Universität von Canterbury Presse: Christchurch), 1998.
• E.R. Tregear, mit dem Maori polynesisches Vergleichendes Wörterbuch (Lyon und Blair: Lambton Kai), 1891.
• Patrick V. Kirch, "Natürliche Experimente der Geschichte" Anthologie, die von Jared Diamond und James A. Robinson, Kapitel ein "Kontrollierter Vergleich und polynesische Kulturelle Evolution" durch Patrick V. Kirch, Seiten 28 & 29, (Die Belknap Presse der Universität von Harvard Press Cambridge, Massachusetts & London, England), 2010 editiert ist.