Smenkhkare (hat manchmal falsch Smenkhare oder Smenkare und Kräftige Bedeutung buchstabiert, ist die Seele von Ra) war ein ephemerer Alter ägyptischer Pharao (1333-1332 BCE) von der späten Achtzehnten Dynastie, über die sehr wenig sicher bekannt ist. Geglaubt durch eine steigende Zahl von Experten, die Mumie zu sein, hat in KV55 gefunden, wie man denkt, ist er ein jüngerer Sohn von Amenhotep III und Königin Tiye, und deshalb ein jüngerer Bruder von Akhenaten. Traditionell wird er als einer der unmittelbaren Nachfolger von Akhenaten nach Neferneferuaten gesehen und wird gedacht, der unmittelbare Vorgänger von Tutankhamun zu sein. Wie man annimmt, ist er ein naher, Verwandter männlichen Geschlechts von Amenhotep III und Akhenaten (entweder durch das Blut oder durch die Ehe).

Neuere wissenschaftliche Arbeit hat ernste Zweifel auf dieser traditionellen Ansicht und den meisten Aspekten des Lebens und Position dieser Person geworfen. Seine Beziehung zu Amarna königliche Familie, die Natur und Wichtigkeit von seiner Regierung und sogar "seinem" Geschlecht ist für die Debatte. Verbunden damit ist die andauernde Frage betreffs, ob der Co-Regent und Nachfolger von Akhenaten dieselbe Person waren.

Historischer Zusammenhang

Die Szenen in den Grabstätten von Meryre II und Huya (gelegen im Amarna Nördlichen Grabstätte-Friedhof) das Zeichnen des "Empfangs der Auslandshuldigung" sind die letzte klare Ansicht der Periode von Amarna. Auf die in der Grabstätte von Meryre II gezeichneten Ereignisse wird zum zweiten Monat des regnal Jahres von Akhenaten 12 datiert. (In der Grabstätte von Huya wird auf sie zum Jahr 12 von Aten datiert.) Zeigen sie das letzte Äußere der königlichen Familie als Ganzes (der ist: Akhenaten und seine Hauptkönigin Nefertiti, zusammen mit ihren sechs Töchtern), welche Gelehrte zu ihrer Befriedigung miteinander gegangen sind. Diese Szenen sind das erste veraltete Ereignis der letzten Namenformen von Aten. Nach diesem Datum werden die Ereignisse an Amarna und ihrer Chronologie viel weniger klar. Es ist nur mit dem Zugang von Tutankhamun und der Wiederherstellung früh in der Regierung dieses Königs, dass Ereignisse scheinen, klar wieder zu werden.

Eine Szene von der Grabstätte von Meryre II, zeichnet Pharao Smenkhkare und seine Große Königliche Frau Meritaten, die Huldigung aus dem "Fenster des Anscheins" austeilt. Die Inschrift wurde auf die Entdeckung registriert, aber ist seitdem verloren worden.

Es ist in dieser späten Periode von Amarna, dass der Co-Regent von Akhenaten und wahrscheinlicher unmittelbarer Nachfolger hervortreten. Wie man allgemein annimmt, ist Akhenaten gegen Ende des Herbstes seines 17. regnal Jahres (nach der Abfüllung von Wein in diesem Jahr) gestorben. Nefertiti verschwindet von der Ansicht etwas früher (um das regnal Jahr 14); die Gründe dafür sind unklar und unter der wissenschaftlichen Debatte (sieh unten). Um dieselbe Zeit wird ein neuer Co-Regent zuerst beglaubigt.

Namen

:: Für das weibliche Lineal genannt Neferneferuaten, sieh Neferneferuaten.

Viele der Fragen, die den Co-Regenten und Nachfolger von Akhenaten umgeben, kreisen um die Namen, die für diese Person (oder Personen) beglaubigt sind. Zwei nah ähnlich, noch verschiedene Sätze von Namen, erscheinen in den für die späte Periode von Amarna verfügbaren Aufzeichnungen. Diese sind:

• Ankhkheprure+epithet Neferneferuaten+epithet (manchmal transliteriert als Nefernefruaten)
• Ankhkheprure Smenkhkare Djeserkheperu

Beide diese Sätze werden in zwei Kartuschen geschrieben. Die Epitheta im ersteren Namensatz werden Neferkheprure/Waenre "gewünscht" (d. h. Akhenaten). Der erste Satz von Namen erscheint auch manchmal in der weiblichen Form als "Ankhetkheprure Neferneferuaten", und manchmal wird das Epitheton für den nomen dann durch "vorteilhaften für ihren Mann" ersetzt. Der ehemalige Satz von Namen scheint, früher zu sein, und die Vereinigung dieser Namen mit Akhenaten scheint wesentlicher, als für den letzten Satz der Fall ist. Beide Namen werden mit Meritaten als große königliche Frau vereinigt.

Beide Sätze von Namen werden nur schlecht beglaubigt. Bis heute sind keine Gegenstände außer einem Wein-Glas-Etikett und sechs königlichen Siegeln, die die Namen von Ankhkheprure Smenkhkare Djeserkheperu ertragen, bekannt. Nur ein genanntes Bild von Smenkhkare zusammen mit Meritaten (in der Grabstätte von Meryre II) ist bekannt. Einige Gegenstände mit den Namen von Ankhkheprure Neferneferuaten wurden im Begräbnis von Tutankhamun (sieh unten) wiederverwendet, und die weibliche Variante dieser Namen erscheint auf Anzeigetafeln des Fayence-Rings.

Wegen der Anwesenheit weiblichen Ankhetkheperure Neferneferuaten haben Gelehrte allgemein die alte Ansicht fallen lassen, dass es nur einen gab, hat Person männlichen Geschlechts eingeschlossen. Die Theorie hat gepflegt darauf hinzuweisen, dass er zuerst als der Co-Regent von Akhenaten unter dem Namen gehandelt hat, hat Ankhkheperure Neferneferuaten und, nach dem Tod von Akhenaten, ihm unter dem Namen Ankhkheperure Smenkhkare nachgefolgt.

Mehrere Theorien sind vorgeschlagen worden, um eine Frau unterzubringen:

• Einigen Gelehrten zeigen der geteilte prenomen, die Funktion und die Königin an, dass es nur eine mit diesen verschiedenen Namen vereinigte Person gibt. Sie bemühen sich, diese Person als eine Teilnehmerin an der königlichen Familie zu erkennen.
• Andere, die auf der weiblichen Schwankung des Namens von Neferneferuaten einerseits und der Identifizierung des Körpers in KV55 als dieser von Smenkhkare (sieh unten) gestützt sind, sehen Beweise für zwei verschiedene Personen, eine Frau und den anderen Mann.

Es muss bemerkt werden, dass es Unstimmigkeit gibt, betreffs deren Namen jeder Person (sieh unten) gehören.

Identität

Diejenigen, die nur Beweise für einen weiblichen Co-Regenten und Nachfolger von Akhenaten sehen, erkennen diese Person mit Nefertiti. Sie lenken Aufmerksamkeit auf die Tatsache, dass der Name des Co-Regenten von Akhenaten Neferneferuaten ist auch ein Epitheton, Nefertiti früher in der Periode von Amarna gewährt hat. Sie weisen auch darauf hin, dass Nefertiti von der Ansicht um dieselbe Zeit verschwindet, dass der Co-Regent von Akhenaten zuerst erscheint. Und letzt sehen sie weitere Beweise für die Erhebung von Nefertiti zum königlichen Status in der Coregency Stela und mehrer anderem, den unfertigen Stelen. Die Letzteren schließen die Stele von Pase ein (das Zeichnen von zwei Zahlen, die Kronen tragen, die dennoch als ein König und Königin durch die drei uneingeschriebenen Kartuschen identifiziert werden); Berlin 25574 Stele (das Zeichnen von Akhenaten und Nefertiti, aber mit einem zusätzlichen, viertens, hat Kartusche beigetragen, um zwei Könige aber nicht einen König und Königin anzuzeigen); und in der Grabstätte von Meryre II, einer Szene, in der die Zahlen von Akhenaten und Nefertiti fast über einander überlagert sind (der als das Anzeigen der Einheit ihrer Co-Regel interpretiert wird). Kurz gesagt, eine klare Folge, Namen und Funktionen zu ändern, wird angedeutet: Von Königin Nefertiti, die später Königin Neferneferuaten-Nefertiti über den Co-Regenten Ankhkheprure Neferneferuaten dem Nachfolger Ankhkheprure Smenkhkare Djeserkheperu wird.

Andererseits nehmen diejenigen, die sowohl einen weiblichen als auch männlichen co-regent/successor identifizieren, an, dass Nefertiti ihr Mann vorgestorben hat, der auf zwei fragmentarischen Shabti-Zahlen gestützt ist, die für sie als Königin eingeschrieben sind. (Diese könnten Votivangebote sein, die Figürchen von in der Grabstätte von Amenhotep III gefundenem Tiye ähnlich sind. Zahlen von Ushabti wurden normalerweise in eine Grabstätte vor dem Tod seines Eigentümers gelegt). Demzufolge erkennen Gelehrte die Frau Ankhetkheperure entweder als Meritaten, der, wie man dann annimmt, ihrem gestorbenen Mann Smenkhkare, oder als Akhenatens vierte Tochter und Nefertitis Neferneferuaten Tasherit nachgefolgt hat, die als der Co-Regent von Akhenaten vor der alleinigen Regierung von Smenkhkare gesehen wird. Sie erkennen den Mann Smenkhkare als ein älterer naher Verwandter von Tutankhamun, mit beiden, die entweder als Söhne oder als Schwiegersöhne von Akhenaten klassifiziert sind.

Wie bereits oben bemerkt wurde, werden die verschiedenartig beglaubigten Namen verschieden unter diese zwei Personen verteilt: Einige Forscher unterscheiden zwischen einer Frau Ankhetkheperure Neferneferuaten und einem Mann Ankhkheperure Smenkhkare/Neferneferuaten, während andere zwischen einer weiblichen Ankhetkheperure/Ankhkheperure Neferneferuaten und einem Mann Ankhkheperure Smenkhkare unterscheiden. Jedoch die neusten akademischen Einblicke, wie gegeben, diesen Online-2011 legt Metropolitanmuseum-Präsentation (sieh die ersten 8 Minuten), den weiblichen Herrscher Neferneferuaten als der unmittelbare Nachfolger von Akhenaten und unterscheidet sie vom König männlichen Geschlechts Smenkhkare hier, der dann als der Vorgänger von Tutankhamun auf dem Thron Ägyptens erkannt wird.

Eine Theorie meint, dass Smenkhkare der Geliebte männlichen Geschlechts von Akhenaten war sowie Co-Regent, wegen Images gefunden hat, wo ein Mann (geglaubt, Smenkhkare zu sein), neben Akhenaten gezeichnet wurde, der gewissermaßen dem sehr ähnlich ist, wie Nefertiti in früheren Aufzeichnungen gezeigt wurde. Einige glauben, dass die Zahl gemeint wird, um Nefertiti oder eine der Töchter von Akhenaten zu sein, die den Platz ihrer Mutter in der religiösen und politischen Hierarchie wegen der Notwendigkeit von beiden Rollen in Atenism (nach dem theoretischen Tod von Nefertiti) genommen haben. Die Zahl wird gewissermaßen typisch für die Weise nicht angekleidet, wie die Frauen in der Familie von Akhenaten gezeichnet wurden. Seine Kleidung ist den Kleidungsstücken von Akhenaten ähnlicher.

Regierung

Länge der Regierung

Das alleinige regnal Datum (Jahr 1) beglaubigt für Smenkhkare kommt aus einem Glas-Etikett für Wein "vom Haus von Smenkhkare"; dieses Datum könnte sich jedoch entweder auf die Regierung von Smenkhkare oder auf diesen von Tutankhamun beziehen. Das höchste bekannte Datum für Ankhkheprure Neferneferuaten, regnal Jahr 3, wird in Graffiti in der Grabstätte von Theban von Pairi (TT139) beglaubigt. Es ist unklar, ob sich das auf eine alleinige Regel oder eine Co-Regentschaft bezieht. Jedoch war Smenkhkare ein König männlichen Geschlechts, wohingegen der Herrscher Ankhkheperure Neferneferuaten mehrere Gegenstände hat, die mit den Wörtern eingeschrieben sind, 'Die für ihren Mann wirksam sind', der feststellt, dass sie ein weiblicher Herrscher war. Deshalb müssen Smenkhkare und Nerneferuaten getrennte Lineale an Amarna gewesen sein.

Der kinglists von Manetho schließt drei Lineale der 18. Dynastie genannt Akenkeres ein (der als eine griechische Übergabe von Ankhkheprure identifiziert werden könnte), von denen einer als eine Tochter eines Königs identifiziert wird, die seit zwölf Jahren und einem Monat geherrscht hat. Sowohl die Wiederholung von Namen als auch die beglaubigte Länge der Regierung könnten wegen Bestechungen sein. Schließlich ist es auch möglich, dass die alleinige Regel von Smenkhkare mit dem Anfang der Regierung von Tutankhamun zusammengefallen ist.

Politik

Eigentlich ist nichts über die Politik des co-regent/successor von Akhenaten bekannt - wessen Identität entweder Smenkhkare oder Neferneferuaten ist. Die TT139 Graffiti, die oben erwähnt sind, beziehen sich auf ein energisches Amun-Priestertum, sich im Tempel von Ankhkheprure Neferneferuaten (vielleicht der Leichenhalle-Tempel dieser Person) übend. Das konnte einen ersten Schritt zu einer Abmachung zwischen Atenist und traditionellen Religionen anzeigen, die weiter während der Regierung von Tutankhamun konsolidiert würden.

Dakhamunzu

Die hethitischen als Die Akte von Suppiluliuma bekannten Annalen informieren uns, wie eine ägyptische Königin genannt Dakhamunzu, die Witwe ihres kürzlich gestorbenen Mannes Niphururiya und ohne Söhne, den hethitischen König Suppiluliama bittet, ihr einen seiner eigenen Söhne zu senden, um ihr Mann und König Ägyptens zu sein, und wie, nach weiteren Verhandlungen, ein hethitischer Prinz (Zannanza) nach Ägypten gesandt wird, um nur en route dort ermordet zu werden. Die Synchronisation von hethitischen und ägyptischen Chronologien ist unklar, aber es ist sicher, dass die nachgezählte Episode in der späten 18. Dynastie Ägyptens (d. h. die späte Periode von Amarna und seine unmittelbaren Nachwirkungen) geschehen sein muss. Die richtige Identifizierung der an dieser Episode beteiligten Personen konnte deshalb vielleicht auf einigen der Fragen Licht werfen, die den Co-Regenten und Nachfolger von Akhenaten umgeben.

Es wird jetzt allgemein angenommen, dass Dakhamunzu eine hethitische Übergabe des ägyptischen Titels ta hemet nesu - der Frau des Königs - aber nicht der Name einer Königin ist. Leider könnte der Name des Mannes dieser Königin, Niphururiyas, eine Übergabe des prenomen entweder von Akhenaten (Neferkheprure) oder von Tutankhamun (Nebkheprure) ebenso sein. Traditionell wird die Identifizierung mit den Letzteren bevorzugt, und folgenreich wird Dakhamunzu mit seiner Witwe Ankhesenamun (später geheiratet mit ihrem Diener Ja) identifiziert. Studien der Chronologie des Ereignisses weisen jedoch darauf hin, dass Akhenaten ein wahrscheinlicherer Kandidat für Nibhururiya sein würde, in welchem Fall die Rechnung in den hethitischen Annalen als beide Beweise für die ständige Wichtigkeit von Nefertiti während der späten-Amarna Periode (in der Gestalt von Smenkhkare) oder für die Rolle von Meritaten als der Co-Regent von Akhenaten gesehen werden kann. Im ehemaligen Fall wird es angenommen, dass Tutankhamun Nefertiti auf dem Thron nach dem Mord an Zannanza im letzten Fall verdrängt hat, wird es geglaubt, dass Meritaten später gezwungen wurde, ihren Diener Smenkhkare zu heiraten, obwohl die mögliche Identifizierung von Zannanza als Smenkhkare auch angedeutet wird.

Begräbnis

Beweise in Zusammenhang mit dem Begräbnis (Sen) des Co-Regenten (En) von Akhenaten und möglichen Nachfolgers könnten in zwei verschiedenen Grabstätten, beide gefunden werden, die im Tal der Könige gelegen sind.

KV 55

Wie hingewiesen, oben der Grund unterscheiden einige Gelehrte zwischen einem männlichen und weiblichen co-regent/successor von Akhenaten ruht auf der Identifizierung der KV55 Mumie als dieser von Smenkhkare. Diese Identifizierung hat auf anatomischen Beweisen basiert, die anzeigen, dass der KV55 Körper der eines Mannes war, und dieselbe seltene Blutgruppe wie Tutankhamun geteilt hat, und zum Beschluss gekommen ist, dass diese Mumie und Tutankhamun nah, entweder als Vater und Sohn oder als Brüder verbunden sind. Der KV55 Mumie wurde ein geschätztes Alter des Todes von ungefähr zwanzig bis fünfundzwanzig Jahren ursprünglich gegeben, der gesehen wurde als, zu sein, der zu jung ist, um Akhenaten selbst zu sein. Jedoch war diese Identifizierung als die archäologischen Beweise problematisch, und in dieser Grabstätte gefundene Inschriften haben darauf hingewiesen, dass der Körper in KV55 der von Akhenaten war.

Wegen dessen wurde die Genauigkeit der ursprünglichen Altersschätzungen, und vor den genetischen Tests getan Anfang 2010 wiederholt in Zweifel gezogen, mehrere Berufsmeinungen wurden gemacht darauf hinweisend, dass ein viel späteres Alter für den Skelett-bleibt, zu einem Alter von ungefähr 35 Jahren hinweisend, die auf dem Gebiss oder noch später gestützt sind (gestützt auf anthropologischen Standards und neueren Röntgenstrahlen der langen Knochen). Es muss nicht vergessen werden, dass es bis heute ein Alter einer Mumie sehr schwierig ist, und es viele sich unterscheidende Meinungen auf der Gesetzmäßigkeit gibt, auf Techniken zu datieren. Wir können nie im Stande sein, das Alter dieser Mumie am Tod zu beweisen, aber es ist wahrscheinlich, dass die alten Ägypter, die begraben haben (und hat später entweiht), der Körper in KV55 geglaubt haben, dass es Akhenaten war.

Ergebnisse von genetischen 2010 geführten Tests

Genetische Tests veröffentlicht haben im Februar 2010 bestätigt, dass der Körper begraben in der Grabstätte gefunden hat, war KV55 der Vater von Tutankhamun, Gatten der Jüngeren Dame von KV35, und dem Sohn von Amenhotep III und Königin Tiye. Als das Alter der Mumie wird größtenteils dass 18-21 Jahre alt am Tod gegeben, der auf zahlreichen Studien in der Vergangenheit gestützt ist. Die neue genetische Studie hat den Körper als dieser von Akhenaten gefordert. Sie fordern größtenteils das Alter des Todes als ungefähr 35, die auf der 'Rückgratentartung' gestützt sind, die durch keine der vorherigen anthropologischen auf der Mumie getanen Studien erwähnt wurde. Weiter bleiben anatomische Studien des KV55 Skelett-wurden auch in dieser Zeit mit der Mannschaft übernommen, die beschließt, dass sie viel älter waren als vorher angenommen. Die Berichte summieren das Problem durch den Ausspruch, dass "der Beweis, dass Amenhotep III und Königin Tiye die Eltern von KV55 sind, der mit diesen anthropologischen und archäologischen Beweisen verbunden ist, anzeigt, dass die Mumie in KV55 fast sicher Akhenaten ist". Obwohl diese Behauptung der Diskussion eine Zeit lang unterworfen sein wird, weil einige noch denken, dass die Altersschätzungen gegen Akhenaten sind, und die Identifizierung als Smenkhkare stattdessen unterstützen.

KV62

Anders als ein fragmentarischer Kasten, der die Namen von Akhenaten, Meritaten und Ankhkheprure Neferneferuaten trägt, der von Howard Carter außerhalb der Grabstätte von Tutkanhamen gefunden wurde, wurden mehrere für Neferneferuaten ursprünglich gemachte Begräbnissachen in der Grabstätte dieses Königs gefunden. Die bemerkenswertesten von diesen Usurpationen sind die Mumie-Bänder und die canopic Särge. Es ist auch bemerkt worden, dass die Eigenschaften der canopic Pfropfen und des zweiten Sargs denjenigen von Tutankhamen nicht ähneln und es darauf hingewiesen worden ist, dass diese auch für den Co-Regenten von Akhenaten ursprünglich beabsichtigt gewesen waren.

Diese Gegenstände zeigen an, dass das ursprüngliche Begräbnis dieser Person wesentlich gewesen und eindrucksvoll sein muss. Wichtiger jedoch muss es bemerkt werden, dass alle diese Sachen in der Natur rein traditionell sind. Weitere Beweise dafür könnten in den TT139 Graffiti gesehen werden, die oben erwähnt sind.

Siehe auch

• Geschichte des alten Ägyptens
• Die achtzehnte Dynastie des Stammbaums von Ägypten

Weiterführende Literatur

• Aldred, C., Akhenaten, König Ägyptens (die Themse & die Hudson, 1988).
• Vögte, C.N., Akhenaten, Ägyptens Falscher Hellseher (die Themse & die Hudson, 2001).