Die Durchsichtige Gesellschaft (1998) ist ein Sachliteratur-Buch vom Sciencefictionsautor David Brin, in dem er soziale Durchsichtigkeit und etwas Grad der Erosion der Gemütlichkeit voraussagt, weil es durch die preisgünstige Kontrolle, Kommunikation und Datenbanktechnologie eingeholt wird, und neue Einrichtungen und Methoden vorschlägt, die er glaubt, würde Vorteile zur Verfügung stellen, die mehr als die verlorene Gemütlichkeit ersetzen würden. Die Arbeit ist zuerst als ein Zeitschrift-Artikel von Brin im Verdrahteten gegen Ende 1996 erschienen. 2008 hat Sicherheitsexperte Bruce Schneier das durchsichtige Gesellschaftskonzept ein "Mythos" (eine Charakterisierung Brin später widerlegt) genannt, behauptend, dass es breite Unterschiede in der Verhältnismacht von denjenigen ignoriert, die auf Information zugreifen.

Synopse

Brin behauptet, dass ein Kernniveau der Gemütlichkeit - Schutz unserer vertrautesten Wechselwirkungen - trotz der schnellen Proliferation von Kameras bewahrt werden kann, die jemals kleiner, preiswerter und zahlreicher schneller werden als das Gesetz von Moore. Er findet, dass diese Kerngemütlichkeit einfach gespart werden kann, weil das ist, was Menschen tief brauchen und wollen. Folglich erklärt Brin, dass "... die Schlüsselfrage darin besteht, ob Bürger stark, souverän und wissend genug sein werden, um geltend zu machen, will das tief menschlich.

Das bedeutet, dass sie Rechte, sondern auch die Macht nicht nur haben müssen, sie und die Fähigkeit zu verwenden, zu entdecken, wenn sie beleidigt werden. Komischerweise wird das nur in einer Welt geschehen, die größtenteils offen ist, in dem die meisten Bürger den grössten Teil davon wissen, wem den größten Teil der Zeit weitergeht. Es ist die einzige Bedingung, unter der Bürger etwas Chance haben können, die Übertreter ihrer Freiheit und Gemütlichkeit zu fangen. Gemütlichkeit ist nur möglich, wenn Freiheit (einschließlich der Freiheit zu wissen) zuerst geschützt wird.

Brin erhält so diese Gemütlichkeit aufrecht ist ein "abhängiges Recht," derjenige, der aus den mehr primären Rechten wächst, um z.B zu wissen und zu sprechen. Er gibt zu, dass solch eine größtenteils offene Welt lästiger und anspruchsvoll scheinen wird; wie man erwarten wird, werden Leute fortsetzen, die Umtausche zwischen Wissen und Gemütlichkeit zu verhandeln. Es wird verführerisch sein, Gesetze zu passieren, die die Macht der Kontrolle zu Behörden einschränken, ihnen anvertrauend, um unsere Gemütlichkeit - oder ein beruhigendes Trugbild der Gemütlichkeit zu schützen. Im Vergleich zerstört eine durchsichtige Gesellschaft dieses Trugbild, indem sie jedem Zugang zur großen Mehrheit der Information dort anbietet.

Brin behauptet, dass es für die Gesellschaft gut sein wird, wenn die Mächte der Kontrolle mit der Bürgerschaft geteilt werden, "sousveillance" erlaubend, oder, "von unten ansehend," dem Publikum ermöglichend, die Beobachter zu beobachten. Gemäß Brin setzt das nur dieselbe Tendenz fort, die von Adam Smith, John Locke, dem amerikanischen Constitutionalists und der Westerläuterung gefördert ist, wer gemeint hat, dass eine Elite (ob kommerziell, Regierungs-, oder aristokratisch) Einschränkungen auf seine Macht erfahren sollte. Und es gibt keinen Macht-Equalizer, der größer ist als Kenntnisse.

Umgekehrte Durchsichtigkeit und bidirektionale Durchsichtigkeit

Durchsichtigkeit ist manchmal mit equiveillance (das Gleichgewicht zwischen Kontrolle und sousveillance) verwirrt. Dieses Gleichgewicht (Gleichgewicht) erlaubt der Person, ihren eigenen Fall von Beweisen zu bauen, die sie selbst sammeln, anstatt Zugang zu Kontrolle-Daten bloß zu haben, die sie vielleicht beschuldigen konnten. Sousveillance deshalb, zusätzlich zur Durchsichtigkeit, sichert Kontextintegrität von Kontrolle-Daten (d. h. eine lebenslängliche Festnahme der persönlichen Erfahrung kann "beste Beweise" über Kontrolle-Daten zur Verfügung stellen, um die Kontrolle-Only-Daten davon abzuhalten, aus dem Zusammenhang genommen zu werden).

Etwas mehr nuanced als, einfach "gegen die Gemütlichkeit zu sein," gibt Brin ein komplettes Kapitel-Erforschen aus, wie wichtig etwas Grad der Gemütlichkeit für die meisten Menschen ist, ihnen Momente der Intimität erlaubend, um Vertrauen auszutauschen, und sich - in etwas Sicherheit - für die Wettbewerbswelt vorzubereiten. Dennoch schlägt er vor, dass wir zurzeit mehr Gemütlichkeit haben als unsere Vorfahren teilweise, weil "die letzten zweihundert Jahre Datenflüsse geöffnet haben, anstatt sie zu schließen. Bürger sind mehr im Stande, Übertreter ihrer Rechte zu fangen - und sie verantwortlich zu halten - als commonfolk in den alten Dörfern waren, die durch den lokalen Adel, den Klatsch und die Rabauken beherrscht wurden."

Das könnte gegenintuitiv zuerst scheinen. Aber er verwendet das Lied "Harper Valley PTA" als eine Metapher dafür, wie Leute ihre Seltsamkeit und sogar etwas Gemütlichkeit, positiv schützen können sie hat sich umgesehen." Brin weist auch zu Restaurants hin, in denen soziale Missbilligung Leute davon abhält, zu starren und zu lauschen, wenn auch sie können. Mit der möglichen Erzwingung, weil jeder sehen kann.

Von dieser Perspektive würde ein kommendes Zeitalter der "meisten Menschen, den grössten Teil davon wissend, wem den größten Teil der Zeit weitergeht," nur eine Erweiterung dessen sein, was uns bereits die Erläuterung, Freiheit und Gemütlichkeit gegeben hat. Vergleichsweise fragt er, wie die Alternative sein würde: "Um Gemütlichkeitsgesetze zu passieren die werden von Eliten beachtet, und ihnen vertrauen, um davon Abstand zu nehmen, auf uns zu schauen?"

Brin hat an der öffnenden Grundgedanke-Tafel-Diskussion an der 2005-Vereinigung teilgenommen, um Maschinerie (ACM) Computer, Freiheit und Gemütlichkeitskonferenz Zu schätzen, wo 500 sousveillance Geräte auch geschaffen wurden, um diese Debatte weiter in einen Kontext zu setzen und zu erforschen. (Jedem Anwesenden wurde eine tragbare Kamerakuppel-Tasche gegeben, die, tatsächlich, ein Gegenteil panopticon geschaffen hat.)

Gebrauch des Konzepts in den anderen Arbeiten von Brin

Brin hat Versionen des Konzepts in seine Fiktion eingeführt.

In der Erde schließt die zukünftige Geschichte der Einstellung einen Krieg ein, der den grössten Teil der Erde gegen die Schweiz entsteint, die durch das Verbrechen über die schweizerischen erlaubenden Generationen von kleptocrats angetrieben ist, um ihren gestohlenen Reichtum in den heimlichen Banken des Landes zu verbergen. Der Krieg läuft auf das Ende des heimlichen Bankwesens und die Zerstörung der Schweiz als eine Nation hinaus. In der Gegenwart der Einstellung ist die Kontrolle durch ältliche Ruheständler, die erkennbare vernetzte Kamerabrille tragen, üblich.

Seine neuartigen Brennofen-Leute werden in einer Zukunft gesetzt, wo Kameras überall sind und jeder auf die öffentlichen und, für eine Gebühr, die privaten zugreifen kann.

Siehe auch

• Kontrolle
• Durchsichtigkeit (Verhalten)
• Durchsichtigkeit (sozialer)

Referenzen

Links

• An den offiziellen Seiten von Brin.
• Die Fallen der Gemütlichkeit.
• Beispielkapitel
• Sousveillance blog
• Vereinigung, um Maschinerie (ACM) Computerfreiheit und Gemütlichkeit (CFP) Öffnender Grundgedanke Zu schätzen, an dem Brin teilgenommen

• Buchübersicht für die Liste von RAND von 50 Büchern, für die zukünftige menschliche Bedingung zu verstehen

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