Völuspá (Alter skandinavischer Vǫluspá, Vorhersage von Völva (Seherin); modernes isländisches, wieder aufgebautes Altes Altnordisch) ist das erste und am besten bekannte Gedicht des Poetischen Edda. Es erzählt die Geschichte von der Entwicklung der Welt und sein kommendes Ende, das durch einen völva das Anreden von Odin verbunden ist. Es ist eine der wichtigsten primären Quellen für die Studie der skandinavischen Mythologie.

Das Gedicht wird ganz in den Manuskripten von Codex Regius und Hauksbók bewahrt, während Teile davon in der Prosa Edda angesetzt werden. Es besteht aus etwa 60 fornyr ð islag Strophen.

Bewahrung

Völuspá wird im Kodex Regius Manuskript gefunden (ca. 1270) und im Hauksbók Kodex von Haukr Erlendsson (ca. 1334), und viele seiner Strophen werden angesetzt oder in der Prosa von Snorri Sturluson Edda paraphrasiert (hat ca zusammengesetzt. 1220, älteste noch vorhandene Manuskript-Daten von ca. 1300). Die Ordnung und Zahl der Strophen ändern sich in diesen Quellen. Einige Redakteure und Übersetzer haben weiter das Material umgeordnet. Der Kodex Regius Version wird gewöhnlich als eine Basis für Ausgaben genommen.

Struktur

Das Gedicht besteht aus ungefähr 60 fornyr ð islag Strophen. In der Ausgabe von Sophus Bugge hat die Version von Hauksbók 59 Strophen, während der Kodex Regius Version 62 Strophen hat. Jedes Manuskript enthält einige Strophen nicht im anderen. Die normalisierte Version von Bugge hat 66 Strophen. Das Gedicht macht sporadischen Gebrauch von Refrains.

Synopse

Das Gedicht fängt mit dem völva Anforderung des Schweigens von "den Söhnen von Heimdallr" (Menschen) und das Fragen von Odin an, ob er will, dass sie alte Überlieferung rezitiert. Sie sagt, dass sie sich an in der Altertümlichkeit geborene Riesen erinnert, wer sie erzogen hat.

Sie setzt dann fort, ein Entwicklungsmythos zu verbinden; die Welt war leer, bis die Söhne des Bohrers die Erde aus dem Meer gehoben haben. Der Æsir hat dann Ordnung im Weltall durch die Entdeckung von Plätzen für die Sonne, den Mond und die Sterne, dadurch das Starten des Zyklus des Tages und der Nacht gegründet. Ein Goldenes Zeitalter hat gefolgt, wo Æsir viel Gold hatte und glücklich Tempel gebaut hat und Werkzeuge gemacht hat. Aber dann sind drei mächtige riesige Jungfrauen aus Jötunheimr gekommen, und das Goldene Zeitalter ist abgelaufen. Der Æsir hat dann die Zwerge geschaffen, von denen Mótsognir und Durinn am mächtigsten sind.

An diesem Punkt sind zehn der Strophen des Gedichtes zu Ende, und sechs Strophen folgen, die Namen von Zwergen enthalten. Diese Abteilung, manchmal genannt "Dvergatal" ("Katalog von Zwergen"), wird gewöhnlich als eine Interpolation betrachtet und manchmal von Redakteuren und Übersetzern weggelassen.

Nach dem "Dvergatal" wird die Entwicklung des ersten Mannes und der Frau nachgezählt, und Yggdrasill, der Weltbaum, wird beschrieben. Der Hellseher ruft die Ereignisse zurück, die zum allerersten Krieg geführt haben, und was im Kampf zwischen Æsir und Vanir vorgekommen ist.

Die Seherin offenbart dann Odin, dass sie einige seiner eigenen Geheimnisse, davon weiß, was er von sich in der Verfolgung von Kenntnissen geopfert hat. Sie sagt ihm, dass sie weiß, wo sein Auge verborgen wird, und wie er es als Entgelt für Kenntnisse aufgegeben hat. Sie fragt ihn in mehreren Refrains, wenn er versteht, oder wenn er gern mehr hören würde.

Die Seherin setzt fort, die Tötung von Baldr zu beschreiben, der am besten und unter den Göttern und der Feindseligkeit von Loki, und von anderen am schönsten ist. Dann prophezeit sie die Zerstörung der Götter, wo Feuer und Überschwemmung Himmel und Erde überwältigen, weil die Götter mit ihren Endkämpfen mit ihren Feinden kämpfen. Das ist das "Schicksal der Götter" - Ragnarök. Sie beschreibt die Vorladung, die Todesfälle von vielen der Götter zu kämpfen, und wie Odin selbst ermordet ist.

Schließlich wird sich eine schöne neugeborene Welt von der Asche des Todes und der Zerstörung erheben, wo Baldr wieder in einer neuen Welt wo der Erdspross-Überfluss leben wird, ohne Samen zu säen. Eine Endstrophe beschreibt das plötzliche Äußere von Nidhogg der Drache, Leichname in seinen Flügeln tragend, bevor die Seherin aus ihrer Trance erscheint.

• Bugge, Sophus (1867). Norræn fornkvæ ð i. Christiania: Malling. Verfügbarer online-
• Dronke, Ursula (1997). Der poetische Edda Band II mythologische Gedichte. Oxford: Presse von Clarendon.
• Eysteinn Björnsson (Hrsg.).. Völuspá. Verfügbarer online-
• Sigur ð ur Nordal (1952). Völuspá. Reykjavík: Helgafell.
• Thorpe, Benjamin (tr). (1866). Edda Sæmundar Hinns Fro ð a: Der Edda Von Sæmund Das Gelehrte. (2 vols.) London: Trübner & Co. Norroena Gesellschaftsausgabe verfügbar online an Google-Büchern

Links

Englische Übersetzungen

• Voluspo Übersetzung und Kommentar durch das Gebläse von Henry Adams
• Die Gebläse-Übersetzung von Völuspá Henry Adams für Das amerikanisch-skandinavische Fundament mit clickable nennt
• Altes Altnordisch und die Übersetzung des Gebläses im parallelen Text
• http://books.google.com/books?id=JcYLAAAAIAAJ&pg=PP1&dq=Benjamin+Thorpe,+Edda&hl=en&ei=FCE2TayQFJGrrAfH1-zbCA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCMQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false Übersetzung von Benjamin Thorpe
• Voluspá Übersetzung von Lee M. Hollander
• Das Lied der Übersetzung von Sybil von W. H. Auden und P. B. Taylor
• Färöische Post. Völuspá Übersetzungen, Interpretationen und Gestaltungsarbeit
• John McKinnell, "Völuspá und das Bankett des Ostern," Alvíssmál 12 (2008): 3-28 (pdf)
• Vǫluspá Wieder aufgebauter archaischer Alter skandinavischer Text und Einfassungen Übersetzung von Jackson Crawford

Alte skandinavische Ausgaben

• Die Ausgabe von Völuspá Sophus Bugge und Kommentar mit Manuskript-Texten
• Die Ausgabe von Völuspá Eysteinn Björnsson mit Manuskript-Texten
• Völuspá Gu ð ni die Ausgabe von Jónsson