Mulatte zeigt eine Person mit einem weißem Elternteil und einem schwarzem Elternteil, oder weit gehender, eine Person der weißen und schwarzen Mischherkunft an. Der zeitgenössische Gebrauch des Begriffes ändert sich außerordentlich, und die breitere Bedeutung des Terminus macht seine Anwendung ziemlich subjektiv, als nicht alle Leute der schwarzen und weißen Mischherkunft beschließen, sich als Mulatte zu selbstidentifizieren. Einige weisen den Begriff wegen seiner Vereinigung mit der Sklaverei und Kolonial- und Rassenbeklemmung zurück, Begriffe solcher, wie "gemischt", und "biracial" bevorzugend. Mulatten können auch eine Mischung des indianischen, südamerikanischen Eingeborenen und der Afroamerikaner gemäß Henings Statuten von Virginia 1705 sein, der wie folgt liest:" Und um die ganze Weise von Zweifeln zu klären, die nachher zufällig auf den Aufbau dieser Tat oder jeder anderen Tat entstehen können, wer ein Mulatte erklärt werden, es verordnet und offen erklärt Sein Soll, und wird es hiermit verordnet und erklärt, Dass das Kind eines Inders und das Kind, großartige Kind oder große großartige Kind, eines Negers gehalten, erklärt, gehalten und genommen werden sollen, um ein Mulatte zu sein." Im kolonialen Lateinamerika konnte mulato auch eine Person der indianischen und afrikanischen Mischherkunft anzeigen. Jedoch heute werden diejenigen, die Mischungen von Einheimischen Völkern der Amerikas und Schwarzen Afrikanern sind, Zambos genannt, während diejenigen, die Mischungen des Afroamerikaners und Indianers sind, Schwarze Inder genannt werden und allein manchmal klassifiziert werden oder sich als Afroamerikaner identifizieren. Um weiter Sachen in der frühen amerikanischen Geschichte zu komplizieren, wird der Begriff Mulatte auch bezüglich der indianischen und europäischen Mischnachkommenschaft und bestimmten Stämme von Indern der Familie von Inocoplo gesehen, die zu sich als mulato ebenso verwiesen ist.

Etymologie

Die Etymologie des Begriffes kann auf das spanische und portugiesische Wort mulato zurückzuführen sein, der selbst aus mula (von alten Galician-Portugiesen, von lateinischem mūlus) abgeleitet wird, Maulesel, die hybride Nachkommenschaft eines Pferdes und eines Esels bedeutend. Einige Wörterbücher und wissenschaftliche Arbeiten verfolgen die Ursprünge des Wortes zum arabischen Begriff muwallad, was "eine Person der Mischherkunft" bedeutet. Muwallad hat wörtlich "geboren, gezeugt, erzeugt, erzeugt vor; heraufgebracht," mit der Implikation davon, geboren zu sein, und erhoben unter Arabern, aber nicht des reinen arabischen Bluts. Muwallad wird aus dem Wurzelwort aus WaLaD abgeleitet (Arabisch:  direkte arabische Transkription: Waw, lam, dal), und sollte es beachtet werden, dass sich umgangssprachliche arabische Artikulation außerordentlich ändern kann. Mittel von Walad, "Nachkomme, Nachkommenschaft, Schössling; Kind; Sohn; Junge; junges Tier, junges." Muwallad hat sich auf die Nachkommenschaft von arabischen Männern und ausländischen, nichtarabischen Frauen bezogen. Der Begriff muwalladin wird noch auf Arabisch gebraucht, um Kinder von arabischen Vätern und ausländischen Müttern zu beschreiben. Gemäß Julio Izquierdo Labrado ist der Linguist des neunzehnten Jahrhunderts Leopoldo Eguilaz y Yanguas, sowie einige arabische Quellen muwallad der etymologische Ursprung von mulato. Diese Quellen geben an, dass mulato direkt von muwallad unabhängig vom zusammenhängenden Wort muladí, ein Begriff abgeleitet worden sein würde, der auf iberische Christen angewandt wurde, die sich zum Islam während der Maurischen Regierungsgewalt von Iberia im Mittleren Alter umgewandelt hatten.

Jedoch zieht die Echte Akademie Española (spanische Königliche Akademie) auf der muwallad Theorie in Zweifel. Es setzt fest, "Der Begriff mulata wird in unserer diachronic Datenbank 1472 dokumentiert und wird in der Verweisung auf Viehbestand-Maulesel in Documentacion mittelalterlicher de la Corte del Justicia de Ganaderos de Zaragoza gebraucht, wohingegen muladí (von mullawadí) bis zum 18. Jahrhundert gemäß [Joan] Corominas nicht erscheint".

Afrika

Im portugiesisch sprechenden Afrika wird der Begriff mestiço offiziell gebraucht, um Leute der afrikanischen und europäischen Mischherkunft zu beschreiben.

São Tomés und der 193,413 Einwohner von Príncipe wird das größte Segment als mestiço definiert, und 71 % der Bevölkerung Kaps Verde werden auch als solcher klassifiziert. Die große Mehrheit ihrer aktuellen Bevölkerungen steigt vom Mischen des Portugiesen hinunter, der am Anfang die Inseln aus dem 15. Jahrhundert vorwärts und den schwarzen vom afrikanischen Festland gebrachten Afrikanern gesetzt hat, um als Sklaven zu arbeiten.

In Angola und Mozambique setzen sie kleiner, aber noch wichtige Minderheiten ein; 2 % in Angola und 0.2 % in Mozambique.

In Namibia eine aktuelle Tagesbevölkerung zwischen 20,000 und 30,000 Menschen, bekannt als Rehoboth Basters, steigen von Verbindungen zwischen der Kap-Kolonie holländische und einheimische afrikanische Frauen hinunter. Der Name Baster wird aus dem holländischen Wort für 'den Bastard' (oder 'Mischrasse') abgeleitet. Während einige Menschen diese Begriff-Erniedrigung denken, gebrauchen Basters stolz den Begriff als eine Anzeige ihrer Geschichte.

In Südafrika hat der Begriff Farbig (auch bekannt als Bruinmense, Kleurlinge oder Kapholländer von Bruin auf Afrikaans) gepflegt, sich auf Personen zu beziehen, die etwas Grad der subsaharischen Herkunft besitzen, aber nicht genug Schwarz nach dem Gesetz Südafrikas betrachtet zu werden. Zusätzlich zur europäischen Herkunft können sie auch Herkunft von Indien, Indonesien, Madagaskar, Malaysia, Mauritius, Sri Lanka, China und Heiligem Helena besitzen. Außer dem umfassenden Kombinieren dieses verschiedenen Erbes im Westkap, in anderen Teilen des südlichen Afrikas, ist ihre Entwicklung gewöhnlich das Ergebnis der Sitzung von zwei verschiedenen Gruppen gewesen. So, im KwaZulu-Geburts-, kommen die meisten coloureds aus dem britischen und Zuluerbe, während simbabwische coloureds aus Shona oder Ndebele kommen, der sich mit Briten und den kapholländischen Kolonisten vermischt. Griqua sind andererseits Nachkommen von Khoisan und Kapholländer trekboers. Trotz dieser Hauptunterschiede bedeutet die Tatsache, dass sie Abkunft von mehr als einer "naturalisierter" Rassengruppe ziehen, dass sie im südlichen afrikanischen Zusammenhang "gefärbt" werden. Das soll nicht sagen, dass sie sich notwendigerweise als solcher - mit einer kleinen Zahl identifizieren, die es vorzieht, sich "schwarz" oder "Khoisan" oder gerade "Südafrikaner zu nennen." Die Coloureds umfassen 8.8 % (ungefähr 4.4 Millionen Menschen) Südafrikas Bevölkerung.

In Swaziland, obwohl ein unterworfener Aspekt ihrer Geschichte, viele ethnische Swazi von der Mulatte-Nachkommenschaft hinuntersteigen, die geborenen Frauen über Vergewaltigung während der britischen Kolonialregel des Landes geboren ist.

In Mauritius, Réunion und den Seychellen, gibt es viele Menschen der schwarzen und weißen Mischherkunft. In Mauritius werden diese Kreole genannt, und in Réunion werden sie cafres genannt.

Lateinamerika und die Karibik

Vom Genetiker Sergio Pena ausgeführte Studien beschließen, dass der durchschnittliche weiße Brasilianer europäischer 80-%-, amerikanischer 10-%-Indianer, und afrikanische/schwarze 10 % ist. Eine andere Studie, die durch die brasilianische Zeitschrift der Medizinischen und Biologischen Forschung ausgeführt ist, beschließt, dass der durchschnittliche weiße Brasilianer (> 70 %) europäisch ist.

Mulattoes vertreten einen bedeutenden Teil der Bevölkerung von verschiedenen lateinamerikanischen und karibischen Ländern: Die Dominikanische Republik (73 %) (alle Mischrasse-Leute), Brasilien (49.6 % mulattoes, mestizos/mamelucos und Schwarze), Belize (25 %), Kuba (24.86 %), Kolumbien (25 %), Haiti (15-20 %).

Die ungefähr 200,000 nach Mexiko gebrachten Afrikaner waren größtenteils von den Mestize-Bevölkerungen des amerindischen und europäischen Mischabstiegs gefesselt. Der Staat von Guerrero hatte einmal eine große Bevölkerung von afrikanischen Sklaven. Andere mexikanische Staaten, die von Leuten mit einer afrikanischen Herkunft zusammen mit anderer Herkunft bewohnt sind, schließen Oaxaca, Veracruz und Yucatán ein.

Andere Quellen zitieren das mehr als 50 % von Kubanern sind Mulatte, ungefähr 40 Prozent von brasilianischen Leuten sind Mulatte/Mestize, und 67 % des venezolanischen Mestizen mit der afrikanischen Herkunft.

In einer neuer genetischer Studie von 800 Puerto-Ricanern hatten 61 % mitochondrial DNA (mtDNA) von einem amerindischen weiblichen Vorfahren, 27 % haben mitochondrial DNA von einem weiblichen afrikanischen Vorfahren geerbt, und 12 % hatten mitochondrial DNA von einem weiblichen europäischen Vorfahren. Umgekehrt, patrilineal Eingang, wie angezeigt, durch das Y Chromosom hat gezeigt, dass 70 % von puerto-ricanischen Männern in der Probe Y Chromosom-DNA von einem europäischen Vorfahren männlichen Geschlechts haben, haben 20 % Y Chromosom-DNA von einem afrikanischen Vorfahren männlichen Geschlechts geerbt, und weniger als 10 % haben Y Chromosom-DNA vom amerindischen Vorfahren männlichen Geschlechts geerbt. Da diese Tests nur die DNA entlang dem direkten matrilineal und den patrilineal Linien des Erbes messen, können sie nicht mit der Gewissheit erzählen, welchen Prozentsatz der europäischen oder afrikanischen Herkunft jemand hat.

Während dieser ganzen Periode hatte Puerto Rico Gesetze wie der Regla del Sacar oder Gracias al Sacar, wo eine Person der schwarzen Herkunft gesetzlich weiß betrachtet werden konnte, so lange er beweisen konnte, dass mindestens eine Person pro Generation in den letzten vier Generationen auch gesetzlich weiß gewesen war. Deshalb wurden Leute der schwarzen Herkunft mit der bekannten weißen Abstammung als weiß, das Gegenteil der "Ein-Fall-Regel" in den Vereinigten Staaten klassifiziert.

Gemäß einer autosomal DNA-Studie, die auf einer Schule in der schlechten Peripherie Rio de Janeiros geführt ist, wie man fand, waren die "pardos" (einschließlich Mulatten) dort durchschnittlich mehr als 80 % Europäer. "Die Ergebnisse der Tests der genomic Herkunft sind von selbst gemachte Schätzungen der europäischen Herkunft ziemlich verschieden" sagen die Forscher. Im Allgemeinen haben die Testergebnisse gezeigt, dass europäische Herkunft viel größer ist, als die Studenten gedacht haben, dass es sein würde. Der "pardos" hat zum Beispiel an sich als 1/3 europäisch, 1/3 Afrikaner und 1/3 amerikanischer Indianer vor den Tests gedacht. Entlang derselben Ader hat es sich herausgestellt, dass weiße Studenten ihr Verhältnis der afrikanischen und amerindischen genetischen Herkunft überschätzt hatten.

Brasilien

Gemäß der IBGE 2000-Volkszählung haben sich 38.5 % von Brasilianern als pardo, d. h. von der Mischherkunft identifiziert. Diese Zahl schließt nicht nur Mulatte-Leute ein sondern auch schließt andere Vielvölkerleute wie Leute ein, die europäische und amerindische Herkunft haben (hat caboclos genannt), sowie hat sich, verwestlichte amerikanische Indianer und mestizos mit einer asiatischen Herkunft assimiliert. Eine Mehrheit von gemischtrassigen Brasilianern hat alle drei Ursprünge: Europäische, afrikanische und amerindische Herkunft. Gemäß dem brasilianischen Institut für die Erdkunde- und Statistikvolkszählung 2006 haben sich ungefähr 42.6 % der Brasilianer als pardo identifiziert.

Die Mehrheit von Weißen Brasilianern (48.4 %) ist von gemischtrassigen (sowohl Subsaharan afrikanische als auch amerindische Herkunft), sondern auch die durchschnittliche Herkunft der Afro Brasilianer selbstidentifiziert als de raça negra oder de mein Gott preta d. h. Brasilianer des Schwarzen afrikanischen Ursprungs (6.9 %) und nicht selbstwahrgenommenen multiracials (42.6 %), ist amerindischer, europäischer 50 % 10-%- und 40-%-Afrikaner. Wenn so, eine viel größere Zahl von Brasilianern (ungefähr 80 % bis 95 %) ist "mulattoes und mestizos" in einer breiteren Bedeutung, obwohl ihre gebaute Identität in vielen ein anderer Faktoren basieren kann.

Der Begriff Mulatte (mulato in Portugiesisch) trägt keine rassistische Konnotation und wird zusammen mit anderen Begriffen wie gebraucht, leicht-moreno und dunkel-moreno. Diese konzentrieren sich mehr auf die Hautfarbe als auf der Ethnizität, obwohl sie sich auf die Haarfarbe allein - z.B beziehen können, würde "Licht-moreno" "weiße Brünette" sein. Solche Begriffe werden auch für andere Vielvölkerleute in Brasilien gebraucht, und sie sind die populären Begriffe für die pardo auf der 2000-Beamter-Volkszählung verwendete Hautfarbe.

Die Vereinigten Staaten von Amerika

Kolonialzeitalter

Während der europäischen Kolonisation der Amerikas, wie man hielt, war die Vergewaltigung von afrikanischen Sklavenfrauen kein Verbrechen nach dem Kolonialgesetz. Unter der Mobilien-Sklaverei haben weiße Sklavenmaster häufig ihre weiblichen Themen vergewaltigt, unterschiedliche Grade der Mulatte-Nachkommenschaft erzeugend. Abhängig vom Phänotyp der Nachkommenschaft würden sie fortsetzen, als Sklaven (als ihre Mütter), spezifisch in den Südlichen Vereinigten Staaten, mulattoes geerbter Sklavenstatus zu leben, wenn ihre Mütter Sklaven wären. Eine Nachkommenschaft wurde das Leben des Übergangs für das Weiß gewährt. Diese Praxis hat überall im Kurs des Transatlantischen Sklavenhandels weitergegangen, mit vielen Generationen verbunden seiend, Nachwelt mit unterschiedlichen Graden der subsaharischen und europäischen genetischen Herkunft und einer sehr breiten Reihe von Phänotypen erzeugend. Zum Beispiel können heutige Nachkommen dieser Nachkommenschaft allein subsaharisch in der Abstammung scheinen, einschließlich, äußerst afro-strukturiertes Haar zu haben, oder rein nordische physische Charakterzüge besitzen. Dieser Typ des Vermächtnisses hat die diskutable subsaharische/kaukasische Mischung erzeugt, die unter Amerikanern heute, sowie in Bevölkerungen in anderen Teilen der Welt besteht. Bezüglich freien mulattoes, in Spanisch - und von den Franzosen beeinflusste Gebiete des Südens vor dem Bürgerkrieg (besonders New Orleans, Louisiana), waren mehrere mulattoes frei und sklavenbesaßen. Einige weiße Sklaveneigentümer, die das Vermächtnis der Sklavenvergewaltigung fortgesetzt haben, waren auch der Mischherkunft. Diese Nachwelt, fortdauernde sich ändernde soziale und politische Klimas in der amerikanischen Geschichte, hat sich häufig gekreuzt und hat sich unter anderen Bevölkerungen wie Indianer zwischenverheiratet; und einige, sich miscegenation wie Schwarze Inder ergebend (sieh Melungeon). Diese Verhältnisse haben weiter zum modernen Tag genetischer Schmelztiegel in Amerika beigetragen.

Zeitgenössisches Zeitalter

Mulatte hat als eine offizielle Volkszählungskategorie bis 1930 bestanden. Obwohl es manchmal verwendet wird, um Personen des afrikanischen und europäischen Mischabstiegs zu beschreiben, hat es sich ursprünglich auf jeden mit Mischethnizitäten bezogen; tatsächlich, in den Vereinigten Staaten, wurde "Mulatte" auch als ein Begriff für diejenigen verwendet, die afroamerikanische und indianische Herkunft während der frühen Volkszählungsjahre waren. Mulatte wurde auch austauschbar mit Begriffen wie "Türke" verwendet, zu weiterer Zweideutigkeit führend, als er sich auf viele Nordafrikaner und Mittlere Oststaatler bezogen hat.

2000 hat sich Volkszählung der Vereinigten Staaten 6,171 Amerikaner mit der Mulatte-Herkunft selbstidentifiziert.

Außerdem wurde der Begriff "Mulatte" auch gebraucht, um sich auf die Nachkommenschaft von Weißen zu beziehen, die sich mit südasiatischen indentured Dienern zwischenverheiratet haben, die zu den britischen amerikanischen Kolonien durch East India Company bekehrt sind. Zum Beispiel wurde eine eurasische Tochter, die einem südasiatischen Vater und irischer Mutter in Maryland 1680 geboren ist, als ein "Mulatte" klassifiziert und hat in die Sklaverei verkauft. Obwohl noch im Gebrauch durch einige der Begriff Mulatte aus Bevorzugung gefallen ist, und es beleidigend in den Vereinigten Staaten betrachtet werden kann. Heute schließen populärere Begriffe biracial, Vielvölker-, gemischtrassig, und mehrethnisch ein.

Siehe auch

• Afro Argentinier: Kolonialrassenkategorien
• Afroamerikanische Völker der Amerikas
• Afro-hispanische Leute
• Afro-lateinamerikanischer
• Cafres
• Casta
• Chindian
• Cholo
• Melungeon
• Vielvölker-
• Tragischer Mulatte
• Lateinamerikaner
• Bastard von Rheinland

Kolonialverweisungen

• Fernandinos
• Terzerone, Octoroon, Quintroon und Hexadecaroon
• Métis
• Mestize
• Zambo

Afro-europäische Clans

• Sherbro Hubbards
• Sherbro Tuckers
• Sherbro Kalfaterer
• Sherbro Rogerses
• Sherbro Clevelands

Weiterführende Literatur

• Ho, Engseng, ein Anthropologe, besprechen die Rolle des muwallad im Gebiet Der Begriff muwallad, verwendet in erster Linie in der Verweisung auf diejenigen des 'Mischbluts,' wird durch ethnographic und Textinformation analysiert.

Links

• Ein Artikel über die Mulatte-Bilder in der Fiktion
• An Rasse-Beziehungen, eingehend Forschung über Mulatten
• Die Depression von Encarta von Mulatte-Leuten (Archiviert am 2009-11-01)