Die iranischen Kalender oder manchmal genannt persische Kalender (Gâhšomâri-ye Irâni) sind eine Folge von Kalendern, die erfunden oder seit mehr als zwei Millennien im Größeren Iran verwendet sind. Eine der längsten chronologischen Aufzeichnungen in der menschlichen Geschichte, der iranische Kalender ist immer wieder während seiner Geschichte modifiziert worden, um administrativen, klimatischen und religiösen Zwecken anzupassen.

Der moderne iranische Kalender (Sonnenhejri) ist jetzt der offizielle Kalender im Iran und Afghanistan. Es beginnt auf dem frühlingshaften Äquinoktium, wie bestimmt, durch astronomische Berechnungen für den Standardzeitmeridian von Iran (52.5°E oder GMT+3.5h). Dieser Entschluss, Moment anzufangen, ist genauer als der Gregorianische Kalender, so weit das Voraussagen des Datums des frühlingshaften Äquinoktiums betroffen wird, weil es astronomische Berechnung aber nicht mathematische Regeln verwendet. aber verlangt Beratung eines astronomischen Almanachs.

Seine Jahre sind benannte AP, die für Anno Persico kurz ist. Das iranische Jahr beginnt gewöhnlich innerhalb eines Tages vom 21. März des Gregorianischen Kalenders. Um das entsprechende Jahr des Gregorianischen Kalenders zu finden, tragen Sie 621 oder 622 (abhängig von Zeit des Jahres) zu einem Hejri Sonnenjahr bei. Ein kurzer Tisch von Jahr-Ähnlichkeiten zwischen den persischen und Gregorianischen Kalendern wird unten zur Verfügung gestellt.

Geschichte

Alte Kalender

Obwohl die frühsten Beweise von iranischen calendrical Traditionen vom zweiten Millennium v. Chr. sind, das Äußere des iranischen Hellsehers Zoroaster zurückdatierend, ist der erste völlig bewahrte Kalender der von Achaemenids. Überall in der registrierten Geschichte sind Perser von der Idee und Wichtigkeit davon begeistert gewesen, einen Kalender zu haben. Sie waren unter den ersten Kulturen, um einen Sonnenkalender zu verwenden, und haben lange einen Sonnen-über den Mond- und die Lunisolar-Annäherungen bevorzugt. Die Sonne ist immer ein Symbol in der iranischen Kultur gewesen und ist nah mit der Volkskunde bezüglich Cyrus das Große selbst verbunden.

Alter persischer Kalender

Alte persische Inschriften und Blöcke zeigen an, dass frühe Iranier einen 360-tägigen Kalender verwendet haben, der auf dem babylonischen System gestützt ist (der babylonische Kalender war Mond-), und hat für ihren Glauben modifiziert. Tage wurden nicht genannt. Die Monate hatten zwei oder drei Abteilungen abhängig von der Phase des Monds. Zwölf Monate von 30 Tagen wurden für Feste oder Tätigkeiten des Schäferjahres genannt. Ein 13. Monat wurde alle sechs Jahre hinzugefügt, um den Kalender synchronisiert mit den Jahreszeiten zu halten.

Der folgende Tisch verzeichnet die Alten persischen Monate.

Zoroastrischer Kalender

Die ersten auf der Zoroastrischen Kosmologie gestützten Kalender sind in der späteren Periode von Achaemenid (650 bis 330 BCE) erschienen. Sie haben sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt, aber Monatsnamen haben sich wenig bis jetzt geändert.

Das vereinigte Reich Achaemenid hat einen kennzeichnenden iranischen Kalender verlangt, und einer wurde in der ägyptischen Tradition, mit 12 Monaten von 30 Tagen, jeder ausgedacht, der einem yazata (Eyzad) und vier Abteilungen gewidmet ist, die der Semitischen Woche ähneln. Vier Tage pro Monat wurden Ahura Mazda gewidmet, und sieben wurden nach sechs Amesha Spentas genannt. Dreizehn Tage wurden nach Feuer, Wasser, Sonne, Mond, Tiri und Geush Urvan (die Seele aller Tiere), Mithra, Sraosha (Soroush, yazata des Gebets), Rashnu (der Richter), Fravashi, Bahram (yazata des Siegs), Raman (Ramesh genannt, der Frieden vorhat), und Vata, die Gottheit des Winds. Drei wurden der weiblichen Gottheit, Daena (yazata der Religion gewidmet und bewusst personifiziert), Ashi (yazata des Glückes) und Arshtat (Justiz). Die restlichen vier wurden Asman (Herr des Himmels oder Himmels), Zam (Erde), Manthra Spenta (das Freigebige Heilige Wort) und Anaghra Raocha (das 'Endlose Licht' des Paradieses) gewidmet.

Die Monatsnamen und ihre modernen Versionen werden im folgenden Tisch gegeben.

Der Kalender hatte einen bedeutenden Einfluss auf religiöse Einhaltung. Es hat das Pantheon der Hauptgottheit befestigt, und hat auch sichergestellt, dass ihre Namen häufig ausgesprochen wurden, seitdem an jedem Zoroastrischen Gottesdienst wurden die yazatas sowohl des Tages als auch Monats angerufen. Es hat auch das Muster von Festen geklärt; zum Beispiel wurden Mitrakanna oder Mehregan am Tag von Mithra des Monats von Mithra gefeiert, und das Fest von Tiri (Tiragan) wurde am Tag von Tiri des Monats von Tiri gefeiert.

Nach den Eroberungen durch Alexander von Makedonien und seinen Tod sind die persischen Territorien einem seiner Generäle, Seleucus (312 BCE) gefallen, die Dynastie von Seleucid des Irans anfangend. Gestützt auf der griechischen Tradition hat Seleucids die Praxis der Datierung vor dem Zeitalter aber nicht durch die Regierung von individuellen Königen eingeführt. Ihr Zeitalter ist bekannt als dieser von Alexander, oder später das Zeitalter von Seleucid geworden. Seitdem die neuen Lineale nicht Zoroastrians waren, haben Zoroastrische Priester ihre Funktion an den königlichen Gerichten verloren, und so hat Seleucids übel genommen. Obwohl sie begonnen haben, vor Zeitaltern zu datieren, haben sie ihr eigenes Zeitalter von Zoroaster gegründet.

Das war der erste ernste Versuch, die mit dem Leben des Hellsehers Zoroaster vereinigten Daten zu bestimmen. Priester hatten keine Zoroastrischen historischen Quellen, und haben sich so babylonischen in der alten Welt berühmten Archiven zugewandt. Von diesen haben sie erfahren, dass ein großes Ereignis in der persischen Geschichte 228 Jahre vor dem Zeitalter von Alexander stattgefunden hat. Tatsächlich war das die Eroberung Babylons durch Cyrus das Große in 539 BCE. Aber die Priester haben dieses Datum missdeutet, um die Zeit zu sein, der "wahre Glaube" wurde ihrem Hellseher offenbart, und da Literatur von Avestan anzeigt, dass Enthüllung geschehen ist, als Zoroaster 30 Jahre alt war, 568 BCE wurde als sein Jahr der Geburt genommen. Das Datum ist in schriftliche Aufzeichnungen als der Anfang des Zeitalters von Zoroaster, und tatsächlich, das persische Reich eingegangen. Dieses falsche Datum wird noch in vielen aktuellen Enzyklopädien als das Geburtsdatum von Zoroaster erwähnt.

Modifizierungen durch Parther, Ardashir I, Hormizd I, Yazdgerd III

Die Parther (Dynastie von Arsacid) haben dasselbe Kalender-System mit geringen Modifizierungen angenommen, und haben auf ihr Zeitalter von 248 BCE, das Datum datiert sie haben Seleucids nachgefolgt. Ihre Namen seit den Monaten und Tagen sind Parthische Entsprechungen von den von Avestan verwendet vorher, sich ein bisschen von den Mittleren persischen von Sassanians verwendeten Namen unterscheidend. Zum Beispiel in Zeiten von Achaemenid wurde der moderne persische Monat 'Tag' Dadvah (Schöpfer) im Parther genannt es war Datush, und Sassanians hat es Dadv/Dai (Dadar in Pahlavi) genannt.

In 224 CE hat Ardashir I, Gründer der Dynastie von Sassanid, fünf Tage am Ende des Jahres hinzugefügt, und hat sie 'Gatha' oder 'Gah' wenige Tage nach den alten Zoroastrischen Kirchenliedern desselben Namens genannt. Das war eine Modifizierung des 365-tägigen Kalenders, der von Julius Caesar in 46 BCE angenommen ist, die auf dem ägyptischen Sonnenkalender gestützt sind. Iranier hatten über das ägyptische System seit Jahrhunderten gewusst, aber es nie verwendet. Das neue System hat Verwirrung geschaffen und hat Widerstand entsprochen. Viele Riten wurden im Laufe vieler Tage geübt, um sicherzustellen, dass keine kirchlichen Feiertage verpasst wurden. Bis jetzt haben viele Zoroastrische Bankette zwei Daten.

Um die Situation zu vereinfachen, hat der Enkel von Ardeshir, Hormizd I, die neuen und alten kirchlichen Feiertage in dauernde sechstägige Bankette verbunden. Nowruz war eine Ausnahme, weil die ersten und der sechste Tag des Monats getrennt gefeiert wurden, und das sechste bedeutender als der Geburtstag von Zoroaster geworden ist. Aber die Reform hat alle Probleme nicht behoben, und Yazdgerd III, das letzte Lineal, hat die Endänderungen eingeführt. Das Jahr 632 wurde als der Anfang eines neuen Zeitalters gewählt, und dieser letzte persische Reichskalender ist als der Kalender von Yazdgerdi bekannt.

Mittelalterliches Zeitalter: Kalender von Jalali

Bevor der Kalender von Yazdgerdi vollendet wurde, haben moslemische Araber die Dynastie im 7. Jahrhundert gestürzt und haben den islamischen Kalender, einen Mondkalender eingesetzt. Zahl von Monaten und Name von zwei Monaten (Ramadan und Dhu al-Hijjah) im islamischen Kalender wurden in Qur'an, und in der letzten Predigt von Muhammad während seiner Abschiedspilgerfahrt zu Mecca entworfen. Umar, der zweite Kalif des Islams, hat begonnen, Jahre in AH 17 (638 CE), bezüglich des ersten Jahres als das Jahr des Hijra von Muhammad (Auswanderung) von Mecca bis Medina in 622 CE zu numerieren. Der erste Tag des Jahres hat fortgesetzt, der erste Tag von Muharram zu sein. Jahre des islamischen Kalenders werden AH vom lateinischen Anno Hegirae (im Jahr von Hijra) benannt.

Der Sonnenkalender von Jalali wurde am 15. März 1079 durch den Al-Lärm von Seljuk Sultan Jalal Malik Shah I angenommen (für wen es genannt wurde), gestützt auf den Empfehlungen von einem Komitee von Astronomen, einschließlich Omar Khayyams, an der Reichssternwarte in seiner Hauptstadt von Isfahan. Monatsberechnung hat auf Sonnendurchfahrten durch den Tierkreis, ein System basiert, das von hinduistischen Kalendern genommene Ideen integriert. Später wurden einige Ideen vom chinesischen-Uighur Kalender (1258) auch vereinigt. Es ist im Gebrauch seit acht Jahrhunderten geblieben. Es ist aus Unzufriedenheit mit dem Saisonantrieb im islamischen Kalender entstanden, der wegen dieses Kalenders ist, der statt des Sonnen-Mond-ist; ein Mondjahr von 354 Tagen, während annehmbar, für einen Wüste-Nomaden Leute, herausgestellt, für feste, landwirtschaftliche Völker und den iranischen Kalender unausführbar zu sein, ist einer von mehreren Nichtmondkalendern, die von festen Moslems zu landwirtschaftlichen Zwecken (andere einschließlich des koptischen Kalenders, des Kalenders von Julian und der oben erwähnten Semitischen Kalender des Nahen Ostens) angenommen sind. Sultan Jalal hat die Aufgabe in 1073 beauftragt. Seine Arbeit wurde kurz vor Sultans Tod in 1092 vollendet, nach dem die Sternwarte verlassen würde.

Das Jahr wurde vom frühlingshaften Äquinoktium geschätzt, und jeder Monat wurde durch die Durchfahrt bestimmt

der Sonne ins entsprechende Tierkreis-Gebiet, ein System, das Verbesserungen auf dem alten Indianersystem des Surya Siddhantas (Surya=solar, Siddhanta=analysis, das 4. Jahrhundert), auch die Basis von den meisten hinduistischen Kalendern vereinigt hat. Da die Sonnentransitzeiten 24-stündige Schwankungen haben können, die Länge der Monate ändern sich ein bisschen in verschiedenen Jahren (jeden Monat kann zwischen 29 und 32 Tagen sein). Zum Beispiel hatten die Monate in zwei letzten Jahren des Kalenders von Jalali:

• 1303-AP: 30, 31, 32, 31, 32, 30, 31, 30, 29, 30, 29, und 30 Tage,
• 1302-AP: 30, 31, 32, 31, 31, 31, 31, 29, 30, 29, 30, und 30 Tage.

Weil Monate gestützt auf genauen Zeiten der Sonnendurchfahrt zwischen Tierkreisgebieten geschätzt wurden, ist Saisonantrieb nie eines Tages zu weit gegangen, und auch es gab kein Bedürfnis seit einem Schaltjahr im Kalender von Jalali. Jedoch war dieser Kalender sehr schwierig zu rechnen; es hat verlangt, dass volle Ephemeride-Berechnung und wirkliche Beobachtungen die offenbare Bewegung der Sonne bestimmt hat. Ein Anspruch, dass Vereinfachungen eingeführt in den vorläufigen Jahren ein System mit acht Sprung-Tagen in jedem Zyklus von 33 Jahren eingeführt haben können. (Verschiedene Regeln, wie der 2820-jährige Zyklus, sind auch bei Khayyam akkreditiert worden). Jedoch hätte der ursprüngliche Kalender von Jalali, der auf Beobachtungen (oder Vorhersagen) der Sonnendurchfahrt gestützt ist, entweder Schaltjahre oder Saisonanpassungen nicht gebraucht.

In 1079 hat die Mannschaft auch die Länge eines Sonnenjahres als 365.24219858156 Tage (d. h. als 1,029,983 Tage in 2,820 Jahren) geschätzt. (Der Ist-Wert war 365.2422464 Tage).

Jedoch, infolge der Schwankungen in Monatslängen und auch der Schwierigkeit, den Kalender selbst zu schätzen, wurde der iranische Kalender modifiziert, um diese Aspekte 1925 (1304-AP) zu vereinfachen.

Moderner Kalender (Sonnenhejri)

Im Iran

Am 21. Februar 1911 hat das zweite persische Parlament als der offizielle Kalender des Irans der Jalālī Sonnenkalender mit Monaten angenommen, die Namen der zwölf Konstellationen des Tierkreises und die für die Tiere des duodecennial Zyklus genannten Jahre tragend; es ist im Gebrauch bis 1925 geblieben. Der gegenwärtige iranische Kalender wurde am 31. März 1925 unter der frühen Dynastie von Pahlavi gesetzlich angenommen. Das Gesetz hat gesagt, dass der erste Tag des Jahres der erste Tag des Frühlings "im wahren Sonnenjahr sein sollte,", "wie es" sehr gewesen ist. Es hat auch die Zahl von Tagen in jedem Monat, der vorher geändert durch das Jahr mit dem tropischen Tierkreis befestigt. Es hat die alten persischen Namen wiederbelebt, die noch verwendet werden. Es hat den Ursprung des Kalenders (Hedschra von Muhammad von Mecca bis Medina in 622 CE) angegeben. Es hat auch die 12-jährigen Zyklen des chinesischen-Uighur Kalenders missbilligt, die nicht offiziell sanktioniert wurden, aber allgemein verwendet wurden.

Die ersten sechs Monate (Farvardin-Shahrivar) haben 31 Tage, die folgenden fünf (Mehr-Bahman) haben 30 Tage, und im letzten Monat (Esfand) hat 29 Tage oder 30 Tage in Schaltjahren. Das ist eine Vereinfachung des Kalenders von Jalali, in dem der Anfang des Monats an den Durchgang der Sonne von einem Tierkreiszeichen bis das folgende gebunden wird. Die Sonne reist am schnellsten durch die Zeichen Anfang Januar (Dej) und am langsamsten Anfang Juli (Tir). Die Uhrzeit zwischen dem frühlingshaften Äquinoktium und dem herbstlichen Äquinoktium ist ungefähr 186 Tage und 10 Stunden, die entgegengesetzte Dauer ungefähr 178 Tage, 20 Stunden).

Der Hejri Sonnenkalender erzeugt einen fünfjährigen Schaltjahr-Zwischenraum danach ungefähr alle sieben vierjährigen Schaltjahr-Zwischenräume. Es folgt gewöhnlich einem 33-jährigen Zyklus mit gelegentlichen Unterbrechungen durch einzelne 29-jährige oder 37-jährige Subzyklen. Der Grund für dieses Verhalten ist (wie erklärt, oben), dass es das beobachtete frühlingshafte Äquinoktium verfolgt. Im Vergleich sind einige weniger genaue prophetische Algorithmen Vorschlag, der auf der Verwirrung zwischen dem durchschnittlichen tropischen Jahr (365.2422 Tage gestützt ist, die mit fast 128-jährigen Zyklen oder 2820-jährigen großen Zyklen näher gekommen sind) und dem Mittelzwischenraum zwischen Frühlingsäquinoktien (365.2424 Tage, die mit einem fast 33-jährigen Zyklus näher gekommen sind).

1976 hat Shah Mohammad Reza Pahlavi den Ursprung des Kalenders, mit der Geburt von Cyrus als der erste Tag, aber nicht Hejra von Muhammad geändert. Über Nacht hat sich das Jahr von 1355 bis 2535 geändert. Die Änderung hat bis zur islamischen Revolution im Iran, 1979 gedauert; an der Zeit der Kalender zurück zu Sonnenhejri zurückgekehrt wurde.

In Afghanistan

Afghanistan hat gesetzlich den offiziellen Kalender von Jalali 1922, aber mit verschiedenen Monatsnamen angenommen. Die persische Sprache in Afghanistan verwendet Namen von Dari der Tierkreiszeichen, während die Sprache von Pashto in Afghanistan die Namen von Pashto der Tierkreiszeichen verwendet. Der persische Kalender ist der offizielle Kalender der Regierung Afghanistans, und alle Nationalfeiertage und Verwaltungsprobleme werden gemäß dem persischen Kalender befestigt.

Details des modernen Kalenders

Das Hejri Sonnenkalenderjahr beginnt am Anfang des Frühlings in der Nordhemisphäre: Auf der Mitternacht zwischen den zwei Konsekutivsonnenmittagen, die den Moment des Nördlichen Frühlingsäquinoktiums einschließen, wenn die Sonne in die Nordhemisphäre eingeht. Folglich ist der erste Mittag am letzten Tag eines Kalenderjahres, und der zweite Mittag ist am ersten Tag (Nowruz) des nächsten Jahres.

Monatsnamen

Der erste Tag des Kalenderjahres ist auch der Tag des größten Festes des Jahres im Iran, Afghanistan und den Umgebungsgebieten, genannt norooz (zwei Morpheme: (neu) und (Tag), "neuen Tag" bedeutend). Das Feiern wird mit vielen Festen gefüllt und führt einen Kurs von 13 Tagen. Am letzten Tag, von denen siz-dah bedar (Wörtliche Übersetzung - "13 zum Außen-") genannt wird

Tage der Woche

Im iranischen Kalender, jede Woche beginnt am Samstag und Enden am Freitag. Die Namen der Tage der Woche sind wie folgt: Shambe, (hat heimisch "shanbeh", buchstabiert), yekshambe, doshambe, seshambe, chæharshambe, panjshambe und jom'e (yek, tun se, chæhar, und panj sind die persischen Wörter für die Zahlen ein bis fünf). Der Name für den Freitag, jom'e, ist arabisch. Auf Jom'e wird manchmal durch den heimischen persischen Namen, adineh verwiesen. In den meisten islamischen Ländern ist Freitag der wöchentliche Urlaub.

Das Rechnen des Tages der Woche ist mit einem Ankerdatum leicht. Ein Nutzen solches Datum ist Sonntag, 1 Farvardin 1372, der am 21. März 1993 gleich ist. Wenn Sie die 33-jährige Zyklus-Annäherung annehmen, kehren Sie vor einem Werktag zurück, um vorn durch einen 33-jährigen Zyklus zu springen. Ähnlich, um zurück durch einen 33-jährigen Zyklus zu springen, gehen Sie vor einem Werktag voran.

Als im Gregorianischen Kalender kommen Daten genau ein Tag der Woche mit jedem vorübergehenden Jahr voran, außer wenn es einen vorläufigen Sprung-Tag gibt, wenn sie zwei Tage bewegen. Das Ankerdatum 1 Farvardin 1372 wird gewählt, so dass sein 4., 8...., 32. Jahrestage sofort nach Sprung-Tagen, noch das Ankerdatum selbst kommen, folgt keinem Sprung-Tag sofort.

Saisonfehler

Das Image zeigt unten den Unterschied zwischen dem iranischen Kalender (die 33-jährige arithmetische Annäherung verwendend), und den Jahreszeiten. Die Y Achse ist "Tagesfehler", und die X Achse ist Gregorianische Kalenderjahre. Jeder Punkt vertritt ein einzelnes Datum auf einem gegebenen Jahr. Der Fehler bewegt sich durch ungefähr 1/4 Tag pro Jahr, und wird durch ein Schaltjahr jedes 4. Jahr regelmäßig und eine 5-jährige Sprung-Periode korrigiert, um einen 33-jährigen Zyklus zu vollenden. Man kann eine allmähliche Verschiebung aufwärts im Laufe der 500 gezeigten Jahre bemerken. Der Gregorianische Kalender, eingeführt 1582, ist fast als genau auf lange Sicht, aber hat größere Anschläge von Saisonfehlern im Laufe Jahrhunderte.

Beziehung mit den Tierkreiszeichen

Jeden Monat des aktuellen iranischen Kalenders entspricht einem Tierkreis-Zeichen in der tropischen Astrologie. Das frühlingshafte Äquinoktium oder der erste Punkt des Widders werden genommen, um der Anfang des Sonnenjahres zu sein.

Genauigkeit

Es ist einer der ältesten Kalender in der Welt sowie des genauesten Sonnenkalenders im Gebrauch heute. Da der Kalender astronomische Berechnung verwendet, für das frühlingshafte Äquinoktium zu bestimmen, hat es keinen inneren Fehler, aber das macht es eine Beobachtung hat Kalender gestützt. Gemäß einem von Ahmad Birashk gemachten Vorschlag kann ein kompliziertes mathematisches Muster verwendet werden, um den Kalender einen rein mathematischen ohne das Bedürfnis nach der astronomischen Beobachtung zu machen. Dieser vorgeschlagene Kalender hat einen großen großartigen Zyklus von 2820 Jahren, in denen 2137 Jahre normale Jahre von 365 Tagen sind und 683 Jahre Sprünge von 366 Tagen sind, eine Tageslänge 365.24219852, im Laufe der 2820 Jahre des großen großartigen Zyklus im Durchschnitt betragend. Dieser Durchschnitt ist gerade 0.00000026 Tag kürzer als das wirkliche Sonnenjahr von 365.24219878 Tagen, einen angesammelten Fehler von gerade einem Tag mehr als 3.8 Millionen Jahre oder etwa 0.022 einer Sekunde jährlich machend.

Gesetzliche Feiertage und Jahrestage

Es gibt auch einige Jahrestage, die von Iraniern, in und aus dem Iran gleich gefeiert sind, die durch die islamische Republik nicht formell gutgeheißen und auf durch das Regime veröffentlichten Kalendern nicht gedruckt werden. Diese schließen Shab-e Yalda, ein Feiern der Wintersonnenwende ein, die Wurzeln in Mithraism hat.

Sonnenhejri und Gregorianische Kalender

Das Hejri Sonnenjahr beginnt ungefähr am 21. März jedes Gregorianischen Jahres und endet ungefähr am 20. März des nächsten Jahres. Um das Hejri Sonnenjahr ins gleichwertige Gregorianische Jahr umzuwandeln, fügen 621 oder 622 Jahre zum Hejri Sonnenjahr je nachdem hinzu, ob das persische Jahr hat oder nicht begonnen hat.

Die Ähnlichkeit von Sonnenhejri und Gregorianischen Kalendern (Werden Hejri Sonnenschaltjahre * gekennzeichnet)

Siehe auch

• Standardzeit von Iran
• Königliche Sterne

Bibliografie

Außenverbindungen

• Wie die Schaltjahre berechnet werden
• Bedeutung der Namen der Monate im persischen Kalender
• Persisch (shamsi)/gregorian/islamic (hijri) Windows-Gerät - mit persischen Gelegenheiten

Online-Kalender und Konverter

• PersDay.com: Persische für Iranier besonders entworfene Online-Kalender- und Merkzettel-Buchwebanwendung, zeigt Persisch (Hijri-Shamsi), Gregorianisch, und Hijri-Ghamari-Kalander für jeden Tag; Benutzer können verschiedene Typen von Zeichen für jeden Tag, Woche, Monat, Jahreszeit oder Jahr schreiben.
• Ein Online-Perser (shamsi)/gregorian/islamic (hijri) Datum-Konverter auf http://www.iranchamber.com
• Persischer Online-Kalender vom aaahoo Portal
• GFDL afghanischer Kalender mit dem Gregorianischen, Hejrah-e shamsi und den Daten von Hejrah-e qamari

Programmierung

• GPL iranischer Kalender in JavaScript
• System. Globalisierung. Klassendokumentation von PersianCalendar in der MSDN Bibliothek (Die Durchführung des persischen Kalenders in Microsoft.NET Fachwerk 2.0)
• Persischer Tierkreis eine freie, offene Quell-LUFT-Anwendung.