Abijam war der vierte König des Hauses von David und des zweiten vom Königreich von Judah. Er war der Sohn von Rehoboam, der Enkel von Solomon und dem Urenkel von David. Der Chronist kennzeichnet ihn als Abijah .

Der Name seiner Mutter war Maacah, oder Micaiah, die Tochter von Uriel von Gibeah und die Enkelin berüchtigten Abishalom (Absalom). Abijah hat vierzehn Frauen geheiratet, und hatte 22 Söhne und 16 Töchter.

Krieg gegen die Riesenweinflasche Israels

Abijah ist zu beträchtlichen Längen in seiner kurzen Regierung gegangen, um das nördliche Königreich Israel mit Judah, durch das Holen Israels unter seiner Kontrolle wieder zu vereinigen. Er ist einen Hauptkampf gegen König Jeroboam aus Israel in den Bergen von Ephraim geführt. gibt die Größen der zwei Armeen als 400,000 auf der Seite von Abijah und 800,000 auf Jeraboam.

Vor dem Kampf hat Abijah die Armeen Israels angeredet, sie nötigend, vorzulegen und das Königreich Israel wieder ganz sein zu lassen. Jedoch ist seine Entschuldigung auf tauben Ohren gefallen. Abijah hat dann seine eigenen Truppen mit einem Ausdruck gesammelt, der berühmt seitdem geworden ist: "Jehova (Gott) selbst ist mit uns für einen Kapitän (Kommandant der Armee)." Seine Auslesekrieger haben eine Schere-Bewegung abgewehrt, um die Truppen der Riesenweinflasche aufzuwühlen. Gemäß wurden 500,000 der Truppen der Riesenweinflasche getötet.

Riesenweinflasche wurde durch diesen strengen Misserfolg an den Händen seines südlichen Rivalen verkrüppelt, und hat wenig Bedrohung für das Königreich von Judah für den Rest seiner Regierung dargestellt. Jedoch hat Abijah in seinem Versuch gescheitert, Israel und Judah wieder zu vereinigen.

Nach der Depression des Vereinigten Königreichs ist die Grenze zwischen Benjamin und Ephraim (der die Grenze zwischen den nördlichen und südlichen Königreichen war) eine Sache des Streits zwischen ihnen geworden. Obwohl Dissenterkapelle Benjamin zurzeit der Prophetin Deborah ursprünglich zugeteilt worden war, wird Dissenterkapelle beschrieben als, im Land des Ephraims zu sein. Ungefähr zwanzig Jahre nach dem Bruch des Vereinigten Königreichs hat Abijah die Gelegenheit zum Misserfolg der Riesenweinflasche genommen, um die Städte der Dissenterkapelle, Jeshanah und Ephron mit ihren umliegenden Dörfern zurückzunehmen. Wie man glaubt, ist Ephron Ophrah, der auch dem Stamm von Benjamin von Joshua zugeteilt wurde.

Folge

Eine mehr ganze Lebensbeschreibung als diese der hebräischen Bibel von Abijah wurde von Iddo der Hellseher geschrieben. Eine Verweisung auf die Rechnung wird darin gemacht, aber die Arbeit selbst ist verloren worden.

Abijah wurde neben seinen Vorfahren in Jerusalem begraben. Ihm wurde von seinem Sohn, Asa nachgefolgt.

Chronologische Zeichen

Gemäß ist Abijah König von Judah im 18. Jahr der Regierung der Riesenweinflasche geworden, und hat seit drei Jahren regiert.

William F. Albright hat auf seine Regierung zu 915 - 913 BCE datiert.

E. R. Thiele bietet die Daten 914/913 - 911/910 BCE an. Wie erklärt, im Artikel Rehoboam hat die Chronologie von Thiele für die ersten Könige von Judah eine innere Widersprüchlichkeit enthalten, die spätere Gelehrte korrigiert haben, indem sie auf diese Könige ein Jahr früher datiert haben, so dass die Daten von Abijah als 915/914 zu 912/911 BCE im vorliegenden Artikel genommen werden.

Die Kalender, für die Jahre von Königen in Judah und Israel zu rechnen, wurden um sechs Monate, diesen von Judah ausgeglichen, der in Tishri (im Fall) und dieses Israels in Nisan (im Frühling) anfängt. Quer-Synchronisationen zwischen den zwei Königreichen erlauben deshalb häufig, des Anfangs und/oder Endes von Daten eines Königs zu innerhalb einer sechsmonatigen Reihe schmäler zu werden. Für Abijam erlauben die Schriftdaten das Einengen seines Zugangs zu einer Zeit zwischen 1 Nisan 914 BCE und der Tag vor 1 Tishri dieses Jahres. Zu Berechnungszwecken sollte das als das judäische Jahr genommen werden, das in Tishri von 915/914 v. Chr. oder einfacher 915 BCE beginnt. Sein Tod ist in einer Zeit zwischen 1 Tishri 912 BCE und 1 Nisan 911 BCE, d. h. in 912 (912/911) BCE vorgekommen. Diese Daten sind ein Jahr früher als diejenigen, die in der dritten Ausgabe der Mysteriösen Zahlen von Thiele der hebräischen Könige gegeben sind, dadurch eine innere Konsistenz korrigierend, die Thiele nie, wie erklärt, im Artikel Rehoboam aufgelöst hat.