Antisthenes (c. 445 BCE - c. 365 BCE) war ein griechischer Philosoph und ein Schüler von Sokrates. Antisthenes hat zuerst Redekunst unter Gorgias vor dem Werden ein feuriger Apostel von Sokrates erfahren. Er hat angenommen und hat die Moralseite der Lehren von Sokrates entwickelt, das Verteidigen eines asketischen Lebens hat in Übereinstimmung mit dem Vorteil gelebt. Spätere Schriftsteller haben ihn als der Gründer der Zyniker-Philosophie betrachtet.

Leben

Antisthenes ist c geboren gewesen. 445 BCE und waren der Sohn von Antisthenes, ein Athener. Seine Mutter war Thracian. In seiner Jugend hat er an Tanagra (426 BCE) gekämpft, und war ein Apostel zuerst Gorgias, und dann Sokrates, an dessen Tod er anwesend gewesen ist. Er hat nie den Verfolgern seines Masters verziehen, und wird sogar gesagt, im Verschaffen ihrer Strafe instrumental gewesen zu sein. Er hat den Kampf von Leuctra überlebt (371 BCE), weil, wie man berichtet, er den Sieg von Thebans einer Reihe von Schülern verglichen hat, die ihren Master prügelt. Obwohl eine Quelle uns sagt, dass er im Alter von 70 Jahren gestorben ist, war er anscheinend noch in 366 BCE lebendig, und er muss 80 Jahren näher gewesen sein, als er an Athen, c gestorben ist. 365 BCE. Wie man sagt, hat er an Cynosarges, einem Gymnasium für den Gebrauch von Athenern gelesen, die ausländischer Mütter in der Nähe vom Tempel von Herkules geboren sind. Diogenes Laërtius sagt, dass seine Arbeiten zehn Volumina gefüllt haben, aber dieser bleiben nur Bruchstücke. Sein Lieblingsstil scheint, Dialoge, einige von ihnen gewesen zu sein, gewaltige Angriffe auf seine Zeitgenossen, als auf Alcibiades in der zweiten von seinen zwei Arbeiten genannt Cyrus auf Gorgias in seinem Archelaus und auf Plato in seinem Satho seiend. Sein Stil war rein und elegant, und Theopompus hat sogar gesagt, dass Plato ihm viele seiner Gedanken gestohlen hat. Jedoch, Cicero, nach dem Lesen einiger Arbeiten von Antisthenes, genannt ihn "ein Mann, der intelligenter ist als, gelehrt" . Er hat beträchtliche Mächte des Witzes und Sarkasmus besessen, und hat das Spielen auf Wörter geliebt; wenn sie zum Beispiel sagen, dass er unter Krähen lieber fallen möchte, verschlingen (korakes) als Schmeichler (kolakes), für denjenigen die Toten, aber den anderen das Leben. Zwei Deklamationen haben überlebt, Ajax und Odysseus genannt, die rein rhetorisch sind.

Philosophie

Ethik

Antisthenes war ein Schüler von Sokrates, von dem er das grundsätzliche Moralmoralprinzip getrunken hat, dass Vorteil, nicht Vergnügen, das Ende der Existenz ist. Alles, was die kluge Person tut, hat Antisthenes gesagt, passt sich dem vollkommenen Vorteil an, und Vergnügen, ist aber ein positives Übel nicht nur unnötig. Wie man berichtet, hat er Schmerz und sogar schlechten Ruf gehalten, Segen zu sein, und hat gesagt, dass "ich lieber verrückt sein als Vergnügen fühlen möchte." Es ist jedoch, wahrscheinlich, dass er das ganze Vergnügen als wertlos, aber nur das nicht betrachtet hat, was sich aus der Befriedigung von sinnlichen oder künstlichen Wünschen ergibt, weil wir ihn finden, die Vergnügen der Frühling "von aus jemandes Seele," und dem Vergnügen einer klug gewählten Freundschaft lobend. Der höchste Nutzen, den er in ein Leben gelegt hat, hat gemäß dem Vorteil, - Vorteil gelebt, der in der Handlung besteht, die, wenn erhalten, nie verloren wird, und die kluge Person vom Fehler befreit. Es wird mit dem Grund nah verbunden, aber ihm zu ermöglichen, sich in der Handlung zu entwickeln, und für das Glück genügend zu sein, verlangt es die Hilfe der Sokratischen Kraft .

Physik

Seine Arbeit an der Natürlichen Philosophie (Physicus) hat eine Theorie der Natur der Götter enthalten, in denen er behauptet hat, dass es viele Götter gab, die an durch die Leute, aber den nur einen natürlichen Gott geglaubt sind. Er hat auch gesagt, dass Gott nichts auf der Erde ähnelt, und deshalb von keiner Darstellung verstanden werden konnte.

Logik

In der Logik wurde Antisthenes durch das Problem von universals beunruhigt. Als ein richtiger nominalist hat er gemeint, dass Definition und Aussage entweder falsch oder tautologisch sind, da wir nur sagen können, dass jede Person ist, was es ist, und nicht mehr als eine Beschreibung seiner Qualitäten geben kann, zum Beispiel ist dieses Silber Dose in der Farbe ähnlich. So hat er das Platonische System von Ideen bezweifelt. "Ein Pferd," hat Antisthenes gesagt, "Kann ich sehen, aber horsehood kann ich nicht sehen." Definition ist bloß eine weitschweifige Methode, eine Identität festzusetzen: "Ein Baum ist ein Gemüsewachstum" ist logisch nicht mehr als "ein Baum ist ein Baum."

Antisthenes und die Zyniker

In späteren Zeiten ist Antisthenes gekommen, um als der Gründer der Zyniker gesehen zu werden, aber es ist keineswegs sicher, dass er den Begriff anerkannt hätte. Aristoteles, einer Generation schreibend, verweist später mehrere Male auf Antisthenes und seine Anhänger "Antistheneans," aber spielt auf den Zynismus an. Es gibt viele spätere Märchen über den berüchtigten Zyniker Diogenes von Sinope, der die Schritte von Antisthenes verfolgt und sein treuer Jagdhund wird, aber es sind keine sicheren Mittel, dass sich die zwei Männer jemals getroffen haben. Einige Gelehrte, sich auf die Entdeckung von verunstalteten Münzen von Sinope stützend, der von der Periode 350-340 BCE miteinander geht, glauben, dass sich Diogenes nur nach Athen nach dem Tod von Antisthenes bewegt hat, und es behauptet worden ist, dass die Geschichten, die Antisthenes mit Diogenes verbinden, von Stoics in einer späteren Periode erfunden wurden, um eine Folge zur Verfügung zu stellen, die Sokrates mit Zeno, über Antisthenes, Diogenes und Kisten verbindet. Diese Märchen waren für Stoics wichtig, für eine Kette des Unterrichtens zu gründen, das von Sokrates Zeno gelaufen ist. Andere behaupten, dass die Beweise von den Münzen schwach sind, und so sich Diogenes nach Athen kurz vor 340 BCE bewegt haben könnte. Es ist auch möglich, dass Diogenes Athen und Antisthenes vor seinem Exil besucht hat, und zu Sinope zurückgekehrt ist.

Antisthenes hat sicher einen strengen asketischen Lebensstil angenommen, und er hat viele der Grundsätze der Zyniker-Philosophie entwickelt, die eine Inspiration für Diogenes und später Zyniker geworden ist. Es wurde gesagt, dass er die Fundamente der Stadt gelegt hatte, die sie später gebaut haben.

Referenzen

• Dudley, Donald R. (1937), Eine Geschichte des Zynismus von Diogenes zum 6. Jahrhundert n. Chr. Cambridge
• Lange, A. A. (1996), "Die Sokratische Tradition: Diogenes, Kisten und hellenistische Ethik", in Bracht Branham, R.; Goulet-Fall Marie-Odile, Die Zyniker: Die Zyniker-Bewegung in der Altertümlichkeit und Seinem Vermächtnis. Universität der Presse von Kalifornien. Internationale Standardbuchnummer 0-520-21645-8
• Luis E. Navia, (2005), Diogenes Der Zyniker: Der Krieg Gegen Die Welt. Menschheitsbücher. Internationale Standardbuchnummer 1-59102-320-3

Weiterführende Literatur

Links

• Xenophon, Symposium, Buch IV