Der Kanun (oder Kanuni in seiner definierten Form in Albanisch) ist eine Reihe traditioneller albanischer Gesetze. Der Kanun war in erster Linie mündlich, und war es nur im 20. Jahrhundert veröffentlicht schriftlich. Es gibt nur einen Kanun seit den alten auf "Kanun von Leke allgemein verwiesenen Zeiten", von dem sich sechs spätere Schwankungen schließlich, kategorisiert gemäß dem Gebiet, der Persönlichkeit und ihre Zeit des Ursprungs entwickelt haben: Kanun i vjetër , Kanuni i Lekë Dukagjinit , Kanuni i Çermenikës , Kanuni i Papa Zhulit , Kanuni i Labërisë und Kanuni i Skenderbeut

auch bekannt als Kanuni i Arbërisë .

Der Kanun von Skanderbeg ist in der Version an Kanun von Lekë Dukagjini am nächsten, und der Letztere ist gewöhnlich am bekanntesten und wird auch als ein Synonym des Wortes kanun betrachtet. Der Kanun von Lekë Dukagjini wurde von Lekë Dukagjini entwickelt, der die vorhandenen üblichen Gesetze kodifiziert hat. Es ist größtenteils im nördlichen Albanien und Kosovo verwendet worden. Es wurde zuerst im 15. Jahrhundert kodifiziert, aber der Gebrauch davon ist viel früher rechtzeitig ausgebreitet worden. Es hat unter dieser Form bis zum 20. Jahrhundert verwendet, und hat kürzlich nach dem Fall des kommunistischen Regimes am Anfang der 1990er Jahre wieder zum Leben erwacht.

Etymologie

Der Begriff kanun kommt aus dem Griechen "" ("Kanon"), unter anderen "Pol" oder "Regel" bedeutend, und wurde von Griechisch ins Arabisch und dann ins frühe Türkisch und Albanisch transportiert. Kanun war auch durch das Wort von Doke bekannt.

Ursprung

Die Praxis der mündlichen Gesetze, dass in Kanun kodifizierter Dukagjini auf die Bronzezeit zurückgehen kann. Einige Autoren haben vermutet, dass Kanun auf Illyrian Stammesgesetze zurückzuführen sein kann. Andere Autoren haben vorgeschlagen, dass Kanun Elemente von indogermanischen vorgeschichtlichen Zeitaltern behalten hat.

Edith Durham, ein britischer Anthropologe hat vorgeschlagen, dass Kanun vielleicht auf die Bronzezeit-Kultur zurückgeht. Einige andere Autoren haben vorgeschlagen, dass es viele Ähnlichkeiten zwischen Kanun und dem Manusmti, der frühsten Arbeit der Dharmaśāstra Texttradition des Hinduismus gibt, die einen allgemeinen Ursprung anzeigen.

Jedoch kann mehrere Schichtung im Code leicht beobachtet werden, mit vorindogermanischem, indogermanischem, Altem Griechisch, römisch, allgemein Balkan- und Osmanli beginnend.

Gemäß serbischen Autoren T. O. Oraovac und S. S. Djuric basiert es größtenteils auf dem Dušan'S-Code, der Verfassung des serbischen Reiches (verordneter 1349), der zurzeit das ganze Albanien gehalten hat. Noel Malcolm sinnt nach, dass ein Artikel im Dušan'S-Code ein früher Versuch war, auf dem selbstverwalteten üblichen Gesetz der Berge, wie später kodifiziert, in Kanun von Lek Dukagjin scharf vorzugehen, und wenn so, das würde die frühsten Beweise sein, dass solches übliches Gesetz tatsächlich war.

Entwicklung

Dieser Kanun hat nur in der mündlichen Form bestanden, und wurde zuerst von Lekë Dukagjini im 15. Jahrhundert kodifiziert. Der Code wurde nur im 19. Jahrhundert von Shtjefën Gjeçovi niedergeschrieben und teilweise im Hylli i 1913 periodische Drites veröffentlicht. Die volle Version ist nur 1933 nach dem Tod von Gjeçovi 1926 erschienen. 1989 wurde eine englisch-albanische Doppelversion veröffentlicht. und dann wiederholt in einer 1992-Version.

Obwohl Kanuni dem albanischen Prinzen Lekë Dukagjini, die Regeln entwickelt mit der Zeit als eine Weise zugeschrieben wird, Gesetze und Regel zu diesen Ländern zu bringen. Der Code wurde in die folgenden 12 Bücher (oder Abteilungen) geteilt: Kirche, Familie, Ehe, Haus, Viehbestand und Eigentum, Arbeit, Übertragung von Eigentum, Gesprochenem Wort, Ehre, Schäden, Gesetz Bezüglich Verbrechen, Gerichtlichem Gesetz, Befreiungen und Ausnahmen.

Der Kanun hat 1,262 Artikel, die alle Aspekte des gebirgigen Lebens regeln: Wirtschaftsorganisation des Haushalts, der Gastfreundschaft, der Bruderschaft, des Clans, der Grenzen, der Arbeit, der Ehe, des Landes, und so weiter. Der Besa (Ehre) ist von Hauptwichtigkeit überall im Code als der Eckstein des persönlichen und sozialen Verhaltens. Der Kanun gilt sowohl für katholische als auch für moslemische Albaner.

Einige der am meisten umstrittenen Regeln von Kanun (im besonderen Abschnitt 3 des Buches 10) geben an, wie Mord behandelt werden soll, der häufig in der Vergangenheit und manchmal noch jetzt zu Fehden führen, die dauern, bis alle Männer der zwei beteiligten Familien getötet werden. In einigen Teilen des Landes ähnelt Kanun der italienischen Fehde. Diese Regeln sind während der 1990er Jahre im Nördlichen Albanien wiederaufgetaucht, seitdem Leute keinen Glauben an die kraftlose Kommunalverwaltung und Polizei hatten. Es gibt Organisationen, die versuchen, zwischen sich befehdenden Familien zu vermitteln und zu versuchen, zu veranlassen, dass sie das Blut "entschuldigen" , aber häufig ist der einzige Ferienort für Männer, die volljährig sind, um in ihren Häusern zu bleiben, die als ein sicherer Unterschlupf von Kanuni betrachtet werden, oder aus dem Land fliehen. Der albanische Name für die Fehde ist Gjakmarrja.

Ehemaliger kommunistischer Führer von Albanien Enver Hoxha hat effektiv die Praxis von Kanun mit der harten Verdrängung und einer sehr starken Staatspolizei aufgehört. Jedoch, nach dem Fall des Kommunismus, haben einige Gemeinschaften versucht, die alten Traditionen wieder zu entdecken, aber einige ihrer Teile sind verloren worden, zu Ängsten vor der Missdeutung führend.

Namentlich enthält das aktuelle albanische Strafgesetzbuch keine Bestimmungen von Kanun, die sich mit Fehden befassen, und keine Anerkennung dieses Codes im zeitgenössischen albanischen Rechtssystem gemacht wird.

Säulen von Kanun

Der Kanun basiert auf vier Säulen:

• Ehre
• Gastfreundschaft
• Richtiges Verhalten
• Verwandtschaft-Loyalität

Inhalt

Der Kanun von Lekë Dukagjini wird aus 12 Büchern und 1,262 Artikeln zusammengesetzt. Die Bücher und ihre Unterteilungen sind der folgende:

1. Kirche;
2. Die Kirche
3. Friedhöfe
4. Eigentum der Kirche
5. Der Priester
6. Kircharbeiter
7. Familie;
8. Das Familienmake-Up
9. Ehe;
10. Verpflichtung
11. Hochzeit
12. Der Kanun des Pferdepflegers
13. Schwiegereltern
14. Trennung
15. Erbe
16. Haus, Viehbestand und Eigentum;
17. Das Haus und seine Umgebungen
18. Viehbestand
19. Eigentum
20. Die Grenze
21. Arbeit;
22. Arbeit
23. Jagd
24. Handel
25. Übertragung des Eigentums;
26. Das Borgen
27. Geschenke
28. Gesprochenes Wort;
29. Ehre;
30. Individuelle Ehre
31. Soziale Ehre
32. 'Blut' und Geschlecht; Bruderschaft und godparents
33. Schäden;
34. Gesetz bezüglich Verbrechen
35. Verbrecher
36. Das Diebstahl
37. Mord (Diskussion des Sanktionierens von Fehden)
38. Der kanun des ältlichen
39. Befreiungen und Ausnahmen
40. Typen von Ausnahmen
41. Tod

Kanun in der Literatur und dem Film

Albanischer Schriftsteller Ismail Kadare ruft Kanun mehrere Male in seinen Büchern herbei und hat ihn als sein Hauptthema in seinem neuartigen Gebrochenen April. Er auch evoques der kanun in seinem neuartigen Komisioni i festës , wo Kadare wörtlich das Gemetzel von Monastir von 1830 als der Kampf zwischen zwei Reichen beschreibt: der albanische Kanun mit seinem Code von besa und dem Osmanischen Reich selbst.

Gemäß Kadare in seinem literarischen Kritik-Buch Eskili, ky humbës i madh , wo sich Verlierer auf die große Zahl von Tragödien bezieht, die von Aeschylus verloren wurden, gibt es offensichtliche Ähnlichkeiten zwischen dem kanun und den Fehde-Gesetzen in allen Mittelmeerländern.

Das tiefe Wasser von Barbara Nadel bezieht sich auf Kanun und Gjakmarrja.

2011 von Joshua Marston filmt Die Vergebung des Bluts, eines Drama-Satzes im modern-tägigen Albanien, befasst sich mit Kanun. Der Film verbindet eine Fehde zwischen zwei Familien im Nördlichen Albanien, sich in erster Linie darauf konzentrierend, wie die Fehde die Kinder einer Familie betrifft.

Auf den Kanun wird in der Jahreszeit 6 Episode 9 der Gesetz-& Ordnungsverbrecher-Absicht ("") als die Erklärung für den plötzlichen Rückzug einer Gruppe von albanischen Mördern verwiesen.

Siehe auch

• Geschichte Albaniens
• Geschichte Kosovos
• Verfassung Albaniens
• Gjakmarrja (Fehde)
• Blutgeld
• Ehre, die tötet
• Blutgesetz
• Liebe

Quellen

• Anonym: Lek Dukagin Kanunu (Der Kanun von Lekë Dukagjini, in osmanischem Türkisch). Prizren, 1289 A.H. [1872]. 31 Seiten.
• Shtjefen Konstantin Gjeçov (Pashk Bardhi, Hrsg. von Gjergj Fishta): Kanuni i Lekë Dukagjinit: Veper postume. Permbledhë e kodifikue. Ich parathâne Gjergj Fishtës e biografí Pashk Bardhit. Shtypshkroja françeskane, 1933.
• Albanien zielt auf eine tödliche Tradition
• Das Strafrecht in "Kanun von Lekë Dukagjini"
• "Das hohe Albanien", Edith Durham.
• Robert Elsie