Murray Bookchin (am 14. Januar 1921 - am 30. Juli 2006) war ein amerikanischer für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehender sozialistischer Autor, Redner und Philosoph. Ein Pionier in der Ökologie-Bewegung, Bookchin war der Gründer der sozialen Ökologie-Bewegung innerhalb des Anarchisten, für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden sozialistischen und ökologischen Gedankens. Er war der Autor von zwei Dutzenden Büchern auf Politik, Philosophie, Geschichte, und städtischen Angelegenheiten sowie Ökologie. Gegen Ende der 1990er Jahre ist er enttäuscht mit der Strategie des politischen Anarchismus geworden und hat seine eigene für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende sozialistische Ideologie genannt der Kommunalismus gegründet.

Bookchin war ein antikapitalistischer und stimmlicher Verfechter der Dezentralisierung der Gesellschaft entlang ökologischen und demokratischen Linien. Seine Schriften auf für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehendem municipalism, einer Theorie von persönlichen, Zusammenbau-Demokratie, hatten einen Einfluss auf die Bewegung von Green und antikapitalistischen direkten Handlungsgruppen, die die Straßen Zurückfordern.

Leben und Schriften

Bookchin ist in New York City russischen jüdischen Einwanderern Nathan Bookchin und Rose (Kaluskaya) Bookchin geboren gewesen. Er ist in Bronx aufgewachsen, wo seine Großmutter, Zeitel, ein Sozialistischer Revolutionär, ihn mit russischen populistischen Ideen erfüllt hat. Nach ihrem Tod 1930 hat er sich den Jungen Pionieren, die Kommunistische Jugendorganisation (für Kinder 9 bis 14) und die Junge Kommunistische Liga (für ältere Kinder) 1935 angeschlossen. Er hat die Arbeiter-Schule in der Nähe vom Union Square besucht, wo er Marxismus studiert hat. Gegen Ende der 1930er Jahre hat er mit Stalinismus Schluss gemacht und ist von Trotskyism angezogen geworden, sich der Sozialistischen Arbeiter-Partei anschließend. Am Anfang der 1940er Jahre hat er in einer Gießerei in Bayonne, New Jersey gearbeitet, wo er ein Veranstalter und gewerkschaftlicher Vertrauensmann für die Vereinigten Elektrischen Arbeiter sowie ein recruiter für den SWP war. Innerhalb des SWP hat er an der Goldman-Morgen-Splittergruppe geklebt, die sich losgerissen hat, nachdem der Krieg geendet hat. Er war ein Auto-Arbeiter und UAW Mitglied zur Zeit des großen Schlags von General Motors 1945-46.

Von 1947 hat er mit einem Gefährten verstrichen Trotskyist, der deutsche Ausgebürgerte Josef Weber, in New York in der Bewegung für eine Demokratie des Inhalts, eine Gruppe von ungefähr 20 post-Trotskyists zusammengearbeitet, die insgesamt die periodischen Zeitgenössischen Probleme - Eine Zeitschrift für eine Demokratie des Inhalts editiert hat. Zeitgenössische Probleme haben utopianism umarmt. Die Zeitschrift hat geglaubt, dass vorherige Versuche, Utopie zu schaffen, auf der Notwendigkeit der Mühe und Schufterei gesunken waren; aber jetzt war moderne Technologie das Bedürfnis nach der menschlichen Mühe, einer liberatory Entwicklung begegnet. Um diese "Postknappheits"-Gesellschaft zu erreichen, hat Bookchin eine Theorie von ökologischem decentralism entwickelt. Die Zeitschrift hat die ersten Artikel von Bookchin, einschließlich des pathbreaking "Das Problem von Chemikalien im Essen" (1952) veröffentlicht. 1958 hat Bookchin sich als ein Anarchist definiert, Parallelen zwischen Anarchismus und Ökologie sehend. Sein erstes Buch, Unsere Synthetische Umgebung, wurde unter dem Pseudonym Lewis Herber 1962 ein paar Monate vor dem Stillen Frühling von Rachel Carson veröffentlicht. Das Buch hat eine breite Reihe von Umwelterkrankungen beschrieben, aber hat wenig Aufmerksamkeit wegen seines politischen Radikalismus erhalten.

1964 hat sich Bookchin dem Kongress der Rassengleichheit (CORE) angeschlossen, und hat gegen Rassismus in 1964 Messe In der Welt protestiert. Während 1964-67, während man von Manhattans Niedrigerer Ostseite, er cofounded gelebt hat, und war die Hauptzahl in der New Yorker Föderation von Anarchisten. Sein groundbreaking Aufsatz "Ökologie und Revolutionär hat" eingeführte Ökologie als ein Konzept in der radikalen Politik Gedacht. 1968 hat er eine andere Gruppe gegründet, die die einflussreiche Zeitschrift Anarchos veröffentlicht hat, die das und andere innovative Aufsätze auf der Postknappheit und auf ökologischen Technologien solcher als Sonnen- und Windkraft, und auf der Dezentralisierung und Miniaturisierung veröffentlicht hat. Überall in den Vereinigten Staaten lesend, hat er geholfen, das Konzept der Ökologie zur Gegenkultur zu verbreiten. Sein weit neu veröffentlichter 1969-Aufsatz, Hört Marxist! gewarnte Studenten für eine demokratische Gesellschaft (vergebens) gegen eine drohende Übernahme durch eine Marxistische Gruppe." Wieder gehen die Toten in unserer Mitte spazieren," hat er geschrieben, "ironisch, drapiert im Namen Marx, des Mannes, der versucht hat, die Toten des neunzehnten Jahrhunderts zu begraben. So kann die Revolution unseres eigenen Tages nichts besser tun als Parodie abwechselnd die Oktoberrevolution von 1917 und der Bürgerkrieg 1918-1920, mit seiner 'Klassenlinie,' seine bolschewistische Partei, seine 'Proletarierzwangsherrschaft,' seine puritanische Moral und sogar sein Slogan, 'sowjetische Macht'". Diese und anderen einflussreichen Aufsätze der 1960er Jahre sind anthologized im Postknappheitsanarchismus (1971)

In 1969-70 hat er am Stellvertreter U, eine gegenkulturelle radikale Schule gestützt auf der 14. Straße in Manhattan unterrichtet. Er wurde von der Universität von Goddard im Fall 1973 angestellt, um über die Technologie zu lesen; seine Vorträge haben zu einer lehrenden Position und zur Entwicklung des Sozialen Ökologie-Studienprogramms 1974 und des Instituts für die Soziale Ökologie bald danach geführt, deren er der Direktor geworden ist. 1974 wurde er von der Ramapo Universität in Mahwah, New Jersey angestellt, wo er schnell ein voller Professor geworden ist. Der ISE war ein Mittelpunkt für das Experimentieren und die Studie der passenden Technologie in den 1970er Jahren. In 1977-78 war er ein Mitglied von Spruce Mountain Affinity Group der Clamshell Verbindung. Auch 1977 hat er Die spanischen Anarchisten, eine Geschichte der spanischen anarchistischen Bewegung bis zur Revolution von 1936 veröffentlicht. Während dieser Periode hat Bookchin einige Bande mit der werdenden für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Bewegung geschmiedet." Er hat an einer Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Parteitagung gesprochen und hat zu einem von Karl Hess editierten Rundschreiben beigetragen. 1976 hat er einem Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Aktivisten gesagt, dass, 'Wenn ich ein stimmender Mann war, ich für MacBride' — LP-Vorgeschlagener Roger MacBride stimmen würde, der ist."

1980 hat er als ISE Direktor, und auf seinen Ruhestand von Ramapo Anfang 1983 zurückgetreten, er hat sich zu Burlington, Vermont bewegt. Dort, während er fortgesetzt hat zu schreiben, hat er seine politischen Ideen in die Praxis umgesetzt, indem er mit Gruppen gearbeitet hat, die einem Holzspan-Werk, einem Abfall-Verbrennungsofen, einer Eigentumswohnungsentwicklung auf dem Ufer von See Champlain und einem Luxusjachtbassin entgegengesetzt haben. Um persönliche Demokratie zu fördern, hat er geholfen, die Nachbarschaft-Bauteile von Burlington zu schaffen. 1982 hatte sein Buch Die Ökologie der Freiheit einen tiefen Einfluss auf die erscheinende Ökologie-Bewegung sowohl in den Vereinigten Staaten als auch auswärts. Seine Vorträge in Deutschland haben einige der Gründer der deutschen Grüne beeinflusst. Er war eine Hauptzahl in den Burlington Grünen in 1986-90, eine Ökologie-Gruppe, die Kandidaten für den Stadtrat auf einem Programm geführt hat, um Nachbarschaft-Demokratie zu schaffen.

In Von der Verstädterung bis Städte (ursprünglich veröffentlicht 1986 als Der Anstieg der Verstädterung und der Niedergang der Staatsbürgerschaft) hat Bookchin die demokratischen Traditionen verfolgt, die seine politische Philosophie beeinflusst haben und die Durchführung des für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden municipalism Konzepts definiert haben. Ein paar Jahre später hat Die Politik der Sozialen Ökologie, die von seinem Partner von 20 Jahren, Janet Biehl geschrieben ist, kurz diese Ideen zusammengefasst.

1987, als der Hauptsprecher beim ersten Sammeln der amerikanischen Grüne in Amherst, Massachusetts, hat Bookchin eine Kritik der tiefen Ökologie begonnen, es wegen des Zynismus, neo-Malthusianism, biocentricism, und irrationalism anklagend. Ein bemerkenswerter tiefer Ökologe Dave Foreman der Erde Zuerst! hatte kürzlich gesagt, dass die Hungersnot in Äthiopien "Natur vertreten hat, die seinen Kurs," für die menschliche "Überbevölkerung" selbstkorrigierende Natur nimmt.

1995 hat Bookchin den Niedergang des amerikanischen Anarchismus in den Primitivismus, anti-technologism, neo-situationism, den individuellen Selbstausdruck, und "das Ad-Hoc-Abenteurertum," auf Kosten des Formens einer sozialen Bewegung bejammert. Arthur Verslius hat gesagt, "Bookchin beschreibt... sich als ein 'sozialer Anarchist', weil er sich auf eine (sanfte) gesellschaftliche Revolution freut.... Bookchin hat sich nach denjenigen entzündet, die er 'Lebensstil-Anarchisten nennt.'" Die Veröffentlichung des "sozialen Anarchismus- oder Lebensstil-Anarchismus" 1995, diese Tendenz kritisierend, erschrak Anarchisten. Danach hat Bookchin beschlossen, dass amerikanischer Anarchismus im Wesentlichen individualistisch war und mit Anarchismus öffentlich 1999 Schluss gemacht hat. Er hat seine Ideen in eine neue politische Ideologie gelegt: Kommunalismus (buchstabiert mit einem Kapital "C", um es von anderen Formen des Kommunalismus zu unterscheiden), einer Form des für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Sozialismus, der seine Ideen über die Zusammenbau-Demokratie und die Notwendigkeit der Dezentralisierung von Ansiedlung, Macht/Geld/Einfluss, Landwirtschaft, Herstellung usw. behält.

Zusätzlich zu seinen politischen Schriften hat Bookchin umfassend über die Philosophie geschrieben, seine Ideen dialektischen Naturalismus nennend. Die dialektischen Schriften von Hegel, die eine Entwicklungsphilosophie der Änderung und des Wachstums artikulieren, sind ihm geschienen, sich zu einer organischen, sogar ökologischen Annäherung zu leihen. Obwohl Hegel "einen beträchtlichen Einfluss" auf Bookchin ausgeübt hat, war er nicht, in jedem Sinn, Hegelian. Seine späteren philosophischen Schriften betonen Humanismus, Vernunft und die Ideale der Erläuterung. Seine letzte veröffentlichte Hauptarbeit war Die Dritte Revolution, eine vierbändige Geschichte der für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Bewegungen in europäischen und amerikanischen Revolutionen.

Er hat fortgesetzt, am ISE bis 2004 zu unterrichten. Bookchin ist am congestive Herzversagen am 30. Juli 2006 an seinem Haus in Burlington im Alter von 85 Jahren gestorben.

Gedanke

Soziale Ökologie

Im Aufsatz "Was ist Soziale Ökologie?" Bookchin fasst die Bedeutung der sozialen Ökologie wie folgt zusammen:

Soziale Ökologie basiert auf der Überzeugung, dass fast alle unsere gegenwärtigen ökologischen Probleme in tief eingewurzelten sozialen Problemen entstehen. Es folgt von dieser Ansicht, dass diese ökologischen Probleme, ganz zu schweigen vom gelösten, ohne ein sorgfältiges Verstehen unserer vorhandenen Gesellschaft und der Unvernunft nicht verstanden werden können, die es beherrscht. Dieses konkretere Argument anzubringen: Wirtschaftlich, ethnisch, kulturell, und Geschlechtkonflikte, unter vielen anderen, liegen am Kern der ernstesten ökologischen Verlagerungen, denen wir heute — einzeln, natürlich von denjenigen gegenüberstehen, die durch natürliche Katastrophen erzeugt werden.

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Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehender municipalism

In den 1970er Jahren anfangend, hat Bookchin behauptet, dass die Arena für die für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende soziale Änderung das Selbstverwaltungsniveau sein sollte. Interviewen Sie 2001 er hat seine Ansichten dieser Weg zusammengefasst: "Das überwiegende Problem ist, die Struktur der Gesellschaft zu ändern, so dass Leute Macht gewinnen. Die beste Arena, um zu tun, der der Stadtbezirk — die Stadt, Stadt, und Dorf ist — wo wir eine Gelegenheit haben, eine persönliche Demokratie zu schaffen." 1980 hat Bookchin den Begriff "municipalism des Anhängers der politischen Willens- und Handlungsfreiheit" gebraucht, um ein System zu beschreiben, in dem für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende Einrichtungen von direkt demokratischen Bauteilen entgegensetzen und den Staat durch ein Bündnis von freien Stadtbezirken ersetzen würden. Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehender municipalism hat vor, eine Situation zu schaffen, in der die zwei Mächte — die Selbstverwaltungsbündnisse und der Nationalstaat — nicht koexistieren können. Seine Unterstützer — Communalists — glauben, dass es die Mittel ist, eine vernünftige Gesellschaft zu erreichen, und seine Struktur wird die Organisation der Gesellschaft.

Ausgewählte Bibliografie

Bücher

• Unsere synthetische Umgebung (1962)
• Postknappheitsanarchismus (1971 und 2004) internationale Standardbuchnummer 1-904859-06-2.
• Die Grenzen der Stadt (1973) internationale Standardbuchnummer 0-06-091013-5.
• Die spanischen Anarchisten: Die Heroischen Jahre (1977 und 1998) internationale Standardbuchnummer 1 873176 04 X.
• Zu einer Ökologischen Gesellschaft (1980) internationale Standardbuchnummer 0-919618-98-7.
• Die Ökologie der Freiheit: Das Erscheinen und die Auflösung der Hierarchie (1982 und 2005) internationale Standardbuchnummer 1-904859-26-7.
• Die Moderne Krise (1986) internationale Standardbuchnummer 0 86571 083 X.
• Der Anstieg der Verstädterung und der Niedergang der Staatsbürgerschaft (1987 und 1992) internationale Standardbuchnummer 978-0-87156-706-2
• Die Umarbeitung der Gesellschaft (1990 und 1998) internationale Standardbuchnummer 0-921689-02-0
• Die Philosophie der Sozialen Ökologie: Aufsätze auf dem Dialektischen Naturalismus (1990 und 1996) Montreal: Schwarz hat sich internationale Buchstandardbuchnummer 978-1-55164-019-8 Erhoben
• Sich an Spanien (1994) internationale Standardbuchnummer 1-873176-87-2 zu erinnern
• Das Wiederverzaubern der Menschheit (1995) internationale Standardbuchnummer 0 304 32843 X.
• Die Dritte Revolution. Populäre Bewegungen im Revolutionären Zeitalter (1996-2003) London und New York: Kontinuum. Internationale Standardbuchnummer 0-304-33594-0. (4 Volumina)

• (1997) INTERNATIONALE STANDARDBUCHNUMMER 1 873176 83 X.
• Die Politik der Sozialen Ökologie: Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit Municipalism (1997, durch Janet Biehl) Montreal: Schwarz hat sich Bücher Erhoben. Internationale Standardbuchnummer 1-55164-100-3.
• Anarchismus, Marxismus und die Zukunft des Verlassenen. Interviews und Aufsätze, 1993-1998 (1999) Edinburgh und San Francisco: A.K. Press. Internationale Standardbuchnummer 1 873176 35 X.
• Soziale Ökologie und Kommunalismus, mit Eirik Eiglad, AK Presse, 2007

Artikel

• "Außer dem Neo-Marxismus". TELOS 36 (Sommer 1978). New York: Telos Presse

Weiterführende Literatur

• Biehl, Janet, Der Leser von Murray Bookchin (Cassell, 1997) internationale Standardbuchnummer 0-304-33874-5.
• Janet Biehl, "Mumford Gutkind Bookchin: Das Erscheinen von Eco-Decentralism" (Neuer Kompass, 2011) internationale Standardbuchnummer 978-82-93064-10-7
• Die Marschall, P. (1992), "Murray Bookchin und die Ökologie der Freiheit", p. 602-622 in, Den Unmöglichen Fordernd. Presse von Fontana. Internationale Standardbuchnummer 0-00-686245-4.
• Selva Varengo, La rivoluzione ecologica. Il pensiero libertario di Murray Bookchin (2007) Mailand: Null in condotta. Internationale Standardbuchnummer 978-88-95950-00-6.
• E. Castano, Ecologia e potere. Un saggio su Murray Bookchin, Mimesis, Mailander internationale 2011-Standardbuchnummer 978-88-575-0501-5.
• Damian F. White 'Bookchin - Eine Kritische Abschätzung'. Pluto-Presse (das Vereinigte Königreich/Europa), die Universität der Michiganer Presse. Internationale Standardbuchnummer 978-0-7453-1965-0 (HBK); 9780745319643 (pbk).
• Andrew Light, Hrsg., Soziale Ökologie nach Bookchin (Guilfor, 1998) internationale Standardbuchnummer 1-57230-379-4.

Links

• Das Archiv von Murray Bookchin an der Anarchie archiviert
• Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende Kommunistische Bibliothek Vermögen von Murray Bookchin
• Institut für die soziale Ökologie (ISE)
• Kommunalismus: Eine soziale Ökologie-Zeitschrift
• Verlassene grüne Perspektiven (früher grüne Perspektiven) - eine soziale Ökologie-Veröffentlichung
• 'Die Vorgeschichte des Postknappheitsanarchismus: Josef Weber und die Bewegung für eine Demokratie des Inhalts (1947-1964)' durch Marcel van der Linden, Anarchistische Studien, vol. 9, Nr. 2, (2001).
• "Die Originalität von Bookchin: Eine Antwort Marcel van der Linden" durch Janet Biehl (2008)
• "Bookchin macht mit Anarchismus" durch Janet Biehl (2007) Schluss
• Murray Bookchin: Requiem für einen Faustkämpfer
• Ökologie & Ideologie (.mp3 Datei)
• Soziale Ökologie London. Englische Gruppe der Studie/Handlung, die die Ideen von Bookchin erforscht.
• Demokratische Alternative. Skandinavische communalist Organisation auf den Ideen von Bookchin gestützt. In Svenska, Norsk, Espanol, Englisch.
• Meine Grafik Über Murray Bookchin: blog und Archiv von Cartoon-Geschichten über das Leben von Bookchin von Janet Biehl aufrechterhalten.
• Bookchinite durch Chuck Morse seiend. Eine Rechnung von Bookchin als ein revolutionist, der von einem ehemaligen Studenten und Mitarbeiter geschrieben ist.
• Die Einschließliche Demokratie springt vor und Soziale Ökologie durch Takis Fotopoulos, "Die Internationale Zeitschrift der Einschließlichen Demokratie", vol.1, Nr. 3, (Mai 2005)
• Seite von Murray Bookchin die anarchistische Enzyklopädie des täglichen Bleeds
• Schwarz, Bob. Anarchie Nach Leftism (C.A.L., Drücken Sie 1997). Eine Antwort zum Sozialen Anarchismus- oder Lebensstil-Anarchismus.