Richard Whately (am 1. Februar 1787 - am 8. Oktober 1863) war ein englischer Rhetoriker, Logiker, Wirtschaftswissenschaftler und Theologe, der auch als die Kirche des Erzbischofs von Irland Dublins gedient hat.

Leben und Zeiten

Er ist in London, dem Sohn des Hochwürdigen geboren gewesen. Dr Joseph Whately (am 17. März 1730 - am 13. März 1797). Er wurde an einer Privatschule in der Nähe von Bristol, und in der Erker-Universität, Oxford erzogen. Richard Whately hat doppelte Ehren zweiter Klasse und den Preis für den englischen Aufsatz erhalten; 1811 wurde er zu Gefährten des Erkers gewählt, und 1814 hat heilige Ordnungen genommen. Während seines Wohnsitzes an Oxford hat er seine Fläche, Historische Zweifel hinsichtlich Napoleon Bonapartes, ein kluger jeu d'ésprit geleitet gegen die übermäßige Skepsis in Bezug auf die Evangelium-Geschichte geschrieben. Nach seiner Ehe 1821 hat er sich in Oxford niedergelassen, und 1822 wurde zu Vortragendem von Bampton ernannt. Die Vorträge, Auf dem Gebrauch und Missbrauch des Parteigeistes hinsichtlich der Religion, wurden in demselben Jahr veröffentlicht.

Im August 1823 hat er sich zu Halesworth in Suffolk bewegt, aber 1825, zu Rektor des Saals von St. Alban ernannt, ist er nach Oxford zurückgekehrt. Er hat gefunden, dass sich viel dort gebessert hat, und hat es einen verschiedenen Platz verlassen.

1825 hat er eine Reihe von Aufsätzen auf Einigen der Besonderheiten der christlichen Religion, gefolgt 1828 von einer zweiten Reihe Auf einigen der Schwierigkeiten in den Schriften von St. Paul, und 1830 um ein Drittel Auf den Fehlern von Romanism veröffentlicht, der zu ihrem Ursprung in der Menschlichen Natur verfolgt ist. Während er am Saal von St. Alban (1826) war, ist die Arbeit erschienen, der vielleicht mit seinem Namen — eine Abhandlung auf der Logik genannt Elemente der Logik am nächsten vereinigt wird. In der Einleitung zu den Elementen der Logik hat Whately geschrieben, dass die Substanz der Abhandlung von einem Artikel geschrieben allein, betitelte Logik gezogen wurde, die bereits in der Enzyklopädie Metropolitana veröffentlicht worden war. Die Elemente der Logik haben einen großen Impuls der Studie der Logik überall in Großbritannien und den Vereinigten Staaten von Amerika gegeben. Tatsächlich hat der hoch ursprüngliche und einflussreiche amerikanische Logiker, Charles Sanders Peirce (1839-1914), geschrieben, dass seine lebenslängliche Faszination mit der Logik begonnen hat, als er die Elemente von Whately der Logik als ein 12-jähriger Junge gelesen hat. Whately hat auch einen Artikel zur Enzyklopädie Metropolitana genannt die Redekunst beigetragen. Dieser Artikel wurde auch in ein Buch, genannt Elemente der Redekunst angepasst, die 1828 veröffentlicht wurde.

Er war am Anfang zu freundlichen Begriffen mit John Henry Newman, aber sie sind ausgefallen, weil die Abschweifung in ihren Ansichten offenbar geworden ist; Newman hat später von seiner katholischen Universität als weitergehend in Dublin der Kampf gegen Whately gesprochen, den er an Oxford angefangen hatte.

1829 wurde Whately zur Professur der politischen Wirtschaft an Oxford in der Folge Nassau William dem Älteren gewählt. Seine Amtsperiode wurde durch seine Ernennung zum Erzbistum Dublins 1831 unterbrochen. Er hat nur einen Kurs von Einleitenden Vorträgen (1832) veröffentlicht, aber einer seiner ersten folgt dem Gehen nach Dublin sollte einen Vorsitzenden der politischen Wirtschaft in der Dreieinigkeitsuniversität dotieren.

Erzbischof Dublins

Die Ernennung von Whately durch Herrn Grey zum Sehen Dublins ist als eine große Überraschung zu jedem gekommen, weil, obwohl ein entschiedener Liberaler Whately fern von politischen Parteien, und kirchlich gestanden hatte, seine Position die von Ishmaelite war, der um seine eigene Hand kämpft. Der Evangelicals hat ihn als ein gefährlicher latitudinarian auf Grund seiner Ansichten auf der katholischen Emanzipation, der Sabbat-Frage, der Doktrin der Wahl und den bestimmten quasi-Sabellian Meinungen betrachtet, die er über den Charakter und die Attribute von Christus hat halten sollen, während seine Ansicht von der Kirche dieser der Hohen Kirchpartei, und vom Anfang diametrisch entgegengesetzt war, er war der entschlossene Gegner dessen, was später die Bewegung von Tractarian genannt wurde. Die Ernennung wurde im Oberhaus, aber ohne Erfolg herausgefordert.

In Irland war es unter den Protestanten, aus den Gründen erwähnt unpopulär und als, die Ernennung eines Engländers und eines Whigs zu sein. Die Stumpfheit von Whately und sein Mangel an einer versöhnlichen Weise haben ihn davon abgehalten, diese Vorurteile auszurotten. Zur gleichen Zeit hat er sich mit der entschlossenen Opposition von seinem Klerus getroffen. Er hat versucht, ein nationales und nichtsektiererisches System der Ausbildung einzusetzen. Er hat strenge Disziplin in seiner Diözese geltend gemacht; und er hat eine Behauptung seiner Ansichten am Sabbat (Gedanken am Sabbat, 1832) veröffentlicht. Er hat im Redesdale Haus in Kilmacud gerade außerhalb Dublins gelebt, wo er Garten gekonnt hat. Fragen von Zehnteln, Reform der irischen Kirche und der irischen Armenrechte, und, insbesondere hat die Organisation der nationalen Ausbildung viel von seiner Zeit besetzt. Er hat andere öffentliche Fragen, zum Beispiel, das Thema des Transports und die allgemeine Frage von sekundären Strafen besprochen.

1837 hat er sein wohl bekanntes Handbuch von Christian Evidences geschrieben, der während seiner Lebenszeit in mehr als ein Dutzend Sprachen übersetzt wurde. In einer späteren Periode hat er auch, in einer ähnlichen Form, Leichten Lehren auf dem Denken auf Sitten auf der Meinung und auf der britischen Verfassung geschrieben. Unter seinen anderen Arbeiten kann Anklagen und Flächen (1836), Aufsätze auf Einigen der Gefahren für Christian Faith (1839), Das Königreich von Christus (1841) erwähnt werden. Er hat auch die Aufsätze von Speck, Evidences von Paley und die Moralische Philosophie von Paley editiert. Sein Schema der religiösen Instruktion für Protestanten und Katholiken wurde gleich seit mehreren Jahren ausgeführt, aber 1852 ist es infolge der Opposition des neuen katholischen Erzbischofs Dublins zusammengebrochen, und Whately hat sich beschränkt gefühlt, sich vom Ausbildungsausschuss zurückzuziehen.

Von beginnendem Whately war ein scharf gesichteter Beobachter der Bedingung der Frage von Irland, und hat Anstoß durch das Unterstützen der Zustandstiftung des katholischen Klerus erregt. Während der schrecklichen Jahre von 1846 und 1847 haben der Erzbischof und seine Familie versucht, das Elend der Leute zu erleichtern.

Am 27. März 1848 ist Whately ein Mitglied der Vereinigung von Canterbury geworden.

Tod

Von 1856 vorwärts haben Symptome vom Niedergang begonnen, sich in einer paralytischen Zuneigung der linken Seite zu äußern. Dennoch hat er die aktive Entladung seiner öffentlichen Aufgaben bis zum Sommer 1863 fortgesetzt, als er durch ein Geschwür im Bein, und nach mehreren Monaten des akuten Leidens niedergeworfen wurde, ist er am 8. Oktober 1863 gestorben.

Arbeiten

• 1826 Elemente der Logik
• 1828 Elemente der Redekunst
• 1832 eine Ansicht von den Bibel-Enthüllung bezüglich eines zukünftigen Staates - Vorträge zunehmender Glaube an christlichen mortalism.
• 1825 "Aufsätze auf Einigen der Besonderheiten der christlichen Religion"
• 1826 "Elemente der Logik"
• 1828 "Elemente der Redekunst"

• "Historische Zweifel hinsichtlich Napoleon Bonapartes"

• "Auf dem Gebrauch und Missbrauch des Parteigeistes hinsichtlich der Religion" (Vorträge)
• 1828 "Auf einigen der Schwierigkeiten in den Schriften von St. Paul"
• 1830 "Auf den Fehlern von Romanism hat zu ihrem Ursprung in der Menschlichen Natur" verfolgt
• 1832 "Einleitende Vorträge"
• 1832 "Eine Ansicht von den Bibel-Enthüllung bezüglich eines zukünftigen Staates - Vorträge zunehmender Glaube an christlichen mortalism"
• 1832 "Gedanken am Sabbat"
• 1836 "Anklagen und Flächen"
• 1837 "Christian Evidences"
• Leichte "Lehren auf dem Denken, auf Sitten, auf der Meinung und auf der britischen Verfassung"
• 1839 "Aufsätze auf Einigen der Gefahren für Christian Faith"
• 1841 "Das Königreich von Christus"

Vermächtnis

Whately war ein großer Sprecher, der viel im frühen Leben an das Argument gewöhnt ist, in dem er andere als Instrumente verwendet hat, auf denen man seine eigenen Ansichten ausarbeitet, und als er im dem didaktischen Monolog viel gegebenen Leben vorwärts gegangen ist. Er hatte einen scharfen Witz, dessen scharfer Rand häufig Wunden zugefügt hat, die nie absichtlich vom Sprecher, einem gesunden Appetit und einer ganz unkontrollierbaren Liebe des Witzelns beabsichtigt sind. Whately hat häufig Leute durch die äußerste Unherkömmlichkeit seiner Manieren verletzt. Als an Oxford sein weißer Hut rau weißer Mantel und riesiger weißer Hund für ihn den Spitznamen des Weißen Bären verdient haben, und er die Vereinbarung des Platzes empört hat, indem er die Großtaten seines kletternden Hunds in der Christchurch Wiese ausgestellt hat. Mit einer schönen und klaren Meinung waren seine Zuneigungen schmal, und durch seinen Freimut auf Punkten des Unterschieds hat er viele entfremdet. Ohne mystische Faser in seiner eigenen Verfassung war die Bewegung von Tractarian zu ihm unverständlich, und war ein Gegenstand von Abneigung und Geringschätzung. Die Doktrinen der Niedrigen Kirchpartei sind auch ihm mit einer Spur vom Aberglauben geschienen.

Er hat eine praktische, fast sachliche Ansicht vom Christentum vertreten, das High Churchmen und Evangelicals gleich wenig besser geschienen ist als Rationalismus. Darin haben sie Whately weniger getan als Justiz, weil seine Religion sehr echt und echt war. Aber, wie man sagen kann, hat er das typische Christentum des 18. Jahrhunderts — dieser der Theologen fortgesetzt, die ausgegangen sind, um mit den Rationalisten mit ihren eigenen Waffen zu kämpfen. Es war zu Whately im Wesentlichen ein Glaube an bestimmte Tatsachen, um akzeptiert oder nach einer Überprüfung von "Beweisen" zurückgewiesen zu werden. Folglich ist sein Versuch immer, die logische Fakultät zu überzeugen, und sein Christentum erscheint unvermeidlich als ein Ding des Intellekts aber nicht des Herzens. Die Qualitäten von Whately werden an ihrem besten in seiner Logik ausgestellt. Er hat nichts besser geschrieben als der Leuchtanhang zu dieser Arbeit zu Zweideutigen Begriffen.

1864 hat seine Tochter Verschieden veröffentlicht Bleibt aus seinem alltäglichen Buch und 1866 seinem Leben und Ähnlichkeit in zwei Volumina. Die Anekdotischen Lebenserinnerungen von Erzbischof Whately, durch WJ Fitzpatrick (1864), beleben das Bild.

Ein Programm in der BBC-Fernsehreihe Wer Denken Sie Sie, Ist?, Sendung am 2. März 2009, hat diesen Richard Whately aufgedeckt war ein Vorfahr des britischen Schauspielers Kevin Whately.

Eine moderne Lebensbeschreibung ist Richard Whately: Ein Mann seit Allen Jahreszeiten durch die internationale Standardbuchnummer von Craig Parton 1-896363-07-5

Siehe auch Donald Harman Akenson "Ein Protestant im Fegefeuer: Richard Whately, Erzbischof Dublins" (Südkurve, Indiana 1981)

Außenverbindungen

• Einleitende Vorträge auf der politischen Wirtschaft

Für Whately der Wirtschaftswissenschaftler und für weitere Verbindungen sieh:

• Neue Schule: Richard Whately
• Viele Arbeiten von Richard Whately Google Bücher.