Chaac (hat auch Chac oder, im Klassischen Maya, Chaahk buchstabiert), ist der Name der Mayaregengottheit. Mit seiner Blitzaxt schlägt Chaac die Wolken und erzeugt Donner und Regen. Chaac entspricht Tlaloc unter den Azteken.

Regengottheiten und Regenschöpfer

Wie andere Mayagötter ist Chaac beide ein und Sammelleitung. Vier Chaacs basieren in den grundsätzlichen Richtungen und tragen die Richtungsfarben. Im 16. Jahrhundert Yucatán, der gerichtete Chaac des Ostens wurde Chac Xib Chaac 'Roten Mann Chaac', nur die Farben genannt, die für die drei anderen ändern werden.

Zeitgenössische Bauern von Yucatec Maya unterscheiden noch viele Aspekte des Regens und der Wolken und personifizieren sie als verschiedene, hierarchisch bestellte Regengottheiten. Die Chorti Maya hat wichtige Volkskunde bezüglich des Prozesses des Regenbildens bewahrt, das mit Regengottheiten bemerkenswerte regentragende Schlangen mit ihren Äxten verbunden gewesen ist.

Die Regengottheiten hatten ihre menschlichen Kollegen. Im traditionellen Maya (und Mesoamerican) Gemeinschaft war eine der wichtigsten Funktionen die des Regenschöpfers, der eine vertraute Bekanntschaft mit (und so, Einleitung durch) die Regengottheiten und Kenntnisse ihrer Plätze und Bewegungen vorausgesetzt hat. Gemäß einer Spät-postklassischen Yucatec Tradition war Chac Xib Chaac (die Regengottheit des Ostens) der Titel eines Königs von Chichen Itza, und ähnliche Titel wurden auf Klassische Lineale ebenso (sieh unten) geschenkt.

Images des großen Wasserzyklus

Besonders die Huastec Maya (Teenek), haben Sie ein zyklisches Konzept von Wasser. Männliche, junge Blitzgottheiten, die die Himmel während der regnerischen Jahreszeit beherrschen, werden in vergeudete, irdische und unterirdische alte Männer (Mamlab 'Großvater') während der trockenen Jahreszeit umgestaltet; im Ozean verjüngen die alten Männer sich wieder. Dieses zyklische Konzept kann durch die Klassische Periode Maya gut geteilt worden sein.

Regenrituale

Unter den Ritualen für die Regengottheiten war die Zeremonie von Yucatec Cha-Chaac, um um Regen zu bitten, ein feierliches Bankett für die Regengottheiten. Cha Chaac wird Es noch heute mit einer Mischung von christlichen und Mayaritualen gefeiert. Es schließt vier Jungen (ein pro chaac oder grundsätzlichen Punkt) das Handeln und Singen als Frösche ein. Das Bitten um Regen und Getreide war auch der Zweck von Ritualen des 16. Jahrhunderts an den karstic Bohrlöchern oder cenotes Yucatán. Junge Männer und Frauen wurden in diese Bohrlöcher gesenkt und sind abgereist, um dort zu ertrinken, um sie in den Bereich eingehen zu lassen (und vielleicht, werden Sie die Eskorten) der Regengottheiten. Wechselweise wurden sie in die Bohrlöcher später geworfen, um wieder aufgerichtet zu werden, und Orakel zu geben.

Mythologie

Die Regengottheit ist ein Schutzherr der Landwirtschaft. Ein wohl bekanntes Mythos, in dem Chaacs (oder verwandte Regen- und Blitzgottheiten) eine wichtige Rolle haben, um zu spielen, ist über die Öffnung des Bergs, in dem der Mais verborgen wurde. In der Tzotzil Mythologie erscheint die Regengottheit auch als der Vater von heiratsfähigen Frauen, die Mais und Gemüsepflanzen vertreten. In einigen Versionen von Q'eqchi' Mythos der Sonne und des Monds, der Regengottheitsschokolade (oder Chocl) ist 'Wolke' der Bruder der Sonne; zusammen vereiteln sie ihren im Alter von der Adoptivmutter und ihrem Geliebten. Später begeht Chocl Ehebruch mit der Frau seines Bruders und wird ordnungsgemäß bestraft; seine Tränen der Reue geben Ursprung dem Regen. Versionen dieses Mythos zeigen der Regengottheit Chac in seiner Kriegswut, die fliehende Sonne und den Mond verfolgend, und sie mit seinen Blitzbolzen angreifend.

Ikonographie

Chaac wird gewöhnlich mit einem menschlichen Körpervertretungsreptil oder amphibischen Skalen, und mit einem nichtmenschlichen Kopf gezeichnet, der Giftzähne und eine lange, herabhängende Nase zeigt. Im Klassischen Stil dient eine Schale als seine Ohr-Verzierung. Er trägt häufig Schild und Blitzaxt, die Axt, die durch eine nah zusammenhängende Gottheit, Gott K genannt Bolon Dzacab in Yucatec wird personifiziert. Der Klassiker Chaac zeigt manchmal Eigenschaften des Hauptmexikaners (Teotihuacan) Vorgänger von Tlaloc.

Regen

Ein großer Teil des wichtigsten Buches von Maya, des Dresdener Kodexes, wird Chaacs, ihren Positionen und Tätigkeiten gewidmet. Es illustriert die vertraute Beziehung, die zwischen Chaacs, Bacabs, und im Alter von der Göttin, Ixchel vorhanden ist. Die Hauptquelle auf dem 16. Jahrhundert Yucatec Maya, Bischof de Landa, verbindet vier Chaacs mit vier Bacabs und Pauahtuns in ein Konzept. Die Bacabs waren im Alter von Gottheiten, den unterirdischen Bereich und seine Wasserversorgungen entsprechend dem Huaxtec Mamlab regelnd, der oben erwähnt ist.

Krieg

In der Klassischen Periode hat der König häufig die Regengottheit personifiziert (oder eine verbundene Regenschlange), während das Piktogramm der Regengottheit die anderen Namen des Königs begleiten kann. Das kann Ausdruck seiner Rolle als ein höchster Regenschöpfer gegeben haben. Häufig, jedoch, ist es die Kriegswut der Regengottheit, die Betonung erhält (wie auch der Fall im Mythos ist, das oben erwähnt ist). Der König, der die Regengottheit personifiziert, wird dann gezeigt, Kriegswerkzeuge tragend und Gefangene machend, während seine Handlungen scheinen, mit der Gewalt eines Gewitters ausgeglichen zu werden.

Bericht

Über die Rolle von Chaac in der Klassischen Periode mythologischer Bericht ist wenig bekannt. Er ist beim Wiederaufleben des Mayamais-Gottes vom Rückenschild einer Schildkröte anwesend, die die Erde vertritt. Die so genannten 'Konfrontationsszenen' sind einer legendäreren Natur. Sie zeigen einem jungen Adligen und seiner Gefolgschaft, die durch das Wasser watet und durch Krieger wird nähert. Einer dieser Krieger ist ein Mann, der die Regengottheit personifiziert. Er vertritt wahrscheinlich einen Erbkönig und scheint, Chac Xib [Chac] Zusammen mit dem Skeletttodesgott (Gott A) genannt zu werden, Chaac scheint auch, eine Ritualtransformation eines Eingeweihten in einen Jaguar zu leiten.

Referenzen

Verweisungen und Bibliografie

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• García Barrios, Ana, El aspecto bélico de Chaahk, el dios de la lluvia, Maya von en el Periodo Clásico. Revista Española de Antropología Americana 39-1 (2009): 7-29.
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