Bacab ist der allgemeine Name von Yucatec für jeden der vier Vorspanier, im Alter von Mayagottheiten des Interieurs der Erde und seiner Wasserablagerungen. Die Bacabs haben neuere Kopien in den lüsternen, betrunkenen alten Donner-Gottheiten der Golfküste-Gebiete. Die Bacabs werden auch 'Pauahtuns' genannt.

Traditionen von Yucatec

Die Bacabs "waren vier Brüder, die Gott gelegt hat, als er die Welt, an den vier Punkten davon geschaffen hat, den Himmel haltend, so dass es nicht fallen sollte. [...] Sie sind geflüchtet, als die Welt durch den Platzregen zerstört wurde." Ihre Namen waren Hobnil, Cantzicnal, Saccimi und Hosanek. Jeder hat über eine der Richtungen und der verbundene Jahr-Träger-Tag (einer von vier Neujahrstagen) geherrscht. Die vier Brüder wurden mit vier Chaacs, oder Regengottheiten, und Pauahtuns oder Windgottheiten vertraut vereinigt, die mit den vier Richtungen ebenso vereinigt wurden. Der Maya von Chan Kom hat die vier skybearers als vier Chacs (Redfield und die Villa Rojas) gekennzeichnet.

Gemäß Francisco Hernández (angesetzt durch Las Casas und Diego López de Cogolludo) war Bacab der Sohn des Schöpfer-Gottes, Itzamnas, und von der Göttin Ixchebelyax; er war einmal demütigt, getötet und wiederbelebt worden. Der Bacabs hat eine wichtige Rolle in der kosmologischen Erhebung gespielt, die mit Katun 11 Ahau vereinigt ist, als 'Dreizehn-Götter-' Oxlahuntiku von 'Neun-Götter-' Bolontiku demütigt wurde. Gemäß dem Buch von Chilam Balam von Chumayel "dann würde der Himmel fallen, es würde hinfallen, es würde bei der Erde versagen, als die vier Götter, vier Bacabs, aufgestellt wurden, wer die Zerstörung der Welt verursacht hat."

Seitdem sie Jahr-Träger-Schutzherren waren, waren Bacabs in Wahrsagungszeremonien wichtig. Ihnen wurde mit Fragen über Getreide, Wetter oder die Gesundheit von Bienen (Landa) genähert, und häufig im Kurieren von Ritualen angerufen (der der grundlegende Grund ist, warum die wichtigste Früh-Kolonialsammlung von Yucatec, der Texte, das Ritual von Bacabs heilt, nach ihnen genannt worden ist).

Golfküste-Traditionen

Der 'Großväter' der Golfküste entsprechend Bacabs ist der stärkste dafür verantwortlich, die regnerische Jahreszeit zu öffnen. Die vier erdtragenden alten Männer werden manchmal als ertränkte Vorfahren konzipiert, die seit einem Jahr dienen; dann wird gegen andere Ertrinkende sie ausgewechselt. Zusammen damit kommt das Konzept, dass der mächtige 'Großvater' nur über den Kurs des Jahres alt wird.

Frühere Darstellungen

In früheren Darstellungen (die auf Yucatán nicht eingeschränkt werden) werden Bacabs, die den Himmel tragen, von alten Männern vertreten, die den Himmel-Drachen tragen. Sie können die Attribute einer Muschel, einer Schildkröte, einer Schnecke, eines Spinngewebes oder einer Biene 'Rüstung' haben. In den Regenalmanachen des Postklassikers Dresdener Kodex wird der alte Mann mit der Muschel und der Schildkröte gleichwertig mit Chaac gebracht. Dieser alte Mann entspricht Gott N in der Schellhas-Zimmermann-Taube Klassifikation, einem Gott des Donners, der Berge und des Interieurs der Erde.

In der Klassischen Mayaikonographie kommt Bacab in verschiedenen stereotypischen Situationen vor:

• Vierfach werden Bacabs wiederholt gezeigt, die Platte eines Throns oder das Dach eines Gebäudes tragend. Darin können junge, fürstliche Darsteller sie auswechseln (sieh Abb.), eine Tatsache, die die Golfküste-Traditionen über ertränkte Vorfahren andeutend ist, die oben erwähnt sind. Auf einer beschädigten Entlastungstafel von Pomona scheinen vier dieser jungen Darsteller von Bacab, die vier Klassischen Jahr-Träger-Tage in ihren Händen gehalten zu haben.
• Ein Bacab das Bewohnen der Erdschildkröte ist ein Teil der Szenen mit dem Wiederaufleben des Mayamais-Gottes.
• Noch unerklärt ist eine wiederkehrende Szene, in der Bacab, der in seiner Muschel halbverborgen ist, durch sein Handgelenk gehalten wird, über, mit einem Messer geopfert zu werden.

Der Bacab hat ein eigenartiges vernetztes Element als ein unterscheidendes Attribut, das als ein Kopfputz dient, der denkbar dem Bereich der Jagd oder von der Bienenzucht gehören könnte. Es kehrt als eine superüble Lage in seinen Hieroglyphical-Namen wieder; sein Lesen ist unsicher. Hieroglyphisch findet man Verschmelzungen von Itzamna (Gott D) und Bacab (Gott N), die mythologische Kindschaft von Bacab zurückrufend, der oben erwähnt ist.

Referenzen

• Robert Redfield und die Villa Alfonso Rojas, Chan Kom. Chikagoer Universität Presse.
• Ralph L. Roys, das Buch von Chilam Balam von Chumayel. Normanne: Universität der Oklahoma Presse.
• Ralph L. Roys, Ritual von Bacabs. Normanne: Universität der Oklahoma Presse.
• David Stuart, Neujahrsaufzeichnungen in Klassischen Mayainschriften, Der PARI Zeitschrift 5 (2):1-6. Fall 2004.
• Karl Taube, die Hauptgötter des alten Yucatans.
• J.E.S. Thompson, der Bacabs: Ihre Bildnisse und ihr Glyphs.
• Vormittags. Tozzer, der Relación de las Cosas de Yucatan von Landa. Eine Übersetzung.