Paul-Henri Thiry, Baron D'Holbach (am 8. Dezember 1723 - am 21. Januar 1789) war ein französisch-deutscher Autor, Philosoph, encyclopedist und eine prominente Zahl in der französischen Erläuterung. Er war geborener Paul Heinrich Dietrich in Edesheim in der Nähe vom Landauer in der rheinischen Pfalz, aber hat gelebt und hat hauptsächlich in Paris gearbeitet, wo er einen Salon behalten hat. Er ist für seinen Atheismus und für seine umfangreichen Schriften gegen die Religion am besten bekannt, von ihnen am berühmtesten, das System der Natur (1770) seiend.

Lebensbeschreibung

Hintergrund

Die Mutter von D'Holbach Catherine Jacobina née Holbach (1684-1743) war die Tochter von Johannes Jacobus Holbach (+ 1723) der Finanzbeamte des Prinzen-Bischofs, oder besser für die Römisch-katholische Diözese Speyers. Sein Vater, Johann Jakob Dietrich, (mit anderen Notationen: ger.: Johann Jakob Dirre; fr.: Jean Jacques Thiry) (1672-1756) war ein Weinerzeuger.

Er wurde in Paris von seinem Onkel Franz Adam Holbach, (oder Adam François D'Holbach oder Messire François-Adam, Baron D'Holbach, Seigneur de Heeze, Leende und autres Lieux) (etwa 1675-1753) erzogen, wer ein Millionär geworden war, indem er über die Pariser Börse nachgesonnen hat. Mit seiner finanziellen Unterstützung hat D'Holbach der Universität von Leiden von 1744 bis 1748 aufgewartet und hat fortgesetzt, seinen Großcousin, Basile-Geneviève d'Aine (1728-1754), am 11. Dezember 1750 zu heiraten. 1753 sind sowohl sein Onkel als auch sein Vater gestorben, den 30-jährigen D'Holbach mit einem enormen Erbe, wie das Schloss Heeze, Kasteel Heeze te Heeze verlassend.

D'Holbach würde wohlhabend überall in seinem Leben bleiben. 1754 ist seine Frau von einer unbekannten Krankheit gestorben. Der verzweifelte D'Holbach hat sich zu den Provinzen seit einer kurzen Periode mit seinem Freund Baron Grimm bewegt und hat im folgenden Jahr eine spezielle Verteilung vom Papst erhalten, die Schwester seiner gestorbenen Frau, Charlotte-Suzanne d'Aine (1733-1814) zu heiraten.

Sie hatten einen Sohn Charles-Marius (1757-1832) und seine Töchter Amélie-Suzanne (* 13 Jan 1759) und Lousie-Pauline (am 19. Dez 1759-1830).

Der Salon von D'Holbach

Obwohl er viel von seiner Zeit an seinem Landstand an Grandval verbracht hat, hat D'Holbach seinen Reichtum verwendet, um einen der bemerkenswerteren und großzügigen Pariser Salons aufrechtzuerhalten, die bald ein wichtiger Treffpunkt für die Mitwirkenden zu Encyclopédie geworden sind. Le Château de Grand-Val (Bereuen Sucy-en-Brie heute N ° 27 du Grand-Val auf dem Stadtrand Paris (Département Val de-Marne). Sitzungen wurden regelmäßig zweimal pro Woche an den Sonntagen gehalten, und Donnerstage, im Haus von d'Holbach darin bereuen Royale, aber Saint-Roche zwischen ungefähr 1750 - 1780. Besucher des Salons waren exklusiv Männer und der Ton des Diskussionsintellektuellen, häufig sich bis zu Themen ausstreckend, die umfassender sind als diejenigen anderer Salons. Das, zusammen mit dem ausgezeichneten Essen, teurem Wein, und einer Bibliothek von mehr als 3000 Volumina, hat viele bemerkenswerte Besucher angezogen. Unter den Stammkunden Dienst habend am Salon — der Clique holbachique — waren der folgende: Diderot, Grimm, Condillac, Condorcet, D'Alembert, Marmontel, Turgot, La Condamine, Raynal, Helvétius, Galiani, Morellet, Naigeon und, einige Zeit, Jean-Jacques Rousseau. Der Salon wurde auch von prominenten britischen Intellektuellen, unter ihnen Adam Smith, David Hume, John Wilkes, Horace Walpole, Edward Gibbon, David Garrick, Laurence Sterne und ein Amerikaner — Benjamin Franklin besucht.

D'Holbach war für seine Wohltat bekannt, häufig finanzielle Unterstützung diskret oder anonym seinen Freunden, unter ihnen Diderot zur Verfügung stellend. Es wird gedacht, dass der tugendhafte Atheist Wolmar in Julie von Jean-Jacques Rousseau, ou la nouvelle Héloïse auf D'Holbach basiert.

Holbach ist in Paris am 21. Januar 1789 ein paar Monate vor der französischen Revolution gestorben. Die Autorschaft seiner verschiedenen antireligiösen Arbeiten ist weit bekannt bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts nicht geworden. Komischerweise wurde er in der Kirche des Heiligen Roch in Paris begraben. Die genaue Position des Grabes ist unbekannt.

Schriften

Beiträge zu Encyclopédie

Für den Encyclopédie D'Holbach authored und übersetzt eine Vielzahl von Artikeln über Themen im Intervall von der Politik und Religion zur Chemie und Mineralogie. Als ein Deutscher, der ein naturalisierter Franzose geworden war, hat er die Übersetzung von vielen zeitgenössischen deutschen Arbeiten der natürlichen Philosophie ins Französisch übernommen. Alles in allem zwischen 1751 und 1765 hat er ungefähr vierhundert Artikel zum Projekt größtenteils auf wissenschaftlichen Themen zusätzlich zur Portion als der Redakteur von mehreren Volumina auf der natürlichen Philosophie beigetragen. D'Holbach kann auch mehrere verächtliche Einträge über Nichtchrist-Religionen geschrieben haben, die als verschleierte Kritiken des Christentums selbst beabsichtigt sind.

Antireligiöse Arbeiten

Trotz seiner umfassenden Beiträge zu Encyclopédie ist D'Holbach heute für seine philosophischen Schriften besser bekannt, von denen alle anonym oder unter Pseudonymen veröffentlicht wurden und außerhalb Frankreichs gewöhnlich in Amsterdam durch Marc-Michel Rey gedruckt haben. Seine Philosophie war ausdrücklich materialistisch und atheistisch und wird heute in die philosophische Bewegung genannt französischen Materialismus kategorisiert. 1761 ist Christianisme dévoilé ("Christentum Entschleiert") erschienen, in dem er Christentum und Religion im Allgemeinen als ein Hindernis zur moralischen Förderung der Menschheit angegriffen hat. Der deistische Voltaire, Autorschaft der Arbeit, gemacht bekannt seine Abneigung gegen die Philosophie von d'Holbach bestreitend, schreibend, dass" [die Arbeit] meinen Grundsätzen völlig entgegengesetzt ist. Dieses Buch führt zu einer atheistischen Philosophie, die ich verabscheue." Entschleiertem Christentum wurde von anderen, namentlich La Contagion sacrée (1768 - "Der Heiligen Ansteckung"), Théologie portative (1768 - "Tragbare Theologie") und Essai sur les préjugés (1770 - "Aufsatz auf dem Vorurteil") gefolgt. D'Holbach wurde in diesen Versuchen von Jacques-André Naigeon geholfen, der später sein literarischer Testamentsvollstrecker werden würde.

Das System der Natur

1770 hat D'Holbach sein berühmtestes Buch, Das System der Natur (Le Système de la nature), unter dem Namen von Jean-Baptiste de Mirabaud, dem Sekretär von Academie Francaise veröffentlicht, der zehn Jahre vorher gestorben war. Das Bestreiten der Existenz einer Gottheit und das Ablehnen, als Beweise zuzugeben alle a priori Argumente, D'Holbach hat im Weltall gesehen, dass nichts Sache in der Bewegung spart, die durch unerbittliche natürliche Gesetze der Ursache und Wirkung gebunden ist. Es gibt, er hat "keine Notwendigkeit geschrieben, Zuflucht zu übernatürlichen Mächten zu haben, für die Bildung von Dingen verantwortlich zu sein."

Das System der Natur ist eine lange und umfassende Arbeit, die eine völlig naturalistische Ansicht von der Welt präsentiert. Einige Gelehrte von D'Holbach haben darauf hingewiesen, dass Denis Diderot ein naher persönlicher Freund von d'Holbach's war, und dass es unklar ist, inwieweit D'Holbach unter Einfluss seiner war. Tatsächlich kann Diderot vielleicht der Autor von Teilen des Systems der Natur gewesen sein. Trotzdem, jedoch, des Ausmaßes des Beitrags von Diderot zum System der Natur, ist es auf der Grundlage von dieser Arbeit, dass die Philosophie von d'Holbach "den Höhepunkt des französischen Materialismus und Atheismus genannt worden ist."

Die Ziele von D'Holbach in der schwierigen Religion waren in erster Linie moralisch: Er hat die Einrichtungen des Christentums als ein Haupthindernis für die Verbesserung der Gesellschaft gesehen. Für ihn sollte das Fundament der Moral nicht in der Bibel, aber im Glück gesucht werden: "Es würde nutzlos und fast ungerecht sein, danach zu bestehen, dass ein Mann tugendhaft ist, wenn er so nicht sein kann, ohne unglücklich zu sein. So lange Laster ihn glücklich macht, sollte er Laster lieben." Der Radikalismus von D'Holbach hat das postuliert Menschen wurden durch die Verfolgung des erleuchteten Eigennutzes im Wesentlichen motiviert, der ist, was er durch "die Gesellschaft", aber nicht durch die leere und egoistische Befriedigung von rein individuellen Bedürfnissen vorgehabt hat. Das Kapitel 15 des ersten Teils des Systems der Natur wird "vom Wahren Interesse des Mannes betitelt, oder von den Ideen formt er sich zu sich von Happiness. - Mann kann ohne Vorteil nicht glücklich sein."

Ausführlich atheistisch und materialistisch hat Das System der Natur einen Kern von radikalen Ideen präsentiert, die viele Zeitgenossen, beide Geistlichen und philosophes störend gefunden haben, und so eine starke Reaktion veranlasst haben. Die katholische Kirche in Frankreich hat der Krone mit dem Abzug der finanziellen Unterstützung gedroht, wenn es effektiv den Umlauf des Buches nicht unterdrückt hat. Die Liste von Leuten, die Widerlegungen über die Arbeit schreiben, war lang. Die Römisch-katholische Kirche ließ seinen herausragenden Theologen Nicolas-Sylvestre Bergier schreiben, dass eine Widerlegung von Système Examen du matérialisme (Materialismus untersucht) betitelt hat. Voltaire hat eilig seinen Kugelschreiber gegriffen, um die Philosophie von Système im Artikel "Dieu" in seinem Dictionnaire philosophique zu widerlegen, während Frederick das Große auch eine Antwort darauf aufgerichtet hat. Seine Grundsätze werden in einer populäreren Form im Gesunden Menschenverstand von d'Holbach oder Natürlichen Ideen summiert, die dem Übernatürlichen (Bon Sens, auf idées naturelles opposees aux idées surnaturelles) (Amsterdam, 1772) entgegengesetzt sind.

Politik und Sitten

In seinen letzten Arbeiten bewegt sich die Aufmerksamkeit von d'Holbach größtenteils weg von der religiösen Metaphysik zu moralischen und politischen Fragen. In Système sozial (1773) Politique naturelle (1773-1774) und die Moral universelle (1776) versucht er, ein System der Moral im Platz des christlichen zu beschreiben, den er so wild angegriffen hatte, aber diese späteren Schriften waren nicht so populär oder einflussreich wie seine frühere Arbeit. D'Holbach war gegenüber Machtmissbräuchen in Frankreich und auswärts stark kritisch. Gegen den revolutionären Geist der Zeit jedoch hat er aufgefordert, dass die gebildeten Klassen das korrupte System der Regierung reformiert haben, und hat vor der Revolution, Demokratie und Massenregel gewarnt.

Seine politischen und ethischen Ansichten waren unter Einfluss des britischen Materialisten Thomas Hobbes. D'Holbach hatte die Arbeit von Hobbes De Homine ("Der Mann") ins Französisch persönlich übersetzt.

Einflüsse

Die materialistische Philosophie von Baron D'Holbach hatte einen Einfluss im historischen Materialismus von Karl Marx, der die Ideen von D'Holbach und seinem französischen Mitdenker Helvetius in Paris studiert hat.

Siehe auch

• Atheismus
• Liste von Atheisten
• Das System der Natur
• Philipp Blom: Böse Philosophen: Ein Salon in Paris und das vergessene Erbe der Aufklärung. Hanser, München 2011, internationale Standardbuchnummer 978-3-446-23648-6

Bibliografie

Arbeiten

• Le Christianisme dévoilé, ou Examen des principes et des effets de la religion chrétienne (Hat sich Christentum entschleiert: Eine Überprüfung der Grundsätze und Effekten der christlichen Religion zu sein), veröffentlicht in Nancy, 1761
• La Contagion sacrée, ou Histoire naturelle de la superstition, 1768
• Lettres à Eugénie, ou Préservatif contre les préjugés, 1768
• Théologie Portative, ou Dictionnaire abrégé de la religion chrétienne, 1768
• Essai sur les préjugés, ou De l'influence des opinions sur les mœurs & le bonheur des hommes, 1770
• Körperbau von Système de la nature ou des loix du monde & du monde Moral (Das System der Natur oder Gesetze der Moralischen und Physischen Welt), veröffentlichter 1770 in 2 Volumina in Französisch unter dem Pseudonym von Mirabaud. Vol.1-Text, vol.2 Text an Projektgutenberg, en français.
• Kritik von Histoire de Jésus-Christ, ou Analyse raisonnée des évangiles, 1770
• Tableau des Saints, ou Examen de l'esprit, de la conduite, des maximes & du mérite des personages que le christiannisme révère & schlagen Strömen modèles, 1770 vor
• Le Bon Sens, veröffentlichter 1772 (Gesunder Verstand: Oder, Natürliche Ideen, die dem Übernatürlichen entgegengesetzt sind). Das war eine gekürzte Version Des Systems der Natur. Es wurde anonym in Amsterdam veröffentlicht.
• Politique Naturelle, ou Discours sur les vrais principes du Gouvernement, 1773
• Système Sozial, ou Principes naturels de la morale et de la Politique, avec un examen de l'influence du gouvernement sur les mœurs 1773
• Ethocratie, ou Le gouvernement fondé sur la morale (Ethocracy oder Regierung, die auf Ethik gegründet ist) (Amsterdam, 1776)
• La Morale Universelle, Pflichten von ou Les de l'homme fondés sur la Nature, 1776 en français, PDF Datei.
• Eléments de morale universelle, ou Catéchisme de la Nature, 1790
• Dame von Lettre à une d'un bestimmter âge
• Essai sur l'art de ramper, à l'usage des courtisans

Sekundäre Literatur

Englisch

• Jonathan Israel, Eine Revolution der Meinung: Radikale Erläuterung und die Intellektuellen Ursprünge der Modernen Demokratie (Universität von Princeton Presse 2010).
• David Holohan (Übersetzer), durch Baron D'Holbach Entschleiertes Christentum: Eine Meinungsverschiedenheit in Dokumenten, (Presse von Hodgson, 2008).
• Max Pearson Cushing, Baron D'Holbach: eine Studie des Radikalismus des achtzehnten Jahrhunderts in Frankreich (New York, 1914).
• Alan Charles Kors, die Clique von D'Holbach: Eine Erläuterung in Paris (Universität von Princeton Presse, 1976).
• Alan Charles Kors, "Der Atheismus von D'Holbach und Naigeon", Atheismus von der Wandlung bis die Erläuterung (Oxford: Clarendon Press, 1992).
• John Lough, "Helvétius und D'Holbach", Moderne Sprachrezension, Vol. 33, Nr. 3. (Juli 1938).
• T. C. Newland, "D'Holbach, Religion und 'Encyclopédie'", Moderne Sprachrezension, Vol. 69, Nr. 3, (Juli 1974), Seiten 523-533.
• Virgil W. Topazio, die Moralische Philosophie von D'Holbach: Sein Hintergrund und Entwicklung (Genf: Institut und Musée Voltaire, 1956).
• Everett C. Ladd der Jüngere. "Helvétius und D'Holbach", Zeitschrift der Geschichte von Ideen (1962) 23 (2): 221-238.
• Virgil V. Topazio, "der Angenommene Beitrag von Diderot zu den Arbeiten von D'Holbach", in Veröffentlichungen der Modernen Sprachvereinigung Amerikas, LXIX, 1, 1954, Seiten 173-188.
• S. G. Tallentyre (pseud. für den Saal von Evelyn Beatrice), die Freunde von Voltaire (1907).
• W. H. Wickwar, Baron D'Holbach: Eine Einleitung zur französischen Revolution (1935)
• G. V. Plekhanov, Aufsätze in der Geschichte des Materialismus (trans. 1934)
• John Lough, Aufsätze auf Encyclopédie von Diderot und D'Alembert (London: Presse der Universität Oxford, 1968)

Deutsch

• Philipp Blom: Böse Philosophen: Ein Salon in Paris und das vergessene Erbe der Aufklärung. Hanser, München 2011, internationale Standardbuchnummer 978-3-446-23648-6

Französisch

• René Hubert, D'Holbach und ses amis (Paris: André Delpeuch, 1928).
• Paul Naville, D'Holbach et la philosophie scientifique au XVIIIe siècle. Hochwürdiger. Hrsg. Paris, 1967
• J. Vercruysse, Bibliographie beschreibender des écrits du baron d'Holbach (Paris, 1971).
• A. Sandrier, Stil von Le philosophique du baron d'Holbach, Honoré Champion (Paris, 2004).

Außenverbindungen

• Der Sytem der Natur - englische Übersetzung
• Baron D'Holbach: Eine Studie des Radikalismus des achtzehnten Jahrhunderts in Frankreich durch Max Pearson Cushing (1914)
• Enzyklopädie-Zugang von Stanford
• Finden-Grab-Lebensbeschreibung