Robert Nozick (am 16. November 1938 - am 23. Januar 2002) war ein amerikanischer politischer Philosoph, am prominentesten in den 1970er Jahren und 1980er Jahren. Er war ein Professor an der Universität von Harvard. Er ist für sein Buch Anarchie, Staat und Utopie (1974), eine für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende Antwort auf John Rawls Eine Theorie der Justiz (1971) am besten bekannt. Seine andere Arbeit ist mit Entscheidungstheorie und Erkenntnistheorie verbunden gewesen.

Persönliches Leben

Nozick ist in Brooklyn, dem Sohn eines jüdischen Unternehmers vom russischen shtetl geboren gewesen, der mit dem Namen von Cohen geboren gewesen war. Nozick ist mit dem Dichter Gjertrud Schnackenberg verheiratet gewesen. Er ist 2002 nach einem anhaltenden Kampf mit Magen-Krebs gestorben. Er wird am Friedhof Mount Auburn in Cambridge, Massachusetts beerdigt.

Karriere und Arbeiten

Nozick wurde an Columbia erzogen (A.B. 1959, summa cum laude), wo er mit Sidney Morgenbesser, und später an Princeton (Dr. 1963), und Oxford als ein Fulbright Gelehrter (1963-1964) studiert hat.

Für die Anarchie, den Staat und die Utopie (1974) hat Nozick einen Nationalen Buchpreis in der Kategorie-Philosophie und Religion erhalten.

Dort behauptet er, dass eine Güterverteilung, gerade wenn verursacht, durch den freien Austausch unter zustimmenden Erwachsenen und von einer gerade Startposition ist, selbst wenn große Ungleichheit nachher aus dem Prozess erscheint. Nozick hat an die kantische Idee appelliert, dass Leute als Enden behandelt werden sollten (was er 'Getrenntkeit von Personen' genannt hat), nicht bloß als ein Mittel zu einem anderen Ende. Nozick hat so den teilweisen Beschluss des Zweiten Grundsatzes von John Rawls der Justiz von seinem Eine Theorie der Justiz herausgefordert, das "soziale und wirtschaftliche Ungleichheit soll eingeordnet werden, so dass sie des größten Vorteils für die am wenigsten geförderten Mitglieder der Gesellschaft sein sollen." Nozick, hat als eine Kritik von Rawls und Utilitarismus vorgeschlagen, dass der sacrosanctity des Lebens Eigentumsrechte nicht übertragbar, solch gemacht hat, dass eine persönliche Freiheit einer Person Zustandpolicen des unehelichen Neuverteilungskindes gemacht hat. Dieser Grundsatz hat als ein Fundament für viele richtige für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende Argumente in der modernen Politik gedient. Anarchie, Staat und Utopie fordern ein Erbe von der Zweiten Abhandlung von John Locke auf der Regierung und bemühen sich, sich laut einer natürlichen Gesetzdoktrin niederzulegen, aber erreichen einige wichtig verschiedene Beschlüsse von Locke selbst auf mehrere Weisen. Am meisten umstritten hat Nozick behauptet, dass ein konsequentes Unterstützen des Nichtangriff-Grundsatzes erlauben und als gültige gleichsinnige oder nichtzwingende Versklavungsverträge zwischen Erwachsenen betrachten würde. Er hat den Begriff von unveräußerlichen Rechten zurückgewiesen, die von Locke und zeitgenössischsten von den Kapitalisten orientierten für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Akademikern vorgebracht sind, in der Anarchie, dem Staat und der Utopie schreibend, dass der typische Begriff eines "freien Systems" Erwachsenen erlauben würde, Nichtzwangssklavenkontakte freiwillig herzustellen.

Erkenntnistheorie

In Philosophischen Erklärungen (1981), der das Phi Beta Kappa Gesellschaft Ralph Waldo Emerson Award erhalten hat, hat Nozick neuartige Rechnungen von Kenntnissen, Willensfreiheit, persönlicher Identität, der Natur des Werts und der Bedeutung des Lebens zur Verfügung gestellt. Er hat auch ein erkenntnistheoretisches System vorgebracht, das versucht hat, sich sowohl mit dem Problem von Gettier als auch mit denjenigen zu befassen, die durch die Skepsis aufgestellt sind. Dieses hoch einflussreiche Argument hat sich Rechtfertigung als eine notwendige Voraussetzung für Kenntnisse enthalten.

Die vier Bedingungen von Nozick für das Wissen von S, dass P waren:

1. P ist wahrer
2. S glaubt das P
3. Wenn es der Fall gewesen ist, dass (nicht-P) S das P nicht glauben würde
4. Wenn es der Fall gewesen ist, dass P, S das P glauben würde

Die dritten und vierten Bedingungen von Nozick sind counterfactuals. Nozick nennt seine Theorie die "Verfolgen-Theorie" von Kenntnissen. Nozick glaubt, dass die gegensachlichen conditionals einen wichtigen Aspekt unseres intuitiven Griffs von Kenntnissen herausbringen: Für jede gegebene Tatsache muss die Methode des Gläubigers die Wahrheit trotz des Veränderns relevanter Bedingungen zuverlässig verfolgen. Auf diese Weise ist die Theorie von Nozick reliabilism ähnlich. Wegen bestimmter Gegenbeispiele, die gegen diese gegensachlichen Bedingungen sonst erhoben werden konnten, hat Nozick dass angegeben:

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Wo M für die Methode eintritt, durch die S gekommen ist, um einen Glauben ungeachtet dessen ob P zu erreichen.

Spätere Bücher

Das Untersuchte Leben (1989), aufgestellt zu einem breiteren Publikum, erforscht Liebe, Tod, Glauben, Wirklichkeit und die Bedeutung des Lebens. Gemäß Stephen Metcalf, im Kapitel Der Zickzack der Politik, drückt Nozick ernste Bedenken über kapitalistischen libertarianism aus, gehend, so weit man viele der Fundamente der Theorie zurückweist mit der Begründung, dass persönliche Freiheit manchmal nur über eine kollektivistische Politik völlig verwirklicht werden kann und dieser Reichtum zuweilen über die Besteuerung zurecht neu verteilt wird, um die Freiheit der vielen von der potenziellen Tyrannei eines allzu egoistischen und starken wenige zu schützen. Nozick schlägt vor, dass der Reichtum-Neuverteilung entgegengesetzte Bürger, die Programme fundieren, gegen die sie protestieren, sollte im Stande sein, durch das Unterstützen genehmigter Wohltätigkeiten der alternativen Regierung mit einer zusätzlichen 5-%-Überlastung zu wählen. Die Natur der Vernunft (1993) Geschenke eine Theorie des praktischen Grunds, der versucht, notorisch spartanische klassische Entscheidungstheorie zu verschönern. Sokratische Rätsel (1997) sind eine Sammlung von Papieren, die sich im Thema von Ayn Rand und österreichischer Volkswirtschaft zu Tierrechten erstrecken, während seine letzte Produktion, Invariances (2001), Einblicke von der Physik und Biologie zu Fragen der Objektivität in solchen Gebieten wie die Natur notwendiger und moralischer Wert anwendet.

Utilitarismus

Nozick hat das Gedanke-Experiment des "Dienstprogramm-Ungeheuers" geschaffen, um zu zeigen, dass durchschnittlicher Utilitarismus zu einer Situation führen konnte, wo die Bedürfnisse nach der großen Mehrheit für eine Person geopfert wurden. Er hat auch das Gedanke-Experiment Der Erfahrungsmaschine in einem Versuch ausgedacht zu zeigen, dass Moralhedonismus falsch war. Nozick hat uns gebeten sich vorzustellen, dass "ganz tolle neuropsychologists" eine Weise ausgerechnet haben, ein Gehirn einer Person zu stimulieren, um angenehme Erfahrungen zu veranlassen. Wir würden nicht im Stande sein zu sagen, dass diese Erfahrungen nicht echt waren. Er fragt uns, wenn uns die Wahl gegeben würde, würden wir eine maschinenveranlasste Erfahrung eines wunderbaren Lebens über das echte Leben wählen? Nozick sagt nein, dann fragt, ob wir Gründe haben, in die Maschine nicht einzustecken, und beschließt, dass, da es nicht scheint, vernünftig zu sein, um einzustecken, Moralhedonismus falsch sein muss.

Ungewöhnliche Methode

Nozick war für den Forschungsstil seines Philosophierens und für seine methodologische Ökumene bemerkenswert. Häufig Inhalt, um quälende philosophische Möglichkeiten zu erheben und dann Urteil dem Leser zu verlassen, war Nozick auch bemerkenswert, um von der Literatur außerhalb der Philosophie (z.B, Volkswirtschaft, Physik, Entwicklungsbiologie) zu ziehen.

Bibliografie

• Anarchie, Staat und Utopie (1974) internationale Standardbuchnummer 0 631 19780 X
• Philosophische Erklärungen (1981) internationale Standardbuchnummer 0-19-824672-2
• Das Untersuchte Leben (1989) internationale Standardbuchnummer 0-671-72501-7
• Die Natur der Vernunft (1993/1995) internationale Standardbuchnummer 0-691-02096-5
• Sokratische Rätsel (1997) internationale Standardbuchnummer 0-674-81653-6
• Invariances: Die Struktur der Objektiven Welt (2001/2003) internationale Standardbuchnummer 0-674-01245-3

Siehe auch

• Amerikanische Philosophie
• Liberalismus
• Beiträge zur liberalen Theorie

Libertarianism

• Recht-libertarianism
• Liste von amerikanischen Philosophen

Referenzen

• Cohen, G. A. (1995), Selbsteigentumsrecht, Freiheit und Gleichheit, Oxford. Eine weit zitierte Kritik von Nozick.
• Frankel Paul, Ellen, Fred D. Miller der Jüngere. und Jeffrey Paul (Hrsg.). (2004) Natürlicher Recht-Liberalismus von Locke zu Nozick, Universität von Cambridge Presse, internationale Standardbuchnummer 0-521-61514-3
• Robinson, Dave & Groves, Judy (2003). Das Einführen Politischer Philosophie. Ikonenbücher. Internationale Standardbuchnummer 1 84046 450 X.
• Schmidtz, David (Redakteur) (2002), Robert Nozick Contemporary Philosophy im Fokus, Universität von Cambridge Presse, internationale Standardbuchnummer 978-0521006712
• Schaefer, David Lewis (2008) Robert Nozick und die Küste der Utopie, New York Sonntag, der 30. April 2008.
• Wolff, Jonathan (1991), Robert Nozick: Eigentum, Justiz und der minimale Staat. Regierungsform-Presse.

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