Versprechungsbewahrer sind eine internationale konservative christliche Organisation für Männer. Während es in den Vereinigten Staaten entstanden ist, ist es jetzt weltweit. Es wird als "eine von Christus Organisation selbstbeschrieben, die dem Vorstellen von Männern Jesus Christus als ihr Retter und Herr gewidmet ist, ihnen helfend, als Christen zu wachsen".

Versprechungsbewahrer sind eine gemeinnützige Organisation, nicht angeschlossen an jede christliche Kirche oder Bezeichnung. Ihre am weitesten veröffentlichten Ereignisse neigen dazu, Masse zu sein, die am Fußballstadion und den ähnlichen Treffpunkten gehalten ist. Sie verkaufen auch eine Vielfalt von Beförderungsprodukten, um Männern "zu helfen, ihre Versprechungen," einschließlich der Kleidung, Bücher und Musik zu behalten. Dr Bruce Wilkinson hat den weit verwendeten Videolehrplan, die Persönliche Heiligkeit in Zeiten der Versuchung, als ein Teil "Der biblischen Männlichkeit" Reihe für Versprechungsbewahrer entwickelt.

Glaube

Der Kernglaube der Versprechungsbewahrer, die in den Sieben Versprechungen entworfen sind, besteht aus dem folgenden:

• Ein Versprechungsbewahrer wird für das Ehren von Jesus Christus durch die Anbetung, das Gebet und die Folgsamkeit zum Wort des Gottes in der Macht des Heiligen Geistes begangen.
• Ein Versprechungsbewahrer wird für das Verfolgen von Lebensbeziehungen mit einigen anderen Männern begangen, verstehend, dass er Brüder braucht, um ihm zu helfen, seine Versprechungen zu behalten.
• Ein Versprechungsbewahrer wird für das Üben geistiger, moralischer, ethischer und sexueller Reinheit begangen.
• Ein Versprechungsbewahrer wird für das Gebäude starker Ehen und Familien durch die Liebe, den Schutz und die biblischen Werte begangen.
• Ein Versprechungsbewahrer wird für das Unterstützen der Mission seiner Kirche begangen, indem er beachtet und um seinen Pastor betet, und indem er seine Zeit und Mittel aktiv gibt.
• Ein Versprechungsbewahrer wird für das Erreichen außer irgendwelchen rassischen und konfessionellen Barrieren begangen, um die Macht der biblischen Einheit zu demonstrieren.
• Ein Versprechungsbewahrer wird für das Beeinflussen seiner Welt begangen, dem Großen Gebot (Mark 12:30-31) und die Große Kommission (Matthew 28:19-20) gehorsam seiend.

Geschichte

Versprechungsbewahrer wurden 1990 von Bill McCartney, dann dem Hauptfußballtrainer an der Universität Colorados am Felsblock gegründet. Gemäß der Website der Gruppe hat McCartney die Inspiration für Versprechungsbewahrer am 20. März 1990 bekommen, während er einer Kameradschaft des Banketts von Christian Athletes in Pueblo, Colorado während eines Gespräches mit Dave Wardell aufwartete, der auch Dienst habend am Ereignis war. Er hat sich sein Hausstadion, das Folsom Feld des Felsblocks vorgestellt, würde als ein Sammeln "für die Ausbildung und das Unterrichten darauf verwendet, was es bedeutet, fromme Männer zu sein". Im Juli 1990 haben sich 72 Männer an der Kirche von Boulder Valley Christian in Boulder getroffen, um zu organisieren, was das erste Ereignis von Bewahrern der Versprechung an der Universität von Colorados Ereignis-Zentrum sein würde. Von diesem Punkt ist die Versprechungsbewahrer-Mitgliedschaft allmählich gewachsen. Zurzeit der ersten offiziellen PK Konferenz im Juli 1991 haben sich etwa 4200 gekümmert. Die Organisation wurde als ein gemeinnütziger in Colorado im Dezember 1990 vereinigt.

Was Macht einen Mann?, das erste für die Organisation geschriebene Hardbound-Buch von Bewahrern der Versprechung, wurde durch den Navpress der Navigatoren das Veröffentlichen des Arms 1992 für sein erstes Folsom Feld veröffentlicht, das sich im Juni dieses Jahres versammelt. Dr James Dobson hatte McCartney auf seinem Fokus auf der Familie nationales Rundfunkprogramm dass derselbe Monat. McCartney hat seine Trainieren-Position 1994 aufgegeben, um seine Aufmerksamkeit auf die Organisation zu richten.

Versprechen Sie, dass das bemerkenswerteste Ereignis von Bewahrern sein Standplatz in der Lücke war: Ein Heiliger Zusammenbau von Männern das Freiluftsammeln am Nationalen Einkaufszentrum in Washington, D.C. am 4. Oktober 1997. C-SPANNE hat das Ereignis lebend vollständig getragen. Wie man berichtete, war es zurzeit das größte Sammeln von Männern in der amerikanischen Geschichte, sogar die Million Mann March übertreffend. 1998 haben die Versprechungsbewahrer begonnen, Finanzschwierigkeiten zu erfahren; es gibt Spekulation, dass die Ursache davon bis 1997 Washingtoner Versammlung verbunden gewesen ist. Die Bedienung bei Regionalversammlungen, Aufnahme, für die den US-Dollar von 60 $ kostet, der durch 50 % als viele Männer fallen gelassen ist, hat sich dafür entschieden, der freien Washingtoner Versammlung stattdessen beizuwohnen. Die Organisation hat seinen kompletten amerikanischen Personal entlassen und ist ausschließlich eine freiwillige Organisation geworden. Von 1998 vorwärts waren Bedienungszahlen an PK Ereignissen bedeutsam kleiner, als sie vorher gewesen waren. Pläne, 50 gleichzeitige Versammlungen auf Grund aller Vereinigten Staaten zu haben. Das Staatskapitol am Ende des Millenniums wurde über Sorgen über den Y2K Programmfehler annulliert. Weitere vorübergehende Entlassungen wurden 2000 bekannt gegeben.

McCartney hat als Präsident am 1. Oktober 2003 nach einer persönlichen Beurlaubung zurückgetreten. Thomas Fortson, vorher der Exekutivvizepräsident der Gruppe für die Verwaltung und Operationen seit 1996, ist der Präsident und CEO der Gruppe derselbe Tag geworden.

Am 10. September 2008 ist McCartney aus dem Ruhestand von fünf Jahren gekommen, um Versprechungsbewahrer CEO/Vorsitzender zu werden. Zusammen mit dem Stellen von McCartney wurde Raleigh Washington, der ehemalige Versprechungsbewahrer-Vizepräsident der Ministerium-Förderung und der Straße von McCartney zum Jerusalemer Ministerium zusammenarbeitender Partner, Präsidenten von Versprechungsbewahrern genannt.

Kritik

Die Nationale Organisation für Frauen (JETZT), eine amerikanische feministische Organisation, hat die Ansicht ausgedrückt, dass die Versprechungsbewahrer eine Bedrohung für Frauenrechte darstellen. JETZT behauptet, dass die Gruppe Ungleichheit innerhalb von Ehen fördert und eine Doktrin der männlichen Überlegenheit unterrichtet.

Gemäß Amy Schindler, "ist das Gespräch der Männlichkeit, die innerhalb von konservativen religiösen Bewegungen, wie die Versprechungsbewahrer und die viktorianische Zeitalter-Bewegung 'Muskelchristentum,' gefunden ist, von Natur aus politisch. Jedes Männlichkeitsprojekt hat darauf gezielt, wieder herzustellen oder zu protestieren, eine 'traditionelle' männliche Rolle für privilegierte weiße, heterosexuelle Männer hat einen politischen Einfluss innerhalb der Tapisserie der Klasse, Rasse und Geschlechtmacht." Akademische Browyn Kara Conrad behauptet, dass die Organisation problematische sexuelle Schriften wie die Ansicht der Madonna/Hure von der weiblichen Sexualität und eine Ansicht vom männlichen Sexuallaufwerk als unkontrollierbar wieder hervorbringt.

Die Gruppe wurde auch für doktrinelle Kompromisse und inkonsequente Doktrinen kritisiert. Dr Raymond Hartwig, Präsident des Bezirks von South Dakota der lutherischen Synode von Kirchmissouri, hat kommentiert: "Sie verwenden die Bibel in einer sehr vereinfachten Form als ein Sprungbrett, um ins Gesetz zu springen. '"

Siehe auch

• Brüderliche Liebe (Philosophie)
• Dan Seaborn
• Mann, der verpfändet

Weiterführende Literatur

Bücher

• Brickner, Bryan W. (1999). Die Versprechungsbewahrer: Politik und Versprechungen. Lanham, Maryland: Lexington Bücher. Internationale Standardbuchnummer 978-0-7391-0008-0.
• Bartkowski, John P. (2004). Die Versprechungsbewahrer: Diener, Soldaten und Fromme Männer. Piscataway, New Jersey: Rutgers Universität Presse. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8135-3335-3.
• Claussen, Dane S. (1999). Stehen auf den Versprechungen: Die Versprechungsbewahrer und das Wiederaufleben der Männlichkeit. Cleveland, Ohio: Die Pilger-Presse. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8298-1307-4.
• Claussen, Dane S. (2000). Die Versprechungsbewahrer: Aufsätze auf der Männlichkeit & dem Christentum. Jefferson, North Carolina: McFarland. Internationale Standardbuchnummer 978-0-7864-0700-2.
• Hardisty, Jean V (1999). Das Mobilisieren des Ressentimentes: Konservatives Wiederaufleben von der Birke-Gesellschaft von John den Versprechungsbewahrern. Boston: Bakenpresse. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8070-4316-5.
• Novosad, Nancy (2000). Versprechungsbewahrer: Das Spielen des Gottes. Amherst, New York: Prometheus-Bücher, 2000.
• Williams, Rhys H. (2001). Versprechen Sie Bewahrern und der Neuen Männlichkeit: Private Leben und Öffentliche Moral. Lanham, Maryland: Lexington Bücher. Internationale Standardbuchnummer 978-0-7391-0230-5.

Anderer

• Anderson, Connie (1997). "Visionen der Beteiligten Vaterschaft: Pro-Feministinnen und 'Versprechungsbewahrer.'" Papier, Jahresversammlung, amerikanische Soziologische Vereinigung, Toronto.
• Bellant, Russ (1995). "Versprechungsbewahrer: Christian Soldiers für die Theokratie". In Berlet, Span. Augenrecht: Das Herausfordern des Rückstoßes des Rechten Flügels. Boston: Südendpresse. p. 81-85. Internationale Standardbuchnummer 978-0-89608-523-7. Auch verfügbar an publiceye.org.
• Berkowitz, Bill (1996). "Versprechungsbewahrer: Bruderschaft und Rückstoß." Kulturbewachung, September (1,4).
• Conason, Joe, Alfred Ross und Lee Cokorinos (am 7. Oktober 1996). "Die Versprechungsbewahrer Kommen: Die Dritte Welle des Religiösen Rechts". Die Nation.
• Everton, Sean (2001). "Religiöses Wiederaufleben oder die Dritte Welle des Religiösen Rechts?" Rezension der Religiösen Forschung 43 (1):51-69.
• Moor, Melanie A. (2003). "Weich gekochte Männlichkeit: Das Neuaushandeln des Geschlechtes und der Rassenideologien in der Versprechungsbewahrer-Bewegung." Geschlecht und Gesellschaft, 17 (3): 423-444..

Außenverbindungen

• Promisekeepers.org - offizielle Website