Parihaka ist eine kleine Gemeinschaft im Taranaki Gebiet, Neuseeland, das zwischen Gestell Taranaki und dem Tasman Meer gelegen ist. In den 1870er Jahren und 1880er Jahren ist die Ansiedlung, dann gehalten, das größte Māori Dorf in Neuseeland zu sein, das Zentrum einer Hauptkampagne des gewaltlosen Widerstands gegen den europäischen Beruf des beschlagnahmten Landes im Gebiet geworden.

Das Dorf wurde 1867 von Māori Hellsehern Te Whiti o Rongomai und Tohu Kakahi auf dem Land gegründet, das von der Regierung während der Nachkriegslandbeschlagnahmen der 1860er Jahre gegriffen ist. Die zerstörenden Effekten des Krieges erkennend, haben Te Whiti und Tohu erklärt, dass sie geistige Mächte aber nicht Waffen verwenden würden, um ihr Recht zu fordern, vom Land zu leben, das sie seit Jahrhunderten besetzt hatten. Die Bevölkerung des Dorfes ist zu mehr gewachsen als 2000, europäische Besucher mit seiner Reinheit und Industrie und seinen umfassenden Kultivierungen beeindruckend, die Kassengetreide sowie Essen erzeugen, das genügend ist, um seine Einwohner zu füttern.

Als ein Zulauf von europäischen Kolonisten in Taranaki eine Nachfrage nach dem Ackerboden geschaffen hat, der die Verfügbarkeit überholt hat, ist die Graue Regierung zugegangen Anstrengungen, Titel zu sichern, um es zu landen, hatten beschlagnahmt, aber nachher für die Ansiedlung nicht aufgenommen. Māori in der Nähe von Parihaka und der Waimate Prärie hat ihre Zahlungen jedoch zurückgewiesen, und die Regierung hat geantwortet, indem sie Pläne entworfen hat, das Land gewaltsam zu nehmen. Gegen Ende 1878 hat die Regierung begonnen, das Land zu überblicken und es zum Verkauf anzubieten. Te Whiti und Tohu haben mit einer Reihe von gewaltlosen Kampagnen erwidert, in denen sie zuerst den Ackerboden von Kolonisten gepflügt haben und später Zäune über Straßen aufgestellt haben, um auf die Regierung ihr Recht zu beeindrucken, das beschlagnahmte Land zu besetzen, zu dem sie geglaubt haben, dass sie noch Rechte hatten. Die Kampagnen haben eine Reihe von Verhaftungen befeuert, auf mehr als 400 Māori hinauslaufend, die in der Südinsel einsperren werden, wo sie ohne Probe seit nicht weniger als 16 Monaten geblieben sind.

Da Ängste unter weißen Kolonisten gewachsen sind, dass die Widerstand-Kampagne eine Einleitung zur erneuerten bewaffneten Auseinandersetzung war, hat die Saal-Regierung begonnen, eine bewaffnete Invasion von Parihaka zu planen, um es zu schließen. Unter Druck gesetzt vom geborenen Minister John Bryce hat die Regierung schließlich gegen Ende Oktober 1881 gehandelt, während der mitfühlende Gouverneur außer dem Land war und das Dorf mit fast 1600 Truppen bei Tagesanbruch am 5. November 1881 gestürmt hat. Statt der Gewalt wurden die Soldaten mit Hunderten vom Hüpfen und Singen von Kindern gegrüßt, die ihnen Essen anbieten. Te Whiti und Tohu wurden angehalten und seit 16 Monaten eingesperrt, 1600 Einwohner von Parihaka wurden vertrieben und haben sich überall in Taranaki ohne Essen oder Schutz zerstreut, und die restlichen 600 Einwohner wurden mit Regierungspässen ausgegeben, um ihre Bewegung zu kontrollieren. Soldaten haben erbeutet und haben die meisten Gebäude an Parihaka zerstört. Einige Reserven, die von einem Untersuchungsausschuss in Landbeschlagnahmen versprochen worden waren, wurden später gegriffen und haben verkauft, um die Kosten des Zerknitterns der Māori Widerstand zu bedecken, während andere europäischen Kolonisten gepachtet wurden, Māori aus der Beteiligung an den Entscheidungen über den Landgebrauch schließend.

In einem Haupt-1996-Bericht hat das Waitangi Tribunal behauptet, dass die Ereignisse an Parihaka eine grafische Anzeige des Regierungsantagonismus zu jeder Show der Unabhängigkeit zur Verfügung gestellt haben. Es hat bemerkt: "Eine vibrierende und produktive Māori Gemeinschaft wurde zerstört und Gesamtstaatskontrolle aller Sachen Māori, mit der Vollmacht über die Māori Gesellschaftsordnung, wurde gesucht."

Das Parihaka Internationale Friedensfest ist jährlich dort seit 2006 gehalten worden.

Ansiedlung

Die Parihaka Ansiedlung wurde 1867, das Jahr im Anschluss an das Ende des Zweiten Taranaki Krieges und zwei Jahre danach gegründet fast das ganze Māori-Land in Taranaki war von der Regierung beschlagnahmt worden. Die Ansiedlung wurde von einem Māori Hellseher, Chef und Veteran der Kriege von Taranaki, Te Whiti o Rongomai als ein Mittel gegründet, das Schlachten seiner eigenen Leute und Kolonialsoldaten zu beenden, aber ohne sein Land zu übergeben. Anstatt eine Strauch-Festung zu bauen, hat er vorgehabt, ein offenes Dorf einzusetzen, wo seine Leute sich mit geistigen Mächten verteidigen konnten. Der pā wurde im Anblick von Mt Taranaki und dem Meer in einer Reinigung gesetzt, die durch niedrige Hügel und neben einem Strom gerungen ist, bekannt als Waitotoroa (Wasser des langen Bluts). Er wurde von einem Mitchef, Tohu Kakahi und einem nahen Angehörigen, Te Whetu angeschlossen. Später in diesem Jahr hat König Tāwhiao 12 "Apostel" gesandt, um an Parihaka zu leben, um die Obligationen zwischen Waikato und Taranaki Māori zu stärken, die entgegengesetzt waren, um weiter Verkäufe den weißen oder Regierungskolonisten zu landen. Innerhalb eines Jahres war die Ansiedlung gewachsen, um zu hausen, mehr als 100 groß haben whares (Häuser) ungefähr zwei marae mit Stroh gedeckt, und vor 1871, wie man berichtete, war die Bevölkerung 300. Der Amtsarzt von Taranaki hat 1871 besucht und hat Essen in Hülle und Fülle, gute Küchenbauten und eine Abwesenheit der Krankheit gemeldet. Es war der sauberste, gepflegte pā, den er jemals besucht hatte und seine Einwohner "die feinste Rasse von Männern, die ich jemals in Neuseeland gesehen habe". Große Sitzungen wurden monatlich gehalten, wo Te Whiti vor zunehmenden Niveaus der Bestechung und Bestechung gewarnt hat, um Māori zu zwingen, ihr Land zu verkaufen, noch haben europäische Besucher fortgesetzt, mit der Dignität, Höflichkeit und Gastfreundschaft begrüßt zu werden.

Am Ende der 1870er Jahre hatte es eine Bevölkerung ungefähr 1500 und wurde als die volkreichste und wohlhabende Māori Ansiedlung im Land beschrieben. Es hatte seine eigene Polizei, Bäckerei und Bank, hat fortgeschrittene landwirtschaftliche Maschinerie verwendet, und hat große Mannschaften organisiert, die die Küste und der Strauch gearbeitet haben, um genug Meeresfrüchte und Spiel zu ernten, um die Tausende zu füttern, wer zu den Sitzungen gekommen ist. Als Journalisten Parihaka im Oktober 1881 besucht haben, einen Monat vor dem brutalen Regierungsüberfall, der ihn zerstört hat, haben sie "Quadratmeilen der Kartoffel, Melone und Kohl-Felder um Parihaka gefunden; sie haben sich auf jeder Seite gestreckt, und Acres und Acres des Landes zeigen die Ergebnisse der großen Industrie und Sorge". Das Dorf wurde als "eine enorme heimische Stadt des ruhigen und eindrucksvollen Charakters" mit "regelmäßigen Straßen von Häusern" beschrieben.

Landdruck

Im Juni 1868 haben Feindschaften, die in Taranaki als ein Ngāti Ruanui Chef, Riwha Titokowaru fortgesetzt sind, eine Reihe von wirksamen Überfällen auf Kolonisten und Regierungstruppen gestartet, um den Beruf des Māori-Landes zu blockieren. Te Whiti ist neutral während des neun Monate langen Krieges, weder das Helfen noch Hindern von Titokowaru geblieben. Als der Krieg mit dem Abzug von Titokowaru im März 1869 geendet hat, hat Te Whiti das Jahr erklärt, te tau o te takahanga zu sein, "das Jahr des Trampelns unter den Füßen", während dessen Könige, Königinnen, Gouverneure und Regierungen von Parihaka getrampelt würden. Er hat einer Sitzung gesagt, dass es ein neues Zeitalter geben würde, "mit Frieden" ohne Übergabe des Landes und keinen Verlust der Unabhängigkeit zu kämpfen. Er hat auch erklärt, dass, weil sie unabhängig während des neuen Krieges geblieben waren, die Beschlagnahme ihres Landes, um "rebellische britische Themen" zu sein, ungerecht, ungesetzlich und leer war. Die Ansage von Te Whiti auf der Sitzung wurde Premier Edward Stafford von Taranaki Land Purchase Officer Robert Reid Parris berichtet, der ihn als "dieser junge Chef beschrieben hat, dessen Einfluss in der Provinz und mit Tawhiao stark war".

1872 hat die Regierung zugegeben, dass, obwohl das ganze Māori-Land in Taranaki beschlagnahmt worden war, der grösste Teil davon ins Māori Eigentumsrecht effektiv zurückgewichen war, weil so wenig von Europäern gesetzt worden war. Infolgedessen hat die Regierung begonnen, zurück das Land, einschließlich Reserven und Landes "zu kaufen", das als Entschädigung für die ungerechte Beschlagnahme gegeben ist. Die Verkäufe wurden als Akte der Zession abgewickelt, die häufig durch Bestechungsgelder, Kunstfehler und Betrug von Landagenten begleitet ist.

Als Te Whiti fortgesetzt hat, die Ouvertüren und Bestechung von Landkäufern jedoch zurückzuweisen, ist die europäische Wut zu Parihaka gewachsen, Aufrufen nach seiner "gefährlichen" zu unterdrückenden Bewegung Brennstoff liefernd. Zeitungen und Regierungsagenten, die ihn früher so friedlich und reizend gelobt hatten, haben begonnen, ihn zu beschreiben, wie ein "Fanatiker", der "das Wandern", "die unverständlichen" und "blasphemischen" Reden gegeben hat, einen "verderblichen Einfluss" erzeugend.

Durch die Mitte der 1870er Jahre genoss Taranaki ein schnelles Wachstum in der Einwanderung, mit der Gründung von Inglewood und anderen Landwirtschaft-Städten, der Entwicklung von Binnenstraßen so weiter Süden wie Stratford und eine Bahnverbindung vom Neuen Plymouth zu Waitara. Mitte 1878, weil die provinzielle Regierung die Regierung für mehr Land unter Druck gesetzt hat, hat der Koloniale Schatzmeister John Ballance den Überblick und Verkauf durch die Kraft der Waimate Prärie des Südens Taranaki verteidigt. Kabinettsmitglieder haben angenommen, 500.000 für Regierungskästen vom Verkauf zu erheben. Im Juni haben Premier Herr George Grey und der geborene Minister John Sheehan eine große Sitzung an Waitara gehalten, "Geschenke" einschließlich verzinnter Früchte und Marmelade, Alkohols, Kleidung und Parfüms Chefs von Taranaki zu verteilen, die bereit sind zu verkaufen. Weder Te Whiti noch Tawhiao haben sich gekümmert, so hat Sheehan Parihaka und dann die Waimate Prärie besucht, wo er geschienen ist, Titokowaru überzeugt zu haben, Land zu erlauben, auf der Bedingung überblickt zu werden, dass Grabstätten, Kultivierungen und Fischenboden respektiert würden, und dass umzäunte Reserven geschaffen würden.

Māori Unbequemlichkeit ist gestiegen, als das Vermessen mit wenig Zeichen der versprochenen Reserven fortgeschritten ist. Im Februar 1879 haben Landvermesser begonnen, Linien durch Kultivierungen und Zäune zu schneiden und Kassengetreide zu trampeln, und haben auch eine Straße in die eigene Ansiedlung von Titokowaru geführt. Māori hat sich durch die Entwurzelung von Kilometern von Überblick-Haken gerächt. Sheehan ist zu Parihaka geritten, um Te Whiti auszuzanken, hat dann beim Kabinett berichtet, dass Land nur gewaltsam genommen werden konnte. Tohu hat geantwortet, indem er die Landvermesser und ihre Ausrüstung zur Räumung gezwungen worden ist. Zwei Tage später hat die Regierung zum Verkauf die ersten 6400 Hektare angekündigt, obwohl sie bald seine Pläne zurückgenommen hat. Und doch, jedoch hat sich die Regierung geweigert, seine Versprechung von Reserven zu bestätigen.

Monatssitzungen an Parihaka haben Māori von überall in Neuseeland angezogen, und lassen Sie hat für jeden Stamm beiseite gestellt, um seinen eigenen marae, Gemeindehaus und Traube von whares überall im Dorf zu haben. Als die Bevölkerung, so der Fleiß, mit Kultivierungen über ein breiteres Gebiet und mehr als 100 Ochsen, 10 Pferde und 44 Karren im Gebrauch gewachsen ist.

Der erste Widerstand: Die Pflüger

Am 26. Mai 1879 haben jene Ochsen und Pferde begonnen, gebracht zu werden, um das Pflügen lange Furchen durch die Weide von weißen Kolonist-Bauern - zuerst an Oakura und später überall in Taranaki von Hawera im Süden zu Pukearuhe im Norden zu verwenden. Der grösste Teil des Landes war früher von Māori beschlagnahmt worden. An einer Farm an Oakura haben Pflüger seit drei Tagen von der Morgendämmerung bis zum Halbdunkel gearbeitet, acht Hektare pflügend. Der Gouverneur, Herr Herkules Robinson, hat einen speziellen Besuch gemacht, um die Pflüger bei der Arbeit und "fast gesprengt mit der Empörung" am Anblick zu beobachten. Te Whiti hat darauf bestanden, dass das Pflügen nicht gegen die Kolonisten geleitet wurde, aber eine Behauptung der Politik von der Regierung zu zwingen, aber Bauern wurden erzürnt, drohend, die Pflüger und ihre Pferde zu schießen, wenn sie nicht abgestanden haben. Amtsrichter in Patea County haben Grau empfohlen, dass Māori 10 Tage hatte, um aufzuhören, "Eigentum zu belästigen", oder sie "niedergeschossen" würden, während Abgeordneter Major Harry Atkinson Farmen dazu ermuntert hat, sich als specials einzuschreiben und zu beginnen, zu bohren. Er hat versprochen, ihre Gewehre zu befördern, und wurde in Taranaki Herald berichtet sagend, dass "er gehofft hat, ob Krieg wirklich gekommen ist, würden die Eingeborenen ausgerottet". An Hawera hat eine Gruppe von 100 bewaffneten Ordnungshütern Pflügern gegenübergestanden, aber wurde aus der Gewalt von denjenigen geredet sie waren gekommen, um zu drohen.

Am 29. Juni hat die bewaffnete Polizeitruppe begonnen, die Pflüger anzuhalten. Große Trupps haben sich auf die pflügenden Parteien gestürzt, die keinen Widerstand angeboten haben. Dutzende ein Tag wurde angehalten, aber ihre Plätze wurden von anderen sofort genommen, wer von so weit weg gereist war wie Waikanae. Te Whiti hat angeordnet, dass diejenigen des größten mana oder Prestiges, erst sein sollten, um ihre Hände zum ploughshares zu stellen, so unter dem angehaltenen ersten waren die prominenten Zahlen Titokowaru, Te Iki und Matakatea. Da Taranaki Gefängnisse voll geworden sind, wurden Pflüger an die Mt-Koch-Baracken in Wellington gesandt. Vor dem August waren 200 Gefangene genommen worden. Bis dahin, jedoch, ist die Protest-Handlung geschienen, etwas Erfolg, mit Sheehan, dem geborenen Minister zu haben, Parlament am 23. Juli erzählend:" Ich war nicht bewusst..., wie die genaue Position jener Länder auf der Westküste war. Es ist nur zu uns durch die Unterbrechung der Überblicke verständlich gemacht worden. Es stellt sich heraus, dass von den Weißen Klippen bis Waitotara das ganze Land mit unerfüllten Versprechungen gestreut wird." Ein ehemaliger geborener Minister, Dr Daniel Pollen, hat auch vor den Folgen der festeren Regierungshandlung gegen die Pflüger von Parihaka gewarnt: "Ich warne meinen achtbaren Freund, dass es hinter Te Whiti nicht zweihundert Männer, aber sehr viele Male zweihundert Männer gibt." Alle Gefängnisse Neuseelands würden nicht groß genug sein, um sie zu halten, er hat gewarnt.

Am 10. August haben Hauptpro-Regierungs-Chefs eine Deklaration zu allen Stämmen Neuseelands ausgegeben, das die Regierung auffordert, Überblicke über umstrittene Länder und auf Māori zu halten, um ihre Handlung in der Behauptung jener Länder zu beenden. Die Deklaration hat auch vorgehabt, die Rechtmäßigkeit der Beschlagnahmen im Obersten Gericht zu prüfen. Te Whiti hat einer Waffenruhe und am Ende des Monats das beendete Pflügen zugestimmt.

Haft

Die ersten 40 Pflüger gebracht vor dem Gericht wurden inzwischen wegen böswilliger Verletzung zum Eigentum angeklagt, haben zur harten Arbeit von zwei Monaten verurteilt und haben bestellt, um 200 Sicherheit seit 10 Monaten gutes Verhalten im Anschluss an ihre Ausgabe zu bezahlen. Weil niemand die Sicherheit erheben konnte, sind alle hinter Schloss und Riegel seit 12 Monaten geblieben. Die Regierung hat abgelehnt, Anklagen gegen einigen der restlichen 180 Protestierenden zu legen, sondern auch hat sich geweigert, sie zu veröffentlichen. Der Kolonialminister und Verteidigungsminister Oberst George S. Whitmore, der Kolonialkräfte gegen Titokowaru in 1868-69 geführt hatte, haben zugegeben, dass es notwendig war sich zu biegen, das Gesetz halten die Protestierenden eingekerkert, fürchtend, dass sie vom Obersten Gericht veröffentlicht würden, wenn sie auf dem Prüfstand gehen würden. Um eine gesetzliche Unterstützung für seine Bewegung zur Verfügung zu stellen, hat das Graue Ministerium das Maori-Gefangener-Probe-Gesetz durch beide Häuser am letzten Tag seiner Sitzung im Amt getrieben, Whitmore, der die Hast rechtfertigt, indem er die "wirkliche Sicherheit des Landes und der Leben und des Eigentums seiner loyalen Themen" gefordert hat, ist auf dem Spiel gestanden.

Das neue Gesetz vorausgesetzt, dass die Häftlinge innerhalb von 30 Tagen der Öffnung der folgenden Sitzung des Parlaments vor Gericht gebracht werden sollten. Die Regierung hat zwei weitere Vertagungen angerufen und hat im Januar 1880 alle Gefangenen zur Südinsel bewegt, sie in Gefängnissen in Dunedin, Hokitika, Lyttelton und der Insel Ripapa in Canterbury einkerkernd. Die Bewegung hat Hone Tawhai, das Mitglied für das Nördliche Maori aufgefordert, sich zu äußern: "Ich kann dem Denken nicht helfen, dass sie dort genommen worden sein müssen, damit sie losgeworden werden könnten, und dass sie dort zugrunde gehen könnten."

Viele der Gefangenen waren bereits im Gefängnis seit 13 Monaten gewesen, als, im Juli 1880, der folgende geborene Minister, John Bryce, Bill vorgestellt hat, der entworfen ist, um ihre Probe unbestimmt zu verschieben. Bryce, der auf die unmissverständliche Rede stolz gewesen ist, hat Parlament gesagt, dass es "eine Farce zum Gespräch davon war, diese Gefangenen für die Straftaten abzuurteilen, für die sie beladen wurden..., wenn sie in der ganzen Wahrscheinlichkeit verurteilt worden waren, würden sie die Haft von mehr als 24 Stunden nicht haben. In Bill lassen wir diese Bestimmung hinsichtlich der Probe zusammen fallen." Die neue Gesetzgebung hat erklärt, dass alle, wie man jetzt hielt, diejenigen im Gefängnis gesetzlich angehalten worden waren und in der gesetzlichen Aufsicht waren und angeordnet haben, dass "kein Gericht, Richter, Richter des Friedens oder der anderen Person während der Fortsetzung dieser Gesetz-Entladung, Kaution werden sollen oder vorerwähnte Eingeborene befreien".

Sheehan hat inzwischen behauptet, dass die Leute von Te Whiti schwankten und sich bald auflösen würden, während Bryce erklärt hat, dass das Endspiel in Sicht war: "Ich nehme völlig im Laufe des nächsten Sommers an, Hunderte von Kolonisten auf dieser Prärie zu sehen."

Westküste-Kommission

Im Dezember 1879 hatte die Regierung Pläne für einen Untersuchungsausschuss bekannt gegeben, um von drei Regierungsernannten geführt und als die Westküste-Kommission bekannt zu werden, die Beschwerden über Westküste-Landbeschlagnahmen und Behauptungen von gebrochenen Versprechungen untersuchen würde. Die Regierung hatte den ehemaligen Premier Herr William Fox zu seinem Vorsitzenden, sowie pastoralist und den ehemaligen Kabinettsminister Herr Francis Dillon Bell und Tawhai ernannt, der zurückgetreten hat, bevor Hören begonnen hat. Tawhai hat behauptet, dass seine Mitbeauftragten nicht gerecht waren und "sehr Männer gewesen waren, die die Schwierigkeiten auf der Westküste geschaffen hatten" (Fox und Bell beide der geborene Minister gewesen waren), aber er kann auch durch die Beschreibung von Te Whiti der Kommission als "zwei pākehā und ein Hund" gestochen worden sein. Fox und Bell waren beide mit New Zealand Company, beiden gehörigen riesengroßen Gebieten des Landes und der unterstützten Beschlagnahme nah beteiligt worden.

Hören hat an Oeo, Südlichem Taranaki im Februar 1880 begonnen, aber wurde von den Anhängern von Te Whiti sofort boykottiert, als die Kommission eine Einladung geneigt hat, zu Parihaka zu reisen, um Diskussionen zu halten. Historiker Dick Scott hat Fuchs gefordert, der bereits schriftlich seinen Wunsch ausgedrückt hatte, dass die Waimate Prärie, verkauft und gesetzt werden, zu Vorsitzendem der Kommission auf der Bedingung ernannt wurde, dass er die Landpolicen der Regierung im Gebiet unterstützt und zentralen Taranaki für die weiße Ansiedlung sichert. Die Ähnlichkeit Premier John Hall zeigt, dass Fuchs es sinnlos vorgehabt hat, ein Hören "jedem Eingeborenen zu geben, der denkt, dass er eine Beschwerde hat" und sehr interessiert war sicherzustellen, dass Kommissionshören straßenbauende Arbeiten in der Waimate Prärie nicht verzögert hat, die im Sommer ausgeführt werden konnte.

Inzwischen, jedoch, hat Fuchs darauf bestanden, dass kein Überblick über das Land um Parihaka stattfindet, bis die Kommission einen Bericht gemacht hatte. Bryce hat zugegeben, dass in zentralen Taranaki abgesondert von der Vollziehung von notwendigen Straßenreparaturen nicht eingegangen würde. Im April, jedoch, hat er angeordnet, dass 550 bewaffnete Soldaten - größtenteils arbeitslose Männer, die kürzlich mit der Versprechung des freien Landes rekrutiert sind - beginnen würden, eine neue Straße "zu reparieren", die direkt zu Parihaka führen würde. Seine Kraft hat von Oeo marschiert, um Lager in der Nähe von Parihaka aufzustellen. Ein Staket und Lager wurden an Rahotu, einer Redoute und Blockhaus an Pungarehu und einem bewaffneten Lager an Waikino nach Norden gegründet. Das Land um Parihaka hat begonnen, überblickt zu werden, und Arbeit hat begonnen, sowohl von nördlichen als auch von südlichen Annäherungen, auf einer Küste-Straße zwischen dem Neuen Plymouth und Hawera. Abgesondert vom sich bietenden Essen den Soldaten hat Māori ihr tägliches Leben fortgesetzt, als ob die Landvermesser nicht bestanden haben. In seinem 1996-Bericht über Landbeschlagnahmen von Taranaki hat das Waitangi Tribunal bemerkt, dass Bryce ein Kriegsveteran von Taranaki war, der "klar seinen Geschmack des Kriegs... auf seiner eigenen Aufnahme behalten hat, hatte er immer einen Marsch auf Parihaka gewünscht, um es zu zerstören." Das Tribunal hat behauptet, dass seine späteren Handlungen "so herausfordernd waren, dass, unserer Ansicht nach, er auch bestrebt war, Feindschaften zu erfrischen."

In einem Zwischenbericht veröffentlicht im April haben Fuchs und Bell das Rätsel dessen anerkannt, warum das Land beschlagnahmt worden war, als seine Eigentümer Arme gegen die Regierung nie aufgenommen, aber empfohlen hatten, dass das ganze offene Land im Block von Parihaka - entlang der Küste - von der Regierung genommen wird. Die Kommission hat Vertrauen ausgedrückt, dass Māori der Ansiedlung zustimmen würde, wenn entsprechende Reserven gemacht würden, trotz mit dem dazu Bringen von Māori im Gebiet gesprochen zu haben, ihre Ansicht zu gewinnen.

Weiterer Widerstand: Die Fechter

Im Juni 1880 hat die Straße Parihaka und auf der Instruktion von Bryce erreicht, die Bewaffnete Polizeitruppe hat gebrochen umzäunt die großen Kultivierungen von Parihaka, ihre Kassengetreide zum wandernden Lager ausstellend. The New Zealand Herald hat die folgende Māori Taktik gemeldet, als das Vermessen dort begonnen hat: "Unsere Position ist eine sehr unglückliche. Wir teilen Reserven für Eingeborene zu... zeigen (Seiten für) europäische Ansiedlung an. Die Eingeborenen antworten, indem sie Häuser, Fechten bauen, pflanzend und unsere Campingplätze besetzend." Weil Soldaten und Landvermesser Zäune kürzen und Straßenlinien über Felder von Getreide, Māori, wie schnell wieder aufgebaut, die Zäune über die Straßen bestimmt haben. Als Soldaten sie heruntergezogen haben, stellen Māori sie wieder zurück, sich weigernd, auf Fragen darüber zu antworten, wer sie leitete. Als Te Whetu im Juli 1880 gedroht hat, Telegrafenmaste zu kürzen, wurde er mit acht anderen Männern angehalten und nach dem Neuen Plymouth gebracht. Für die Regierung war es der Anfang einer neuen Kampagne, in der Fechter angehalten wurden, häufig von gewaltsam geschleppt, als sie Arbeit am Gebäude von Zäunen fortgesetzt haben. Gemäß dem Waitangi Tribunal waren die Verhaftungen ungültig: Das Land war nicht Krone-Land, und deshalb war es die Armee, nicht der Māori, die unerlaubtes Betreten waren. Noch waren die Handlungen der Māori Fechter eine kriminelle Tätigkeit. Und doch ist die Zahl von Verhaftungen täglich gewachsen, und Māori hat begonnen, von anderen Teilen des Landes, einschließlich Waikato und Wairarapa zu reisen, mehr Arbeitskräfte zur Verfügung zu stellen. In einem Ereignis haben 300 Fechter den roadline in der Nähe von Pungarehu erreicht, haben die Straße umgegraben, haben es in Weizen gesät und haben einen Zaun mit einem Zeitungsbericht gebaut: "Sie haben wie ein riesiger Schwarm von Bienen oder eine Armee von Heuschrecken ausgesehen, sich mit einer unveränderlichen und ununterbrochenen Bewegung über das Gesicht der Erde bewegend. Als jeder Teil beendet wurde, stellen sie einen Schrei und ein Lied des Hohns auf."

Die Regierung hat mit einem anderen Maori-Gefangener-Haft-Gesetz, und dann, im September, einer noch härteren Westküste-Ansiedlung (Nordinsel) Gesetz erwidert, das die Mächte der Verhaftung breiter gemacht hat und für das Gefängnis von zwei Jahren mit der harten Arbeit - mit dem Übertreter befreit nur gesorgt hat, wenn er eine vom Gericht berufene Sicherheit bezahlt hat. Verhaftungen konnten für jeden gemacht werden, der sogar verdächtigt ist, "den Frieden" durch das Graben, das Pflügen oder das Stören der Oberfläche des Landes, oder das Aufbau oder das Abbauen eines Zauns gefährdend. Grau hat das Gesetz beklatscht, das sich "auf eine allgemeine Befugnis für die Verhaftung aller Personen... für Straftaten belaufen hat, die überhaupt nicht genannt wurden - tatsächlich könnten sie wegen keines Vergehens angehalten werden."

Vor dem September wurden die erwachsenen männlichen Reihen an Parihaka so entleert, die Polizeitruppe misshandelten junge Jungen und alte Männer, deren Zäune häufig nur symbolisch waren, aus Stöcken und Zweigen bestehend. Aber für das Grau war es ein Schritt zu weit, und dem geborenen Minister Bryce wurde befohlen aufzuhören, Gefangene zu nehmen. Die Kosten der Operation waren zu viel gewachsen: Während das Land, das wird nimmt, auf 750,000 £ geschätzt wurde, waren die Kosten der Operation in Südlichem Taranaki bereits um £ 1 Million zu weit gegangen. Die blutigen Zusammenstöße zwischen bewaffneten Soldaten und unbewaffneten Māori-Bauzäunen auf ihrem eigenen Land, sowie den steigenden Zahlen von Todesfällen in Haft in den eiskalten Südinselgefängnissen, zogen bereits die Aufmerksamkeit des britischen Unterhauses und der Zeitungen in Europa an. In Neuseeland, jedoch, hat die Notlage von mehr als 400 politischen Gefangenen - ebenso geteilt zwischen Pflügern und Fechtern - spärlichen Presseeinschluss angezogen. Nur wenn ungefähr 100 Gefangene schließlich von Südinselgefängnissen befreit wurden, im November 1880 hat Zeitungen getan beginnen, über die Todesfälle im Gefängnis, den Begriffen der Einzelhaft und Märchen des groben Überfüllens in Zellen zu berichten. Reporter haben bemerkt, dass einige Gefangene am Gefängnis von Lyttelton unheilbar krank waren, während andere "in einem sehr kritischen staatlichen und kaum fähigem waren, um spazieren zu gehen".

Bryce hat sich erfolglos bemüht, Bedingungen den Männern aufzuerlegen, weil sie einschließlich ihrer Annahme von Reserven veröffentlicht wurden. Die restlichen 300 Gefangenen wurden in den ersten sechs Monaten von 1881 befreit. Als sie zu Taranaki zurückgekehrt sind, haben sie erfahren, dass sich die Regierung dafür entschieden hatte, vier Fünftel der Waimate Prärie und, oder mehr als Hälfte des Blocks von Parihaka zu überblicken und zu verkaufen. Parihaka sollte tatsächlich in drei Abteilungen, mit seewärts und landeinwärts auf dem Dorf geschnitzt werden, das für die pākeha Ansiedlung und den Māori gekennzeichnet ist, der mit einem Streifen zwischen verlassen ist. Bryce hat gelobt, dass "englische Gehöfte zu den wirklichen Türen des Hauses (von Te Whiti) gegründet würden". Im Januar 1881 hat Bryce als der geborene Minister zurückgetreten, der auf den Mangel an der Regierungsunterstützung für seine Pläne böse ist, in Parihaka einzufallen und die Ansiedlung zu schließen.

Der Ausverkauf von zentralem Taranaki, hat jedoch, und im Juni 1881 mit dem grössten Teil der Waimate Prärie weitergegangen, die von, der Beauftragte von Krone-Ländern versteigert ist, die des Blocks von Parihaka für gerade mehr als 2.10.0 £ pro Acre verkauft sind. Trotz des Verkaufs hat Māori an Parihaka fortgesetzt, das Land, unabhängig davon zu klären, zu umzäunen und zu kultivieren, ob es überblickt und verkauft worden war. Vor dem September berichteten Zeitungen, dass eine Schreckenskampagne geschaffen wurde, darauf hinweisend, dass Te Whiti Parihaka kräftigte und sich vorbereitete, ins Neue Plymouth einzufallen, während Taranaki Herald berichtet hat, dass die Ansiedlung "in einem furchtbar schmutzigen Staat" und seinen Einwohnern "in einer beklagenswerten Bedingung" - eine steife Unähnlichkeit zur Situation war, die ein Arzt von Wellington entdeckt hat, als er besucht hat, schreibend, dass der Platz... regelmäßig gekehrt "einzigartig sauber war..., ist Drainage ausgezeichnet".

Invasion

Der Ersatz von Bryce, Bauer von Canterbury William Rolleston, hat Parihaka am 8. Oktober, drei Wochen nach dem Sichern einer Stimme von 100,000 £ besucht, um den Krieg gegen Taranaki Māori zu erneuern, Te Whiti nötigend, den Wünschen der Regierung zu gehorchen. Wenn er abgelehnt hat und Krieg gefolgt hat, hat Rolleston erklärt, "die Schuld wird von mir und der Regierung nicht abhängen. Es wird von Ihnen abhängen."

Die britische Regierung, die bereits über das Wachsen von Rassenspannungen in Neuseeland unbehaglich ist, hatte gegen Ende 1880 einen neuen Gouverneur, Herrn Arthur Gordon entsandt, um Sachen und Bericht bei ihnen nachzuprüfen. Gordon war zum Māori mitfühlender und war bereits als ein "Evangelium schleifender Nigger-Geliebter" vom pensionierten Heimatland-Gerichtsrichter Frederick Maning und einem Mann "wilder demokratischer Theorien" durch den Hauptsaal entlassen worden. Mitte September ist Gordon für die Fidschiinseln gesegelt, Oberrichter Herr James Prendergast als der stellvertretende Gouverneur verlassend. In seiner Abwesenheit hat das Ministerium des Saals seine Pläne vollendet, in Parihaka einzufallen. Als Nachrichten darüber Gordon erreicht haben, hat er seinen Besuch von Fidschiinseln begrenzt und ist zurück nach Neuseeland geeilt. Um 20:00 Uhr am 19. Oktober zwei Stunden, bevor der Gouverneur nach Wellington jedoch zurückgekehrt ist, hat Saal eine Notsitzung seines Exekutivrats einberufen, und Prendergast hat eine Deklaration ausgegeben, Te Whiti und seine Leute für ihre "drohende Einstellung" auszankend und ihnen 14 Tage gebend, um die Verstümmelung ihres Landes zu akzeptieren und Parihaka zu verlassen oder "das große Übel zu ertragen, das auf ihnen fallen muss". Auf demselben Nachtrolleston gestanden beiseite wie Minister für heimische Angelegenheiten und Bryce wurde zurück ins Büro geschworen. Er ist nach Taranaki um 4:00 Uhr am nächsten Tag abgereist, und ein Offizier hat die Deklaration in Parihaka am 22. Oktober gebracht. Gordon konnte die Entscheidung nicht aufheben: Die Deklaration war die Nacht seiner Rückkehr in einer Sonderausgabe der Regierungszeitung veröffentlicht worden, und er war verpflichtet, den Rat seiner Minister zu erfüllen oder zurückzutreten.

Spannungen sind unter Europäern in Taranaki geklettert. Obwohl es mehr als 12 Jahre gewesen waren, seitdem die letzte militärische Handlung gegen Māori in Taranaki, und trotz des Mangels an jeder Drohung der Gewalt durch die Einwohner von Parihaka, Major Charles Stapp, Kommandant der Taranaki-Freiwilligen, erklärt hat, dass jeder Mann in der Provinz zwischen 17 und 55 Jahren jetzt auf dem aktiven Dienst in der Miliz war. Eine Regierungszeitungsansage hat 33 Einheiten von Freiwilligen von Nelson in die Themse aufgerufen. Am Ende des Oktobers die Kräfte - 1074 Bewaffnete Polizeitruppe, fast 1000 Freiwillige vom ganzen Neuseeland und bis zu 600 Freiwillige von Taranaki, zusammen Erwachsener-Männern von Parihaka durch vier zu einem - gesammelt in der Nähe von Parihaka, den Freiwilligen an Rahotu und der Bewaffneten Polizeitruppe an Pungarehu zahlenmäßig überlegen seiend, und hat Bohrmaschinen und Schießübungen begonnen. Bryce ist in ihrer Mitte täglich geritten.

Am 1. November hat Te Whiti seine Leute mit einer Rede vorbereitet, in der er gewarnt hat: "Die Arche, durch die wir heute gerettet werden sollen, ist Couragiertkeit, und Flug ist Tod... Es gibt nichts über das Kämpfen heute, aber die Verherrlichung des Gottes und Friedens auf dem Land... Lassen Sie uns für das Ende warten; es gibt nichts anderes für uns. Lassen Sie uns ruhig auf das Land bleiben." Er hat vor der bewaffneten Verteidigung gewarnt: "Wenn ein Mann an seine Pistole oder sein Pferd denkt und geht, um es herbeizuholen, wird er dadurch sterben."

Kurz nach 5:00 Uhr am 5. November sind lange Säulen aus den zwei Hauptlagern erschienen, um auf Parihaka zusammenzulaufen, das Dorf umgebend. Jeder Mann hat die Rationen von zwei Tagen getragen, die Truppen wurden mit der Artillerie und sechs Pfunde ausgestattet Pistole von Armstrong wurde auf einem nahe gelegenen Hügel bestiegen und hat sich auf Parihaka ausgebildet. Um 7:00 Uhr ist eine Vorwärtseinheit auf dem Haupteingang zum Dorf vorwärts gegangen, um ihren Pfad blockiert von 200 kleinen Kindern, Stehen in Linien zu finden. Hinter ihnen waren Gruppen von älteren Mädchen, die im Einklang hüpfen. Oberst William Bazire Messenger, der von seiner Farm von Pungarehu genannt worden war, um einem Abstand von 120 Bewaffneter Polizeitruppe für die Invasion, später zurückgerufen zu befehlen:

Als die Fortschritt-Partei den marae am Zentrum des Dorfes erreicht hat, haben sie 2500 Māori gefunden, die zusammen sitzen. Sie hatten seit der Mitternacht gewartet. Um 8:00 Uhr ist Bryce, der eine Pressegedächtnislücke bestellt und Reportern von der Szene verboten hatte, angekommen, auf einem weißen Ladegerät reitend. Zwei Stunden später hat er eine Antwort zur Deklaration vom 19. Oktober gefordert. Als seine Nachfrage mit dem Schweigen befriedigt wurde, hat er dem Aufruhr-Gesetz befohlen, gelesen zu werden, warnend, dass sich "Personen ungesetzlich, zügellos, und stürmisch zusammen versammelt hat, zur Störung des publick Friedens" hatte eine Stunde, um eine Gefängnisstrafe der harten Arbeit für das Leben zu verstreuen oder zu erhalten. Bevor die Stunde war, wurde ein Signalhorn erklingen lassen, und Truppen haben das Dorf gestürmt.

Bryce hat dann die Verhaftung von Te Whiti, Tohu und Hiroki, einem Mörder bestellt, der Unterschlupf an Parihaka gesucht hatte. Er hatte Herrn McLean, einen Landvermesser an Moumahaki getötet. Als Te Whiti durch seine Leute spazieren gegangen ist, hat er ihnen erzählt: "Wir suchen nach Frieden, und wir finden Krieg." Am marae hat die Menge ruhig bis zum Abend sitzen müssen, als sie sich zu ihren Häusern bewegt haben.

Zwei Tage später haben Polizeitruppe-Offiziere, noch am Rand wegen Gerüchte, dass Titokowaru bewaffnet 500 Verstärkungen aufgefordert hatte, begonnen, Häuser im Dorf auf der Suche nach Waffen zu durchwühlen. Sie haben 200 Pistolen, größtenteils Jagdflinten nach oben gedreht. Oberst Messenger hat Cowan gesagt, dass es "ziemlich viel Plünderung - tatsächlich gab, wurde Raub" von greenstone und anderen Schätzen und Ansprüchen später gemacht, dass Frauen auch vergewaltigt wurden. Bryce hat Mitgliedern aller Stämme bestellt, die zu Parihaka abgewandert waren, um zu ihren vorherigen Häusern zurückzukehren. Als sich niemand bewegt hat, wurden sie gewarnt die Pistole von Armstrong auf dem Fort Rolleston, dem Hügel, der das Dorf überblickt, würde an ihnen angezündet. Die Drohung wurde nicht ausgeführt, aber Soldaten haben sich amüsiert, indem sie ihre Gewehre nach der Menge gerichtet haben.

Am nächsten Tag hat die Polizeitruppe begonnen, andere Hauptansiedlungen von Taranaki Māori auf der Suche nach Armen überzufallen, und innerhalb von Tagen hatten sich die Überfälle, die durch die Zerstörung und Plünderung begleitet sind, zu Waitara ausgebreitet. Am 11. November wurden 26 Whanganui Māori angehalten und Bryce, der in seinem Versuch frustriert ist, diejenigen von der Außenseite zentralen Taranaki, telegrafierter Saal zu identifizieren, um mitzuteilen, dass er vorgehabt hat, jeden whare im Dorf zu zerstören. Er hat Saal erzählt: "Ziehen Sie in Betracht, hier sind 2000 Menschen, die absolut stillsitzen, ablehnend, mir jede Anzeige dessen zu geben, wo sie dem gehören; sie werden stillsitzen, wo sie sind und nichts anderes tun."

Jeder Tag hat Dutzende von Verhaftungen gebracht, und vom 15. November haben Offiziere begonnen, whare zu zerstören, die entweder leer waren oder Unterkunft nur Frauen, annehmend, dass sie die Häuser der zur Räumung gezwungenen Männer von Wanganui waren. Als noch Frauen von Wanganui nicht abschließend erkannt werden konnten, wurde ein Māori Denunziant gebracht in, sie zu identifizieren. Nördliche Taranaki Māori, einschließlich Kinder, wurden dann - "wie das Einziehen der Schafe getrennt," hat eine Zeitung berichtet - und hat dann unter dem Wächter zu Waitara marschiert. Um den Rest hungern zu lassen, haben Soldaten alle Umgebungsgetreide zerstört, aus Kartoffeln, Taro und Tabak wischend, haben dann begonnen, das Maß über die Landschaft zu wiederholen. Vor dem 18. November nicht weniger als 400 wurden pro Tag zur Räumung gezwungen, und vor 20. 1443 war vertrieben worden. Das Gemeindehaus von Te Whiti wurde zerstört, und seine besoffenen Bauhölzer über den marae in einem Versuch gestreut, den Boden zu entweihen.

Am 22. November wurde die letzte Gruppe von 150 Gefangenen marschiert, insgesamt 1600 Menschen dazu zu bringen, hat Schleudersitz betätigt. Sechshundert wurden mit offiziellen Pässen ausgegeben und erlaubt zu bleiben. Diejenigen ohne einen Pass wurden vom Zugang verboten. Weitere öffentliche Sitzungen wurden verboten. Scott hat bemerkt:

Vor dem Dezember wurde es berichtet, dass sich viele zerstreut haben, hat Māori Verhungern gegenübergestanden. Bryce hat ihnen Arbeit angeboten, aber es war die äußerste Erniedrigung - Straßenbau und Fechten für die Unterteilung ihres Landes. Die Regierung hat dann die des beiseite gelegten Landes verfügt, weil Reserven von Parihaka als "ein Schadenersatz für den Verlust vorenthalten würde, der von der Regierung im Unterdrücken gestützt ist... Aufwiegelung von Parihaka". Als mit den Landbeschlagnahmen der Mitte der 1860er Jahre wurden Māori effektiv gezwungen, die Regierung für die Kosten der militärischen Invasion ihres Landes zu bezahlen.

Probe mit Te Whiti, Tohu und Titokowaru

Te Whiti und Tohu, sind ruhig und stattlich, vor einem Amtsrichter und acht Richtern des Friedens im Neuen Plymouther Gerichtssaal am 12. November 1881 geschienen. Te Whiti wurde im Gericht als "eine schlechte, böswillige, aufrührerische und Übel-bereite Person" beschrieben, die sich bemüht hatte, "gewaltsam zu verhindern, und die Ausführung der Gesetze des Bereichs bewaffnet". Am Ende seiner viertägigen Probe hat der Hellseher erklärt: "Es ist nicht mein Wunsch, dass Übel zu den zwei Rassen kommen sollte. Mein Wunsch ist für den ganzen wir, um friedlich und glücklich auf dem Land zu leben." Der Amtsrichter hat beide Männer zum Gefängnis im Neuen Plymouth bis zur weiteren Benachrichtigung begangen. Sechs Monate später wurden sie zur Südinsel bewegt, wo sie oft vom Gefängnis genommen wurden, das um die Fabriken, Kirchen und öffentlichen Gebäude zu eskortieren ist.

Titokowaru, der in der Einzelhaft am Polizeitruppe-Lager von Pungarehu gebracht worden war, ist auf einem kurzen Hungerstreik aus Protest gegen seine Behandlung gegangen. Am 25. November wurde er wegen des Bedrohens angeklagt, ein Hotel an Manaia im Oktober und dem Verwenden beleidigender Sprache zu Truppen an Parihaka im November zu verbrennen. Drei Wochen später, während noch im Gefängnis, eine dritte Anklage, ungesetzlich hemmend zu sein - um auf dem marae an Parihaka zu sitzen - gegen ihn gelegt wurde. Als er erschienen ist, vor einem Richter des Obersten Gerichts sechs Monate später hat der Ankläger die Anklagen fallen lassen, und Titokowaru wurde befreit.

Zwei Wochen später hat die Regierung neue Gesetzgebung, die Westküste-Friedensbewahrung Bill eingeführt, der angeordnet hat, dass Te Whiti und Tohu nicht aburteilt werden sollten, aber würde unbestimmt eingesperrt. Wenn veröffentlicht, konnten sie ohne Anklage jederzeit wiederangehalten werden. Bryce hat erklärt, dass das Gesetz notwendig war, um die Leute von Taranaki zu schützen, und weil er gefürchtet hat, dass die zwei Chefs von einer Jury freigesprochen werden könnten oder, wenn sie verurteilt wurden, einen nachsichtigen Satz erhalten. Noch im Gefängnis zurzeit, jedoch, wurde Te Whiti von einem des Personals von Bryce besucht, der ihm gesagt hat, dass, wenn er bereit gewesen ist aufzuhören, seine Leute zu versammeln, er zu Taranaki zurückkehren konnte, wo er ein Regierungseinkommen und Land für sich erhalten würde. Te Whiti hat abgelehnt. Das Angebot wurde wiederholt, und zwei Wochen später zurückgewiesen. Die Gefangenen wurden Nelson übertragen, wo sie ein drittes Angebot im August erhalten haben. Sie wurden schließlich im März 1883 befreit und sind zu Parihaka, noch unter der Drohung der Verhaftung unter den Mächten des Westküste-Friedensbewahrungsgesetzes, erneuert im August 1883 zurückgekehrt. Sein restliches Land wich noch zurück: Am 1. Januar 1883 wurden die Reserven, die Māori durch die Westküste-Kommission gewährt sind, in der Öffentlichen Stiftung für die 30-jährige Miete europäischen Kolonisten am Marktpachtbetrag bekleidet, Te Whiti auffordernd, sich zu weigern, Dokumente zu unterzeichnen und sich zu weigern, das Mieteinkommen von 7000 £ pro Jahr zu sammeln.

Das ist ungefähr $ 1 Million in modernen Begriffen gleich, die anzeigen, dass Te Whiti hohen Wert auf das Konzept von mana whenua gelegt hat, anstatt sich für den Wirtschaftswert des Landes zu interessieren.

Kampagne erneuert

Bewaffnete Polizeitruppe ist aufgestellt an Parihaka geblieben, die Pass-Gesetze und das Verbot öffentlicher Sitzungen geltend machend, noch Wiederaufbau hat begonnen. Im August 1884 haben Te Whiti und Tohu eine neue Kampagne begonnen, den Verlust ihres Landes zu veröffentlichen, große Protestmärsche über Taranaki, so weiter Süden unternehmend, wie Patea und Norden zu Weißen Klippen. Im Juli 1886 hat die Kampagne Richtung geändert, weil Māori begonnen hat, in pākeha Farmen einzugehen, um das Land und die aufrechten Strohhütten zu besetzen. Titokowaru und acht andere Māori wurden angehalten, und am 20. Juli haben bewaffnete Polizisten einen Morgendämmerungsüberfall auf Parihaka gestartet, um Te Whiti anzuhalten. Zehn Wochen später haben sie einer Probe des Obersten Gerichts in Wellington gegenübergestanden. Te Whiti wurde seit drei Monaten eingesperrt und hat 100 £ bestraft, um ein Hilfsmittel zum gewaltsamen Zugang, dem Aufruhr und der böswilligen Verletzung zum Eigentum zu sein; andere wurden seit einem Monat eingesperrt und haben 20 £ bestraft. Gegen Ende 1889 wurde Te Whiti wieder über eine umstrittene Schuld von 203 £ angehalten und zur harten Arbeit von drei Monaten verurteilt.

Parihaka wieder hergestellt

1889 hat Arbeit auf einem Gemeindehaus und Te Raukura, einem großen viktorianischen Herrenhaus begonnen, das Esszimmer, Schlafzimmer, Küchen, eine Bäckerei und Ratszimmer für Te Whiti und seinen runanga (Rat) enthält. 1895 hat Parihaka einen Zustandbesuch durch den Minister für die Labour Party, William Pember Reeves und, zwei Monate später, Premier Richard Seddon erhalten, der sich mit einem angespannten Austausch mit Te Whiti über vorige Ungerechtigkeiten beschäftigt hat. Seddon, mit Kolonisten von Patea einige Tage später sprechend, hat über die vergrößerte Rate des Landerwerbs durch die Regierung geprahlt und hat ihnen gesagt, dass Parihaka Māori dazu ermuntert hatte, "faule und ausschweifende" Leben zu führen. Er hat gelobt, dass der Staat "diesen Kommunismus zerstören würde, der jetzt unter ihnen bestanden hat".

Tohu ist am 4. Februar 1907 gestorben, und Te Whiti ist neun Monate später am 18. November gestorben.

Ihre Anhänger haben fortgesetzt, monatlich Halbdunkel-zu-Halbdunkel-Tage von Te Whiti und Tohu an Parihaka seitdem zu beobachten. Das für Te Whiti wird in den Gemeindehäusern an Te Niho o te Ati Awa und Te Paepae, und für Tohu in Te Rangi Kāpuia gehalten. Obwohl nominell auf dem 17. und 18. von jedem Monat sie wirklich auf dem 18. und 19. gehalten werden. (Ein dafür angebotener Grund ist, für den während des Kampfs von Jericho verlorenen Tag zu ersetzen.) Ebenso wird der Jahrestag des Sackleinenes am 5. November am 6. November beobachtet.

Te Raukura wurde durch das Feuer 1960 zerstört. Nur seine Fundamente bleiben.

Abhilfe

Mehrere Taranaki Stämme wurden durch das Ereignis von Parihaka betroffen. Zwischen 2001 und 2006 hat die Regierung von Neuseeland Abhilfe und eine formelle Entschuldigung bei vier jener Stämme, Ngati Ruanui, Ngati Tama, Ngaa Rauru Kiitahi und Ngati Mutunga für eine Reihe von historischen Problemen einschließlich Parihaka zur Verfügung gestellt. Dutzende Millionen von Dollars von Neuseeland wurden als Abhilfe den Stämmen als Anerkennung für ihre Verluste an Parihaka und den Beschlagnahmen zur Verfügung gestellt. Der grösste Teil des beschlagnahmten Landes ist jetzt in Privatbesitz, und beträchtlich mehr wert.

Obwohl es gewaltsamere Ereignisse während der Landkriege von Neuseeland gab, wird das Gedächtnis von Parihaka noch als ein Symbol der Kolonialaggression gegen die Māori Leute angerufen, eine ähnliche Klangfülle in Neuseeland zum Verwundeten Knie-Gemetzel in den Vereinigten Staaten habend.

Spätere Verweisungen

Die Geschichte von Parihaka liegt größtenteils vergessen von non-Māori Neuseeländern, bis zur Veröffentlichung "Der Parihaka Geschichte" durch Dick Scott 1954. Es wurde revidiert und hat sich als vergrößert "Fragen Sie Dieser Berg" 1975.

Ein sardonisches "Liedspiel" über Māori landet Probleme einschließlich Parihaka, "Lieder für die Richter" mit Wörtern durch Mervyn Thompson und Musik von William Dart wurden in Auckland im Februar 1980 durchgeführt und sind 1981 gereist. Zwei der Lieder, "Nehmen die Erde" und "An diesem Tag" auf, basieren auf Aussprüchen von Te Whiti. Es wurde als eine LP (SLD-69) durch Aufzeichnungen der Kiwi/Pazifiks 1982 ausgegeben.

Ein Spiel über Parihaka durch Harry Dansey genannt "Te Raukura" wurde zuerst in Auckland und dann in einer geschnittenen unten Version für schulpflichtige Darsteller im Hutt Tal und an Parihaka 1981 durchgeführt.

1989 haben Musiker Tim Finn und Kraut das Lied Parihaka über das Ereignis veröffentlicht.

Links

• parihaka.com
• Vermächtnis von Parihaka
• Neuseeland in der Geschichte: Parihaka
• Zusammenfassung der Ngati Mutunga Vertrag-Ansiedlung (pdf, 4 Seiten)
• Parihaka und das Geschenk nicht der gewaltsame Widerstand
• Der Waitangi Tribunal-Bericht in Taranaki fordert
• Die Galerie Parihaka International Peace Festival
• Parihaka Musik-Video Tim Finn