Weide-Linie

Weide-Linien sind behauptete Anordnungen mehrerer Plätze vom geografischen und historischen Interesse, wie alte Denkmäler und Megalithen, natürliche Kamm-Spitzen und Wasserfurten. Ihre Existenz wurde 1921 vom Amateurarchäologen Alfred Watkins, in seinen Büchern Frühe britische Hohlwege und Die Alte Gerade Spur angedeutet, kommentierend, dass "Ich gewusst habe, dass nichts am 30. Juni dessen dauert, was ich jetzt mitteile, und keine Theorien hatte".

Watkins hat später Theorien entwickelt, dass diese Anordnungen für die Bequemlichkeit des Überlandtreckings durch die Gesichtslinie-Navigation während neolithischer Zeiten geschaffen wurden und auf der Landschaft im Laufe Millennien angedauert hatten. In neueren Zeiten sind die Begriff-Weide-Linien gekommen, um mit geistigen und mystischen Theorien über Landformen, einschließlich chinesischen feng shui vereinigt zu werden.

Alfred Watkins und die alte gerade Spur

Vom Konzept von "Weide-Linien" wird allgemein in Bezug auf Alfred Watkins gedacht, obwohl der Stimulus und Hintergrund für das Konzept dem englischen Astronomen Norman Lockyer zugeschrieben werden. Am 30. Juni 1921 hat Alfred Watkins Blackwardine in Herefordshire besucht, und war entlang einer Straße in der Nähe vom Dorf gefahren (der jetzt eigentlich verschwunden ist). Angezogen durch die nahe gelegene archäologische Untersuchung eines römischen Lagers hat er sein Auto aufgehört, um die Landschaft auf beiden Seiten der Straße mit den gekennzeichneten Eigenschaften auf seiner viel verwendeten Karte zu vergleichen. Während er auf die Szene um ihn gestarrt hat und die Karte befragt hat, hat er, in den Wörtern seines Sohnes, 'wie eine Kette von feenhaften Lichtern' eine Reihe von geraden Anordnungen von verschiedenen alten Eigenschaften, wie Stehsteine, Straßenkreuze, Dämme, Hügel-Forts und alte Kirchen auf Erdhügeln gesehen. Er hat sofort begriffen, dass die potenzielle Entdeckung vom höheren Boden überprüft werden musste, als während einer Enthüllung er bemerkt hat, dass viele der Pfade dort geschienen sind, eine Bergspitze mit einem anderen in einer Gerade zu verbinden. Er hat nachher den Begriff "Weide" mindestens teilweise ins Leben gerufen, weil die Linien Plätze durchgeführt haben, deren Namen die Silbe-Weide enthalten

haben

Es ist darauf hingewiesen worden, dass die Spekulation von Watkins (er es 'Vermutung' genannt hat), hat davon gestammt, eine Rechnung im September 1870 durch William Henry Black zu lesen, der der britischen Archäologischen Vereinigung in betitelten Grenzen und Grenzsteinen von Hereford gegeben ist, in denen er nachgesonnen hat, dass "Denkmäler bestehen, großartige geometrische Linien kennzeichnend, die das ganze Westeuropa bedecken".

Watkins hat geglaubt, dass, in alten Zeiten, als Großbritannien viel dichter bewaldet wurde, das Land durch ein Netz von linearen Reisewegen mit hervorstechenden Merkmalen der Landschaft gekreuzt wurde, die als Navigationspunkte wird verwendet. Diese Beobachtung wurde auf einer Sitzung des Feldklubs der Woolhope Naturforscher von Hereford im September 1921 bekannt gegeben. Seine Arbeit hat sich auf den Vortrag von G. H. Piper bezogen, der durch den Woolhope Klub 1882 gehalten ist, der dass bemerkt hat: "Eine Linie, die vom Berg Skirrid-fawr nach Norden zum Stein von Arthur gezogen ist, würde das Lager und südlich der grösste Teil des Punkts des Hatterall Hügels, Oldcastle, des Schlosses Longtown und der Schlösser von Urishay und Snodhill übertragen."

Den alten Landvermessern, die vermutlich die Linien gemacht haben, wurde der Name "dodmen" gegeben. Er hat geglaubt, dass die Linien selbst "Weiden" genannt worden waren, weil so viele von ihnen Positionen durchgeführt haben, deren Namen das Element "Weide" eingeschlossen haben, feststellend, dass Philologen das Wort definiert haben (buchstabiert auch, wie, Weide, Lee oder leigh liegen) verschieden, aber hatte es missdeutet.

Beispiele von Weide-Linien in Großbritannien

Alfred Watkins hat St Ann Gut in Worcestershire als der Anfang einer angeblichen Weide-Linie theoretisiert, die entlang dem Kamm der Malvern Hügel im Laufe mehrerer Frühlinge einschließlich des Heiligen So, Walms Gut und St. Pewtress Gut geht.

Im Weide-Jäger-Begleiter (1979) hat Paul Devereux theoretisiert, dass eine 10-Meile-Anordnung, die er die Malvern "Weide" genannt hat, St Ann So, der Wyche-Ausschnitt, eine Abteilung des Abzugsgrabens der Britischen Grafschaft, des Sonnenwende-Hügels, der Whiteleaved Eiche, des Redmarley D'Abitot und Pauntley durchgeführt hat.

In der Stadt der Enthüllung (1973) hat britischer Autor John Michell theoretisiert, dass Whiteleaved Eiche das Zentrum einer kreisförmigen Anordnung ist, die er den "Kreis von Fortwährenden Chören" genannt hat und von Glastonbury, Stonehenge gleich weit entfernt ist, auf der Themse keilförmig zu zuzuschneiden, und dem Llantwit Major. Die Theorie wurde von der britischen Gesellschaft von Wünschelrutengängern untersucht und als Hintergrundmaterial von Phil Rickman in seinem Roman Die Überreste von einem Altar (2006) verwendet.

Kritischer Empfang

Die Arbeit von Watkins hat sich mit der frühen Skepsis von Archäologen getroffen, von denen einer sich O. G. S. Crawford, geweigert hat, Anzeigen für Die Alte Gerade Spur in der Zeitschrift Altertümlichkeit zu akzeptieren. In den letzten Jahren haben Widerlegungen der Ideen von Watkins allgemein auf mathematischen Modellen basiert.

Zufallsanordnungen

Eine Kritik der Weide-Linientheorie von Watkins stellt fest, dass gegeben die hohe Speicherdichte von historischen und vorgeschichtlichen Seiten in Großbritannien und anderen Teilen Europas, Geraden findend, die Seiten "verbinden", trivial, und dem Zufall zuzuschreibend ist. Eine statistische Analyse von Linien hat beschlossen, dass "die Dichte von archäologischen Seiten in der britischen Landschaft so groß ist, dass eine Linie, die durch eigentlich überall gezogen ist, mehrere Seiten 'klammern' wird."

Gestalt-Analyse

Eine Studie durch David George Kendall hat die Techniken der Gestalt-Analyse verwendet, um die durch Stehsteine gebildeten Dreiecke zu untersuchen, um abzuleiten, wenn diese häufig in Geraden eingeordnet wurden. Die Gestalt eines Dreiecks kann als ein Punkt auf dem Bereich vertreten werden, und vom Vertrieb aller Gestalten kann als ein Vertrieb über den Bereich gedacht werden. Der Beispielvertrieb von den Stehsteinen war im Vergleich zum theoretischen Vertrieb, um zu zeigen, dass das Ereignis von Geraden nicht mehr als durchschnittlich war.

Archäologe Richard Atkinson hat einmal das demonstriert, indem er die Positionen von Telefonkästen genommen hat und auf die Existenz von "Telefonkasten-Weiden" hingewiesen hat. Das, er hat so gestritten, hat gezeigt, dass die bloße Existenz solcher Linien in einer Reihe von Punkten nicht beweist, dass die Linien absichtliche Artefakte besonders sind, da es bekannt ist, dass Telefonkästen auf keine solche Weise, und ohne jede solche Absicht angelegt wurden.

Zuweisung der geistigen Bedeutung zu Weide-Linien

1969 hat der britische Autor John Michell, der vorher über das Thema von UFOs geschrieben hatte, Die Ansicht Über Atlantis veröffentlicht, in dem er die Weide-Linientheorien von Watkins wiederbelebt hat und sie mit dem chinesischen Konzept von feng shui verbunden hat.

Das Buch, das durch die Sago-Presse veröffentlicht ist, hat sich populär erwiesen und wurde in Großbritannien durch die Garnstone-Presse 1972 und Rechenmaschine 1973, und in den Vereinigten Staaten durch Ballantine-Bücher 1972 nachgedruckt. Gary Lachman stellt fest, dass Die Ansicht Über Atlantis "Glastonbury auf die gegenkulturelle Karte gebracht hat." Ronald Hutton beschreibt es als "fast das Gründungsdokument der modernen Erdmysterium-Bewegung".

Das Vermischen von Michell die Amateurarchäologie von Watkins mit chinesischen geistigen Konzepten von Landformen hat 1972 zu vielen neuen Theorien über die Anordnungen von Denkmälern und natürlichen Landschaft-Eigenschaften geführt. Schriftsteller haben von der Fachsprache von Watkins im Dienst von Konzepten Gebrauch gemacht, die damit verbunden sind, mit der Wünschelrute zu suchen, und Neuem Altersglauben einschließlich der Ideen, dass Weide-Linien geistige Macht haben oder eine spezielle psychische oder mystische Energie mitschwingen.

Das Zuschreiben solcher Eigenschaften zu Weide-Linien hat zum Begriff geführt, der als Pseudowissenschaft wird klassifiziert.

2004 hat John Bruno Hare geschrieben:

Watkins hat nie jede übernatürliche Bedeutung zu Weiden zugeschrieben; er hat geglaubt, dass sie einfach Pfade waren, die für den Handel oder die feierlichen Zwecke verwendet worden waren, die im Ursprung sehr alt sind, vielleicht auf das Neolithische sicher zurückgehend, vorrömisch. Seine Obsession mit Weiden war ein natürlicher Auswuchs von seinem Interesse an der Landschaft-Fotografie und Liebe der britischen Landschaft. Er war eine höchst vernünftige Person mit einem aktiven Intellekt, und ich denke, dass er ein bisschen über einige der Franse-Aspekte von Weide-Linien heute enttäuscht wäre".

Kulturelle Verweisungen

Weide-Linien erscheinen in verschiedenen Arbeiten (sowohl Romane als auch Novellen) von der Fantasie. In Mason & Dixon von Thomas Pynchon, gesetzt im 18. Jahrhundert, wird die Linie des Maurers-Dixon zunehmend verwirrt mit der Idee von einer Weide-Linie und mit feng shui. In der Dunkelheitsreihe dadurch Verwüsten Turteltaube, Weide-Linien werden für den Transport durch Schiffe und Züge verwendet, die die magische Kraft des Planeten anspannen, und mages erlauben, stärkere Magie zu werfen. In der Vampir-Tagebuch-Buchreihe durch L. J. Smith läuft eine Vielzahl von Weide-Linien unter dem Kirchhof und dem Alten Wald der Kirche von Fell zusammen. Die Linien erlauben übernatürlichen Kräften, stärker zu werden, und auch Magie anzuziehen.

1977 wurde das Konzept in die Liedtasse von Jethro Tull des Wunders von den Album-Liedern vom Holz eingeschlossen, das viel von seiner Inspiration von der englischen Landschaft und einem idealisierten "Tiefen England" genommen hat. Das Lied hat die Linie enthalten, "Für den Ersten Mai ist der große Tag, der entlang der alten geraden Spur gesungen ist. Und diejenigen, die alte Linien wirklich gelegt haben, werden das Lied beachten, das sie zurückruft." Die Linie spielt auf einem dreifachen Wortspiel: Die "alten Linien" sind das Netz der "geraden Spur", aber "alte Linien" sind auch Lieder, oder, "liegt" und "diejenigen, die alte Linien wirklich gelegt haben", konnte entweder alte Minnesänger oder alte Baumeister sein.

Siehe auch

  • Geoglyphs
  • Archaeoastronomy
  • Denkmal von Cursus
  • Ströme von Telluric
  • Songlines
  • Psychogeography
  • Erdmysterien
  • Weide-Tunnel

Allgemein:

Weiterführende Literatur

  • Die Chris Street, "Londons Weide-Linien" (2010) internationale Standardbuchnummer 978-0-9515967-4-6
  • Alfred Watkins, die alte gerade Spur (1925)
  • Alfred Watkins, das Weide-Jäger-Handbuch (1927)
  • Tom Graves, Nadeln des Steins (1978) - mischen Weide-Linien und Akupunktur; Online-Ausgabe an
http://www.isleofavalon.co.uk/ndlstone.html
  • Paul Broadhurst & Hamish Miller The Sun And The Serpent (1989, 1990 (Paperback), 1991, 1994, 2003 (Paperback)), Pendragon Presse, Launceston, Cornwall
  • Bruce L. Cathie, "der Energiebratrost"
  • Lucy R Lippard: Bedeckung: Zeitgenössische Kunst und die Kunst der Vorgeschichte. New Yorker internationale 1983-Standardbuchnummer 0-394-54812-8
  • John Michell, Wenig Geschichte der Astro-Archäologie, Umdrehung. Hrsg. 1989, die Themse & die Hudson, New York.

Links

Datenquellen


Yrjö Väisälä / Der obere Rhein
Impressum & Datenschutz