Quo Vadis: Ein Bericht der Zeit von Nero, allgemein bekannt als Quo Vadis, ist ein historischer Roman, der von Henryk Sienkiewicz in Polnisch geschrieben ist. Domine von Quo vadis ist für lateinisch "Wohin gehen Sie, Herr?" und spielt auf die apokryphischen Gesetze von Peter an, in dem Peter aus Rom flieht, aber auf seinem Weg trifft Jesus und fragt ihn, warum er nach Rom geht. Jesus sagt, dass "Ich zurückgehe, um wieder gekreuzigt zu werden", der Peter nach Rom zurückgehen und Martyrium akzeptieren lässt.

Der Quo Roman-Vadis erzählt von einer Liebe, die sich zwischen einer jungen christlichen Frau, Ligia (oder Lygia), und Marcus Vinicius, einem römischen Patrizier entwickelt. Es findet in der Stadt Rom laut der Regierung von Kaiser Nero ringsherum n.Chr. 64 statt.

Sienkiewicz hat das römische Reich umfassend vor dem Schreiben des Romans mit dem Ziel studiert, historische richtige Details zu bekommen. Als solcher erscheinen mehrere historische Zahlen im Buch. Als Ganzes trägt der Roman eine freimütige Nachricht von pro-Christian.

Veröffentlicht in Raten in drei polnischen Tageszeitungen 1895 ist es in der Buchform 1896 herausgekommen und ist in mehr als 50 Sprachen seitdem übersetzt worden. Dieser Roman hat zum Nobelpreis von Sienkiewicz für die Literatur 1905 beigetragen.

Mehreres Kino hat auf Quo Vadis einschließlich 1951 Produktion von Hollywood Quo Vadis und die 2001-Anpassung durch Jerzy Kawalerowicz basiert.

Charaktere in Quo Vadis

• Marcus Vinicius (Romansohn des historischen Marcus Vinicius), einer militärischen Tribüne und römischen Patriziers, der kürzlich nach Rom zurückgekehrt ist. Nach der Ankunft trifft er sich und verliebt sich in Ligia. Er sucht den Anwalt seines Onkels Petronius, um eine Weise zu finden, sie zu besitzen.
• Calina (frei erfunden), gewöhnlich bekannt als Ligia (Lygia in einigen Übersetzungen), die Tochter eines gestorbenen Königs von Ligians, einem barbarischen Stamm (folglich ihr Spitzname). Ligia ist technisch eine Geisel des Senats und Leute Roms, und war einige vergessene Jahre her durch ihre eigenen Leute. Eine große Schönheit, sie hat sich zum Christentum umgewandelt, aber ihre Religion ist Marcus ursprünglich unbekannt.
• (Historischer) Gaius Petronius, hat den "Schiedsrichter der Anmut," der ehemalige Gouverneur von Bithynia betitelt. Petronius ist ein Mitglied des Gerichtes von Nero, das seinen Witz verwendet, um ihm zur gleichen Zeit zu schmeicheln und ihn zu verspotten. Er wird durch die römische Menge für seine liberalen Einstellungen geliebt. Etwas amoralisch und ein bisschen faul versucht er, seinem Neffen zu helfen, aber sein schlauer Plan wird von den christlichen Freunden von Ligia durchgekreuzt.
• Eunice (Roman-), Haushaltssklave von Petronius. Eunice ist eine schöne junge griechische Frau, die sich in ihren Master verliebt hat, obwohl er am Anfang ihre Hingabe nicht weiß.
• Chilon Chilonides (frei erfunden), ein Quacksalber und ein Privatdetektiv. Er wird von Marcus angestellt, um Ligia zu finden. Dieser Charakter wird im 1951-Film und der 1985-Minireihe streng reduziert, aber im Roman selbst, sowie in der polnischen Minireihe von 2001 ist Chilon eine Hauptzahl als das Betrügen des Verräters. Sein Ende wird klar vom Heiligen Dismas begeistert.
• Nero (historisch), Kaiser Roms, porträtiert als unfähig, unbedeutend, grausam, und unterworfen der Manipulation durch seine Höflinge. Er hört am versessensten Schmeichler und Dummköpfe.
• Tigellinus (historisch), der Präfekt des gefürchteten Praetorian-Wächters. Er ist ein Rivale von Petronius für die Bevorzugung von Nero, und er regt Nero ins Begehen von Handlungen der großen Entsetzlichkeit an.
• Poppaea Sabina (historisch), die Frau von Nero. Sie beneidet leidenschaftlich und hasst Ligia.
• Acte (historisch), ein Reichssklave und ehemalige Herrin von Nero. Nero ist müde von ihr gewachsen und ignoriert sie jetzt größtenteils, aber sie liebt ihn noch. Sie studiert den christlichen Glauben, aber betrachtet sich als würdig der vollen Konvertierung nicht. Im 1951-Film ist es sie, die Nero hilft Selbstmord zu begehen.
• Aulus Plautius (historisch), ein respektierter pensionierter römischer General, der der Invasion Großbritanniens befohlen hat. Aulus scheint unbewusst (oder einfach widerwillig zu wissen), dass Pomponia, seine Frau, und Ligia, seine Adoptivtochter, die christliche Religion erklären.
• Pomponia Graecina (historisch), ein christlicher Bekehrter. Ausgezeichnet und viel respektiert sind Pomponia und Aulus die Adoptiveltern von Ligia, aber sie sind unfähig, ihren Status zu legalisieren. Gemäß römischem Gesetzligia ist noch eine Geisel des römischen Staates (d. h., des Kaisers), aber um sie wird vom ältlichen Paar gesorgt.
• Ursus (frei erfunden), der Leibwächter von Ligia. Als ein Mitstammesangehöriger hat er ihrer verstorbenen Mutter gedient, und er wird Ligia stark gewidmet. Als ein Christ strengt sich Ursus an, den pazifistischen Lehren der Religion, in Anbetracht seiner großen Kraft und barbarischen mindset zu folgen. Er wird klar als ein edler Wilder porträtiert.
• Saint Peter (historisch), ein müder und im Alter vom Mann mit der Aufgabe, die Nachricht von Christus zu predigen. Er wundert sich durch die Macht Roms und die Laster von Kaiser Nero, den er das Biest nennt. Manchmal bezweifelt Peter, dass er im Stande sein wird, den "guten Samen" des Christentums zu pflanzen und zu schützen.
• (Historischer) Heiliger Paul hat ein persönliches Interesse am Umwandeln von Marcus.
• Crispus (frei erfunden), klar ein christlicher Fanatiker wer Ränder auf dem Fanatismus.

Historische Ereignisse

Sienkiewicz spielt auf mehrere historische Ereignisse an und verschmilzt sie mit seinem Roman, aber einige von ihnen sind von der zweifelhaften Echtheit.

• In n.Chr. 57 Pomponia wurde tatsächlich wegen des Übens eines "Auslandsaberglaubens", gewöhnlich verstanden angeklagt, Konvertierung zum Christentum zu bedeuten. Dennoch wird die Religion selbst nicht klar identifiziert. Gemäß der alten römischen Tradition wurde sie in einem Familiengericht von ihrem eigenen Mann Aulus (der pater familias) aburteilt, um nachher erfüllt zu werden. Jedoch weisen Inschriften in den Katakomben des Heiligen Callistus in Rom darauf hin, dass Mitglieder der Familie von Graecina tatsächlich Christen waren.
• Das Gerücht, dass Vespasian während eines von Nero gesungenen Liedes eingeschlafen ist, wird von Suetonius in den Leben der Zwölf Caesars registriert.
• Der Tod von Claudia Augusta, alleinigem Kind von Nero, in n.Chr. 63.
• Das Große Feuer Roms in n.Chr. 64, der im Roman mit Ordnungen von Nero angefangen wird. Es gibt keine harten Beweise, um das zu unterstützen, und Feuer waren in Rom zurzeit sehr üblich. Im Kapitel 50 empfehlen ältere jüdische Gemeinschaftsführer Nero, die Feuer auf Christen verantwortlich zu machen. Es gibt keine historische Aufzeichnung davon.
• Der Selbstmord von Petronius basiert klar auf der Rechnung von Pliny der Ältere.

Ähnlichkeiten mit dem Spiel von Barrett

1896 war auch das Jahr, dass Dramatiker-Schauspieler-Betriebsleiter Wilson Barrett sein erfolgreiches Spiel Das Kreuzzeichen erzeugt hat. Obwohl Barrett es nie anerkannt hat, ähneln mehrere Elemente im Spiel stark denjenigen in Quo Vadis. In beiden verliebt sich ein römischer Soldat genannt Marcus in eine christliche Frau und möchte sie "besitzen". (Im Roman ist ihr Name Ligia im Spiel sie ist Mercia.) Nero, Tigellinus und Poppea sind Hauptcharaktere sowohl im Spiel als auch in Roman, und in beiden, Lüste von Poppea nach Marcus. Petronius erscheint jedoch im Kreuzzeichen nicht, und das Ende des Spieles weicht von diesem von Quo Vadis ab.

Anpassungen

Eine erfolgreiche Bühnenfassung des Romans von Stanislaus Stange wurde 1900 erzeugt. Filmversionen des Romans wurden 1912 und 1925 erzeugt. Eine von Mervyn LeRoy geleitete 1951-Version wurde für acht Oscars berufen. Der Roman war auch die Basis für 1985 Minireihen, die Klaus Maria Brandauer als Nero und 2001 polnische von Jerzy Kawalerowicz geleitete Minireihen in der Hauptrolle zeigen.

Jean Nouguès hat eine Oper zusammengesetzt, die auf dem Roman zu einem Libretto durch Henri Caïn gestützt ist; es war premiered 1909.

Ursus

Der Charakter Ursus wurde in mehreren italienischen Abenteuer-Filmen von 1961 bis 1964 gezeigt. Er wurde zuerst in Ursus von 1961 gezeigt, wo er seine Verlobte aus einem Opferkult retten muss, und vom Schauspieler Ed Fury porträtiert wurde. Dieser Film wurde in den Vereinigten Staaten am Anfang als Mächtiger Ursus veröffentlicht und wurde später an das amerikanische Fernsehfilmpaket, Die Söhne von Herkules angepasst, wo es "Ursus, Sohn von Herkules" wiederbetitelt wurde. Im La Vendetta di Ursus von 1961 (Die Rache von Ursus), während porträtiert, durch Samson Burke, ist Ursus ein Bauer mit seinem jüngeren Bruder Doraius, der kämpft, um den böswilligen König Zagro und Lycurgas davon abzuhalten, das benachbarte Königreich Leecha einzuholen. Dass dasselbe Jahr Ed Fury in Ursus nella valle dei leoni zurückgekehrt ist (Ursus im Tal der Löwen), in dem er der Prinz eines gefallenen Königreichs ist, das von Löwen erhoben ist, nachdem der Rest der königlichen Familie getötet wurde.

Der folgende Film, Ursus e la regazza tartara (Ursus und das tatarische Mädchen, das in englisch sprechenden Ländern als Ursus und die tatarische Prinzessin befreit ist), wurde in Frankreich 1962 gefilmt, und hat britischen Schauspieler Joe Robinson als Ursus in der Hauptrolle gezeigt, aber findet in Zentralasien statt; Ursus kämpft mit einem vom berühmten armenischen Schauspieler Akim Tamiroff gespielten Khan. Dieser Film wurde auch zum amerikanischen Fernsehen laut des Titels "Die tatarische Invasion" veröffentlicht. Ursus nella Erde di fuoc] (Ursus im Land des Feuers), veröffentlicht 1963, immer wieder Sternhrsg.-Wut. Darin muss Ursus einen bösartigen General stürzen, der den Thron eines namenlosen Landes eingeholt hat. Es wurde an Die Söhne des Pakets von Herkules angepasst, wo es "Sohn von Herkules im Land des Feuers" wiederbetitelt wurde.

Die folgenden drei Filme von Ursus waren Ursus il gladiatore Wiederschönheit (Ursus Der Rebell-Gladiator, auch bekannt als "die Rebell-Gladiatoren"), 1963 (die Hauptrolle spielender Dan Vadis); Ursus il terrore dei kirghisi (Ursus, der Terror von Kirghiz, auch bekannt als "Herkules, Gefangener des Übels") 1964 (den Reg Park besternend); und Gli Invincibili Tre (Die Unbesiegbaren Drei, die auch zum amerikanischen Fernsehen als "Drei Rächer" veröffentlicht sind) 1964 (Alan Steel als Ursus in der Hauptrolle zeigend). Der Endfilm, um Ursus zu zeigen, war relativ hohes Budget teamup Film Ercole, Sansone, Maciste e unbesiegbarer Ursus gli (Herkules, Samson, Maciste und Ursus: Invincibles) (1964), der in englisch sprechenden Ländern als "Samson und die Mächtige Herausforderung" veröffentlicht wurde. Der Film zeigt Ursus zusammen mit Maciste, Samson und Herkules. Yann Larvor porträtiert Ursus in diesem Film, während Alan Steel Herkules gespielt hat, hat Renato Rossini Maciste gespielt, und Nadir Baltimore hat Samson gespielt. Dieser Film wurde auch in Europa als "Le Grand Defi" und "Combate dei Gigantes" veröffentlicht.

Siehe auch

• Liste von historischen Romanen

Links

• , übersetzt von Jeremiah Curtin (Klartext und HTML)
• Quo Vadis an Internetarchiv- und Google-Büchern (verschiedene Übersetzungen, gescannte Bücher ursprüngliche Ausgaben illustriert)
• Quo Vadis an Google-Büchern, die von Dr S. Abinion und M De Lipman übersetzt sind
• Quo Vadis an LibriVox (audiobook)
• Quo Vadis, in Polnisch.