Der Rat von Clermont war eine Mischsynode von Geistlichen und Laien der katholischen Kirche, die vom 18. November bis zum 28. November 1095 an Clermont, Frankreich gehalten wurde. Die Rede von Papst Urban II am 27. November war der Startpunkt des Ersten Kreuzzugs.

Hintergrund

In 1095 byzantinischem Kaiser Alexius ich hat Comnenus Gesandte an die militärische bittende Westhilfe gegen die Seljuk Türken gesandt. Die Nachricht wurde von Papst Urban II am Rat von Piacenza erhalten. Später in diesem Jahr, im November, hat Urban den Rat von Clermont genannt, um die Sache weiter zu besprechen. Im Einberufen des Rats hat Urban die Bischöfe und Äbte gedrängt, die er direkt angeredet hat, um mit ihnen den prominenten Herren in ihren Provinzen zu bringen.

Der Rat hat vom 19. November bis zum 28. November gedauert, und wurde von fast 300 Klerikern von überall in Frankreich aufgewartet. Urban hat Reformen von Cluniac der Kirche besprochen, und hat auch den Kirchenbann von Philip I aus Frankreich für seine ehebrecherische Wiederverheiratung zu Bertrade von Montfort erweitert. Am 27. November hat Urban zum ersten Mal über die Probleme im Osten gesprochen. Er hat den Kampf von Westchristen gegen die Moslems gefördert, die das Heilige Land besetzt hatten und das römische Ostreich angriffen.

Sechs Quellen

Es gibt sechs Hauptinformationsquellen über diesen Teil des Rats: Anonymer Gesta Francorum ("Die Akte von Franks" hat auf c datiert. 1100/1101), der alle Versionen der Rede beeinflusst hat, außer dass durch Fulcher von Chartres, der am Rat anwesend gewesen ist; Robert der Mönch, der anwesend gewesen sein kann; Baldric, Erzbischof von Dol; und Guibert de Nogent, die am Rat nicht anwesend gewesen sind. Alle diese Rechnungen wurden ganz ein bisschen später niedergeschrieben als der Rat, und alle unterscheiden sich weit von einander. Wichtiger als die fünf gelassenen Reden von den späteren Quellen, die dazu neigen, durch die eigenen Ansichten der Autoren vom Kämpfen gefärbt zu werden, ist ein Brief, der durch den Städtischen geschrieben wurde, selbst im Dezember 1095 sich auf den Rat beziehend.

Rede

Gemäß Fulcher von Chartres, der eine Version der Rede im Gesta Francorum Jerusalem Expugnantium geschrieben hat, hat Urban verschiedene Missbräuche der Kirche wie Simonie und der Mangel an der Anhänglichkeit am Frieden des Gottes gerichtet:

In der Version von Fulcher der Rede, Städtisch erwähnt Jerusalem überhaupt nicht. Städtisch zitiert wirklich jedoch das Bedürfnis nach dem byzantinischen Ostreich für die Hilfe gegen den moslemischen Angriff:

Ein Aufruf nach Orthodoxie

In Gesta Dei pro Francos durch Robert der Mönch, ungefähr zwanzig Jahre nach dem Rat schreibend, präsentiert eine verlängerte Version der Rede den Anruf zur "Rasse von Franks" als ein Schlusswort, das der Aufruf von Urban nach Orthodoxie, Reform und Vorlage zur Kirche kulminiert. Aufzeichnungen von Robert, dass der Papst Westchristen, arm und reich gefragt hat, um zur Hilfe der Griechen im Osten zu kommen, weil "Deus vult," ("Gott-Testamente es"), der stürmische Schrei, mit dem Urban seine Endadresse beendet hat. Robert registriert diesen Urban versprochen Vergebung von Sünden für diejenigen, die nach Osten gegangen sind, obwohl der 'Liber Lamberti', eine Quelle auf den Zeichen von Bischof Lambert von Arras gestützt hat, der dem Rat aufgewartet hat, zeigt an, dass Urban die Vergebung der ganzen von Sünden erwarteten Buße angeboten hat, was später gekommen ist, um eine Nachsicht genannt zu werden. Robert lässt Urban das Zurückerobern des Heiligen Landes mehr betonen als das Helfen den Griechen; die vorläufigen Jahrzehnte und die Ereignisse des Ersten Kreuzzugs hatten sicher die Betonung ausgewechselt. Gemäß Robert hat Urban verschiedene grauenhafte Straftaten der Moslems verzeichnet: Sie läutern die Christen und das Blut der Beschneidung sie entweder ausgebreitet auf die Altäre oder das Strömen in die Vasen der Taufschriftart. und mehr angebliche Gräueltaten haben in entzündlichen Images ausgedrückt, die aus Hagiographie abgeleitet wurden. Vielleicht mit dem Verstand der verspäteten Einsicht lässt Robert Urban mitteilen, dass niemand, aber Ritter, nicht das alte und schwache, noch Priester ohne die Erlaubnis ihrer Bischöfe gehen sollte, "für solchen sind mehr von einer Hindernis als Hilfe, mehr von einer Last als Vorteil... noch sollte Frauen überhaupt, ohne ihre Männer oder Brüder oder gesetzliche Wächter aufbrechen."

Über dieselbe Zeit, Baldrick, hat sich der Erzbischof von Dol, auch seine Rechnung allgemein auf Gesta Francorum stützend, auf die Straftaten der Moslems und die Zurückeroberung des Heiligen Landes in Begriffen konzentriert, um wahrscheinlich an die Ritterlichkeit zu appellieren. Wie Fulcher hat er auch diesen Urban registriert hat die Gewalt der christlichen Ritter von Gaul beklagt. "Es ist weniger schlecht, um Ihr Schwert gegen Sarazenen zu schwingen," schreit Urban von Baldrick, sie mit Amalekites vergleichend. Die Gewalt von Rittern hat er geadelt im Dienst von Christus sehen wollen, die Kirchen des Ostens als ob das Verteidigen einer Mutter verteidigend. Baldrick behauptet, dass Urban dort an Ort und Stelle den Bischof von Puy ernannt hat, um den Kreuzzug zu führen.

Guibert, der Abt von Nogent hat auch gemacht das Städtisch betont die Zurückeroberung des Heiligen Landes mehr als Hilfe zu den Griechen oder anderen Christen dort. Diese Betonung, als im Fall von Robert und Baldric, kann wegen des Einflusses der Rechnung von Gesta Francorum von Jerusalems Zurückeroberung sein. Die Rede von Urban, in der Version von Nogent, hat die Heiligkeit des Heiligen Landes betont, das im christlichen Besitz sein muss, so dass Vorhersagen über das Ende der Welt erfüllt werden konnten.

Am letzten Tag des Rats wurde ein allgemeiner Anruf den Rittern und Edelmännern Frankreichs verbreitet. Städtisch hat anscheinend vor dem Tag gewusst, dass Raymond IV von Toulouse, der für den Mut und die Gläubigkeit vorbildlich ist, völlig bereit war, Arme aufzunehmen. Städtisch selbst hat ein paar Monate ausgegeben, den Kreuzzug in Frankreich predigend, während päpstliche Legaten das Wort im Süden Italiens ausbreiten, während deren Zeit sich der Fokus vermutlich davon gedreht hat, Alexius zur Einnahme Jerusalems zu helfen. Die allgemeine Bevölkerung, auf das Hören über den Rat, hat wahrscheinlich das verstanden, um der Punkt des Kreuzzugs an erster Stelle zu sein.

Der eigene Brief von Urban, der an das treue "Warten in Flandern," gerichtet ist, bejammert wirklich die Tatsache, dass Türken, zusätzlich zum Verwüsten der "Kirchen des Gottes in den Ostgebieten," "die Heilige Stadt von Christus gegriffen haben, der durch seine Leidenschaft und Wiederaufleben — und Gotteslästerung verschönert ist, um zu sagen, dass es — ihr und ihren Kirchen in die abscheuliche Sklaverei verkauft hat." Und doch verlangt er nach der Zurückeroberung von Jerusulem nicht ausführlich. Eher verlangt er ausführlich nach der militärischen "Befreiung" der Ostkirchen, und ernennt Adhemar von Le Puy, um den Kreuzzug zu führen, am Tag der Annahme von Mary am 15. August aufzubrechen.

Links

• Mittelalterliches Quellenwerk: Fünf Versionen der Predigt von Urban
• Rat von Clermont - paradoxerweise, die Kreuzzüge vergrößern das Leben und die Kultur Westeuropas