Ein Ritus des Durchgangs ist ein Ritualereignis, das einen Fortschritt einer Person von einem Status bis einen anderen kennzeichnet. Riten des Durchgangs sind häufig Zeremonien Umgebungsereignisse wie andere Meilensteine innerhalb der Pubertät, volljährig, Ehe und Tod kommend. Einleitungszeremonien wie Taufe, Bestätigung und Bar oder Bat Mitzvah werden als wichtige Riten des Durchgangs für Leute ihrer jeweiligen Religionen betrachtet. Riten des Durchgangs zeigen Anthropologen, welche soziale Hierarchien, Werte und Glaube in spezifischen Kulturen wichtig sind.

Geschichte

Das Konzept von Riten des Durchgangs als eine allgemeine Theorie der Sozialisierung wurde zuerst von Arnold van Gennep in seinem Buch Die Riten des Durchgangs formell behauptet, um Rituale anzuzeigen, die die Übergangsphase zwischen Kindheit und voller Einschließung in einen Stamm oder soziale Gruppe kennzeichnen. Die Arbeit von Gennep hat einen tiefen Einfluss auf anthropologischen Gedanken ausgeübt.

Riten des Durchgangs haben drei Phasen: Trennung, Übergang und Wiederintegration, weil van Gennep beschrieben. "Ich habe vor, die Riten der Trennung von einer vorherigen Welt, preliminal Riten, diejenigen zu nennen, die während der Übergangsbühne liminal (oder Schwelle) Riten und die Zeremonien der Integration in die neue Welt postliminal Riten durchgeführt sind."

In der ersten Phase ziehen sich Leute von ihrem aktuellen Status zurück und bereiten sich vor, sich von einem Platz oder Status zu einem anderen zu bewegen. "Die erste Phase (der Trennung) umfasst symbolisches Verhalten, das den Abstand der Person oder Gruppe... von einem früheren festen Punkt in der sozialen Struktur bedeutet." Es gibt häufig einen Abstand oder vom ersteren selbst in dieser Phase "abschneidend", die in symbolischen Handlungen und Ritualen bedeutet wird. Zum Beispiel, der Ausschnitt des Haars für eine Person, die sich gerade der Armee angeschlossen hat. Er oder sie "schneidet" den ersteren selbst "ab": der Bürger.

Der Übergang (liminal) Phase ist die Periode zwischen Staaten, während deren einen Platz oder Staat verlassen hat, aber noch nicht eingegangen ist oder sich dem folgenden angeschlossen hat. "Die Attribute von liminality oder liminal Charaktere ("Schwellenleute") sind notwendigerweise zweideutig."

"In der dritten Phase (Wiederansammlung oder Wiederintegration) wird der Durchgang [durch] das Ritualthema vollendet." Den Ritus und angenommen ihre "neue" Identität vollendet, geht man in Gesellschaft mit jemandes neuem Status wiederein. Wiederintegration wird durch wohl durchdachte Rituale und Zeremonien, wie Debütant-Bälle und Universitätsgraduierung, und durch äußere Symbole von neuen Banden charakterisiert: So "in Riten der Integration gibt es weit verbreiteten Gebrauch des 'heiligen Bandes', die 'heilige Schnur', der Knoten, und analoger Formen wie der Riemen, der Ring, das Armband und die Krone."

Typen und Beispiele

Riten des Durchgangs sind verschieden, und werden häufig als solcher in der Kultur nicht anerkannt, in der sie vorkommen. Viele gesellschaftliche Rituale können wie Riten des Durchgangs aussehen, aber einige der wichtigen strukturellen und funktionellen Bestandteile verpassen. Normalerweise ist das fehlende Stück die gesellschaftliche Anerkennungs- und Wiederintegrationsphase. Abenteuer-Ausbildungsprogramme, solch so Äußer Bestimmt, sind häufig beschrieben worden wie potenzielle Riten des Durchgangs. Pamela Cushing hat die Riten des Durchgang-Einflusses auf die jugendliche Jugend in der kanadischen Äußeren Bestimmten Schule erforscht und hat gefunden, dass der Ritus des Durchgang-Einflusses durch die fehlende Wiederintegrationsphase (Cushing, 1998) vermindert wurde. Glocke (2003) hat mehr Beweis dieser fehlenden dritten Bühne geliefert und hat das "Zeitgenössische Abenteuer-Modell Riten des Durchgangs" als eine moderne und schwächere Version der Riten des durch Außenabenteuer-Programme normalerweise verwendeten Durchgangs beschrieben. Für nichtreligiöse Leute sind Riten des Durchgangs ebenso wichtig. Sie kennzeichnen wichtige Änderungen in unseren Leben, und sie helfen, uns zu führen.

Kulturell

Einleitungsriten werden als grundsätzlich für das menschliche Wachstum und die Entwicklung sowie die Sozialisierung in vielen afrikanischen Gemeinschaften gesehen. Diese Riten fungieren durch die Ritualmarkierung des Übergangs von jemandem zur vollen Gruppenmitgliedschaft. Es verbindet auch Personen mit der Gemeinschaft und der Gemeinschaft zur breiteren und stärkeren geistigen Welt. Einleitungsriten sind ein natürlicher und notwendiger Teil einer Gemeinschaft, wie Arme und Beine natürliche und notwendige Erweiterung des menschlichen Körpers sind. Diese Riten werden mit der Person und Gemeinschaftsentwicklung verbunden. Dr Manu Ampim identifiziert fünf Stufen; Ritus zur Geburt, Ritus zum Erwachsensein, Ritus zur Ehe, Ritus zu eldership und Ritus zu ancestorship. In der Zulukultur wird Hereingehen-Frausein von Umhlanga (Zeremonie) gefeiert.

Volljährige Ankunft

In verschiedenen Stammesgesellschaften wird der Zugang in einen Altersrang — allgemein geschlechtgetrennt — (verschieden von einem Alterssatz) durch einen Einleitungsritus gekennzeichnet, der das Krönen einer langen und komplizierten Vorbereitung manchmal im Rückzug sein kann.

• Bar-Mizwa
• Behosen
• Die Ankunft volljährig im unitarischen Universalismus
• Debütantin-Ball
• Dokimasia
• Der erste Führerschein oder andere offizielle Ausweis
• Der erste Haarschnitt
• Zuerst gesetzlicher Alkohol
• Quinceañera
• Russ in Norwegen
• Scarification und verschiedene andere physische Dauern
• Weltliche kommende volljährige Zeremonien für den nichtreligiösen Kleinen, der einen Ritus des Durchgangs will, der mit den religiösen Ritualen wie Bestätigung vergleichbar

• Abgeschlossenheit von Mädchen an der Pubertät
• Sevapuneru oder Zeremonie von Turmeric im Südlichen Indien, um Menstruation zu kennzeichnen
• Süße sechzehn

Religiös

• Annaprashana
• Taufe
• Bar und Bat Mitzvah im Judentum
• Beschneidung, hauptsächlich im Judentum (Bris)
• Bestätigung
• Bestätigung im Reformjudentum
• Das Tauchen nach dem Kreuz, in einigen Orthodoxen christlichen Kirchen
• Die erste Eucharistie und das erste Eingeständnis (die besonders Erste Religionsgemeinschaft im Katholizismus)
• Hajj
• Rumspringa
• Samscara eine Reihe von Sakramenten im Hinduismus
• Shinbyu im Theravada Buddhismus
• Visionssuche in einigen indianischen Kulturen

Militär

• Ritterschlag
• Berserker, berserkergang, ein einleitender nordischer Krieger-Ritus; der junge skandinavische Krieger von alten oder Wikinger mussten sich zu einem Bären oder Wolf symbolisch verwandeln, bevor er ein Auslesekrieger (vgl die Transformation von Cuchulain) werden konnte
• Blutflügel
• Liniendurchquerende Zeremonie (Den Äquator durchquerend)

• Krypteia, ein Ritus "des Räubers-Baron" oder "Banditen-Kriegers" der militärischen Jugendlichen von altem Sparta
• Befeuchtung unten. In der amerikanischen Marine und Royal Navy, ist eine Zeremonie, in der ein Marineoffizier in den Ozean nach dem Empfang einer Promotion feierlich geworfen wird.

Akademisch

Einige akademische Kreise wie Schlafsäle, Studentenvereinigungen, Mannschaften und andere Klub-Praxis

• Das Schikanieren
• Ragging
• Fagging
• Szecskáztatás, eine milde Form, (gewöhnlich ohne physischen und sexuellen Missbrauch) zu schikanieren, hat sich in einigen ungarischen Höheren Schulen geübt. Erst-jährige jüngere Studenten (szecskák [einzigartige Form: Szecska]) werden durch die peinliche Kleidung und älteren Studenten öffentlich erniedrigt, die ihre Gesichter (mit Markierstiften) brandmarken; es ist manchmal auch ein Streit mit den Siegern, die gewöhnlich das Recht verdienen, das folgende Ereignis zu organisieren.

Beruflich/beruflich

• Weiße Mantel-Zeremonie in der Medizin und Apotheke.
• Das Ritual des Benennens eines Ingenieurs, auch bekannt als der Eisenringzeremonie
• Spaziergang auf Wasser: Zweit-jährige Studenten müssen die Konkurrenz passieren, um in der Schule der Architektur an Florida Internationale Universität im USA-fortzusetzen

Anderer

• Batizados in Capoeira
• Das schwarze Riemen-Sortieren in Kampfsportarten
• Entmannung in einigen Sekten und speziellen Kasten
• Grandmotherhood
• Verlust der Jungfräulichkeit
• Wanderung

Siehe auch

• Pilgerfahrt
• Glocke, B.J. (2003). "Die Riten des Durchgangs und der Außenausbildung: Kritische Sorgen für die wirksame Programmierung." Die Zeitschrift der Erfahrungsausbildung, 26, 1, Seiten 41-50.
• Cushing, P.J. (1998). "Sich der Zyklus der Transformation bewerbend: Lehren von den Riten des Durchgang-Modells." Pfade: Die Zeitschrift von Ontario der Erfahrungsausbildung, 9, 5, 7-12.
• Dreher, V. (1967). "Weder das eine noch das andere: die liminal Periode in Riten de Durchgang," Wald von Symbolen: Aspekte des Rituals von Ndembu, Cornells Oben, Ithaca, der Seiten 23-59.

Weiterführende Literatur

• Hatzopoulos, Miltiades B., "makedonische Kulte" (als "Cultes und Riten de Durchgang en Macédoine"), Athen & Paris, 1994
• Devine, vormittags, "Rezension: Makedonische Kulte", Die Klassische Rezension, Neue Reihe, Vol. 46, Nr. 2 (1996), Seiten 279-281, Universität von Cambridge Presse im Auftrag Der Klassischen Vereinigung
• Padilla, Mark William (Redakteur), "Riten des Durchgangs im Alten Griechenland: Literatur, Religion, Gesellschaft", Bucknell Universitätspresse, 1999. Internationale Standardbuchnummer 0 8387 5418 X

Links

• Riten des Durchgangs in Afrika
• Eine Liste von Riten des Durchgangs und der ähnlichen Rituale Verschiedene ethnographic Beispiele
• http://ritesforgirls.com/journeying-towards-womanhood/why-perform-a-rite-of-passage/, Warum und wie man einen Pubertätsritus schafft