Matthew Parker (am 6. August 1504 - am 17. Mai 1575) war Erzbischof Canterbury von 1559 bis zu seinem Tod 1575. Er war auch ein einflussreicher Theologe und wohl der Mitbegründer (mit Thomas Cranmer und Richard Hooker) einer kennzeichnenden Tradition des anglikanischen theologischen Gedankens.

Parker war einer der primären Architekten der Neununddreißig Artikel, der Definieren-Behauptungen der anglikanischen Doktrin. Die Sammlung von Parker von frühen englischen Manuskripten, einschließlich des Buches von Evangelien von St. Augustinus und der Version A der angelsächsischen Chronik, wurde als ein Teil seiner Anstrengungen geschaffen zu demonstrieren, dass die englische Kirche von Rom historisch unabhängig war, eine der wichtigsten Sammlungen in der Welt von alten Manuskripten schaffend.

Frühe Jahre

Der älteste Sohn von William Parker, er ist in Norwich in St. Saviours Kirchspiel geboren gewesen. Der Mädchenname seiner Mutter war Alice Monins, und sie kann durch die Ehe mit Thomas Cranmer verbunden gewesen sein. Als William Parker ungefähr 1516 gestorben ist, hat seine Witwe John Baker geheiratet. Parker wurde 1522 an die Fronleichnam-Universität, Cambridge gesandt und mit einem Grad des Bakkalaureus der philosophischen Fakultät 1525 in Grade eingeteilt. Er war ordinierter Diakon im April 1527 und Priester im Juni dasselbe Jahr. Im September 1527 wurde er zu einem Gefährten des Fronleichnams gewählt und hat seinen Grad des Magisters Artium 1528 begonnen. Er war einer der Gelehrten von Cambridge, die Thomas Wolsey zu seiner kürzlich gegründeten "Grundsätzlichen Universität" an Oxford hat umpflanzen wollen.

Parker, wie Cranmer, hat die Einladung von Wolsey geneigt. Er war unter dem Einfluss der Reformer von Cambridge, und nach der Anerkennung von Anne Boleyn als Königin gekommen, die er ihr Geistlicher gemacht wurde. Durch sie wurde er zu Dekan der Universität von weltlichen Kanons an Stoke-by-Clare 1535 ernannt. Hugh Latimer hat ihm geschrieben, in diesem Jahr ihn nötigend, hinter den Erwartungen nicht zurückzubleiben, die seiner Fähigkeit gebildet worden waren. 1537 wurde er zu Geistlichem zu König Henry VIII ernannt. 1538 wurde er mit der Strafverfolgung bedroht, aber Richard Yngworth, der Bischof Dovers hat jedoch bei Thomas Cromwell berichtet, dass Parker "hath jemals gewesen eines guten Urteils und das Wort des Gottes nach einer guten Weise dargelegt hat. Dafür erträgt er einen Groll." Er hat DD in diesem Jahr in Grade eingeteilt, und 1541 wurde zur zweiten Pfründe in der wieder eingesetzten Kathedrale-Kirche von Ely ernannt. 1544, an die Empfehlung von Henry VIII, wurde er zu Master der Fronleichnam-Universität, und 1545 Vizekanzler der Universität gewählt. Er ist in einige Schwierigkeiten mit dem Kanzler, Stephen Gardiner, über ein freches Spiel, Pammachius gekommen, der von den Studenten durchgeführt ist, die das alte kirchliche System verlacht haben.

Erheben Sie sich, um zu rasen

Auf dem Übergang des vom Parlament verabschiedeten Gesetzes, 1545 dem König ermöglichend, Stiftungen von Seelenmessen und Universitäten aufzulösen, wurde Parker zu einem der Beauftragten für Cambridge ernannt, und ihr Bericht kann seine Universitäten von der Zerstörung gerettet haben. Schüren Sie jedoch, wurde in der folgenden Regierung aufgelöst, und Parker hat eine großzügige Pension erhalten. Er hat die neue Regierung ausgenutzt, um sich im Juni 1547 zu verheiraten, bevor klerikale Ehen von Parlament und Zusammenrufen, Margaret, Tochter von Robert Harlestone, einem Landjunker von Norfolk legalisiert worden waren. Sie hatten am Anfang geplant, sich ungefähr seit 1540 zu verheiraten, aber hatten gewartet, bis es nicht ein schweres Verbrechen für Priester war, um sich zu verheiraten. Während des Aufruhrs von Kett hat er im Lager der Rebellen auf dem Mousehold Hügel ohne viel Wirkung gepredigt, und hat später seinen Sekretär, Alexander Neville dazu ermuntert, seine Geschichte über das Steigen zu schreiben.

Die Vereinigung von Parker mit dem Protestantismus ist mit den Zeiten vorwärts gegangen, und er hat höhere Promotion unter John Dudley, dem 1. Herzog von Northumberland erhalten als unter dem gemäßigten Edward Seymour, dem 1. Herzog von Somerset. An Cambridge war er ein Freund von Martin Bucer und hat die Begräbnispredigt von Bucer 1551 gepredigt. 1552 wurde er dem reichen Dekanat von Lincoln gefördert, und im Juli 1553 hat er mit Northumberland an Cambridge genippt, als der Herzog nach Norden auf seiner hoffnungslosen Kampagne gegen den Zugang von Mary Tudor marschiert hat. Als ein Unterstützer von Northumberland und ein verheirateter Mann unter dem neuen Regime wurde Parker von seinem Dekanat, seinem mastership des Fronleichnams und seinen anderen Beförderungen beraubt. Jedoch hat er die Regierung von Mary überlebt, ohne das Land - eine Tatsache zu verlassen, die wahrscheinlich feurigere Protestanten erschwert hat, die in Exil eingetreten sind und ihre Gefährten idealisiert haben, die martyred durch Königin Mary waren. Parker hat Autorität respektiert, und als seine Zeit gekommen ist, konnte er Autorität anderen durchweg auferlegen. Er war nicht eifrig, diese Aufgabe anzunehmen, und hat große Anstrengungen gemacht, Promotion zum Erzbistum Canterbury zu vermeiden, die Elizabeth für ihn entworfen hat, sobald sie zum Thron erfolgreich gewesen war.

Erzbischof Canterbury (1559-1575)

Er wurde am 1. August 1559 gewählt, aber, die Turbulenz und Ausführungen gegeben, die dem Zugang von Elizabeth vorangegangen waren, war es schwierig, die notwendigen vier Bischöfe bereit und qualifiziert zu finden, um Parker zu widmen, und erst als am 19. Dezember war, dass Zeremonie an Lambeth durch William Barlow, früher Bischof von Bad und Bohrlöchern, John Scory, früher Bischof von Chichester, Miles Coverdale, früher Bischof von Exeter, und John Hodgkins, Bischof von Bedford geleistet hat. Die Behauptung einer unanständigen Heiligung in der Hauptfabel des Nörglers scheint erst, um vom Jesuiten, Christopher Holywood 1604 gemacht worden zu sein, und ist seitdem bezweifelt worden. Die Heiligung von Parker war jedoch nur durch die Vollkommenheit der königlichen Überlegenheit, gesetzlich gültig; die Edwardine Ordnungszahl, die verwendet wurde, war von Mary Tudor aufgehoben und vom Parlament von 1559 nicht wiederholt worden. Die Römisch-katholische Kirche hat behauptet, dass die Form der verwendeten Heiligung ungenügend war, um einen Bischof zu machen, und deshalb einen Einbruch der Apostolischen Folge vertreten hat, aber die Anglikanische Kirche hat das zurückgewiesen, behauptend, dass die Form von Wörtern verwendet hat, hat keinen Unterschied zur Substanz oder Gültigkeit der Tat gemacht.

Elizabeth hat einen gemäßigten Mann gewollt, so hat sie Parker gewählt. Es gab auch eine emotionale Verhaftung. Parker war der Lieblingsgeistliche der Mutter von Elizabeth, Anne Boleyns gewesen. Bevor Anne 1536 angehalten wurde, hatte sie das geistige Wohlbehagen von Elizabeth Parker anvertraut. Ein paar Tage danach Anne waren im Anschluss an Anklagen des Ehebruchs, der Blutschande und des Verrates durchgeführt worden. Parker hat auch alle Qualifikationen Elizabeth besessen, die von einem Erzbischof außer dem Zölibat erwartet ist. Er hat populärer Begeisterung misstraut, und er hat im Entsetzen der Idee geschrieben, dass "die Leute" die Reformer der Kirche sein sollten. Er war nicht ein anregender Führer, und kein Lehrsatz, kein Gebetbuch, nicht sogar eine Fläche oder ein Kirchenlied werden mit seinem Namen vereinigt. Die 55 von der Gesellschaft von Parker veröffentlichten Volumina schließen nur einen durch seinen namensgebenden Helden ein, und das ist ein Volumen der Ähnlichkeit. Er war ein Zuchtmeister, ein Gelehrter, ein bescheidener und gemäßigter Mann der echten Gläubigkeit und tadellosen Sitten. Seine historische Forschung wurde in seinem De antiquitate ecclesiae und seinen Ausgaben von Asser, Matthew Paris, Thomas Walsingham und dem als Matthew aus Westminster bekannten Bearbeiter veranschaulicht; seine liturgische Sachkenntnis wurde in seiner Version des Psalmenbuches und in den gelegentlichen Gebeten und Erntedankfesten gezeigt, die er besucht wurde, um zusammenzusetzen. Er hat eine unbezahlbare Sammlung von Manuskripten verlassen, die größtenteils von ehemaligen klösterlichen Bibliotheken zu seiner Universität an Cambridge gesammelt sind. Die Bibliothek von Parker am Fronleichnam trägt seinen Namen und nimmt seine Sammlung auf. Parker hat mit seinem Sekretär John Joscelyn in seinen Manuskript-Studien zusammengearbeitet.

Spätere Jahre

Parker hat Beteiligung an der weltlichen Politik vermieden und wurde auf den eingeweihten Rat von Elizabeth nie eingelassen. Kirchliche Politik hat ihm beträchtliche Schwierigkeiten gegeben. Einige der evangelischen Reformer haben liturgische Änderungen und mindestens die Auswahl gewollt, bestimmte klerikale Roben, wenn nicht ihr ganzes Verbot nicht zu tragen. Früher presbyterians hat keine Bischöfe gewollt, und die Konservativen haben allen diesen Änderungen entgegengesetzt, häufig es vorziehend, sich in der entgegengesetzten Richtung zu den Methoden der Kirche von Henrician zu bewegen. Die Königin selbst hat Episkopalvorzug missgönnt, bis sie es schließlich als eine der Hauptfestungen der königlichen Überlegenheit erkannt hat. Zur Betroffenheit von Parker hat sich die Königin geweigert, ihr Imprimatur zu seinen Versuchen hinzuzufügen, Anpassung zu sichern, obwohl sie darauf bestanden hat, dass er dieses Ziel erreich. So wurde Parker verlassen, die steigenden Gezeiten des Puritaners zu entstielen, der sich mit wenig Unterstützung vom Parlament, Zusammenrufen oder der Krone fühlt. Die Interpretationen der Bischöfe und Weitere Rücksichten, ausgegeben 1560, haben einen niedrigeren vestiarian Standard geduldet, als es durch den Titelkopf von 1559 vorgeschrieben wurde, aber es ist hinter den Wünschen des anti-vestiarian Klerus wie Coverdale zurückgeblieben (einer der Bischöfe, die Parker gewidmet hatten), wer eine öffentliche Anzeige ihrer Nichtübereinstimmung in London gemacht hat.

Das Buch von Anzeigen, die Parker 1566 veröffentlicht hat, um die anti-vestiarian Splittergruppe zu überprüfen, musste ohne spezifische königliche Sanktion erscheinen; und Reformatio legum ecclesiasticarum, den John Foxe mit der Billigung von Parker veröffentlicht hat, hat weder königliche, parlamentarische noch synodical Genehmigung erhalten. Parlament hat sogar um den Anspruch der Bischöfe gekämpft, Sachen des Glaubens zu bestimmen. "Sicher" hat Parker Peter Wentworth gesagt, "Sie werden sich ganz zu uns darin beziehen." "Nein, Durch den Glauben ich dem Gott trage," hat Wentworth erwidert, "werden wir nichts passieren, bevor wir verstehen, wie es ist; weil das nur war, um Sie Päpste zu machen. Machen Sie Sie Päpste, die Schlagseite haben, weil wir Sie niemanden machen werden." Streite über Roben hatten sich in eine Meinungsverschiedenheit über das ganze Feld der Kirchregierung und Autorität ausgebreitet, und Parker ist am 17. Mai 1575 gestorben, diesen Puritaner bejammernd, Ideen von "der Regierungsgewalt" würden "im Beschluss, die Königin und alles andere aufmachen, die von ihr abgehangen haben." Durch sein persönliches Verhalten hatte er ein ideales Beispiel für anglikanische Priester angeführt.

Siehe auch

• Melodien für das Psalmenbuch von Erzbischof Parker

Manuskript-Sammlung

Die Manuskript-Sammlung von Matthew Parker wird in der Bibliothek von Parker in der Fronleichnam-Universität, Cambridge mit einigen Volumina in der Universität von Cambridge Bibliothek hauptsächlich aufgenommen. Die Bibliothek von Parker auf dem Webprojekt hat Digitalimages von allen diesen Manuskripten verfügbar online gemacht.

Quellen

• Graham, Timothy und Andrew G. Watson (1998) Die Wiederherstellung der Vergangenheit im Frühen elisabethanischen England: Dokumente von John Bale und John Joscelyn vom Kreis von Matthew Parker (Cambridge Bibliografische Gesellschaftsmonografie 13). Cambridge: Cambridge Bibliografische Gesellschaft
• John Strype, Leben von Parker, hat ursprünglich 1711 veröffentlicht, und hat für die Presse von Clarendon 1821 neu herausgegeben (3 vols.), ist die Hauptquelle für das Leben von Parker.
• Diese Arbeit kann online hier gefunden werden: Band I, Band II, Band III
• Erzbischof Parker durch W. P.M. Kennedy (1908, drucken Sie durch BiblioBazaar LLC, 2008 nach) voller Text online an google.com
• J. Das wissenschaftliche Leben von Bass Mullinger im Wörterbuch der Nationalen Lebensbeschreibung
• Das Volumen von Walter Frere in Stephens und der Kirchgeschichte der Jagd
• Die Arbeiten von Strype (allgemeiner Index)
• Der Index von Gough Parker Soc. Publ.
• Voller, Gilbert Burnet, Kohlenarbeiter und die Geschichten von Richard Watson Dixon der Kirche
• Henry Norbert Birt, die elisabethanische religiöse Ansiedlung
• Henry Gee, Der elisabethanische Klerus und die Ansiedlung der Religion, 1558-1564 (1898)
• James Anthony Froude, Geschichte Englands
• vol. vi. in der Politischen Geschichte von Longman.
• Matthew Parker, "De antiquitate Britannicae Ecclesiae", für Königin Elizabeth I bindend

Links

• Schätzen Sie 2 an der Nationalen Bibliothek des Vereinigten Königreichs hoch, das über Die europäische Bibliothek gezeigt ist
• Bibliothek von Parker im Web