Das Buch von Joel ist ein Teil der hebräischen Bibel. Joel ist ein Teil einer Gruppe von zwölf prophetischen Büchern, die als die Geringen Hellseher oder einfach als Die Zwölf bekannt sind; die 'geringe' Unterscheidung zeigt die kurze Länge des Textes in Bezug auf die größeren prophetischen als die "Haupthellseher bekannten Texte" an.

Inhalt

Nach einer Aufschrift, die die Vorhersage Joel (Sohn von Pethuel) zuschreibt, kann das Buch unten in die folgenden Abteilungen zerbrochen werden:

• Jammern Sie um eine große Heuschrecke-Plage und einen strengen Wassermangel (1:1-2:17)
• Die Effekten dieser Ereignisse auf der Landwirtschaft, den Bauern, und auf der Versorgung von landwirtschaftlichen Angeboten für den Jerusalemer Tempel, der einen Anruf zu nationalem Jammer eingestreut ist. (1:1-20)
• Ein apokalyptischerer Durchgang, der sich die Heuschrecken mit einer Armee vergleicht, und offenbart, dass sie die Armee des Gottes sind. (2:1-11)
• Ein Anruf zu nationalem Bedauern angesichts des Urteils des Gottes. (2:12-17)
• Versprechung des zukünftigen Segens (2:18-32)
• Verbannung der Heuschrecken und Wiederherstellung der landwirtschaftlichen Produktivität als eine Gottesantwort auf die nationale Reue. (2:18-27)
• Zukünftige prophetische Geschenke Leuten ganzen Gottes und die Sicherheit der Leute des Gottes angesichts der kosmischen Katastrophe. (2:28-32)
• Kommendes Urteil auf den Feinden (des Israels) des Gottes und der Verteidigung Israels. (3:1-21)

Historischer Zusammenhang

Da es keine ausführlichen Verweisungen im Buch datable Personen oder Ereignissen gibt, haben Gelehrte eine breite Reihe von Daten zum Buch zugeteilt. Die Hauptpositionen sind:

• Das neunte Jahrhundert v. Chr., besonders in der Regierung von Joash - eine Position, die unter Gelehrten des neunzehnten Jahrhunderts besonders populär ist (Joel einer der frühsten Schreiben-Hellseher machend)

,

• c.630-587 v. Chr., in den letzten Jahrzehnten des Königreichs von Judah (zeitgenössisch mit Jeremiah, Ezekiel, Habakkuk)
• c.520-500 v. Chr., zeitgenössisch mit der Rückkehr der Exile und der Karrieren von Sacharja und Haggai.
• Die Jahrzehnte ungefähr 400 v. Chr., während der persischen Periode (ihn einer der letzten Schreiben-Hellseher machend)

,

Für diese Positionen erzeugte Beweise sind Anspielungen im Buch zur breiteren Welt, den Ähnlichkeiten mit anderen Hellsehern und den Sprachdetails. Andere Kommentatoren, wie John Calvin, legen keine große Bedeutung der genauen Datierung bei.

Geschichte der Interpretation

Die Bewahrung des Buches von Joel zeigt an, dass es spezieller Status von seinen Zeitgenossen als "das Wort des Herrn" (1:1) gewährt wurde. Seine Geschichte als ein Teil der jüdischen und christlichen Kanons ist der der kompletten Schriftrolle der Geringen Hellseher gefolgt.

Der Masoretic Text legt Joel zwischen Hosea und Amos (die Ordnung, die von Tanakh und Alt Testament geerbt ist), während die Ordnung von Septuagint Hosea Amos Micha Joel Obadiah Jonah ist. Der hebräische Text von Joel scheint, wenig unter der Schreibübertragung gelitten zu haben, aber ist an einigen Punkten, die von Septuagint, Syriac und Vulgata-Versionen, oder durch die mutmaßliche Berichtigung ergänzt sind.

Während das Buch vorgibt, eine Plage von Heuschrecken zu beschreiben, hat eine alte jüdische Meinung die Heuschrecken als allegorische Interpretationen von Israels Feinden gesehen. Diese allegorische Interpretation wurde auf die Kirche von vielen Kirchvätern angewandt. Calvin hat eine wörtliche Interpretation von ch.1, aber allegorische Ansicht vom Kapitel 2, eine von einigen modernen Dolmetschern zurückgeworfene Position genommen. Die meisten modernen Dolmetscher sehen jedoch Joel von einer wörtlichen Heuschrecke-Plage gegeben eine prophetische / apokalyptische Interpretation sprechen.

Die traditionelle Anrechnung des ganzen Buches dem Hellseher Joel wurde in den späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderten durch eine Theorie eines drei Bühne-Prozesses der Zusammensetzung herausgefordert: 1:1-2:27 waren von der Hand von Joel, und haben sich mit einem zeitgenössischen Problem befasst; 2:28-3:21 wurden einem continuator mit einer apokalyptischen Meinung zugeschrieben. Erwähnungen in der ersten Hälfte des Buches zum Tag des Herrn wurden auch diesem continuator zugeschrieben. 3:4-8 konnte als noch später gesehen werden. Details von genauen Anrechnungen haben sich zwischen Gelehrten unterschieden.

Dieses Aufspalten der Zusammensetzung des Buches hat begonnen, Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts mit Gelehrten herausgefordert zu werden, die die Einheit des Buches, die Glaubhaftigkeit des Hellsehers verteidigen, der eine zeitgenössische und apokalyptische Meinung und spätere Hinzufügungen vom Hellseher verbindet. Die Echtheit von 3:4-8 hat mehr Herausforderungen präsentiert, obwohl mehrere Gelehrte es noch verteidigen.

Biblische Notierungen und Anspielungen

Es gibt viele Parallelen der Sprache zwischen Joel und anderen Hellsehern von Alt Testament. Sie können den literarischen Gebrauch von Joel anderer Hellseher, oder umgekehrt vertreten.

Im Neuen Testament wurde seine Vorhersage des Ergusses des Gods Heiligen Geistes auf alle Leute namentlich vom Apostel Peter in seiner Pfingsten-Predigt angesetzt.

Der Tisch vertritt unten einige der ausführlicheren Notierungen und Anspielungen zwischen spezifischen Durchgängen in Joel und Durchgängen aus den Alten und Neuen Testamenten.

Neue Arbeiten an Joel

Siehe auch Arbeiten an den Geringen Hellsehern als Ganzes.

• Achtemeier, Elizabeth. Geringe Hellseher I. Neuer Internationaler biblischer Kommentar. (Hendrickson, 1999)
• Ahlström, Gösta W. Joel und der Tempel-Kult Jerusalems. Ergänzungen von Vetus Testamentum 21. (Meerbutt, 1971)
• Allen, Leslie C. Die Bücher von Joel, Obadiah, Jonah & Micah. Neuer Internationaler Kommentar zum Alt Testament. (Eerdmans, 1976)
• Anders, Max E. & Butler, Trent C. Hosea-Micah. Holman Kommentar von Alt Testament. (B&H das Veröffentlichen, 2005)
• Bäcker, David W. Joel, Obadiah, Malachi. NIV Anwendungskommentar. (Zondervan, 2006)
• Barton, John. Joel & Obadiah: ein Kommentar. Bibliothek von Alt Testament. (Der Westminster John Knox, 2001)
• Birke, Bruce C. Hosea, Joel & Amos. Bibel-Begleiter von Westminster. (Der Westminster John Knox, 1997)
• Busenitz, Irvin A. Kommentar zu Joel und Obadiah. Mentor-Kommentar. (Mentor, 2003)
• Calvin, John. Joel, Amos, Obadiah. Die Bibel-Kommentare von Calvin. (Vergessene Bücher, 2007)
• Coggins, Richard. Joel und Amos. Neuer Jahrhundertbibel-Kommentar. (Sheffield Akademische Presse, 2000)
• Crenshaw, James L. Joel: eine Neue Übersetzung mit der Einführung und Kommentar. Die Ankerbibel. (Yale Universität Presse, 1995)
• Finley, Thomas J. Joel, Amos, Obadiah: ein Auslegender Kommentar. (Biblische Studienpresse, 2003)
• Garrett, Duane A. Hosea, Joel. Der Neue amerikanische Kommentar. (B&H das Veröffentlichen, 1997)
• Hubbard, David Allen. Joel und Amos: eine Einführung und Kommentar. Tyndale Kommentar von Alt Testament. (Zwischenuni-Presse, 1990)
• Limburg, James. Hosea-Micah. Interpretation - ein Bibel-Kommentar, um Zu unterrichten & Zu predigen. (Der Westminster John Knox, 1988)
• Maurer, Rex. Zephaniah, Habakkuk, Joel. Führer von Alt Testament. (JSOT Presse, 1994)
• McQueen, Larry R.M. Joel und der Geist: der Schrei eines Prophetischen Hermeneutic. (CTP, 2009)
• Ogden, Graham S. & Deutsch, Richard R. Eine Versprechung des Anrufes der Hoffnung-a zu Folgsamkeit: ein Kommentar zu den Büchern von Joel & Malachi. Internationaler Theologischer Kommentar (Eerdmans/Hänsel, 1987)
• Ogilvie, John Lloyd. Hosea, Joel, Amos, Obadiah, Unglücksrabe. Der Kommentar 20 des Mitteilenden. (Wort, 1990)
• Preis, Walter K. Der Hellseher Joel und der Tag des Herrn. (Launisch, 1976)
• Vorherig, David. Die Nachricht von Joel, Micha, und Habakkuk: Das Zuhören der Stimme des Gottes. Die Bibel Spricht Heute. (Zwischenuni-Presse, 1999)
• Pohlig, James N. Eine Auslegende Zusammenfassung von Joel. (SIL International, 2003)
• Roberts, Matis (Hrsg.). Trei asar: Die Zwölf Hellseher: eine Neue Übersetzung mit einem Kommentar Anthologized von Talmudic, Midrashic und Rabbinischen Quellen. Vol. 1: Hosea. Joel. Amos. Obadiah. (Mesorah, 1995)
• Robertson, O. Palmer. Hellseher des Kommenden Tages des Herrn: die Nachricht von Joel. Welwyn Kommentar. (Evangelische Presse, 1995)
• Simkins, Ronald. Die Tätigkeit von Yahweh in der Geschichte und Natur im Buch von Joel. Alte Nahe Osttexte & Studien 10 (E. Mellen Press, 1991)
• Simundson, Daniel J. Hosea-Micah. Abingdon Kommentare von Alt Testament. (Abingdon, 2005)
• Stuart, Douglas. Hosea-Unglücksrabe. Wort biblischer Kommentar 31. (Wort, 1987)
• Sweeney, Marvin A. Die Zwölf Hellseher, Vol.1: Hosea-Unglücksrabe. Berit Olam - Studien im hebräischen Bericht & der Dichtung. (Liturgische Presse, 2000)
• Wolff, Hans Walter. Ein Kommentar zu den Büchern von Prophets Joel & Amos. Hermeneia - ein Kritischer und Historischer Kommentar zur Bibel. (Festung von Augsburg, 1977)

Links

• Jüdische Enzyklopädie: Buch von Joel
• Katholische Enzyklopädie: Joel

Jüdische Übersetzungen:

• Yoel - Joel (Judaica Presse) Übersetzung [mit dem Kommentar von Rashi] an Chabad.org

Christliche Übersetzungen:

• Online-Bibel an GospelHall.org (ESV)
• Joel an den großen Büchern (neue revidierte Standardversion)
• Joel an BibleGateway (Neue Internationale Version und andere)
• Joel an der Bibel von BlueLetter (König James Version und andere, plus Kommentare)