war ein japanischer Autor, christlicher Evangelist und der Gründer der Nichtkirchbewegung (Mukyōkai) des Christentums in der Periode von Meiji und Taishō Japan.

Frühes Leben

Uchimura ist in Edo geboren gewesen, und hat ein Talent für Sprachen von einem sehr frühen Alter ausgestellt; er hat angefangen, die englische Sprache im Alter von 11 Jahren zu studieren. 1877 hat er Einfluss zur Sapporo Landwirtschaftsschule gefunden (heutige Hokkaido Universität), wo Englisch die Hauptsprache der Instruktion war.

Vor der Ankunft von Uchimura hatte William S. Clark, ein Absolvent der Amherst Universität, das Jahr ausgegeben, der japanischen Regierung beim Herstellen der Universität helfend. Während seine primäre Rolle landwirtschaftliche Technologie unterrichten sollte, war Clark ein begangener legen christlichen Missionar, der seine Studenten in den christlichen Glauben durch Bibel-Klassen vorgestellt hat. Alle seine Studenten haben umgewandelt und haben den "Vertrag von Gläubigern an Jesus" unterzeichnet, sich kompromittierend, um fortzusetzen, die Bibel zu studieren und ihr Bestes zu tun, moralische Leben zu leben. Clark ist in die Vereinigten Staaten nach einem Jahr zurückgekehrt, aber Uchimura hat seinen Einfluss durch die kleine Vertrag-Gruppe gefühlt, die zurückgelassen wurde. Unter dem beträchtlichen Druck von seinem senpai (, ein Begriff für ältere Gleiche), hat Uchimura den Vertrag während seines ersten Jahres in der Universität im Alter von 16 Jahren unterzeichnet und hat fortgesetzt, Taufe von einem Methodist-Missionar 1878 zu erhalten.

Die Unzufriedenheit mit der Missionskirche hat jedoch Uchimura und seine japanischen Unterstützer dazu gebracht, eine unabhängige Kirche in Sapporo zu gründen. Dieses Experiment hat sich erwiesen, ein Vorgänger dazu zu sein, was jetzt die Nichtkirchbewegung genannt wird. Durch Clark lehrend und Beispiel hat diese kleine Gruppe geglaubt, dass sie sich üben und ein authentisches Leben des Glaubens ohne abhängig von einer Einrichtung oder Klerus leben konnten.

Überseeische Karriere

Uchimura ist nach den Vereinigten Staaten im Anschluss an eine kurze und unglückliche erste Ehe 1884 fortgegangen. Ihm wurde zuerst von Wister Morris und seiner Frau, einem Quäker-Paar behilflich gewesen, das ihm geholfen hat, Beschäftigung kurz nach seiner Ankunft in Pennsylvanien zu finden. Der Quäker-Glaube und Pazifismus haben einen anhaltenden Eindruck auf Uchimura gemacht. Er und sein Freund von Sapporo Nitobe Inazō waren in der Errichtung der Freunde Schule in Tokio infolge seines Aufhaltens im Gebiet von Philadelphia einflussreich.

Folgende acht Monate der anstrengenden Arbeit an einer Nervenklinik in Elwyn, Pennsylvanien, hat Uchimura zurückgetreten und ist durch Neuengland gereist, in Amherst Universität im September 1885 eingehend. Julius Hawley Seelye, der Präsident der Amherst Universität, ist sein geistiger Mentor geworden, und hat ihn dazu ermuntert, dem Hartford Theologischen Priesterseminar beizuwohnen. Nach der Vollendung seines zweiten Vordiploms (B.Sc). in der allgemeinen Wissenschaft an Amherst hat er sich im Hartford Priesterseminar eingeschrieben, aber hat nach nur einem Halbjahr aufgehört, das durch die theologische Ausbildung enttäuscht ist. Er ist nach Japan 1888 zurückgekehrt.

Japanischer religiöser Führer

Nach seiner Rückkehr nach Japan hat Uchimura als ein Lehrer gearbeitet, aber wurde entlassen oder gezwungen, in mehreren Beispielen über seine kompromisslose Position zu Behörden oder missionarischen Auslandskörpern zurückzutreten, die die Schulen kontrolliert haben. Das berühmteste solches Ereignis war seine Verweigerung, sich tief vor dem Bildnis von Kaiser Meiji und dem Kaiserlichen Allerhöchsten Bescheid auf der Ausbildung in der formellen Zeremonie zu verbeugen, die in der Ersten Höheren Schule (dann Vorbereitungsabteilung nach Tokio Reichsuniversität) gehalten ist. Begreifend, dass sein religiöser Glaube mit einer lehrenden Karriere unvereinbar war, hat er sich dem Schreiben zugewandt, älterer Kolumnist für die populäre Zeitung, Yorozu Chōhō werdend. Die Berühmtheit von Uchimura als ein populärer Schriftsteller ist fest geworden, als er eine Reihe der scharfen Kritik gegen den Industriellen Ichibei Furukawa über einen von ersten Industrieverschmutzungsfällen des modernen Japans gestartet hat, die die Ashio Kupfermine von Furukawa einschließen.

Die Karriere von Uchimura als ein Journalist wurde ebenso, größtenteils wegen seiner pazifistischen Ansichten und stimmlicher Opposition gegen den Russo-japanischen Krieg in seinen Zeitungsspalten unterbrochen, die in Konflikt mit den offiziellen Herausgeberansichten von Papier eingetreten sind. Er hat angefangen, seine eigene Monatszeitschrift, Tokio Zasshi (Zeitschrift von Tokio) und späterer Seisho kein Kenkyu (biblische Studie) zu veröffentlichen und zu verkaufen, und hat sich unterstützt, indem er wöchentliche Zuschauer von 500-1000 Menschen in der Innenstadt Tokio in Vorträgen auf der Bibel angeredet hat. Seine Anhänger sind gekommen, um die Einstellung von Uchimura zu teilen, dass eine organisierte Kirche wirklich eine Hindernis für den christlichen Glauben war, und christliche Sakramente, wie Taufe und Religionsgemeinschaft, für die Erlösung nicht notwendig sind. Uchimura hat seine christliche Position als "Mukyokai" oder Nichtkirchbewegung genannt. Die Bewegung von Uchimura hat viele Studenten in Tokio angezogen, die später einflussreiche Zahlen in der Akademie, Industrie und Literatur geworden sind. Seine "prophetischen" Ansichten auf Religion, Wissenschaft, Politik und sozialen Problemen sind einflussreich außer seiner kleinen Gruppe von Anhängern geworden.

Seine Schriften in Englisch schließen ein: Japan und die Japaner (1894), und Wie ich ein Christ (1895) geworden bin, und seinen Kampf widerspiegle, um eine japanische Form des Christentums zu entwickeln. In seiner Lebenszeit ist Uchimura berühmt in Übersee geworden. Seine Englischsprachigen Hauptarbeiten wurden in zahlreiche Sprachen übersetzt. Nach seinem Tod, jedoch, ist der Ruf von Uchimura mehr gewachsen, weil seine Anhänger einen enormen Betrag der Literatur erzeugt haben.

Zeichen

• Caldarola, Carlo, Christentum, Der japanische Weg (Leiden, E.J. Brill, 1979).
• Howes, John F., Japans Moderner Hellseher: Uchimura Kanzo, 1861-1930 (UBC Presse; neue Ausgabe, 2006), internationale Standardbuchnummer 0-7748-1146-3.
• Atsuhiro Asano, "Uchimura und die Bibel in Japan," in Michael Lieb, Emma Mason und Jonathan Roberts (Hrsg.), Das Handbuch von Oxford der Empfang-Geschichte der Bibel (Oxford, OUP, 2011), 323-339.

Außenverbindungen

• Finden Sie ein Grab Lebens-von ihm
• Kanzou Uchimura (kurze Lebensbeschreibung mit dem Foto des Grabes)
• Nichtkirchlicher christlicher Haus-
• ICU Uchimura Kanzo archiviert